Демоны в Мире Тьмы

Это авторско-мастерский взгляд на отдельную линейку существ, под названием Демоны или Падшие, причём именно с точки зрения сочетания их с другими сверхъестественными существами из Мира Тьмы. И размещаю я всё этот тут исключительно для того, чтобы играющие и водящие по Миру Тьмы могли прочитать это и решить для себя, нужно ли им использовать такие воззрения в своей игре, или лучше придерживаться официальной версии Белых Волков на происхождение демонов, тем более, что в обоих случаях существование демонов хорошо сочетается с легендой о происхождении вампиров, за тем исключением, что по официальной книге правил происхождение демонов — это не легенда, а суровая реальность. По моей же версии получается, что это реальность лишь для самих демонов, а не для всех вообще. В общем, смотрите сами…

Так что же они собой являют?

Вроде бы на востоке есть некие сверхъестественные существа, могущие вселяться в тела людей, причём самых разных видов. Но тут следует вспомнить вообще восточный подход к подобным созданиям, именуемым Шен. Практически все из них, это чьи-то духи в человеческих или не очень телах. Духи эти когда-то могли быть духами людей, или же природными духами, или духами из иных планов и миров, просто потом по тем или иным причинам они заняли тело, или просто воплотились, создав с помощью своих собственных сил себе вместилище. Но демоны, как они описаны в соответствующей линейке, отличаются кардинально.

Демоны, по сути, это продукт монотеистических эгрегоров (или эгрегора, как части человеческого коллективного бессознательного), возникшие в результате концентрации человеческой воли и психической энергии (как принято называть её в аналитической психологии — «либидо»). А вся их якобы миллионолетняя память с этой точки зрения — лишь продукт реализации архетипов из коллективного бессознательного последователей монотеистических религий. Соответственно, различные события, происходившие в мире демонов, являются лишь отражением истории монотеистических верований в коллективное бессознательное всех монотеистов.

Дух (и разум с сознанием) каждого демона возникает именно, как часть энергетики коллективного бессознательного человечества, частично обосабливаясь от него и получая долю разумности, в результате банальных флуктуаций высокоэнергетической структуры, которой данный эгрегор являлся в «лучшие свои дни». Соответственно, время прибывания в составе эгрерора демон может помнить, как прибывание в аду, а некое состояние, когда эгрегор только образовывался (скажем, на заре иудаизма), ощущать, как времена до Войны. По сути, те миры, которые описывают демоны при контактах с людьми — это их жизнь внутри архитипического (поскольку в коллективном бессознательном он находится) мира эгрегора, когда демоны ещё не получили свободу и не познали новый для них мир людей. Точнее для демонов тогда людей ещё не создали… Именно в этом мире существуют Михаил и Люцифер, а также прочие значимые личности, знакомые демонам по событиям, регулярно всплывающим в их памяти.

Возвращаясь к сравнению с другими типами сверхъестественных существ, ведь именно из-за неродственности монотеистических эгрегоров с восточным миром, да и мирами традиционных языческих верований, демоны будут восприниматься, как «духи-гайдзины». Проще говоря, вроде и не слуги Владык Яма, но что-то настолько чуждое, что лучше сначала уничтожить, а потом разобраться. Зря что ли демонов нет в тех местах, где сильны немонотеистические мировозрения и верования — они там просто долго не живут (убивают-с), плюс теряют энергетическую подпитку и не могут найти источники своей «веры», поскольку конкретно в них никто не верит.

А чем же по сути является эта Вера, равно, как и Пытка для демонов? И тот и другой параметр, это ширина энергетического канала связи с основным массивом энергетики коллективного бессознательного, подпитывающим их. Только, разве что, энергия, передаваемая по ним, является несколько «поляризованной» в плане тех частей эгрегора, от которых идёт подпитка (что также определяется самой сущностью демона). Тут уж, думаю, легко догадаться, от чего демон получает Веру, а от чего Страдание…

В принципе, с самого начала демоны могли начинать своё существование и как природные духи, например, или же как те же люди. По крайней мере, наиболее сильные из падших могли начинать своё существование подобным образом. Но потом им повезло присосаться к новой, необычной энергетической кормушке, что полностью изменило их сущность, сделало их частью единого целого на какое-то время, потом часть демонов обрели новое рождение и стали скитаться по земле уже поддерживая лишь частичную связь с породившей их «субстанцией». А, поскольку, именно полное погружение в коллективное бессознательное необходимо для перерождения в демона, изначальные воспоминания будущих демонов как раз и заменяются образами из коллективного бессознательного монотеистов, подпитывающих эгрегор своей психической энергией.

Демоны, их питание и альтернативная история

О гастрономических пристрастиях демонов

Что потребляют демоны, для поддержания своего существования? Как они сами говорят, веру. Но, чем же тогда является эта самая вера?

Ответ на этот вопрос довольно прозрачен — вера, по сути, является жизненной энергией человека, но пришедшей к демону по каналам коллективного бессознательного. Если проводить аналогию с обычной жизненной энергией, как её привыкли видеть каиниты и восточные собраться, то получается очень похоже. Кстати, если отвлечься на игромеханический аспект, то по энергетическому содержанию один пункт крови примерно соответствует трём единицам веры, ибо вера слаба в своей энергетической составляющей. Впрочем, это личное наблюдение, в случае совместной игры демонами и другими персонажами Мира Тьмы, всегда можно подобрать иное соотношение.

Да и демону, по сути, нужна не только энергия, но и прочная связь с информационным полем, из которого он вышел. Следовательно, вера от обычной жизненной энергии, получаемой напрямую из людей, так же отличается информационной начинкой. Проще говоря, если продолжать игромеханическую аналогию, в трёх единицах веры только одна единица жизненной энергии, но две единицы информации из коллективного бессознательного, питающей сознание и разум демона, поддерживающей его сущность и память о временах, проведённых в единении с эгрегором, имея в виду в данном случае то самое информационное поле в коллективном бессознательном людей, которое в рамках данного подхода порождает демонов.

И именно поэтому демон не может питаться ци напрямую. Да, на короткий момент он почувствует приятные ощущения, прилив сил и энергии, но через пару минут сообразит, что не хватает информационного компонента. Это выразится в том, что демон будет сконфужен необычностью полученной подпитки и не почувствует в ней некоторой жизненно необходимой ему части. Из-за чего жизненная энергия быстро будет рассеяна телом демона, ведь он может усваивать энергию только при наличии совершенно определённой информационной начинки. Более того, значительный влив в демона жизненной энергии приведёт к падению его уровня Веры из-за разрыва связи с коллективным бессознательным, во всех смыслах питающим его, и к непредсказуемым колебаниям параметра Страдания. Тут даже тело, которое занимает демон, может от него отторгнуться, поскольку полученная энергия пойдёт в первую очередь телу, а не чуждому духу в нём.

Что же касается возможности подпитки у людей, далёких от монотеизма, то демон банально получит значительно меньше веры, чем он ожидает. Также есть шанс, что данная вера будет очень быстро «испаряться» ввиду слабой совместимости с демоном. Впрочем, в различных книгах серии Демоны: Падшие описывается создание демонами собственных культов, что, видимо, означает возможность перестраивания демонов на другой источник подпитки. В то же время, это выглядит достаточно странно, поскольку изначально по происхождению все демоны связаны с христианской легендой о создании мира, стало быть, с данной информационной средой.

Также меньше веры демон получит от каинитов в виду некоторой обособленности их от монотеистического эгрегора. А уж при попытки попитаться от катаян демона могут ждать самые разные сюрпризы, вплоть до его развоплощения. Собственно, если демон умеет чуточку разбираться в людях и близких к ним существам, он будет обходить каинитов и восточных собратьев за версту. Те же, кто это не умеет, в лучшем случае возвращаются в коллективное бессознательное, а в худшем исчезают насовсем.

Как всё начиналось

Всё началось в те незапамятные времена, когда по аравийской пустыне бродили семитские племена. У одного из этих племён было достаточно жестокое и самолюбивое божество, и постепенно, это божество получало всё большую силу в результате развития иудейской мифологии и увеличения числа последователей. Поклонение этому божеству привело к объединению отдельных частей бессознательного каждого из его поклонников в новую сущность. В этой энергетической сущности, как с своём особом мире, стали жить те самые существа, которые были изначально и придуманы, как проекции различных аспектов бессознательного отдельных людей. Теперь же они поселились уже в коллективном бессознательном всего этого небольшого семитского народа.

Ввиду небольшой энергетической подпитки со стороны носителей этого одного из первых монотеистических эгрегоров, данные энергетические сущности очень редко набирали достаточно энергии для осознания себя личностью и воплощения в людей, такое случалось лишь в переломные моменты истории. Но в какой-то момент произошло знаменательное событие — верования этого небольшого народца, пускай и в изменившемся виде, начали широко распространяться по миру. Сначала на территории бывшей Римской империи, а затем всё шире и шире, привлекая всё новые души в лоно общего эгрегора.

Конечно, коллективное бессознательное также развивалось — в нём появлялись новые сущности, иначе переосмысливались старые архетипы. Но с христианским понятием греха произошло и коренное изменение: теперь вся жизнь верующего была пронизана грехом. А поскольку грех — это то, что не может оставаться в сознании человека, поскольку считается наибольшим злом с точки зрения христианских догм, всё, что с этим было связано, вытеснялось в бессознательное. Так, живущие в нём существа получили качественный и количественный скачок подпитки энергией в виде вытесняемого либидо. Но это же изменение повлияло на саму структуру эгрегора — живущими в нём сущностями это было воспринято, как низвержение ангелов в мир смертных, войну на небесах и уход бога из их мира. Теперь мир архетипов для получивших сознание демонических сущностей перестал быть райским местом, начались суровые будни их нового состояния.

Но этот же приток психической энергии повлёк за собой и возможность чаще проявляться в мире смертных. Теперь, практически каждый человек, более или менее связанный с монотеизмом в том или ином виде, мог стать носителем этой части коллективного бессознательного, в какой-то момент осознавшей себя, как личность, как павшего ангела, лишённого божественной благодати. Такое вселение влекло появление у носителя сверхчеловеческих способностей и знаний, вынесённых из мира архетипов. Более того, изменение могло происходить и на физиологическом уровне — часть одемонившихся людей реально принимало нечеловеческий облик.

Всё это в ощутимых масштабах начало происходить в средние века, именно это, в какой-то мере, поспособствовало появлению инквизиции. Да и вообще овеществлению существовавших на то время в христианской среде мифов о демонах и ангелах. Фактически, возникла положительная обратная связь: порождения коллективного бессознательного большее число людей вовлекали в соучастие христианскому мифу, что способствовало воплощению большего числа демонов среди людей.

Однако, помимо инквизиции, мир был не особенно гостеприимен к новым пришельцам. Уже не первую тысячу лет он находился под влиянием потомков Каина, которые хоть в какой-то части и переняли монотеистический миф о происхождении первого человека, всё же были неизмеримо далеки от иудохристианского эгрегора. Кроме того, они совсем не хотели терпеть рядом с собой конкурентов, которые питались, пусть не кровью, но психической энергией людей. Более того, у каинитов уже давно была сложившаяся социальная система, в которую даже новые кланы и линии крови с трудом вписывались, что уж говорить о принципиально чужих существах.

Изменяющие форму также не были новичками в мире, и пришествие новых гостей восприняли без радости. Оборотни, помимо прочего, в силу своей близости к природе и духам в корне не принимали монотеизм и считали его извращением над человечеством, придуманным слугами Вирма. А уж воплощения коллективного бессознательного христиан в человеческих телах они однозначно воспринимали, как часть того антиприродного хаоса, против которого они ведут борьбу с незапамятных времён.

Что же до смертных магов, те расценили гостей в первую очередь, как объекты для исследований, свалившихся им на головы. Но после первого знакомства и оценки пришельцев, как порождений не особенно любимой магами христианской церкви, демоны стали рассматриваться только лишь, как источник силы, живой канал в мир психических энергий. Кто-то с этим источником силы предпочитал договариваться, а кто-то и подчинять при помощи собственного могущества.

А где-нибудь на востоке, куда практически не дошёл монотеизм, демоны вообще не могли обрести материальное тело — просто не было подходящих носителей, в которых можно было бы войти по каналам коллективного бессознательного. И даже тогда, когда первые миссионеры проникли в те области, воплотившиеся падшие долго не существовали в человеческих телах, поскольку местными нелюдями (и уж, тем более, местными охотниками на демонов) они воспринимались как что-то совсем чужеродное, и потому, подлежащее немедленному уничтожению.

Так что, Мир Тьмы, в который пришли демоны, оказался уже заселён разнообразными существами, значительная часть которых не особенно хотела иметь новых соседей. Поэтому падшим ничего не оставалось, как в случае своего воплощения не высовываться, что позволяло им иногда существовать даже до смерти своего носителя, что для демона являлось немалым достижением.

И только в последнее время, с развитием аналитической психологии, и представлениях об архетипах и коллективном бессознательном, часть воплотившихся павших стала смутно осознавать иллюзорность своего существования. Однако, даже при всём желании они не могут унести это знание в свой родной мир иудохристианского эгрегора, поскольку при развоплощении подобные фрагменты памяти, ввиду их потенциальной опасности для всего мира демонов, попадают в какие-то совсем глубинные слои бессознательного, откуда не могут быть восприняты самими падшими. Так тот ад, который царил внутри энергетических структур бессознательного, поддерживал свой гомеостаз.