Сексуальная энергия и магия

Как многогранна магия! Истоки ее уходят в глубокую древность, и порой поражает какой разнообразной она может быть. Несмотря на обилие магических дисциплин и практик, в ней мы можем найти совершенно далекие друг от друга категории и сферы ее применения. Под ее влияния попадают все сферы нашей жизни, в том числе и сексуальная энергия.

Слышали ли вы когда-нибудь о сексуальной магии? Знаете ли что это такое и как с ее помощью можно творить чудеса, и исполнять желания? Да-да. На первый взгляд это может показаться странным и предосудительным. Но давайте, все же, проникнем в суть этого феномена и узнаем как правильно использовать свою сексуальную энергию, чего можно добиться с ее помощью и как магию секса использовали сильные мира сего.    

Сексуальная магия в самом общем понимании — это совокупность магических ритуалов, практических приемов и культов, связанных с сексуальной энергией человека, его волей к реализации этой энергии на высших уровнях бытия и цели к изменению объективной реальности. В узком смысле — это учения и практики различных эзотерических течений, братств и тайных оккультных организаций.     Хотелось бы сразу определиться и предупредить читателя, что сексуальная магия и любовная магия — это не одно и тоже, хотя эти сферы и коррелируют между собой. Особенность сексуальной магии в том, что с ее помощью можно влиять не только на любовные отношения, но и на любые другие области реальности.

Представьте себе, что умело управляя сексуальной энергией и развивая ее, опытные маги влияли на погоду, лечили, творили шедевры, вызывали духов умерших, исполняли любые желания и притягивали власть, удачу и деньги. История возникновения магической сексуальной энергии   Еще с древних времен магия секса находила свое применение у различных народов. Но в те далекие времена она была направлена скорее на более примитивные сферы жизни, такие, как увеличение плодородия земель, рост поголовья скота, благополучное зачатие и развитие потомства, власть в обществе. К примеру, в ранних культурах шаманизма, часто использовались фигуры и статуэтки, ярко изображавшие выраженную сексуальность и доминирующие половые органы. Каждый из нас наверняка помнит женские статуи каменного века с большой грудью и широкими бедрами или же знаменитые изображения эрегированного фаллоса.

Все эти символы в древнем мире олицетворяли либо культ плодородия, либо лидерство по половым признакам. Еще один пример древней сексуальной магии: в античное время в сфере сельского хозяйства у племен набатеев существовал ритуал для привития плодоносящих деревьев: молодая девушка, прививая черенок к ветви дерева, совершала телодвижения напоминающие фрикции полового акта. Считалось, что таким образом, привой обязательно приживется и дерево будет щедро плодоносить. Так же, у наших предков славян был обычай: весной в полнолуние ночью муж и жена шли на недавно вспаханное поле и совершали там ритуальное соитие. Согласно поверьям, этот ритуал обещал богатый урожай зерна по осени. А в Голландии на острове Амбоин существует обычай: обнаженные мужчины приходят в сад и совершают совокупительные движения, как бы сакрально оплодотворяя деревья. С течением времени, развитием человечества и его религиозных представлений, развивалась и сфера применения сексуальной магии.

Так, в Древнем Египте, Греции и Риме, половой акт практиковался с лицами своего же пола, и этот ритуал был неотъемлемой частью поклонения богам. В Древнем Египте, кроме прочего, практиковался культ богини Изиды и поклонение фаллическому символу. А в Древней Греции в те далекие времена поклонялись маскулинному Эросу. В Индии и на Тибете стало развиваться учение об энергии кундалини и йоге, помогающей ее пробуждать и активизировать. И конечно же, всем известная Тантра и современные практики тантрического секса имеют свои корни именно от туда. В иудаизме эзотерическое направление каббалы сформировало представления о магии и мистике секса, в связи с чем возникли многочисленные секты, успешно практиковавшие подобные идеи. В дальнейшем, все более, применение сексуальной магии стало использоваться для привлечения внимания и разжигания чувств понравившегося человека. Таким образом, от сексуальной магии отпочковывается любовная магия. В практики любовной магии постепенно входят заговоры, заклинания, изготовление приворотных зелий, в которых, в том числе, используется либо менструальная кровь, либо кровь девственниц, что опять демонстрирует мощную силу сексуальной энергии, заложенной в физиологии человека. Как только широкое распространение в Европе получило христианство, практики сексуальной магии стали все более тайными, т.к. строго порицались церковью и карались инквизицией. Но магия с помощью сексуальной энергии от этого вовсе не перестала использоваться, а наоборот получила хоть и тайную, но новую жизнь в различных оккультных течениях и сообществах.

Центром новых представлений о сексуальной магии стал оргазм и его мощная энергия способная творить чудеса. Одним из первых ярких представителей раскрывших тогдашнему консервативному обществу тайну сексуальной энергии и магии был Паскаль Беверли Рэндольф.  Паскаль Беверли Рэндольф (1825-1875) — американский медик, медиум, писатель-оккультист девятнадцатого столетия. П.Б. Рэндольф был первым американским исследователем сексуальной магии, который, если верить сведениям А.Э.Уйта, организовал первый в США Орден розенкрейцеров. Из биографии Рэндольфа известно, что он будучи знакомым с оккультистом Элифасом Леви в 1854 году вступил в контакт с европейским Орденом розенкрейцеров, став также рыцарем ордена L’Ordre du Lis. В последствии в США Рэндольф создал первый в ту пору в стране Орден розенкрейцеров, в основе которого лежали идеи и теории самого Рэндольфа. После создания братства розенкрейцеров в США, П.Б. Рэндольф отправляется в путешествие на Ближний восток где изучает сексуальную магию дервишей и йезидов. После возвращения с востока в 1870 году Рэндольф создает в Бостоне Орден Эвлиса, продолжающий традиции розенкрейцерства. В Братстве Эвлис было 9 степеней, разделенных на три класса. Первой же ступенью был Градус Эроса, где практиковали развитие ясновиденья, интуиции и спиритуализма с помощью сексуальной энергии. Именно в этом обществе стала активно изучаться сексуальная магия.

Свои наблюдения, теории и практики сексуальной магии, Рэндольф изложил в одном из своих, пожалуй, самых популярных произведений: «Magia Sexualis».  С кем только не был знаком ученый. Рэндольф имел дружбу с самим Авраамом Линкольном, императором Наполеоном III, Элифасом Леви, лордом Бульвер-Литтоном, составителем масонской энциклопедии Кеннетом Маккензи, исследователем розенкрейцерства Харгрэйвом Дженнингсом и многими другими известными деятелями того времени. Как уже можно понять, Рэндольф вращался в видных кругах масонства и его теория сексуальной энергии в дальнейшем занимала немаловажное место в магии масонов. Даже Суинберн Клаймер — правопреемник главы Ордена розенкрейцеров, в последствии сообщал, что в 1858 году Великая розенкрейцерская ложа Парижа провозгласила Рэндольфа Великим верховным магом розенкрейцеров всего Западного мира.  

Паскаль Беверли Рэндольф всегда был загадочной и мистической личностью, вокруг которого еще при жизни ходило много слухов и домыслов. Еще бы! Он первым осмелился раскрыть обществу тайну важности сексуальной стороны жизни. И не только важности, но и привел примеры и создал практики, помогающие улучшить сексуальное взаимодействие и использовать его для различных целей. К сожалению, в наше время немногие помнят о таком мистике и писателе, но в свое время Рэндольф снискал огромную славу пусть и не всегда добрую. Но это объяснимо тем, что он был первопроходцем в своем деле, до появлений его теорий многие боялись даже касаться тем эротики, оргазма и сексуальных практик. К тому же надо заметить, Рэндольф придавал большое значение магии женской физиологии, он уважал женщин и в своем учении призывал с уважением относится к женщине, вступая с ней в сексуальный акт.  

Основные принципы учения Рэндольфа о сексуальной магии  

Прежде всего, хочется отметить, что центральным моментом всех его теорий, в том числе и сексологических была человеческая воля. Но в сексуальной магии, под волей подразумевается ВОЛЯ ЛЮБВИ, а не ВОЛЯ ИНТЕЛЛЕКТА, как обычно, принято считать. Именно на этом принципе зиждется все учение о магии секса Рэндольфа. «Поскольку когда напрягается Воля от интеллекта приходят усталость и провал. Но когда выходит воля в Любви ПРИХОДЯТ ПОБЕДЫ», — писал ученый. — В сексуальном союзе с женщиной, связь с ней устанавливается не только на физиологическом уровне, но также на астральном, ментальном и духовном. Поэтому, для совершения сексуальной магии, медиум призывал не вступать в связь с низменными, корыстными и коварными женщинами. Спутница должна быть добротельна и должна также желать вас, как и вы ее. И ко всему прочему, партнерша должна иметь «идеальный дар к сексу и оргазму».​«Тот кто трогает женщину которая не была до этого возбуждена чтобы хотеть соединиться — самоубийственный дурак. Это основной сексуальный Закон. Теперь я обучу вас величайшей истине о которой вы могли бы когда-либо мечтать. Вот она. Запомните что сущность всей Силы, любой природы, типа или характера, развивается и получает свою импульсивную энергию от женской стороны Бога, и от той же стороны мужчины или женщины — поэтому не следуйте тому что у тех кого есть Пенис то они мужественны, или тому что вагина знак женственности. Но тот кто (он или она) эмоциональный, любящий, плачущий, симпатизирующий, красивый, мягкий и нежный имеет женственность на которую я ссылаюсь».     — Рэндольф сравнивал любовное соитие (половой акт) с молитвой.

Перед половым актом, совершаемым с целью получения магической силы нужно ясно сформировать и представить то, что желается и облечь это в объект молитвы. — Половой акт с женщиной не должен быть корыстным и с мужской стороны. Если вы хотите достичь магической силы — не совершайте соития, исходя только из желания удовлетворения физической потребности. В магическом любовном акте нужно стремится к единению душ, тогда молитва увенчается экстазом. — Момент соития должен проходить в тишине и молчании обоих партнеров. В тот момент, когда мужчина входит в женщину, и до завершения полового акта — нужно четко визуализировать свое желание. — Если же желание — достичь силы или власти, то нужно сохранять и представлять его когда мужчина входит в женщину и до того момента как он выйдет из нее. Будьте уверены, желание сбудется. Это практика называется «тироклеризм» и заимствована изначально из йоговской практики визуализации. — Секс обладает самой мощной энергетикой применяемой для совершения магических действий.

Сексуальная энергия непременно божественна. Как только маг научился овладевать сексуальной энергией он должен начать культивировать «дискретизм». Это означает — учиться управлять самим собой, отдавать самому себе приказы и исполнять их беспрекословно. — Во время полового акта и сексуального возбуждения человеком выделяются «флюиды». Это открытие Рэндольфа было одним из основополагающих в его теории. Именно флюиды — это залог человеческого счастья, — говорил он. Отсутствие флюидов или блокирование их неправильным образом жизни — это «проклятие человечества». Раскрытию этих флюиды, Рэндольф посвятил создание эликсиров и гипнотических практик, описанных в множествах его работ.

Сексуальную магию Рэндольф разделил на белую и черную. Белая сексуальна магия — это та, которая достигается без достижения оргазма, черная сексуальная магия использует достижение оргазма во время соития.     Правильно занимаясь сексом, и получая взаимный оргазм, можно овладеть такими силами, с помощью которых можно вступать в связь с различными эгрегорами, телепатически общаться с партнером на расстоянии, читать мысли, контролировать других людей, полностью подавлять их волю и подчинять себе. С помощью сексуальной энергии полученной при магическом совокуплении можно заряжать амулеты на деньги, здоровье и успех. Если маг овладел искусством достижения божественной силы, то он может во время зачатия ребенка путем «тироклеризма» придать ему такие качества, как ум, красота и т.п. Но Рэндольф строжайше запрещал использовать божественную природу сексуальной энергии во зло и вред другим. На все это даются подобные инструкции в произведениях Паскаля Беверли Рэндольфа.    

Итак, с помощью умелого оперирования и овладевания магической сексуальной энергией можно:   1. Заряжать амулеты и талисманы; 2. Восстанавливать силы и энергию; 3. Увеличивать качество и продолжительность жизни; 4. Создавать специальные флюиды, чтобы подчинять себе партнера; 5. Укрепить потенциал организма и интеллекта; 6. Развить сверхспособности;  

Магическая сексуальная энергия в масонстве

Как уже говорилось ранее, заложенная Рэндольфом традиция нашла свое продолжение в идеологической основе сексуальной магии масонства. Еще в 1880 году в Германии в Орден восточных тамплиеров (Ordo Templi Orientis, O.T.O.) перенял основы учение Рэндольфа. Наиболее известным сексуальным магом ушедшего столетия считается Алистер Кроули — основатель Герметического ордена Золотого рассвета. Приверженцами Кроули были, пользующиеся авторитетом такие маги, как Хью Урбан, Вильгельм Райх и Лейла Уодделл, утверждавшие единогласно, что сексуальный инстинкт — возвышенное качество человека, а его угосание или подавление приводит к различным порокам и извращениям. Масонское учение, как известно по некоторым сведениям, развивают и практикуют теорию о том, что сексуальная магия — это универсальный и самый мощный источник энергии, благодаря которой можно исполнять желания и получать жизненные силы и здоровье. В масонском учении разработано 9 уровней обучения сексуальной магии, на освоение которых уходит немало времени и усилий. Но основная цель применения сексуальной магии в масонстве — это, прежде всего, раскрытие человеческой чувственности в ее полной мере, синтез физического и духовного наполнения, раскрытие изначально божественной природы человека через пик его сексуальности, а также, гармонизация внутреннего и внешнего мира вокруг человека. На данный момент магические сексуальные практики конечно же претерпели некоторые изменения и варьируются в зависимости от того или иного эзотерического учения, но все они сходятся в одном — любовь, половое влечение и возможность это синтезировать в одно целое с помощью секса — это бесценный дар, данный нам Высшими силами, и мы должны знать и использовать все его ресурсы и потенциал.  Возможно представления Паскаля Беверли Рэндольфа поначалу и могли показаться нам наивными и простыми, но именно он был первопроходцем в этой теме. Да, как видно из истории, развитие и открытие сексуальной магии происходило задолго до теории Рэндольфа. Но именно Рэндольф, в те нелегкие времена открыл миру тайну того, что секс — это не нечто постыдное и греховное, а наоборот, секс — есть ключ к счастью и к лучшему воплощению и становлению человека на земле. Сексуальная энергия — это великая мощная сила, это ВОЛЯ ЛЮБВИ, способная преобразовать человека и весь мир в целом.  

(далее…)

Жизнь у горизонта событий

Мы все актёры, играющие роли в пьесе, финал которой напечатан в типографии вечности. Когда разум загнан в угол детерминизмом, он ищет выход. И единственная надежда, которая у нас остаётся, — квантовая механика. Мир микрочастиц, где законы здравого смысла перестают работать.

В начале XX века физики обнаружили нечто странное. На уровне электронов и фотонов реальность теряет свою жёсткость. Мы не можем точно предсказать, где окажется электрон. Мы можем лишь сказать: «С вероятностью 30% он будет здесь, а с вероятностью 70% — там». Это был глоток свежего воздуха — принцип неопределённости Гейзенберга.

Казалось, вот она — брешь в тюрьме блочной вселенной. Если в фундаменте реальности лежит случайность, значит, будущее не предопределено жёстко, значит, цепь причинности можно разорвать.

Самый известный мысленный эксперимент — кот Шрёдингера. Кот в ящике с ядом, который жив и мёртв одновременно, пока мы не откроем ящик. До момента наблюдения реальность находится в суперпозиции — смеси всех возможных вариантов.

Казалось бы, вот оно спасение. Мы не роботы, мы наблюдатели, которые своим выбором заставляют вселенную определиться. Мы творим реальность, схлопывая вероятности в факты.

Но эта надежда оказалась ловушкой. Пытаясь сбежать от детерминизма одной вселенной, мы провалились в кошмар бесконечности.

Многомировая интерпретация

Хью Эверетт предложил интерпретацию, которая решает проблему случайности, но цена этого решения слишком высока.

Что если кот не выбирает умереть или выжить? Что если вселенная не выбирает один вариант? Что если происходит и то, и другое?

Добро пожаловать в многомировую интерпретацию — теорию, утверждающую: всё, что может случиться, случается, но в разных ветках реальности.

Каждое квантовое событие расщепляет вселенную надвое. В одной ветке электрон летит влево, в другой — вправо. В одной ветке кот жив, в другой — мёртв.

Это звучит как фантастика, пока вы не примените это к себе.

Ваше тело состоит из триллионов триллионов частиц, взаимодействующих каждую наносекунду. В каждое мгновение вы порождаете неисчислимое количество новых вселенных.

В одной вселенной вы дослушаете это предложение. В другой — у вас остановится сердце через секунду. В третьей — вам позвонят с новостью о выигрыше в лотерею. В четвёртой — на ваш дом упадёт метеорит.

Это не метафора. Согласно теории, все эти версии вас существуют реально, прямо сейчас, в гигантском ветвящемся дереве мультивселенной.

Но это не дарит свободу — это дарит ужас абсолютного бессилия. Если реализуются все варианты, то ваш выбор снова не имеет значения.

Вы думаете, что избежали аварии, свернув на другую дорогу? Нет. В соседней ветке ваша копия не свернула — и сейчас она истекает кровью в искорёженной машине.

Каждая трагедия, которой вы избежали, случается с другой версией вас. Каждый успех, которого вы не достигли, достался вашему двойнику.

Существует бесконечное количество вселенных, где вы умерли в детстве. Бесконечное количество миров, где вы стали убийцей. Бесконечное количество миров, где вы сошли с ума от боли.

Вы не уникальны. Вы — рой. Вы — бесконечная грибница, прорастающая сквозь пространство вероятностей. И в масштабах этой грибницы сумма всех ваших страданий — бесконечна.

Мы пытались сбежать из тюрьмы одной судьбы — и попали в тюрьму всех возможных судеб. И ни в одной из них мы не контролируем происходящее. Мы просто скользим по одной из бесконечных веток, наивно полагая, что она единственная.

Гравитация и разрыв реальности

Если квантовая механика не даёт утешения, давайте вернёмся к гравитации — к местам, где сама ткань реальности рвётся под тяжестью чудовищной массы.

Эйнштейн доказал: гравитация — это не сила притяжения, а искривление пространства‑времени. Масса давит на время, как шар для боулинга на батут. Чем тяжелее объект, тем медленнее рядом с ним течёт время.

Ваши ноги стареют чуть медленнее, чем ваша голова, потому что они ближе к центру Земли. Разница ничтожна — наносекунды за всю жизнь. Но если приблизиться к объекту с по‑настоящему чудовищной массой, эффект станет пугающим.

Представьте, что вы подлетаете к чёрной дыре.

Для вас, находящегося в корабле, ничего не меняется. Часы тикают, сердце бьётся. Но для наблюдателя, который остался далеко в космосе, происходит нечто невообразимое.

Он видит, как ваши движения замедляются. Ваш взмах рукой длится часы. Поворот головы — неделю. Для вас проходит час, на Земле — столетия.

Гравитация — машина времени, работающая только в одну сторону: в будущее.

Вы можете «заморозить» себя, приблизившись к чёрной дыре, переждать смерть Солнца и вернуться в мир, который постарел на миллиарды лет. Но это не путешествие — это изгнание. Вы становитесь призраком из прошлого, выброшенным на берег чужого будущего.

Горизонт событий

Самое страшное происходит там, где гравитация становится бесконечной — у горизонта событий.

Представьте, что ваш друг падает в чёрную дыру, а вы наблюдаете издалека.

Вы увидите, как он замедляется всё сильнее. Свет от него краснеет и тускнеет. И вот самое жуткое: вы никогда не увидите, как он пересечёт горизонт.

Для вас время на границе чёрной дыры останавливается полностью. Образ друга навсегда замрёт на границе тьмы, постепенно угасая, но не исчезая.

Информация о нём будет размазана по поверхности чёрной дыры. Для Вселенной он станет вечным памятником самому себе.

Но для него всё иначе. Он пересечёт горизонт за долю секунды, даже не заметив этого. Для него вселенная снаружи начнёт ускоряться. Он увидит рождение и смерть звёзд, историю Вселенной, промотанную на бешеной скорости.

Две взаимоисключающие истины существуют одновременно.

Петли времени

Если пространство‑время искривляется настолько сильно, что замыкается само на себя, возникают замкнутые времеподобные кривые — пути, ведущие в собственное прошлое.

Это рождает парадокс дедушки.

Но физика ненавидит парадоксы. Принцип самосогласованности Новикова гласит:

Вы не можете изменить прошлое, потому что вы уже были его частью.

Пистолет даст осечку. Вы поскользнётесь. Ваши попытки убить дедушку могут стать причиной знакомства ваших предков.

Вы не свободный агент. Вы — часть замкнутого цикла. Вы всегда возвращались. Вы всегда пытались. Вы всегда терпели неудачу.

Это ещё более страшная тюрьма: белка в колесе, обречённая повторять свои действия вечно.

Тепловая смерть Вселенной

Мы движемся в сторону будущего. Но что там?

Не галактические империи. Не торжество разума. А бесконечная холодная тишина.

Мы живём в эпоху звёзд — короткую вспышку активности. Но звёзды невечны. Через 100 триллионов лет последняя звезда погаснет. Небо станет чёрным. Галактики распадутся. Останутся чёрные дыры и мёртвые остовы планет.

Но и чёрные дыры смертны. Они испаряются излучением Хокинга. На это уйдут годы, число которых не поместится на экране.

Когда исчезнет последняя чёрная дыра, останется разряженный газ фотонов и нейтрино. Температура упадёт до абсолютного нуля. Ничего не будет происходить. Ни один атом не столкнётся с другим.

Время потеряет смысл. Время — это мера изменений. Если ничего не меняется, времени нет.

Эпоха тьмы будет длиться бесконечно.

Вечное возвращение

Но даже тепловая смерть — не конец.

Теорема Пуанкаре о возвращении утверждает: если у системы конечное число частиц и бесконечное время, конфигурации неизбежно повторяются.

Через невообразимые сроки атомы снова соберутся в вас. Вы проживёте ту же жизнь. Совершите те же ошибки. Испытаете ту же боль. Снова включите это видео.

И так — бесконечное число раз.

Фридрих Ницше называл это вечным возвращением — самой тяжёлой ношей.

Ваша жизнь — не линия. Это круг. Песочные часы, которые кто‑то переворачивает снова и снова.

Вы — Сизиф, который даже не знает, что толкает камень.

Как жить с этим знанием?

Есть два пути.

Первый — отчаяние. Осознание ничтожности и бессмысленности любого действия.

Второй — принятие. Amor fati — любовь к судьбе.

Если ваша жизнь уже записана на плёнку вечности, если ваш временной червь существует целиком, значит, вы бессмертны. Вы не исчезнете.

Момент счастья никуда не пропал — он навсегда вморожен в структуру бытия. Момент любви существует вечно.

Ваша жизнь — произведение искусства, застывшее в янтаре времени. Оно неизменно. Оно совершенно в своей законченности.

Вы не можете изменить сценарий, но вы — единственный зритель, который может его прочувствовать.

Вселенная создала вас, чтобы осознать саму себя в этой точке пространства‑времени. Вы — глаза, которыми вечность смотрит на себя.

Возможно, мы — персонажи сна, который снится мёртвой материи. Но этот сон — единственное, что у нас есть.

В следующий раз, когда вы посмотрите на часы, помните: стрелки не отсчитывают время. Они просто показывают ваши координаты в тюрьме, которую мы называем реальностью.

И из этой тюрьмы ещё никто не сбежал.

До встречи в следующем срезе времени — если он, конечно, существует.

(далее…)

Жизнь после жизни. Знания XXIвека

Рано или поздно каждый из нас задается вопросом: что такое “человек” или кто такой “человек”? На этот вопрос, многие ответят: “человек — это тело + душа”; другие — “тело + душа + разум”; третьи — “тело + душа + разум + характер”. Все так, но все не так просто. Сложности начинаются, когда вопросы продолжаются: “А что такое тело? Душа? Разум? Характер?” И в итоге, вдруг начинаешь понимать, что по большому счету мы не знаем, что такое человек. Все знания, почерпнутые из области медицины, философии, теософии, логики, психологии, безусловно, дают представление о человеке, но не совсем конкретное, скорее в общих, чертах. А когда пытаешься разобраться с собой, то ни одна из вышеперечисленных наук не способна помочь найти исчерпывающий ответ на вопросы: “Кто я?”, “Зачем я живу”, “В чем смысл жизни, не вообще, а мой личный конкретный смысл”, “В чем причины моей неудовлетворенности, неудач, потерь, одиночества”, в конце концов “Что такое смерть?” Вопросы можно задавать бесконечно. А ответы? Опираясь на источники (книги мудрых философов, учебники общей и практической психологии) можно собрать по крохам цельное знание сути человека и его жизни на Земле.

Но все равно, нет-нет, да у человека возникает вопрос: за счет чего весь этот сложный механизм приходит в действие. Слаженно работает на протяжении многих лет и довольно часто дает сбой, затем стареет и, наконец, прекращает работу? Раздумья на эту тему оставляют человека неудовлетворенным знаниями, которые предлагает ему современная наука.

“Смертью жизнь не кончается”. Если пределом жизни на Земле считать физическое тело, а оно подвержено разрушению, то уместно говорить о смерти. Но если знать, что человек – это не только биологическое существо, но еще и энергетическое, наделенное Душой, а центром жизни считать сознание, способное эволюционировать, то в этом случае понятие “смерть” можно применить только к физическому телу, а Душа бессмертна.

Восточные религии говорят о бессмертии Души и о том, что Душа не раз возвращается на Землю. Наша школа использует такое понятие как инкарнация. На Землю человек отправляется в своеобразную командировку, которая является частью основной жизни, проходящей в мирах Внеземных Цивилизаций: Сириуса, Дессы, Ориона, Дайи – материальных мирах родины всего Человечества.

Планета Земля – это своеобразная школа для Души, которая, прибывая на Землю, вселяется в земное физическое тело, чтобы очистить себя от той отрицательной энергии, которую она накопила в основной жизни и наработать качество для дальнейшей эволюции. Очищение и личностный рост проходят сквозь призму испытаний, потерь, боли и страданий. Но человеку, думающему, ищущему, работающему над расширением своего сознания, становится доступной для понимания информация, позволяющая ослабить страдания и избежать лишней боли.

Дарите радость.

Подаренная радость – это всегда Дар Господу.

К кому бы ни был обращён дар радости,

через этого “кого-то” дар транзитом достигнет Господа…

Вступление

Всех людей интересует их будущее, не только обозримое, но и отдалённое. Чем дальше пытается заглянуть человек, тем большее он испытывает беспокойство. Это беспокойство усиливается мыслью о смерти. Чем старше человек, тем вопрос смерти для него актуальнее. Ведь с самых древних времен каждого человека волнует вопрос: “Что же будет со мной после смерти?” Эта мысль одновременно притягивает и внушает мистический страх, потому что нет, на первый взгляд, никаких доказательств того, что существует жизнь после смерти.

С другой стороны, человеку казалось, что смерть – это всегда несправедливость. Ведь окружающий нас мир, по своей сути, является гармоничным, а какая гармония в смерти? Неужели смерть – это всему конец? Это никак не укладывается в голове. Человеческий разум бунтует против этого вывода.

Однако человек всегда подсознательно понимал, что не может быть так устроен мир, что смерть – это конец жизни. Для наших предков это понимание было естественным. Они жили в гармонии с миром, природой, и этот вопрос даже не возникал у них.

Несколько десятков лет назад Всемирная психотерапевтическая ассоциация разработала шкалу наибольших стрессов в жизни человека. По этой шкале стресс от потери близкого человека занимает первое место. Это говорит о том, что с любой проблемой человек может справиться самостоятельно, а вот уход из жизни близких людей – это действительно сильнейший стресс, от которого оправиться чрезвычайно трудно. Почему это так?

Всё дело в том, что смерть для подавляющего большинства людей – это необратимая разлука, это – проблема, которая не имеет разрешения. Само понятие “смерть” лишает человека сил и надежды. Материалистичное и чисто научное мировоззрения порой не дают человеку возможности найти утешение в религии и духовных учениях. Таким образом, человек остается один на один со своим горем.

Кого-то горе обездвиживает, а кто-то начинает задавать вопросы и задумываться о смысле жизни, о её значимости, ценности. Вот для таких ищущих и не отдавших душу отчаянию – наш сборник

Нашу задачу мы видим в том, чтобы помочь устранить из сознания людей страх перед смертью и рассказать им, что лежит за чертой земной жизни. Нам всем нужно понять, что смерти в действительности нет, и что в смерти нет трагедии. Есть только изменения в форме сознания.

Освещение этого вопроса необходимо для людей многих профессий. Это необходимо для врача, который иногда ежедневно сталкивается с тем, что мы называем смертью. Это нужно и для священника, который помогает человеку правильно и с чистой душой перейти в другой мир. Это необходимо также для психологов и психиатров. Для того, чтобы назначить подходящие и эффективные методы лечения душевных заболеваний, им необходимо знать, что представляет собой сознание и может ли оно существовать отдельно от тела. Так как сознание может существовать отдельно от тела, то и лечение нарушений сознания должно происходить не только с помощью лекарств.

Почти все религии учат, что Душа бессмертна и что после смерти тела она переходит на другие уровни бытия и там продолжает сознательное существование. В это можно верить или не верить. Счастливы те, кто может просто верить, и кому не нужны никакие доказательства. Их жизнь светлее и лучше. Но такая вера бывает не у всех.

Современный человек, даже близкий к вере в Бога, привык для всего искать доказательств. В этом нет ничего плохого. Один из путей к вере ведет через знание. Неверие никогда не бывает результатом знания. Тот, кто утверждает, что знание разрушает веру, – ошибается.

Человечество неуклонно идёт к новым горизонтам своего развития, с каждым шагом вперёд всё шире и глубже осознаёт и осваивает просторы Единой Вселенной.

Личность, наше Сознание, продолжает жить и после смерти тела. Понимание этой истины приходит в наш мир. Чем скорее это знание станет достоянием всех людей, тем лучше будет для нас и наших потомков.

Смерть – это не конец существования личности. Жизнь человека на Земле – это только часть его жизни, только начало развития его Личности и Сознания. Опыт, приобретённый человеком на Земле, даёт человеку новый толчок в его развитии как Личности. То направление, которому следовал человек на Земле, продолжается и в других мирах. И каким будет это направление – светлым или тёмным, определяет сам человек именно в земной жизни.

Так как смерть – это ещё не конец, то смысл жизни на Земле будет восприниматься человеком по-иному. Образ жизни начнет меняться. Люди станут более ответственными, будут с большим вниманием относиться к самим себе и к другим, и это сделает наше существование здесь чище и лучше.

Изменит ли что-нибудь это понимание? Каждое большое открытие в чем-то меняло образ жизни людей. Использование силы пара, электричества, энергии атома сделало жизнь удобнее и комфортабельнее. Это были крупные открытия в материальной сфере, а теперь сделано новое и большое открытие в сфере жизни духовной.

Смерть – самое важное событие нашей жизни, но не потому, что умирает тело, а потому, что все будущее нашей бессмертной души зависит от того, каким будет наша сознание в момент перехода, потому что за гробом не начинается новая жизнь, а продолжается прежняя.

Нам необходимо понять две истины: наше сознание не прекращается с физической смертью, и наша жизнь на Земле, наши отношения с другими людьми намного важнее, чем мы думали.

Наш последний экзамен может быть очень трудным, но может быть столь же и лёгким. Смерть нужно встретить так, чтобы умирание было достойным и не очень трудным.

Многие из тех, кто ближе узнал, что такое жизнь после жизни, пришли к вере в Бога и изменили свой образ жизни, стали серьезнёе. Некоторые сменили профессию, некоторые пошли работать в больницы или дома для престарелых, чтобы помогать тем, кто нуждается в помощи. Соприкосновение с тем, что лежит за последней чертой, почти всегда меняет характер людей в лучшую сторону.

Смерть совсем не такая, какой мы её чаще всего себе представляем. Зная, что с нами происходит в этот момент, мы будем меньше бояться и испытывать меньше страданий. Свидетельства людей, переживших клиническую смерть, позволяют взглянуть за пределы земной жизни и узнать немного больше, чем мы знали до сих пор.

Для современных людей эти открытия настолько неожиданны, что для их понимания и усвоения потребуется время, возможно несколько поколений. На смену материализму и атеизму скоро придёт светлое понимание Мира в его Единстве. Мы постараемся шаг за шагом разобраться в таком важном для всех вопросе.

Нам могут возразить: “Не имеет права говорить о смерти тот, кто не умирал. Так как никто ещё не возвращался из-за черты, мы не можем достоверно знать, что там происходит”. На это есть простой ответ. Во-первых, каждый из нас возвращался в этот мир много раз. Немногие избранные помнят свои предыдущие воплощения. Помнят для того, чтобы рассказать о том, что смерти в том виде, какой её знают – вовсе нет. Во-вторых, если нам что-то не нравится, это ещё не значит, что это закрытая для обсуждения тема.

Глава 1. Серьёзный разговор о смерти

§ 1. Почему мы не любим говорить и думать о cмерти?

Большинство современных людей очень мало знают о смерти, о том, как происходит умирание, и что будет после него. Что значит смерть? Что значит умирать? Нужно ли готовиться к смерти и как это делать? Эта тема затрагивает самые глубокие чувства людей. И в тоже время, эта тема – самая трудная для разговора. Если вы попробуете поговорить об этом с кем-либо из ваших знакомых, то, скорее всего, услышите: “Мне не хочется говорить об этом”. Или могут спросить: “А о чём думать и к чему готовиться? От нас это не зависит. Придёт наше время – умрём и всё. Думать не о чем”. Многие так и делают.

Для людей, которые за всю свою жизнь ни разу серьёзно не подумали о смерти, её приход – это конец земной жизни, конец существования личности. А это совсем не так. Тело умирает, но какая-то часть человека продолжает существовать, сохранив способность видеть, слышать, думать и чувствовать.

Человек, как это ни странно, думает о чём угодно, а подумать о смерти у него нет ни желания, ни времени. Многие люди имеют лишь кое-какие смутные представления о жизни в ином мире. Это можно объяснить тем образом жизни, который мы ведем – или, как иногда кажется, вынуждены вести.

Большинство современных людей до тех пор, пока они здоровы и благополучны, о смерти не думают. Они всегда заняты, день расписан по минутам. Нужно подумать о будущем, чего-то добиться, в чём-то успеть, что-то закончить. Ежедневная суета, работа, семейные хлопоты оставляют нам мало времени и энергии для любых раздумий о смысле своей жизни. Человек в буднях мало обращает внимания на эти вопросы. Он занят другими делами и поглощен другими заботами.

В самом деле, ведь если со смертью кончается существование человека, зачем что-то планировать, трудиться, стараться создать что-то новое? Ради чего приобретать новое знание, воспитывать в себе новые качества, зачем вообще думать о будущем? Пока ещё есть время, нужно взять от жизни всё, что она может дать – нужно есть, пить, “любить”, добиться власти и почёта. Не нужно думать о чём-то трудном и неприятном и, конечно, не допускать мысли о смерти. Так многие и делают.

Это может показаться странным, так как смерть – самое важное событие во всей земной жизни человека. Со 100%-й вероятностью оно случится с каждым из нас. Нет ничего более определенного и более окончательного для человека. Каждому из нас придется перейти через этот рубеж. Это ясно всем, и всё же во время нашей жизни почти все мы о смерти не думаем или только стараемся не думать.

Почему же человек не хочет думать и говорить о смерти? Мысль о смерти трудная и неприятная. Сама тема и её обсуждение ставят нас перед фактом-перспективой собственной смерти, делает её более реальной. Обсуждая эту тему, человек приходит к неминуемому выводу, что он и сам смертен. Этот вывод пугает его, и у любого нормального человека срабатывает своеобразная защита – не обсуждать эту тему, чтобы уберечь самого себя от излишних переживаний. Этот вывод вытесняет знание того, что когда-то самому человеку придется умирать. Это можно сравнить с политикой страуса, когда голова в песке позволяет тешить себя иллюзией, что то, чего не видишь, не существует вовсе.

В любом случае, для всех нас остаётся проблема встречи со своей собственной смертью. В своей жизни человек довольно часто сталкивается с явлениями, которые его заставляют задуматься о бренности земного бытия. Это несчастные случаи, приступы опасных болезней и т.д. Пережив очередную беду, человек, как правило, обо всём быстро забывает.

Лев Николаевич Толстой как-то сказал по этому поводу: “Не верит в бессмертие души лишь тот, кто никогда серьёзно не думал о смерти”.

Наше мышление очень ленивое, хотя мы часто считаем наоборот. Есть хорошая книга – “Искусство мышления”, написанная А. Димнэ. Автор полагает, что только один человек из десяти способен на отвлеченное мышление. Большинство людей живут изо дня в день каждодневными заботами – как быть сытым, как прокормить семью и тому подобное. Думают ещё о развлечениях и, если остается свободное время, думают о том, как убить его. Одним людям некогда думать, другие боятся думать. И так люди живут до того времени, когда придёт смерть и думать будет уже поздно.

Думая о конце нашего земного существования, мы часто думаем не о смерти тела, а о смерти вообще, о чем-то страшном и непонятном. Это – ошибка мышления и она пугает. Приходит желание спрятаться: “Лучше об этом вовсе не думать”. В результате мы знаем о смерти очень мало, в то время как самое страшное в ней именно неизвестность – “а что со мной будет?”.

Вся наша общественная жизнь построена так, чтобы смерти не видеть. Например, тяжело заболел кто-либо из близких. Раньше его лечили дома. Приходил доктор, назначал лечение. Теперь чуть что, сразу в больницу.

Когда человек умирает, при нём обычно медсестра или санитарка, редко врач, но не родственники. Когда человек умер, его тело в доме не лежит, родные его не видят, с ним не остаются и не прощаются. Затем – короткая церковная служба, а часто и вовсе без нее, несколько хвалебных слов, траурный марш и быстрые похороны или кремация.

Наша современная цивилизация направлена на отрицание смерти. Для многих сейчас смысл жизни в погоне за наслаждениями. А это со смертью совсем не вяжется. В результате мы не видим смерти и привыкаем не думать о ней, и не только о своей смерти, но и о смерти вообще.

Христианские учители говорят об этом совершенно ясно. Святой Иоанн Дамаскин учил [3]:

«Помышление о смерти важнее всех других деланий. Оно рождает чистоту неистлеваемую. Память смертная побуждает живущих к трудам, к терпеливому принятию огорчений, к оставлению забот и к молитвам».

Ещё есть мудрый житейский совет на все времена:

“Каждый день нужно прожить так, как, если бы это был последний день вашей жизни”.

§ 2. Почему мы боимся смерти?

Почти все мы в той или иной степени смерти боимся. Как это произойдёт? Будем ли мы страдать? Будет ли больно? Настало время ответить на этот вопрос уже определенно.

Любому человеку присущ страх перед смертью. Это не что иное как животное нежелание расстаться с привычным телесным домом. Привязанность к своему телу зарождается сама по себе. Срабатывает заложенный самой природой инстинкт самосохранения. Страх смерти есть желание жизни и помогает сохранять её. Это неизбежное чувство, и всем нам придется испытать его.

Смерти боятся не только люди, а всё живое. Страх смерти – это естественное чувство, нужное в жизни природы. Животные, птицы, рыбы, насекомые прежде всего стараются сохранить свою жизнь. Птица, долго прожившая в клетке, колеблется, перед тем как покинуть свой привычный дом, когда перед ней открывают дверцу.

Страх перед смертью – общий для всех эпох и поколений. Но большинство наших страхов происходит большей частью от невежества. А самое сильное лекарство от невежества – это знание. Ведь всё, что мы смогли понять и объяснить, делается менее страшным. Люди мистически боялись грома и молнии только до тех пор, пока не узнали их причины.

Все мы, в той или иной степени, смерти боимся. Обычно, не анализируем, не стремимся разобраться, а просто боимся. Страшит неизвестное, угрожающее и неотвратимое.

Внезапная смерть, болезни, старческий возраст – все это следствия того, что человек почти отождествил свое сознание с хрупким и бренным физическим телом и не осознает себя без него. Его тело все время нуждается в воздухе, пище и сне, чтобы вообще как-то существовать. А когда жизнь человека подходит к концу, страх смерти целиком овладевает им. Он судорожно цепляется за свое немощное тело, думая, что исчезает навсегда.

Страх не притягивает – он отталкивает. Слишком долго, в течение многих веков людей призывали к порядку с помощью угроз наказания адом. Горизонты радости, свободы, безграничной Вселенной за чертой земной жизни были закрыты взору. Страх перед адом – одна из причин неверия в продолжение нашей жизни. Кто захочет поверить в жизнь после смерти, если это нечто неприятное? Разве могут люди, постоянно подвергаемые подобным испытаниям, смотреть вперед, в будущую жизнь иначе, как с содроганием?

Мы боимся смерти, может быть, сильнее, чем она этого заслуживает. Стараясь не думать о смерти, мы боимся её больше, чем могли бы.

Многих больше всего страшит неизвестность, а что с нами будет? Страшит ощущение, что со мной будет происходить что-то неизвестное, независимое от моего желания, и я ничего не смогу сделать.

Как правило, человек видит в смерти врага, который хочет лишить его жизни. Бороться с ним он не может и старается не видеть, закрыть глаза, спрятаться. Но смерть, оттого что о ней не думают, не исчезнет и страх смерти тоже не исчезнет, а уйдет глубже, в подсознание. Без осознания там он будет опаснее и вреднее.

Один из православных святителей писал [3]:

«Странно было бы, если бы в это время не было у нас боязни неизвестного будущего, не было бы страха Божия. Страх Божий будет, он благодетелен и нужен. Он помогает очищению души, готовящейся выйти из тела».

Но страх Божий – это не панический страх смерти, и в наших молитвах мы просим Бога даровать Нам мирную и непостыдную кончину.

Закрывая глаза и не думая, избавиться от страха смерти не удастся. Смерть не только естественна, но и неизбежна. Однако помнить и думать о смерти не значит – бояться её. Память о смерти необходима для полноценного и достойного человеческого существования. Ещё в Древнем Риме учили – “Mementomori” (“Помни о смерти”).

Что же делать? Можно ли как-нибудь ослабить этот страх или хотя бы объяснить? Прежде всего, что пугает нас больше всего? Чего мы, собственно, так сильно боимся? Может быть, физических страданий, связанных с умиранием? В последней стадии жизни может быть много телесного страдания, но оно присуще болезни, а не смерти. Умирание само по себе безболезненно и вообще неощутимо. Даже больше того, если были боли, то при умирании они исчезают. Исчезают и все симптомы болезни, и личность человека, переступив земной порог, продолжает жить в новых условиях существования.

Может быть, пугает мысль о небытии: “Меня больше не будет?” Теперь мы знаем, что при переходе личности в другой мир сознание чаще всего не теряется, а если теряется, то только на одно мгновение. Умерший продолжает чувствовать и мыслить как и раньше, без перерыва. Говорят, что, освобождаясь от физической оболочки, человек обретает бессмертие. Но на самом деле он всегда и был бессмертен.

Христианство учит, что страх смерти естествен и нужен. Мы живем на Земле не только для того, чтобы получать наслаждение. Конечно, Господь хочет, чтобы люди радовались жизни, и дал им всё необходимое для этого. Но Он также дал каждому из нас определённую жизненную задачу в соответствии с нашими силами и способностями. За время жизни на Земле мы должны сделать что-то входящее в Божий Замысел. Об этом говорит и притча Иисуса Христа о талантах, где господин в конце веков спрашивает у рабов, как они использовали данное им время и таланты (и деньги и способности) (Евангелие от Матфея 25, 14 – 30). Жизнь дана нам для того, чтобы сделать что-то нужное и полезное, и её нужно хранить.

Христианские философы, думавшие о страхе смерти, учат, что здесь нужно различать два неодинаковых состояния, и дают им разные названия. Игумен Синайской горы пишет об этом в “Лествице” [3]:

«Боязнь смерти есть свойство человеческого естества… а трепет от памяти смертной есть признак нераскаянных прегрешений… Боится Христос смерти, но не трепещет, чтобы ясно показать свойство двух естеств».

Архимандрит Серафим Роуз в 1980 году выпустил книгу на английском языке “Душа после смерти”. Он пишет, что свидетельства людей, переживших временную смерть тела, часто рисуют неверную и опасную картину. В ней слишком много света. Создается впечатление, что страшиться смерти не нужно. Смерть – это, скорее, приятное переживание, а после смерти ничто плохое душе не угрожает. Бог никого не порицает и всех окружает любовью. Раскаяние и даже мысли о нём излишни.

Отец Серафим пишет:

“Сегодняшний мир избалован и не хочет слышать о реальности духа и ответственности за грехи. Гораздо приятнее думать, что Бог не очень строг и что мы безопасны под любящим Богом, который не будет требовать ответа. Лучше чувствовать, что спасение обеспечено. В наш век мы ждем приятного и часто видим то, чего ждем. Однако действительность иная. Час смерти – это время дьявольского искушения. Судьба личности в вечности зависит, главным образом, от того, как она сама смотрит на свою смерть и как готовится к ней”.[3]

Это может навести на мысли, что, пока мы на Земле, можно наслаждаться жизнью и не думать о последствиях. Разумный человек поймёт, что это не так.

* * *

Что может представлять собою смерть для человека, в котором внедрена мысль, что после смерти он совершенно исчезнет? Такая смерть – это или ощущение ужаса, или ощущение тупого отчаяния. Такие люди часто желают умереть сразу, внезапно. Часто звучит такое пожелание: “Если умирать, то я хотел бы умереть сразу или во сне, чтобы не мучиться”.

Этого могут хотеть только те, кто ничего о смерти не знает и панически боится её. В таком желании – большая ошибка. Физических мучений в смерти нет, но страх и трудные восприятия останутся, потому что в смерти сознание не теряется и Личность не исчезает. Даже если человек умрет во время сна, ничего не почувствовав, он вдруг увидит себя в странной обстановке, но со всеми мыслями и ощущениями, которых он хотел избежать. Кроме того, при таком понимании смерти и при желании ничего не чувствовать, эти люди, полные страха, теряют весь период роста души. Что такое период роста вы узнаете в главе 6.

Полностью избавиться от страха смерти мы никогда не сможем, потому что этот страх нужен. Жизнь дана человеку потому, что он должен исполнить на Земле своё предназначение, и страх смерти заставляет его беречь свою жизнь. Люди, прожившие свой срок в трудах и с пользой для других, часто чувствовали, что они свое дело на Земле уже сделали и, когда приходило их время, страха смерти у них не было.

Жизнь – драгоценный дар, и чтобы его сохранить, нам вместе с жизнью дан и страх смерти. Это естественно. Но плохо, когда этот страх больше и сильнее, чем он того заслуживает.

§ 3. Почему не нужно бояться смерти?

Материалистическая философия утверждает, что страха смерти вообще быть не должно. Она советовала людям: “Не бойтесь смерти. Не может быть страшно то, что естественно”. Разве это может кого-то убедить?

Нашим предкам было ясно, что смерть – явление столь же естественное как и жизнь, и они принимали её спокойно. У умирающих могло быть чувство горя; ему жаль было покидать близких людей, природу, всё, что он любил на земле, но сожаление и горе – это не страх смерти, а совсем другое чувство.

Все, кто побывали за чертой этого мира, говорили, что в сам момент перехода никакой боли не было. Боль и другие симптомы были связаны с самой болезнью, но они продолжались только до момента перехода. Во время перехода и после него никакой боли уже не было. Наоборот, приходило чувство покоя, мира и даже счастья. Сам момент перехода неощутим. Некоторые говорили о потере сознания лишь на короткое время.

Радостно знать, что в критическое время не будет ни боли, ни каких-либо неприятных физических ощущений. И все-таки каждому из нас иногда приходят в голову и другие беспокойные мысли: “А что будет со мной потом? А что если это не так? А что если смерть не конец, и после смерти тела я, неожиданно для самого себя, вдруг окажусь в совершенно новых условиях, сохранив способность видеть, слышать и чувствовать? И самое главное – а что если наше будущее за порогом в какой-то мере зависит от того, как мы прожили наше время и какими мы были, когда перешагнули смертный порог?”

Нужно постараться понять, что смерть не уничтожает навсегда сознательный опыт. Можно уверенно сказать, что определенная часть человеческого существа – его сознание, продолжает жить даже после того, как физическое тело прекращает функционировать и полностью разрушается.

Тому, кто до сих пор никогда серьёзно не думал о том, что ждет его после смерти, трудно сразу принять новые данные. Они противоречат самому духу нашего времени, и человеку, живущему материальными интересами, кажутся необычными и неправдоподобными.

Конечно, даже поняв это, бояться смерти мы не перестанем. Но все же, если почувствовать и умом и сердцем, что смерть не враг наш, а часть жизненного процесса, то искать ответ станет легче. Отказываясь думать и узнавать, мы делаем неизвестность ещё более тёмной.

Мы теперь знаем, что сам переход не страшен и что начало жизни “там” тоже не страшно. Одиночества нет, а есть помощь, и первые восприятия благополучны и даже приятны. Но окончательная судьба души неизвестна. Каким будет определение Господа, человек ещё не знает. Все мы грешны, и “дела наши идут за нами”, и судьбы у всех нас будут разные.

Старец Амвросий Оптинский учил: [3]

«Перед судом Божиим имеют значение не характеры, а направление воли. Главное в христианском отношении к смерти — страх и неуверенность… однако страх этот не безнадежен. Люди хорошей жизни смерти не боятся».

В Мироздании нет бессмыслицы, а смысл земной жизни реален только в том случае, если смерть тела не есть конец существования человека.

Христианство и все великие ученые учили, что во Вселенной существует всеобъемлющий разум, много выше человеческого разума. Они всегда говорили о существовании высших условий жизни для духа.

Отцы Церкви учат, что совершенное чувство смерти свободно от страха. В “Вестнике Русского христианского движения” (№ 144, 1985) есть статья христианского философа О. Матта эль Мескина. Он пишет: “Первым и определенным знаком того, что жизнь Божия начала действовать в нас, будет наша свобода от ощущения смерти и её страха. Человек, живущий в Боге, испытывает глубокое чувство, что он сильнее смерти, что он вышел из её тисков. Даже умирая, он не будет ощущать этого; напротив, в нем будет сильное чувство непрекращающейся жизни в Боге”. [3]

Есть ещё опыт христианской жизни. Один из отцов Церкви советует: [3]

«Попробуйте жить по заветам Христа, и вы перестанете бояться смерти; ваша жизнь станет полной и счастливой, исчезнет пустота, уйдут неудовлетворенность, неясность и страх будущего».

Выйдя из умершего тела, Душа человека переходит в другие условия существования и продолжает жить там. Кроме знакомого нам видимого материального мира существует другая реальность, которую мы, живя на земле, не видим. В этом другом мире тоже есть жизнь.

Смерть не разделяет два мира непроходимой стеной. Смерть – это только переход из одного мира в другой. Мы знаем также, что души умерших людей, могут иногда посещать и наш мир. Теперь мы знаем об этом немного больше, чем раньше

Новое знание и понимание придут не сразу, но они обязательно придут. Нужно постараться понять, что у нас не две жизни, а одна. Жизнь после жизни есть естественное продолжение нашей жизни на Земле. При переходе личность человека не меняется и его индивидуальность сохраняется. После смерти тела развитие души будет продолжаться, но уже в других сферах Бытия.

В качестве примера приведём рассказ солдата, который пережил клиническую смерть. Произошло это в 1917 году.

“Физическая смерть ничто. Её действительно не надо бояться. Некоторые из моих друзей горевали обо мне, когда я ушел “на тот свет”. Они считали, что я умер на самом деле. А вот что на самом деле случилось.

Я прекрасно помню, как все произошло. Я ждал в изгибе окопа, когда придет мое время заступать на пост. Был прекрасный вечер, у меня не было никакого предчувствия опасности, но вдруг я услышал вой снаряда. Где-то позади раздался взрыв. Я невольно присел на корточки, но было поздно. Что-то меня ударило так тяжело, тяжело и сильно – в затылок. Я упал и, пока падал, не заметив даже на время никакой потери сознания, очутился снаружи самого себя! Вы видите, как просто я это рассказываю, чтобы вы лучше все поняли. Вы сами узнаете, как мало значит эта смерть…

Через пять секунд я стоял рядом со своим телом и помогал двум моим товарищам нести его по траншее в перевязочную. Они думали, что я просто без сознания, но жив. Я не знал, навсегда или на какое-то время я выскочил из своего тела из-за контузии от взрыва снаряда. Вы видите, как мало значит смерть, даже насильственная смерть на войне!..

Моим товарищам не нужно бояться смерти. Некоторые её боятся – конечно, за этим стоит страх перед тем, что ты можешь быть уничтожен, что ты исчезнешь. Я тоже боялся этого, многие солдаты боятся смерти, но у них редко бывает время об этом раздумывать… Мое тело положили на носилки. Мне все хотелось узнать, когда же я снова окажусь внутри него. Вы видите, я был так мало “мертв”, что воображал, будто я все ещё живой…

Я начал новую главу в своей жизни. Я расскажу, что я чувствовал. Это было похоже на то, как будто я долго и тяжело бежал, пока не взмок, не потерял дыхания и не сбросил с себя одежду. Этой одеждой было мое тело; казалось, если бы я его не сбросил, я бы задохнулся… Мое тело доставили сначала в перевязочную, а оттуда – в морг. Я простоял возле него целую ночь, но ни о чем не думал, просто смотрел…

Мне все ещё казалось, что я пробужусь в своём собственном теле. Потом я потерял сознание и крепко уснул. Когда я проснулся, то увидел, что тело мое исчезло. Как я его искал!.. Но вскоре я перестал искать. Тогда пришло потрясение! Оно навалилось на меня внезапно, без предупреждения: я убит немецким снарядом, я мертв!..

Что это такое – быть мертвым! Я просто чувствовал себя свободно и легко. Мое существо, казалось, расширилось…

Я, наверное, и сейчас нахожусь в каком-то теле, но я мало, что могу рассказать вам о нем. Оно меня не интересует. Оно удобно, не болит, не устает. Кажется, что по форме оно напоминает мое прежнее тело. Есть здесь какая-то тонкая разница, но я не смогу это проанализировать…

Я почувствовал себя очень одиноким. Я сознавал, что рядом со мной никого нет. Я не был в материальном мире, но я и не мог быть уверенным, что вообще нахожусь где-нибудь, в каком-нибудь месте! Кажется, я уснул во второй раз… и, наконец, проснулся. Груз упал с меня. Мне кажется, что сейчас я в полном порядке и уже могу владеть моими новыми способностями. Я могу думать, двигаться, я чувствую…

Теперь я уже не один. Я уже встретился со своим родным братом, который здесь уже три года и теперь пришел встречать меня. Уильям сказал, что долго не мог до меня добраться. Он хотел быть со мной в нужное время, чтобы уберечь меня от первого потрясения, но ему это не удалось. Он работает с теми, кто только что сюда прибывает, и у него большой опыт”. [1]

Для иллюстрации приведём известный рассказ о молитве солдата. Во время Отечественной войны в бою был убит красноармеец Александр Зайцев. Его друг нашел в кармане гимнастерки убитого стихотворение, написанное накануне боя.

Послушай, Бог, ещё ни разу в жизни

С Тобой не говорил я, но сегодня

Мне хочется приветствовать Тебя.

Ты знаешь, с детских лет всегда мне говорили,

Что нет Тебя, и я дурак поверил.

Твоих я никогда не созерцал творений.

И вот сегодня ночью я смотрел

На небо звездное, что было надо мной.

Я понял вдруг, любуясь их мерцаньем,

Каким жестоким может быть обман.

Не знаю, Боже, дашь ли Ты мне руку?

Но я Тебе скажу и Ты меня поймешь.

Не странно ль, что среди ужаснейшего ада

Мне вдруг открылся свет, и я узрел Тебя?

А кроме этого мне нечего сказать.

Еще хочу сказать, что, как Ты знаешь,

Битва будет злая;

Быть может, ночью же к Тебе я постучусь.

И вот, хоть до сих пор я не был Твоим другом,

Позволишь ли Ты мне войти, когда приду?

Но, кажется, я плачу. Боже мой,

Ты видишь, что со мной случилось,

Что нынче я прозрел?

Прощай, мой Бог! Иду я, вряд ли уж вернусь.

Как странно, что теперь я смерти не боюсь.

Вера в Бога пришла совершенно внезапно и эта вера уничтожили страх перед смертью.

Нам нужно понять, что наши умершие близкие никуда не уходят. Они живут в той же Вселенной, что и мы. Разница в том, что они более свободны, чем мы. Оба наших мира – одно и то же.

Глава 2. Человек и постижение мира

§ 1. Человек и тонкий мир

Рассмотрим фундаментальный вопрос – кто или что такое человек – homo sapiens? Само латинское определение говорит о том, что человек – это, прежде всего, разумное существо, наделенное сознанием. Причём, в отличие от животных, также наделённых сознанием, человек может развивать своё сознание, может самосовершенствоваться. Это стремление к самосовершенствованию изначально заложено в его природе.

В основном человек взаимодействует с окружающим миром посредством своих органов чувств. При этом надо отметить, что даже тот физический мир, который мы воспринимаем с помощью пяти органов чувств – намного разнообразнее, чем мы его ощущаем. Очевидно, что существует другой – тонкий мир. Он в корне отличается от грубого физического мира – мира видимой материи. В этом тонком мире человек живёт такой же полной жизнью независимо оттого, что с ним происходит в материальном мире. Такую жизнь можно назвать жизнью в параллельном мире.

Языки многих народов свидетельствуют о том, что в мире существуют понятия материальные и понятия духовные. Даже примитивные язычники-дикари в той или иной форме верят в потусторонний мир и в то, что смерть — не конец существования. Вера в духовность присуща человечеству с самого начала его истории и до сих пор.

Есть явления, которые можно увидеть, пощупать, услышать, измерить, воспринять одним или всеми нашими органами чувств. И есть понятия другого порядка: любовь, ненависть, сострадание, зависть, совесть, стыд. Ни увидеть, ни взвесить, ни измерить их нельзя, но все они существуют. Эти понятия также реальны и, наверное, более важны, чем все явления видимого физического мира. В книге Сент-Экзюпери “Маленький принц” есть замечательная фраза об этом: “Самое главное для глаз невидимо”.

Мы почти перестали ощущать, что за всеми проявлениями видимого мира существует некая невидимая реальность, изначальная и вечная. Мы почти перестали чувствовать Божественный Замысел, лежащий за каждым явлением природы. Мы перестали понимать, что древние иконы, фрески и храмы, которыми мы не устаем восхищаться – это свидетельства духовной мудрости их создателей. Художники, скульпторы, зодчие того времени видели не только проявленный мир, но и его духовную составляющую.

Тонкий мир был хорошо известен древним индийским мудрецам и греческим философам. Платон писал [3]:

«По-моему в чувственном теле пребывает постоянно не вся наша Душа, а только некоторая её часть, которая, будучи погружена в этот мир… и засоряясь и омрачаясь, препятствует нам воспринимать то, что воспринимает высшая часть нашей души».

Лютер писал: “У созданной души человека два глаза – один может созерцать вечное, другой – только временное и сотворенное. Но эти два глаза души могут делать свое дело не оба разом… и только когда человек близок к смерти, когда его физический глаз умер или почти умер, открывается духовное зрение…” [3]

Одно только признание того, что существует тонкий, непроявленный мир – серьёзный шаг для самого человека на Пути познания самого себя.

§ 2. Душа и тело

Все мировые религии утверждают, что человек – это не просто сочетание химических элементов. Человек имеет Душу и тело. Пока человек жив, они образуют единое целое. В момент смерти Душа не умирает, а оставляет тело и продолжает жить и развиваться в новых условиях.

После выхода Души, тело становится неподвижным и теряет все признаки жизни. В то время, когда Душа и тело существуют раздельно, именно Душа, а не тело сохраняет контакт с окружающей средой.

Это утверждение имеет доказательства. В рассказах людей, переживших клиническую смерть, часто описываются события, которые происходили не в том месте, где находилось тело, а в том месте, где находилась Душа человека. Его тело в это время находилось в состоянии клинической смерти и ничего не видело и не слышало.

Приведём выдержки из Библии, из которых понятно, что тело имеет живую Душу:

“А всем зверям на земле и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором живая душа, дал Я всю травную зелень в пищу. И стало так”

(Бытие, глава 1, 30)

“Потому что душа тела в крови”

(Левит, глава 17, 14)

“Ибо душа всякого тела есть его кровь”

(Левит, глава 17, 14)

“Только строго наблюдай, чтобы не есть крови, потому что кровь есть душа: не ешь души вместе с мясом”

(Второзаконие, глава 12, 23)

Душа нуждается в определённом теле для её деятельности в материальном мире. Возникает встречный вопрос – может ли тело жить без души?

В природе на каких-то низших уровнях существование возможно и без Души или, во всяком случае, без того, что мы обычно называем Душой. Однако сознательная человеческая жизнь без Души невозможна.

Христианство понимает смерть как разделение Души и тела. В Библии в книге Екклезиаста (12 ,7) сказано:

«И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его».

О чём здесь говорится? О том, что биологическое тело не вечно. Его нельзя сохранять бесконечно долго. Как любой предмет служит нам лишь определённый срок, так и наше тело служит нам ограниченное время.

Все то, что не вечно, по сути — прах. Вечная же только Душа, которую нам дал Господь и которая имеет Божественную природу.

Христианское понимание смерти можно увидеть из письма епископа Феофана Затворника к его умирающей сестре: “Прощай, сестра! Господь да благословит исход твой и путь твой по твоем исходе. Ведь ты не умрешь. Тело умрет, а ты перейдешь в иной мир, живая, себя помнящая и весь окружающий мир узнающая. Там встретят тебя батюшка и матушка, братья и сестры. Поклонись им и наши им передай приветы и попроси попещись о нас… даруй же тебе, Господи, мирный исход! День-другой, и мы с тобою. Потому не тужи об остающихся. Прощай, Господь с тобою”.

Хорошее письмо, совсем спокойное и полное уверенности в будущей блаженной жизни. Будто он провожает сестру не в дальнюю дорогу, не в неведомую страну, а в отчий дом, где ждут нас наши близкие, умершие раньше нас. [3]

Крупный ученый, хирург, профессор Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий (архиепископ Лука) написал книгу с очень глубоким содержанием “Дух, Душа и Тело”. Он пишет:

“Между телом и духом существует постоянная связь и взаимодействие. Все то, что происходит в душе человека в течение его жизни, имеет значение и необходимо только потому, что вся жизнь нашего тела и души, все мысли, чувства, волевые акты (…) теснейшим образом связаны с жизнью духа. В нем отпечатлеваются, его формируют и в нем сохраняются все акты души и тела. Под их формирующим влиянием развивается жизнь духа и его направленность в сторону добра или зла.

Жизнь мозга и сердца и необходимая для них совокупная, чудно скоординированная жизнь всех органов тела нужны только для формирования духа и прекращаются, когда его формирование закончено или вполне определилось его направление”. [3]

* * *

Древние индийские писания, Веды, говорят почти тоже самое, делая акцент на таком понятии, как “реинкарнация”. Душа, в зависимости от своих деяний в прошлой жизни, получает новое тело, которое наиболее приспособлено для реализаций качеств этой Души в этой жизни. Тело рождается, живёт, производит потомство и умирает. Душа же получает новое тело. И так происходит много раз. Это и есть реинкарнация.

Человек, выбравший Путь духовного совершенствования, постепенно освобождается от всех материальных привязанностей, развивает в себе чистую и бескорыстную любовь к Господу и получает право покинуть материальный мир. После этого человек возвращается в Духовный Мир, Мир чистого Духа.

Для иллюстрации приведём несколько цитат из Бхагават-Гиты, величайшего произведения индийской религии.

“Для души не существует ни рождения, ни смерти. Она никогда не возникала, не возникает и не возникнет. Она — нерожденная, вечная, всегда существующая, изначальная. Она не уничтожается, когда погибает тело”

(Бхагават-гита, 2.20)

“Воплотившаяся в теле душа постепенно меняет тело ребенка на тело юноши, а затем – на тело старика, и точно так же после смерти она переходит в другое тело. Трезвомыслящего человека такая перемена не смущает”.

(Бхагават-гита, 2.13)

“Мудрецы, узревшие истину, пришли к заключению о бренности несуществующего [материального тела] и о неизменности вечного [души]. Они сделали этот вывод, тщательно изучив природу того и другого”.

(Бхагават-гита, 2.16)

“Знай же: то, чем пронизано материальное тело – неразрушимо. Никто не может уничтожить бессмертную душу”.

(Бхагават-гита, 2.17)

“Как человек, снимая старые одежды, надевает новые, так и душа входит в новые материальные тела, оставляя старые и бесполезные”.

(Бхагават-гита, 2.22)

“Душу нельзя расчленить никаким оружием, сжечь огнем, намочить водой или иссушить ветром”.

(Бхагават-гита, 2.23)

“Эту индивидуальную душу нельзя разбить на куски, растворить, сжечь или иссушить. Неизменная, неподвижная и вечная, она пребывает повсюду и всегда сохраняет свои свойства”.

(Бхагават-гита, 2.24)

“Душа невидима, непостижима и неизменна. Зная это, ты не должен скорбеть о теле”.

(Бхагават-гита, 2.25)

Разумеется, всего этого наука не признаёт. Она не оперирует такими понятиями как “Бог”, “Душа” и т.п. Однако факты – вещь упрямая. Не признавать наличие феномена жизни после жизни могут только самые закостенелые умы.

Ученые, которые были неверующими, начав изучение процессов, связанных с этим феноменом, пришли к вере в Бога и в бессмертие Души. Отсюда можно сделать вывод, что проблемы есть не в самой науке, а у отдельных учёных, которые не способны признать очевидные факты.

§ 3. Методы познания

Познавать окружающий мир можно несколькими путями. Первый и самый простой путь – это метод чувственного восприятия, когда человек получает информацию с помощью своих пяти чувств. Часто люди используют только этот метод и ошибочно считают любое знание достоверным только тогда, когда в его основе лежит непосредственный человеческий опыт.

Совершенно очевидно, что этот путь далёк от совершенства.

Во-первых, чувства человека нельзя назвать достаточно развитыми. Например, всем известно, что обоняние лучше развито у собак, а зрение – у некоторых видов птиц.

Во-вторых, некоторые люди ограничены в познании мира с помощью чувств. Например, человек может обладать плохим зрением, слухом, обонянием или вообще ими не обладать.

В-третьих, даже хорошо развитые органы чувств подвержены ошибкам. Глаза могут воспринять огромный предмет маленьким, если он расположен далеко. Слух может не правильно воспринять то, что нам говорят и т. д. В результате, мы можем получить неправильное представление о природе вещей.

Отсюда можно сделать вывод, что познание мира с помощью чувств – не самый полный метод познания. Можно сказать, что познание мира ограничено нашими несовершенными чувствами. Мы не сможем полностью ощутить и оценить реальность, пока не выйдем за рамки физических чувств.

Второй путь познания окружающего мира – с помощью логических выводов на основе обобщенного опыта. То есть, человек получает информацию с помощью чувств, анализирует их и приходит к какому-либо логическому выводу. Например, по запаху, доносящемуся с кухни, человек может сделать вывод, что в данный момент на кухне готовится блюдо. И не просто блюда, а блюдо, которое он знает.

Данный способ познания также имеет свои недостатки. Первый недостаток – исходные данные для логического анализа могут быть получены с помощью несовершенных чувств. Второй недостаток – невозможно постичь события, которые находятся за пределами нашего опыта и логики.

Третий путь познания – получение знания из авторитетного источника. Таким авторитетным источником могут быть Священные Писания, а также люди, в авторитете которых мы не сомневаемся.

Давно известно, что многие Священные Писания мира содержат знания, которым вполне можно доверять. Единственная проблема – это суметь найти их.

Использование методов познания можно проиллюстрировать на таком примере. Допустим, вы хотите узнать расстояние между двумя городами. Для этого вы можете вооружиться шагомером с шагом 2 метра и, используя его, пройти всё расстояние (познание с помощью чувств). Затем количество “шагов” нужно умножить на два (логический вывод). Таким образом, вы получите расстояние между двумя городами. Но, скорее всего, вы обратитесь к авторитетному источнику (карте, специальным таблицам) и возьмёте требуемое расстояние из этого источника.

Многим вообще свойственно замечать только то, что бросается в глаза, только то, что реально ощутимо. Невидимое, хотя и безусловно существующее, игнорируется или просто не замечается.

Таким образом, ограничения общепринятых научных методов и логики играют существенную роль в познании и признании жизни после жизни.

Нежелание признать, что существуют иные сферы бытия, говорит не о том, что этих сфер действительно нет, а о том, что наше сознание ещё не готово принять тот факт, что эти сферы реально существуют..

Для познания тонкого мира, мира духа и энергий, человек, кроме естественных пяти органов чувств, должен иметь ещё и некое “шестое чувство”. Ощущение присутствия духовных сил в мире есть у каждого, но, как и всякое другое чувство, без употребления, без упражнения оно может угаснуть. В современных условиях, при непрерывной суете многим никогда не приходит в голову подумать о духовной стороне жизни.

К большому сожалению, материалистическая наука оперирует только понятиями, которые можно измерить, взвесить или пощупать. Она упорно не хочет признавать существование других планов бытия. Однако это не мешает этим планам существовать. Они не зависят от того, признаём мы их или нет. И в этом их определённая ценность.

О мистическом просветлении ума знали ещё в Древней Греции. Платон верил в разум и его способность познавать истину, но лишь до известной степени. Он считал, что высшее знание можно получить только мистическим восприятием – прозрением или просвещением ума.

Исаак Сирианин учил, что есть видение естественное и видение духовное.

О том же писали Феодор Эдесский – “можно познавать умом телесным и умом бестелесным”, и Симеон Новый Богослов – “есть внешняя мудрость и сокровенная премудрость”. [3]

По этому поводу астроном и философ Медлер пишет [3]:

«Истинный ученый не может быть неверующим, так как естественные законы и законы Бога это одно и то же».

Науке необходимо вернуться к прямым, непосредственным наблюдениям, ничего не отбрасывая и просто описывая то, что она познает. Нужно признать, что все мистические феномены тоже доступны исследованию.

§ 4. Почему мы не можем принять существование феномена жизни после жизни

Существует несколько факторов, которые мешают принять саму возможность существования жизни после жизни. Иногда мы просто не хотим трезво и спокойно посмотреть на эту проблему с другой стороны.

Человечество готово поверить, что существует жизнь после жизни, но только с оговоркой – если ему предоставят доказательства. Для современного человека, доказательства – единственный аргумент для принятия какого-то утверждения. Нет доказательств – значит, этого нет. Нам проще всё отрицать, действуя по принципу: “Этого не может быть, потому что этого не может быть никогда”.

Вообще, человечество можно разделить на три категории:

• верящие безусловно в жизнь после жизни;

• согласные поверить в жизнь после жизни, если им представят неоспоримые доказательства;

• совершенно не верящие в жизнь после жизни.

Нам кажется, что самое главное заблуждение – это наше ложное представление о том, что наши пять основных чувств – зрение, слух, обоняние, осязание и вкус – универсальны и что, только благодаря ним мы можем что-то узнавать.

Но мы обладаем нечто большим, чем просто эти пять чувств. Никто никогда не видел любовь, ум, разум. Но мы прекрасно знаем, что они реально существуют. То есть мы получаем знания о людях и об окружающем нас мире не только с помощью пяти чувств, но и с помощью более тонких механизмов сознания.

Также нельзя убедить себя и другого человека в существовании жизни после жизни с помощью аргументов и доказательств. Это должно быть усвоено нашим внутренним сознанием. Это что-то сродни вере.

Учёные многих стран спорят веками, существует ли жизнь подобная нашей, на других планетах. Неспособность наших органов чувств и приборов обнаружить эту жизнь ещё не говорит об её отсутствии. Можно объяснить это тем, что наши органы чувств настроены на определенные волны и не способны воспринимать другие. Явления и объекты в других мирах имеют другую частоту энергий, и поэтому мы не можем их зарегистрировать.

Это можно сравнить с большим вентилятором. Если его лопасти вращаются с большой скоростью, то мы не видим их и способны наблюдать объекты, которые расположены за вентилятором. Если же лопасти вращаются медленно, то мы видим лопасти и не видим постоянно объекты, которые расположены за вентилятором.

Также мы чересчур привыкли доверять науке. До тех пор пока наука официально не объявит о существовании феномена жизни после жизни, многим из нас, наверное, трудно будет признать этот факт. Однако опыт самой же науки показывает, что если ею что-то ещё и не признано, то это не значит, что этого нет. Яркий пример – многие века учёные считали, что Солнце вращается вокруг Земли.

Опыт показывает, что только наше мировоззрение, наше воспитание, наше исключительное доверие науке определяют нашу неспособность поверить в то, что существует жизнь после жизни.

Часто ссылаются на то, что не может быть никаких доказательств, потому что “оттуда” ещё никто не возвращался. Да, это так. В новом или старом физическом теле ещё никто не возвращался “оттуда”. Но существуют неоспоримые свидетельства передачи информации уже ушедшими людьми с других планов Бытия.

К новому, если оно идёт вразрез с общепринятым, вообще часто относятся с подозрением. Особенно трудно принимается абстрактное. Человек часто верит только непосредственному восприятию своих органов чувств, забывая, что с помощью чувств познается далеко не все существующее в природе.

Давно известно, что для того, чтобы крупное научное открытие стало достоянием широких масс, должно смениться минимум два или три поколения. В настоящее время можно сказать, что одно поколение уже прошло.

Можно только сожалеть о человеческой ограниченности, которая мешает людям подняться на более высокий уровень существования. Возможность эта, особенно сейчас, есть у каждого, кто сумеет отбросить ложное самомнение и не побоится думать своей головой, а не привычными шаблонами.

Осознать новое всегда не очень легко, принять же идею бессмертия некоторым людям особенно трудно, так как эта идея неизбежно приведет к мысли об ответственности за все сделанное при жизни на Земле.

В завершении приведём знаменитое высказывание Паскаля:

«Последний шаг разума заключается в том, чтобы признать существование множества таких вещей, которые выходят за пределы нашего познания, и если разум не приходит к этому познанию, то он весьма слабый разум».

Стоит отметить, что благодаря даже небольшому расширению наших способностей воспринимать вибрации окружающего мира мы могли бы осознать присутствие людей за чертой нашего мира.

Сознание отдельных людей иногда бывает настроено на частоты потустороннего мира и им выпадает случай взглянуть на этот мир со стороны.

Доктор Ральф Харлоу, профессор колледжа Смита рассказывает о некоем событии, происшедшем с ним и его женой, когда они однажды весенним утром гуляли в лесу под Баллардвилем, штат Массачусетс.

“Позади, на значительном расстоянии мы услышали приглушенные голоса. Я сказал Марион, что мы не одни. Марион кивнула и огляделась. Мы ничего не увидели, но голоса как будто приближались гораздо быстрее, чем шли мы сами, и мы поняли, что незнакомцы скоро нас нагонят. Затем нам стало ясно, что звуки шли сзади и сверху, тогда мы посмотрели вверх.

Метрах в трех над нами и чуть-чуть слева по воздуху плыла группа поразительных, прекрасных существ, светящихся духовной красотой. Мы остановились и пристально глядели, как они проплывают мимо нас. Это были шесть молодых красивых женщин в развевающихся белых одеждах, поглощенные серьёзной беседой. Если они и знали о нашем присутствии, то вида никакого не подавали.

Мы совершенно ясно видели их лица; одна из женщин, чуть постарше остальных, была особенно прекрасна. Её черные волосы были откинуты назад и, казалось, были перевязаны лентой, хотя точно я этого не могу утверждать. Она что-то сосредоточенно говорила женщине-духу помоложе ее, обращенной к нам спиной и глядевшей ей в лицо.

Ни Марион, ни я не могли понять слов, которые они произносили, хотя мы и ясно слышали их голоса. Они, казалось, проплывали мимо нас, и их грациозные движения выглядели естественно-мягкими и умиротворенными, как само утро. По мере того как они удалялись, их разговор слышался все слабее и слабее и, наконец, стал совершенно неслышным.

Мы все стояли как остолбенелые. Наконец, посмотрели друг на друга, как бы задавая друг другу один и тот же вопрос. „Идем”, – сказал я жене и повел её к поваленной березе. Мы присели, и я сказал: „Ну, Марион, что ты видела? Расскажи мне все точно, со всеми подробностями. И скажи мне, что ты слышала”.

Она поняла, что я хотел проверить свои собственные глаза и уши, понять, не стал ли я жертвой собственных галлюцинаций. Её рассказ во всех отношениях совпадал с тем, что сообщили мне чуть раньше мои собственные органы чувств. „На эти считанные секунды, – заключила она спокойно, – завеса между нашим миром и миром духовным приподнялась”. [1]

В качестве иллюстрации приведём слова епископа Игнатия [3]:

«Человек делается способным видеть духов благодаря некоторым изменениям в его органах чувств. Он не замечает того, как происходят эти изменения, и не может объяснить их, он вдруг замечает, что начал видеть то, чего раньше не видел, и слышать то, чего он раньше не слышал».

§ 5. Сообщение о смерти на расстоянии

В литературе описано довольно много случаев, когда человек самым мистическим образом узнавал об уходе своего родственника или друга, который в этот момент находился далеко. Этих случаев достаточно много. Наверняка, многие из читателей слышали о таких случаях от своих знакомых.

Известно также немало случаев, когда человек вдруг просыпается ночью и чувствует, что около него стоит его близкий родственник, находящийся в это время очень далеко. А потом выясняется, что этот человек умер как раз в тот момент, когда проснувшийся ощутил его присутствие рядом с собой.

Известно, что в момент смерти Душа умершего может преодолеть любое пространство и посетить своих близких, которые могут видеть, слышать, а чаще только чувствовать присутствие умершего.

Животные иногда могут воспринимать такое присутствие лучше людей. Кошка выгибает спину, её шерсть поднимается дыбом; собака начинает лаять, “копать” яму.

Великий индийский мудрец Йогананда так описывает свой аналогичный опыт. О смерти своего духовного учителя, Шри Юктешвары, Йогананда узнал почти сразу. Йогананда ехал в вагоне поезда, когда в далеком городе умер его учитель. “Передо мной неожиданно возникло черное астральное облако, затем передо мной возникло видение Шри Юктешвара. Он сидел с очень серьезным выражением лица, по обе стороны от него горел свет. “Это свершилось?”. Я умоляюще поднял руги. Он кивнул и пропал”.

Шри Юктешвара, как выяснил потом Йогананда, умер именно в тот момент, когда случилось это видение. Он предсказал время своего ухода. При приближении ухода он погрузился в медитацию и покинул этот мир с выражением радости на лице.

Спустя некоторое время Йогананда смог ещё раз пообщаться со своим учителем. Великий гуру появился перед Йоганандой около трех часов дня 19 июня 1936 года, спустя три месяца после смерти. Взволнованный Йогананда тут же бросился к своему учителю и убедился в том, что обнимает физическое тело. “Да, это тело из плоти и крови. Для твоих глаз оно выглядит как физическое. Я создал совершенно новое тело из космических атомов, точно такое же, как то, которое предали погребению”.

После двухчасового разговора Шри Юктешвара сказал Йогананде: “Теперь я покидаю тебя, дорогой мой!” – и растаял в воздухе. [1]

Глава 4. Что такое смерть?

§ 1. Что такое смерть с точки зрения науки?

Если мы попытаемся выяснить, что же такое смерть, то придём к выводу, что по этому поводу существует огромное количество мнений. Одни люди утверждают, что смерть это исчезновение сознания, другие говорят, что смерть – есть переход Души или разума в другое измерение Бытия.

Наука также не даёт чёткого и понятного определения. Попробуем обратиться толковому словарю С.И. Ожегова и Н.Ю. Шведовой [5]. Вот что они пишут:

СМЕРТЬ. Прекращение жизнедеятельности организма.

Клиническая смерть (короткий период после прекращения дыхания и сердечной деятельности, в который еще сохраняется жизнеспособность тканей).

Биологическая смерть (необратимое прекращение биологических процессов в клетках и тканях организма).

Определение понятное, но мало что объясняющее. К тому же в нём нет никакого упоминания о Душе. Заглянем в толковый словарь В.И. Даля [6]. Там сказано:

СМЕРТЬ — конец земной жизни, кончина, разлучение души с телом, умирание, состояние отжившего. Смерть человека, конец плотской жизни, воскресение, переход к вечной, к духовной жизни.

Определение не столь понятное, но в нём уже присутствует упоминание о Душе. Интересно замечание о “вечной и духовной жизни”, но, к сожалению, что это такое – совершенно непонятно.

Оксфордский академический словарь дает совершенно бессодержательное определение: “Смерть – это конец жизни”.

Британская энциклопедия 1986 года трактует смерть как “полное прекращение жизненных процессов”.

Медицинские руководства дают такое определение смерти: “Отсутствие признаков жизни” и “Отсутствие мозговой активности, подтвержденное электроэнцефалограммой”.

22-й Всемирный медицинский конгресс 1968 года, специально изучавший проблему смерти дал такое определение: “Необратимая потеря функций всего организма”.

Часто встречается и другое определение, также не дающее ясного представления: “Смерть есть окончательное прекращение жизненных функций у животного или растения”.

Таким образом, понятие “смерть” до сих пор твёрдо не установлено даже среди профессиональных врачей. Критерии смерти различны даже среди самих врачей. Рассмотрим три основных определения “смерти”.

Определение № 1.

“Смерть” – отсутствие клинически определимых признаков жизни.

По этому определению умершим можно считать человека, у которого остановилось сердце, прекратилось дыхание, давление крови упало до уровня, который уже не может быть определён приборами, зрачки расширились, температура тела начинает падать и т. п.

Этим клиническим определением смерти на протяжении многих веков и пользовались врачи. Большинство людей признавались мертвыми именно на основании этих критериев.

Часто, для того чтобы определить, умер человек или нет, к его губам подносили зеркальце. Если оно запотевало, то это свидетельствовало о том, что человек ещё дышит. Но и отсутствие дыхания – это ещё не смерть. Утонувших людей, извлеченных из воды, иногда удавалось оживить.

Также врач иногда делал маленький надрез на коже, проверяя, потечет ли кровь. Однако это тоже был не очень достоверный способ. После остановки сердца и прекращения кровообращения тоже удавалось спасать жизнь людей.

Поэтому данное определение больше подходит к понятию клиническая смерть. А как известно, клиническая смерть – это ещё не конец существования.

Люди, испытавшие внетелесный опыт, в соответствии с этим определением тоже считались умершими. Однако современные методы реанимации позволили вернуть их жизни и они смогли поведать о своём опыте.

Определение № 2

“Смерть” – отсутствие мозговой активности.

Современные технические достижения позволили создать чувствительную аппаратуру, которая позволяет фиксировать течение различных биологических процессов, скрытых от непосредственного наблюдения. Один из таких приборов – электроэнцефалограф. Это прибор, который усиливает и регистрирует даже самые слабые электрические сигналы мозга.

С появлением этого прибора, на первый взгляд, появилась возможность делать заключение о состоявшейся смерти на основании отсутствия электрической активности мозга. В момент смерти на экране электроэнцефалографа появляется хорошо заметный ровный участок (плато).

Однако такое плато получали и у людей, которых в последствии удалось реанимировать. Также учёные установили, что наркотики являются депрессантами нервной системы и их повышенный уровень в организме также приводит к появлению плато. Такое же плато появляется и при понижении температуры человеческого тела.

Поэтому и этот метод установления смерти также не совершенен.

Определение № 3

“Смерть” – необратимая утрата жизненных функций.

Это определение говорит о том, что уже началось структурное изменение тканей. Реанимация возможна только в том случае, если ещё не появились необратимые разрушения тканей организма. После того как ткани начали распадаться, никакая реанимация уже невозможна.

Некоторые специалисты предлагают ещё более строгое определение, согласно которому никто не может быть признан мертвым, независимо от того, есть или нет клинические признаки жизни, если последовала реанимация. Другими словами, “смерть” это такое состояние, когда вернуть человека к жизни уже невозможно.

Однако не стоит придавать этому чересчур большое значение. Ведь мы говорим не только о моменте перехода, но и о самом существовании удивительного феномена жизни после жизни, когда какая-то часть человека выходит из своего тела и может наблюдать это тело и всё окружающее со стороны. Становится ясно, что сознательная жизнь может продолжаться вне зависимости от физического тела.

Тело, как известно, состоит из клеток и тканей, и при умирании человека разные клетки и ткани разрушаются не в одно и то же время. Первыми умирают клетки головного мозга. Клетки некоторых других тканей, более примитивных, ещё некоторое время могут жить и даже размножаться. Например, человека уже умер, но у него ещё несколько дней растут волосы и ногти.

Поэтому с точки зрения науки нельзя говорить о единовременном умирании всего организма человека. Можно ли как-то установить момент, когда Душа и жизнь полностью покинули тело? Можно об этом долго спорить, но факт остаётся фактом. Медицина в настоящее время не имеет абсолютно точных критериев для определения момента смерти.

Отсутствие научного определения смерти, на первый взгляд, удивительно. И если нет определения, может и самой смерти нет? С другой стороны, ведь появилось же в лексиконе врачей, изучающих вопросы смерти слово “переход”. Обычно под смертью понимают конец человеческой жизни. Теперь же известно, что со смертью тела жизнь личности не кончается. Поэтому слово “переход”, кажется, довольно точно отражает суть событий.

Нам кажется, что бесполезно искать точного определения понятия “смерть”. Можно допустить, что смерть есть отделение Души от тела, и что с этого момента Душа действительно переносится в другое измерение бытия. Из этого следует, что существует некоторый механизм, с помощью которого Душа может выйти из тела.

Иногда этот механизм запускается ещё до фактической смерти. При этом люди могут испытывать необычные ощущения, например, увидеть за несколько секунд всю свою прошлую жизнь. Некоторые люди накануне своей смерти реально предчувствуют её, а иногда даже ощущают, как и когда это произойдёт.

Объективности ради необходимо отметить, что в настоящее время, по-видимому, нельзя точно определить, с какого момента возврат к жизни невозможен. Этот момент зависит не только от самого человека, его качеств, физического состояния, но и от множества факторов. Несомненно одно. Ещё несколько десятилетий назад большинство людей, не могли бы быть возвращены к жизни. Также несомненно, что в будущем техника реанимации позволит возвращать многих из тех, кого мы не в состоянии спасти сегодня.

Правильное констатирование смерти очень важно при пересадках органов от умершего живому человеку. Такие операции чрезвычайно дороги, но очень популярны во всём мире. Однако здесь возникает много различных моральных и юридических нюансов.

На врачей, которые проводят реанимацию, и на врачей, принимающих для пересадки орган умершего человека, возлагается колоссальная ответственность. Врачи-реаниматоры обязаны до конца использоваться все возможности для возвращения человека к жизни. Это их моральный и профессиональный долг.

Но с другой стороны, сердце, почку или печень нужно изъять из тела донора достаточно быстро, сразу же после смерти донора, пока орган ещё жив и способен функционировать. Соответственно, бригада врачей, производящая изъятие органа, должна находиться поблизости. Поэтому в мире сложилась определённая процедура.

Когда в реанимацию поступает человек, у которого мало шансов на возвращение к жизни, реаниматологи сразу сообщают о таком случае своим коллегам, которые занимаются пересадкой органов. К месту реанимации немедленно выезжает специальная бригада врачей, которая ожидает результатов реанимации. В случае смерти донора, после официальной её констатации, эта бригада немедленно изымает из тела умершего необходимый орган.

Однако только в теории всё выглядит гладко. Та же практика показывает, что иногда врачи в погоне за материальным вознаграждением или не выполняют свой моральный долг, или выполняют его спустя рукава и, таким образом, лишают человека права на продолжение жизни.

§ 2. Техника реанимации

В популярной, научной и художественной литературе достаточно описано случаев, когда уже объявленный умершим человек иногда оживал. Самые известные случаи – это воскресение Иисусом Христом умершего Лазаря на третий день после смерти (Библия, Евангелие от Иоанна, глава 11), и, конечно же, само удивительное воскресение Христа.

Сам факт, что воскресение возможно, заставлял людей делать попытки оживления. Самые древние попытки были, конечно, очень примитивны. Чаще всего умершего пороли крапивой, вдували мехами воздух в легкие, сажали на лошадь в надежде, что тряска вернет его к жизни. Позже стали использовать для оживления электрический ток. Всё это говорит о том, что люди подсознательно чувствовали, что необходимо сильное раздражение.

Разумеется, все ранние попытки редко приводили к успеху. Тем не менее, во все времена люди надеялись, что когда-нибудь станет возможным возвращать умерших к жизни.

Еще недавно, жизнедеятельность всего организма зачастую зависела от работоспособности одного из органов. Если жизненно необходимый орган переставал работать, человек умирал. Например, остановка сердца или отказ печени приводил к смертельному исходу.

Однако с развитием медицины удалось решить и эту проблему. Ученые разработали новые методы оживления: искусственное дыхание, переливание крови, пересадка органов. Всё чаще стали использоваться искусственные органы: сердце, лёгкие, почки и т.д.

Попытки реанимации бывали успешными, как правило, только в первые минуты после угасания жизненных функций. Если состояние смерти продолжалось недолго и ещё не произошел необратимый распад тканей организма, то человека стало возможным вернуть к жизни.

Люди, прошедшие через клиническую смерть, потом рассказывали о своих переживаниях, которые они испытали в момент смерти. Удивительно, но они сохраняли способность воспринимать окружающее. Могли, например, со стороны смотреть на свое мертвое тело, видеть, как врачи пытаются вернуть его к жизни, и могли слышать и понимать их разговоры. Таким образом, оказалось, что возвращенный к жизни человек сохранял память о происходившем и позже мог рассказать о том, что он видел и слышал. А ведь в это время он не подавал признаков жизни.

Отсюда напрашивается логический вывод. “Личность” или “Душа” человека, не умирает одновременно с телом, а продолжает независимое существование. Если умершего удается оживить, Душа снова возвращается в тело.

Глава 5. Доказательства существования феномена жизни после жизни

§ 1. Введение

До недавнего времени в нашей стране всё, что касалось эзотерики, духовных знаний, тонкого мира подвергалось строжайшей цензуре. Отсутствовала соответствующая литература, да и люди были далеки от этих тем. Наша эпоха в основном уделяет внимание лишь тому, что приносит прибыль. Однако в последние годы наметился определенный прорыв в этой сфере. Произошёл своеобразный информационный взрыв, и на человека обрушилась лавина информации.

На тему того, что происходит с человеком после смерти, продолжается ли после смерти тела какое-то существование, сейчас написано много книг и статей. На телевидении эта тема тоже очень популярна. Однако все эти сведения часто носят отрывочный характер и неискушённому человеку трудно увидеть полную картину.

Мы приведём вначале уже известные доказательства жизни после жизни, которые взяты из хорошо известных источников. Их список приведён в конце этого сборника.

В конце сборника мы предъявим читателям новые факты, которые ранее нигде не публиковались.

§ 2. Современные медицинские исследования

Раньше можно было по-разному думать о смерти, можно было даже сомневаться в существовании жизни после жизни. В наше время никаких сомнений больше быть не может, потому что уже существуют неоспоримые факты существования этого феномена.

За последние годы наука сделала много новых открытий. Появилось больше знаний о том, чем является по своей сути смерть, как происходит умирание человека, что чувствует умирающий, что ждет всех нас после того, как Душа оставит тело. У науки практически не осталось в этом вопросе противоречий с тем, о чём говорят Священные Писания.

Наука о жизни после жизни – молодая и быстро развивающаяся наука. Её прогресс для всех очевиден. Она принесла в мир новое понимание процесса умирания и самой смерти. Наука подтвердила религиозные учения. Благодаря современным методам реанимации ученые немного приоткрыли завесу над тайной смерти и увидели немного больше, чем было возможно до сих пор.

В научно-медицинских центрах теперь ведутся постоянные наблюдения и исследования, широко изучается опыт врачей-реаниматологов и их пациентов.

Оказалось, что смерть тела ещё не означает конец существования человеческой личности. Конечно, наука не говорит о вечном бессмертии Души. Этого никакая наука доказать не может. Однако доподлинно известно, что какая-то часть человека, можно назвать её “Душа”, “личность”, “сознание”, оставляет умершее тело и продолжает сознательную и разумную жизнь в новых условиях. Личность продолжает развиваться подобно тому, как она это делала во время своей жизни на Земле.

Этому всегда учила религия, а вера в жизнь после жизни никогда не покидала людей. Но многие, с детства воспитанные на теориях материализма и атеизма, религию всерьёз не воспринимают. И вот наука подтверждает то, чему всегда учила религия.

Исследователи феномена жизни после жизни сначала были поражены полученными результатами и встретили их с недоумением, можно сказать, почти с недоверием. Но факты оставались фактами и не признать их было невозможно.

В Бога можно верить или не верить, но с фактами так поступить не удастся. От них можно отворачиваться, их можно замалчивать, но пройдёт какое-то время, и они станут известны всем.

Еще совсем недавно лишь немногие ученые осмеливались высказывать мысли, крамольные с точки зрения официальной науки. Многие учёные изначально были большими скептиками, атеистами, не верившими в существование Бога и Души. Но, в конце концов, и они были вынуждены признать, что феномен продолжения жизни после жизни реально существует.

Так профессор К. Дж. Дюкасс делает вывод, что, “сознательная жизнь личности продолжается в некой форме и после смерти. Это предположение можно считать установленным как с естественнонаучной, так и с философской точки зрения. Существуют полученные опытным путём свидетельства того, что индивидуальный разум переживает смерть и в некоторых случаях способен общаться с живущими на Земле”. [1]

Главное достижение последних лет состоит в том, что труды врачей-реаниматоров полностью подтвердили религиозные учения о Душе. Самый важный для нас факт – после смерти тела жизнь человека продолжается. Это подтверждено и религией и наукой.

В настоящее время медицинская наука пересматривает свои старые, традиционные теории. Сейчас ученые думают и спорят уже не о наличии феномена жизни после жизни, а о том, как его использовать для практических целей.

Однако, понимая, что без каких-либо доказательств вообще не обойтись, давайте попробуем их отыскать.

§ 3. Исследования Раймонда Моуди

В самом начале изучения феномена жизни после жизни доказательства базировались на рассказах людей, переживших клиническую смерть. Огромную работу в этом плане проделал доктор Раймонд Моуди. Он был одним из пионеров в новой отрасли медицины, изучавшей этот феномен.

В ноябре 1975 года вышла в свет его книга на английском языке “Жизнь после жизни” с подзаголовком “Исследование феномена продолжения жизни после смерти тела”, а в 1977 году вышла его вторая книга “Размышления о жизни после жизни”.

Раймонд Моуди собрал большой материал – более 150 рассказов людей, перенесших клиническую смерть. Также он приводит несколько историй болезни с описанием заболеваний, характера смерти и методов реанимации.

Доктор Моуди пишет, что в 1965 году, ещё будучи студентом, он был на лекции профессора психиатрии, который, рассказал, что он дважды был в состоянии клинической смерти, но был возвращен к жизни. Профессор также описал свои переживания в то время, когда он был без признаков жизни.

Этот рассказ заинтересовал Раймонда Моуди, но вскоре он о нём почти забыл. Однако спустя несколько лет он встретился с аналогичным случаем и был поражен тем, что необразованная старая женщина описала то же самое, о чём говорил профессор психиатрии. После этого доктор Моуди всерьез занялся изучением феномена – продолжения жизни после смерти тела.

Во всех собранных им историях можно уловить общую мысль. За порогом смерти не начинается новое существование, а продолжается прежнее. Перерыва в жизни не происходит. Рассказы о пережитом очень похожи, отличаясь друг от друга только в деталях. Удивительно, но люди разного возраста, разных профессий, национальностей, говорят об одном и том же. Это поражало всех ученых, занимавшихся этим вопросом.

Обычно человек, вышедший из тела, видел свое тело со стороны, часто сверху. Также он видел врачей и сестер, старавшихся оживить его, и всё, что происходило вокруг.

Несмотря на правдивость и искренность, эти сообщения все ещё не были доказательны, так как во многом они основывались на рассказах людей, прошедших через временную смерть. Не хватало объективной научной проверки – действительно ли существует этот, как его называют ученые, феномен продолжения жизни после жизни.

§ 4. Исследования Михаила Сабома

Следующий шаг сделал доктор Михаил Сабом – профессор медицинского факультета в университете Эмори в США. Он врач-кардиолог, член Американского общества кардиологов и имеет большой практический опыт реанимации. Его книга на английском языке “Воспоминания о смерти” с подзаголовком “Медицинское исследование” вышла в 1981 году. Он научно доказал, что сообщения о жизни после жизни не выдумка и что личность после смерти тела действительно продолжает существовать, сохраняя способность видеть, слышать, думать и чувствовать.

В принципе доктор Сабом подтвердил то, о чем писали другие. Однако он собрал не только рассказы людей, переживших клиническую смерть, но и документально запротоколировал события, которые происходили в тот момент, когда пациент находился в состоянии клинической смерти.

Доктор Сабом рассказывает, как он пришел к изучению этого феномена. Он работал в больнице на ночных дежурствах и его часто вызвали к умирающим. В то время его взгляды на смерть были очень простыми. Он пишет: “Если бы меня спросили, что я думаю о смерти, я ответил бы, что, когда приходит смерть, человек умирает, и это всё”. [4]

В то время он был человеком неверующим и строго отделял науку от религии. Смысл религии он, как и многие атеисты, видел в моральных наставлениях и утешении умирающих. В основном он признавал только науку. Иногда он наталкивался на что-либо необъяснимое и тогда он считал, что наука сможет объяснить это позже.

В тех рассказах, которые приводит доктор Сабом, много схожего с рассказами из книг Раймонда Моуди.

В то время когда тело было мертвым, человек видел включенные медицинские аппараты и приборы. В последствии он детально мог их описать и точно указать показания этих приборов, хотя раньше никогда их не видел. Он слышал разговоры врачей и сестер, а также видел всё, что они с ним делали, стараясь вернуть его к жизни. Наблюдая сверху или со стороны, он чётко видел их и мог в дальнейшем довольно точно описать их внешность.

Выйдя из тела, он мог свободно перемещаться в другие помещения, видеть своих родственников, ожидавших конца операции в коридоре, слышать их разговоры. Причём всё это он делал в то время, когда его тело лежало без признаков жизни на операционном столе.

Доктор Сабом решил проверить все эти сообщения. Он проверял, совпадают ли рассказы больных с тем, что в это время происходило на самом деле. Действительно ли врачи применяли медицинские приборы и методы оживления, которые описывали эти люди? Действительно ли в других комнатах, происходило то, о чём они говорили после возвращения к жизни?

Доктор Сабом собрал и опубликовал более 150 случаев, которые им проверены лично. Он сверял рассказы больных с историями болезни, расспрашивал тех людей, которых видели и слышали его пациенты, возвращенные к жизни, опять-таки сверяя показания тех и других.

Так, например, он проверял, действительно ли указанные люди находились в определённой комнате, и в какое именно время. Он составлял точные протоколы с учетом места, времени, участников, произнесенных слов и так далее. Для своих наблюдений он отбирал только психически здоровых и уравновешенных людей.

К большому его удивлению, такая проверка полностью подтвердила существование феномена жизни после жизни. После смерти тела существование личности продолжается. Какая-то часть человека продолжает жить. Она видит, слышит, думает и чувствует, как и раньше.

Для иллюстрации приводим несколько примеров из сообщений доктора Сабома.

44-летний мужчина перенёс тяжелый сердечный приступ с остановкой сердца. Для оживления пришлось применить несколько электрических шоков. Пациент наблюдал происходившее, находясь вне своего физического тела. Вот что он рассказывал после того, как к нему вернулось сознание.

“Я был как-то отдельно, стоял в стороне. Я не участвовал, а смотрел безучастно, меня это не очень интересовало… Прежде всего, впрыснули что-то через резинку, которая там для вливаний… потом они подняли меня и положили на доску. И тогда один из докторов начал бить по моей груди. Они раньше давали мне кислород – такая резиновая трубочка для носа, а теперь они её вынули и положили на лицо маску. Она покрывает рот и нос. Она для давления… светло-зеленого цвета… Я помню, как они вкатили столик, на котором было что-то, как лопасти. И на нем был манометр, квадратный, с двумя стрелками. Одна стояла, а другая двигалась… она двигалась медленно, не прыгала сразу, как на вольтметре или других приборах. Первый раз она дошла до…. между третью и половиной шкалы. И они повторили это, и она прошла больше половины, а на третий раз почти три четверти. Неподвижная стрелка дергалась каждый раз, когда они толкали эту штуку и кто-то возился с ней. И я думаю, они её починили и она остановилась, а другая двигалась… И были две лопасти с проводами от них; это – как два круглых диска с ручками. Они держали в каждой руке по диску и клали на мою грудь. На ручке были маленькие кнопки… я видел, как меня дергало…” [4]

Врачи, которые участвовали в его реанимации, позже подтвердили этот рассказ во всех деталях.

Вот ещё один случай из его книги. 60-летний рабочий, который пережил остановку сердца, рассказывает о своих переживаниях.

“Умирая, я видел там мое тело, и мне было жаль бросать его. Я видел всё, что делалось. Я смотрел сверху и тихо поднимался все выше.

Я все понимал. Я видел моих родных в приемном покое госпиталя. Они стояли там – моя жена, мой старший сын, моя дочь, а также доктор. Не было никакой возможности, чтобы я был где-то там, меня в это время оперировали. Но я видел их и чертовски хорошо знаю, что я был там. Я не знал, что происходит и почему они плакали. А потом я пошел дальше, я попал в другой мир” [4]

Позже доктор Сабом расспросил жену и дочь своего пациента. Жена полностью подтвердила рассказ своего мужа. Дочь вспомнила, что в это время они втроем были в комнате для ожидающих и разговаривали с лечащим врачом отца.

Состояние клинической смерти может наступить у человека и во время хирургической операции. Доктор Сабом описывает случай из своей практики. Его пациент был в состоянии клинической смерти, под глубоким наркозом, сердце его остановилось. Он был с головой укрыт простынями и не мог ничего видеть или слышать. Позже этот пациент описал свои переживания. Он видел во всех деталях операцию на своём собственном сердце, и его рассказ соответствовал тому, что действительно происходило.

“Анестезиолог обезболил эту часть и вставил туда эту штуку (внутривенно). Я, очевидно, заснул, я ничего не помню, как они перевезли меня из этой комнаты в ту, где оперируют. А потом вдруг я увидел, что комната освещена, но не так ярко, как я ожидал. Мое сознание вернулось. Но они уже что-то сделали со мной. Моя голова и все тело были покрыты простынями. И тогда я вдруг начал видеть то, что делается. Я как бы был на пару футов над моей головой, будто был ещё одной персоной в комнате. Я видел двух докторов, как они зашивали меня. Они пилили грудную кость. Я мог бы нарисовать вам пилу и вещь, которой они раздвигали ребра. Она была завернута вся вокруг и была из хорошей стали, без ржавчины.

Было много инструментов. Доктора называли их зажимами. Я удивился, я думал, что везде будет много крови, а её было очень мало. И сердце не такое, как я думал. Оно большое; большое сверху и узкое внизу, как континент Африка. Сверху оно розовое и желтое. Даже жутко. А одна часть была темнее, чем остальное, вместо того чтобы все было одного цвета. Доктор С. стоял с левой стороны, он отрезал кусочки от моего сердца и вертел их так и этак и долго рассматривал. И у них был большой спор, нужно ли делать обвод или нет. И решили этого не делать. У всех докторов, кроме одного, ботинки были в зеленых чехлах, а этот чудак был в белых ботинках, покрытых кровью. Это было странно и, по-моему, антигигиенично”. [4]

Записи в операционном журнале полностью совпадали с фактами, приведёнными пациентом.

Конечно, рассказы, вроде приведенных выше, могут показаться просто выдумками. Однако факт остается фактом. Раймонд Моуди и Михаил Сабом, которые работали над проблемой изучения жизни после жизни, не знали друг друга и проводили исследования отдельно, но результаты их наблюдений оказались схожими. Все они начинали свою работу, будучи скептиками. Они ожидали, что их исследования, скорее всего, покажут ошибочность веры в загробную жизнь. Но к их чести, они были объективными учеными и не побоялись признать существование феномена жизни после жизни.

В начале своих исследований ученые сомневались, а не выдумывают или не приукрашивают ли свои переживания те, кто пережил клиническую смерть? Почему так мало подобных свидетельств?

Однако оказалось, что такие случаи — не редкость. Доктор Сабом после своих исследований начал читать лекции о жизни после смерти и по окончании лекции приглашал желающих выступить. Каждый раз в аудитории из 30-35 человек находились один или двое, которые сообщали, что и они испытывали подобные переживания. И все эти переживания, хотя и отличались в деталях, были в основном похожи. Причём, ещё раз повторим, эти переживания не зависят от того, верующий ли это человек или нет. Не зависят они также от возраста, пола, образования или профессии.

Иногда кто-то из учёных спрашивал пациента: “А почему вы до сих пор никому об этом не рассказывали?”. Ответы, как правило, были похожими. “Я боялся, что мне не поверят, будут высмеивать или сочтут ненормальным”.

Обычно люди, испытавшие подобный опыт, скрывают от других свои переживания. Однако, если они видели заинтересованность, а не любопытство, то были рады поделиться тем, что их смущало. Некоторые начинали сомневаться в себе и радовались, когда узнавали, что и с другими случалось то же самое.

Многим было трудно найти слова для описания того, что они пережили. Они говорили: “В нашем языке нет таких слов… это другое… это не наш мир трех измерений…”

Важно лишь одно – в наше время наука подтвердила утверждение религиозных учений о продолжении жизни после смерти тела. При умирании мозг разрушается, а сознание сохраняется и продолжает существовать.

§ 5. Метод регрессии

В современной популярной литературе часто описывается метод регрессии. В чём он заключается? Человека погружают в гипнотическое состояние и в этом состоянии человек видит свои прошлые воплощения.

В настоящее время собрано и опубликовано огромное количество подобных воспоминаний. Поэтому мы не будем заострять на этом внимание. Тем более, что не все воспоминания могут быть проверены. Однако, этот метод также косвенно доказывает существование жизни после жизни, а также реинкарнации.

§ 6. Мудрецы о бессмертии

Лучшие умы человечества, великие философы, самые благородные люди, которые получили признание ещё при жизни, подтверждали, что жизнь после смерти продолжается. Они видели духовную сторону мира, верили в Бога и в бессмертие души человека.

Философ Платон был одним из величайших мыслителей. Он жил в Афинах с 428 по 348 г. г. до н. э. Философское наследие Платона – 22 диалога, большинство из которых включает учение его учителя Сократа и несколько писем.

Платон твердо верил в необходимость разума и логического мышления для достижения истины и мудрости. Кроме того, он был великим ясновидцем, который говорил, что полная истина приходит как мистическое откровение и внутреннее озарение.

Платон учил:

«Душа человека бессмертна. Все её надежды и стремления перенесены в другой мир. Истинный мудрец желает смерти как начала новой жизни».

Он был убеждён, что имеются планы Бытия, которые отличаются от видимого физического мира. Платон интересовался главным образом Душой человека и его сознанием. Он рассматривал физическое тело лишь как временную оболочку для Души.

Платон определял смерть как отделение нетелесной части живого существа, т. е. Души, от его физической части, т.е. тела. Больше того, эта нетелесная часть человека имеет меньше ограничений, чем его физическое тело.

В своих произведениях Платон часто говорит, что Душа, отделившись от тела, может встречаться и разговаривать с Душами других людей. Душа после смерти тела переходит к следующему этапу существования, и о том, как на новом этапе её опекают ангелы-хранители. Эта информация удивительным образом совпадает с современными знаниями, о которых мы поговорим в последних главах нашего сборника.

В десятой книге “Республики” Платон рассказывает миф про Эра, греческого солдата. Эр сражался в битве, в которой множество греков было убито. Тело Эра, как и другие тела его соотечественников, было положено на жертвенник для сожжения.

Через некоторое время Эр ожил. Он описывает то, что он увидел во время своего путешествия в потустороннем мире. Эр сообщает, что когда его Душа вышла из тела, он присоединился к другим Душам и они пошли по тропинкам, которые вели от Земли в царство будущей жизни. Здесь Эр и другие души были остановлены и судимы какими-то священными существами. Им показывали всё, что они совершили за время своего земного существования. Однако самого Эра не судили.

Другие души попросили его вернуться обратно к людям, чтобы сообщить им, что существует другой мир. После этого Эр вернулся в свое тело. Как это произошло, он не помнит. Он просто проснулся на погребальном костре.

Платон также говорит, что тело есть тюрьма души, и что смерть является освобождением из этой тюрьмы. Согласно Платону, Душа приходит в человеческое тело из более высокой и божественной сферы бытия. Рождение есть сон и забытье, поскольку Душа, родившись в теле, переходит из состояния величайшей осознанности на более низкий уровень сознания и забывает истины, известные по внетелесному опыту. И эта информация совпадает в тем, что известно в настоящее время. (См. главу 10)

Смерть, напротив, является пробуждением и воспоминанием. Платон замечает, что Душа, отделившаяся от тела, может думать и рассуждать более ясно, чем раньше, и различать вещи гораздо яснее, видеть суть вещей.

Более того, после смерти Душа предстает перед судьей, который показывает человеку дела, как хорошие, так и плохие.

Приведём несколько цитат из произведений Платона.

“Смерть есть разделение бесплотной части живой личности, души, от её материальной части – тела”.

“Душа не подвержена времени. Душа может встречаться и беседовать с духами, с духом хранителем”.

“На пути от земли к будущей жизни души проходят суд. Высшие существа судят людей”.

Фалес Милетский, греческий мудрец, живший в VI веке до н. э. учил, что нет никакой разницы между жизнью и смертью. “Тогда почему же, – спросил его противник, – ты не умираешь?” – “Потому, – отвечал Фалес, – что это не даст никакой разницы”.

Русский писатель Ф. М. Достоевский придавал огромное значение вере в бессмертие души.

«Вся жизнь человека, личная и общественная, стоит на вере в бессмертие души. Это наивысшая идея, без которой ни человек, ни народ не могут существовать».

Схожие мысли высказывал немецкий поэт Иоганн Вольфганг Гёте:

«При мысли о смерти я совершенно спокоен, потому что твердо убежден, что наш дух есть существо, природа которого остается неразрушимой и который будет действовать непрерывно и вечно».

§ 7. Отцы церкви о бессмертии

Многие апостолы и ученики Иисуса Христа, а потом многие святые и просто ученые-богословы писали, что смерть – это не конец человеческого существования и что Душа живет вечно. Нам кажется, этим людям можно верить. Ведь многие из них отдали свои жизни за то, во что они верили. И их убеждения – это результат увиденного и пережитого, а не плод размышлений.

О том, что происходит с душой сразу после её выхода из тела, пишет архиепископ Антоний Женевский.

“Итак, умирает христианин. Душа его, очистившаяся в какой-то степени в самом исходе из тела, благодаря только страху смертному, покидает безжизненное тело. Она жива, она бессмертна, она продолжает жить полнотою той жизни, которую она начала на земле, со всеми своими мыслями и чувствами, со всеми добродетелями и пороками, со всеми достоинствами и недостатками. Жизнь души за гробом есть естественное продолжение и последствие её жизни на земле”. [3]

Отсюда можно сделать вполне логичный вывод, что личность человека после его ухода остается неизменной.

Архиепископ Антоний поясняет это такими словами: “Если бы смерть изменяла коренным образом состояние Души, то это было бы насилием над неприкосновенностью человеческой свободы и уничтожило бы то, что мы называем личностью человека”. То есть это противоречило бы Божественному Замыслу.

После перехода человек живет всей полнотой жизни. Его личность развивается и дальше либо в сторону света, либо в сторону темноты.

Архиепископ Антоний продолжает:

“Если умерший христианин был благочестив, молился Богу, надеялся на Него, покорялся Его воле, каялся перед Ним, старался жить по заповедям Его, то Душа его после смерти радостно ощутит присутствие Божие, приобщится сразу, в большей или меньшей степени, к жизни божественной, открытой ей…

Если же умерший в земной жизни потерял любящего Отца небесного, не искал Его, не молился Ему, святотатствовал, служа греху, то Душа его после смерти не найдет Бога, не способна будет ощутить любовь Его.

Лишенная божественной жизни, ради которой был создан богоподобный человек, неудовлетворенная Душа его начнет тосковать, мучиться в большей или меньшей степени”.

Святой новомученик Герман пишет о том же:

“Когда человек полностью и совершенно становится на путь вечной правды или, наоборот, полностью отворачивается от нее, он больше не живет и должен умереть. Он прошел через все, что может ему дать эта жизнь, и он созрел для будущего”. [3]

Если хорошо задумать об этом, то становится понятным смысл жизни, к которому мы должны стремиться, живя на Земле.

Восточные религии говорят о том же самом. Человек на Земле может пойти двумя путями. Первый путь – это Путь света и добра. Второй – это путь тьмы. Когда направление жизни человека уже окончательно определилось, ему уже незачем оставаться на Земле. И выбранному направлению человек следует уже на других планах Бытия. Таким образом, направление движения человека предопределено его жизнью на Земле.

Двум разным дорогам соответствуют и два разных состояния души после смерти тела. Вот как это поясняет архиепископ Лука:

“Вечное блаженство праведников и вечную муку грешников надо понимать так, что бессмертный дух первых, просветленный и могущественно усиленный после освобождения от тела, получает возможность беспредельного развития в направлении добра и Божественной любви в постоянном общении с Богом и всеми бесплотными силами.

А мрачный дух злодеев и богоборцев будет вечно мучиться своим отчуждением от Бога, святость которого познает наконец, и той невыносимой отравой, которую таят в себе зло и ненависть.

В вечном мучении тяжких грешников нельзя, конечно, винить Бога и представлять Его бесконечно мстительным, карающим вечной мукой за грехи кратковременной жизни. Всякий человек получает и имеет дыхание Духа Святого. Никто не рождается от духа сатаны. Но как черные тучи затемняют и поглощают свет, так злые акты ума, воли и чувства, при постоянном их повторении и преобладании, постоянно затемняют свет Христов в душе злого человека.

Кто возлюбил зло, а не добро, тот сам уготовал себе мучения в жизни вечной”. [3]

Архиепископ Антоний говорит то же самое и напоминает, что возможности души после ухода с Земли ограниченны:

“Продолжая жить после смерти тела, Душа всем своим существом располагает полнотою личности и самосознания. Она чувствует, сознает, воспринимает, рассуждает.

Несмотря на то, что души после смерти тела обладают полнотою личности и совершают все психические функции, возможности их ограниченны”. [3]

Как понимать эти слова? На Земле человек проверяет способность свою продвигаться по тому или иному пути. Земля – это своеобразная школа для духа человека. А это значит, что циклы уроков заканчиваются экзаменами, на способности духа. То есть, жизнь на Земле является испытанием, проверкой того Пути, который выбрал человек для себя.

На других планах бытия (мы будем о них говорить в конце сборника) человек продолжает выбранный путь, но проверить себя не может, так как там нет острых, проверяющих ситуаций. А на Земле всегда максимум провокаций для проверок. Там провокаций нет, а значит рано или поздно возникает вопрос: осилю ли я весь Путь? Достоин ли я? И для того, чтобы ответить окончательно на этот вопрос, человек принимает рождение на Земле.

Это же говорит и Иисус Христос (Евангелие от Иоанна 15,1-2):

«Отец Мой — виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода. Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода».

Смысл этой фразы в том, что человек, который творит зло и противится Замыслу Господа, начинает процесс эволюции заново, начиная с низших ступеней. А человек, который еще не потерян для Господа, может быть наставлен на верный Путь, иногда пройдя и через чистилище.

Таким образом, каждая жизнь человека должна быть плодотворной. Дать плоды – это дать добро другим. Как лоза накормит и напоит человека, так и человек должен кормить и поить свой дух через творение добра другим. А иначе иссохнет душа (“ветвь будет отрезана”).

Для человека, осознавшего, что его жизнь на Земле – это только часть его жизни и что потом он будет продолжать развитие, начатое здесь, сама жизнь приобретает новый смысл.

О жизни в других планах Бытия пишет также епископ Феофан Затворник:

“Внутри или в глубине мира, нам видимого, скрыт другой мир, столь же реальный, как этот, либо духовный, либо тонко материальный. Бог знает… Но известно, что в нем живут святые и ангелы… Душа стремится вверх, но только до той степени, какую допускают её духовные силы… Вокруг души теперь все новое. Она вне привычных пространства и времени. Она может мгновенно переноситься куда захочет, может проходить сквозь стены, двери, сквозь все материальное…”. [3]

Отцы Церкви учат, что основные черты характера личности после ухода не меняются. После перехода в другие планы Бытия человек имеет возможность ещё раз посмотреть на свою земную жизнь и подвести её окончательные итоги. Это и есть своеобразный суд. Но это не Страшный Суд, а суд собственного сознания.

Осознание, того, что все земное выполнено, помогает человеку покинуть своё прежнее тело без сожаления. Он теперь готов к тому, чтобы продолжить жизнь в новых условиях.

Также человек познаёт, что есть любящий Бог, и что сам человек бессмертен. Переступив порог, человек убеждается теперь в существовании тонкого мира и мира Духа.

Отец Серафим Роуз пишет:

“Душу по смерти встречают ангелы. Ангелы – не чистые духи, у них есть “воздушное тело”; являясь людям, они сохраняют человеческую форму – юноши в белых одеждах. Ангелы – единицы и, значит, уже где-то в пространстве, а не в духе только. Они могут быть только в одном месте. Только Бог – чистый дух и вездесущ.

Души умерших тоже имеют форму тела человека, поэтому умерший может некоторое время думать, что он жив. Царство Небесное не просто состояние ума, а более реально. Простое разделение вселенной на материю и дух не точно”. [3]

Протоиерей Сергий Булгаков пишет:

“Весь мир являет великий закон постепенного и бесконечного совершенствования форм, и невозможно допустить, чтобы высшее совершенство, достигнутое в земной природе – духовность человека, не имело дальнейшего развития за пределами земного мира”. [3]

Архиепископ Иоанн Максимович писал:

“Если бы жизнь кончалась смертью, она была бы бесцельной. К чему были бы тогда праведность и добрые дела? Но человек был создан для бессмертия. Наша земная жизнь есть подготовка к жизни будущей, и подготовка кончается со смертью. Тело человека разрушается… Душа же продолжает жить, ни на секунду не прерывая своего существования.

Когда прекращается телесное зрение, открывается зрение духовное. После смерти Душа будет воспринимать яснее, чем раньше”. [3]

Отец Сергий Булгаков пишет:

“Смерть есть великое посвящение, откровение духовного мира. Смерть открывает человеку врата духовного мира. Появляется реальность, самоочевидность бытия духовного мира, бытия Божия…

Уже умирающему становятся зримы существа духовного мира и самое небо с Живущим в нем… Загробное состояние человека – это не смерть и даже не обморок души, но продолжение его жизни, начавшейся на Земле. Душа, лишенная тела, не может принимать участие в земной жизни, но она меняется и развивается в жизни духовной. Она получает связь с миром духов – светлых и темных – и с другими Душами.

Судьба каждого и там индивидуальна, как и здесь, с тем лишь отличием, что вместо ложного света и полутеней здешнего мира в загробном мире все освещено светом солнца правды, проникающего в глубины душ и сердец.

Познание Бога становится явным и смысл всех поступков яснее. Совесть – свет Божий. Там Бог так же ясно виден, как здесь солнце”. [3]

Авва Дорофей пишет:

“Души умерших помнят, что было здесь… все заботы об этом мире исчезнут, но что мы делали порочного или благого останется. Душа после смерти не дремлет, не теряет сознания, сохраняет страх, радость, горе; она начинает предчувствовать, что получит на общем суде. Покинув тело, Душа встречает других духов, хороших или злых, обычно тех, под чьим влиянием она находилась при жизни тела. Эта зависимость останется и теперь. Дальнейшая судьба и приговор Бога будут соответствовать внутренней склонности души”. [3]

Богослов И. М. Концевич пишет:

“Земная жизнь коротка и исчезает совершенно перед бесконечной вечностью; но последняя всецело зависит от первой. Залог истинной жизни должен получить свое начало здесь, в месте смерти”. [3]

Души праведников после перехода будут испытывать блаженство, братскую любовь к окружающим и чувство близости к Богу. Люди, не верившие в Бога, познают, наконец, что Бог и Духовный Мир действительно существуют.

Таким образом, отцы церкви признают то, что после смерти физического тела, Душа продолжает своё существование, но уже в других планах материального мира и в других условиях. Земная жизнь является своеобразным экзаменом на зрелость Духа и во многом определяет тот путь, по которому в дальнейшем будет следовать человек.

§ 8. Древние источники о бессмертии

Обратимся к истории. Древние люди – неандертальцы и кроманьонцы, жившие соответственно от 100 000 до 25 000 лет назад, верили, что умершие продолжают жить в каком-то таинственном духовном теле. Захоронения у них делались с особой заботой, так, чтобы умерший не нуждался в загробной жизни ни в пище, ни в орудиях труда.

Можно сказать, что с течением времени вера в жизнь после смерти у человека только усиливалась.

К 10 000 году до н. э. началось возведение гробниц. В некоторых случаях в жертву приносились даже живые люди – жены и слуги, для того, чтобы вельможа имел спутников в загробном мире.

Со временем было признано, что мертвые иногда могут возвращаться на Землю, а также могут проявлять себя во всех отношениях, как в добрых, так и в недружелюбных.

Позже распространился обычай вызывать души умерших людей, с которыми в последствии происходило общение. Первый такой случай описан в “Одиссее” Гомера.

Греки доэллинской эпохи считали, что умершие продолжают жить в подземном мире, подвластном великой богине – Матери Земли.

Самой старой книгой, которая рассказывает о жизни после жизни, следует считать египетскую “Книгу мёртвых” (примерно 1450 год до н. э.). Она содержит весьма полные инструкции, что следует делать, чтобы жизнь в потустороннем мире была счастливой.

Тибетская “Книга мёртвых” – это наставление, в котором рассказывается, как умирает человек. В отличие от египетской “Книги мёртвых”, которую клали в гробницу как путеводитель души в потустороннем мире, тибетская книга предназначалась не только для умирающих, но и для живых.

Эта книга составлялась в течение многих веков из учений мудрецов Тибета, передаваемых в устной форме. Записана она была в VIII веке нашей эры, но даже и тогда её тщательно скрывали, чтобы она не попала к случайным людям.

Тибетская “Книга Мертвых” пишет о том, что смерть – это искусство, к ней нужно готовиться и нужно уметь встретить ее. Чтение этой книги было частью похоронной церемонии. Также её читали умирающему в последние секунды его жизни.

Книга помогала умирающему подготовиться к тому, что он скоро увидит. Также эта книга помогала живущим правильно думать о смерти и не задерживать умирающего своей любовью и эмоциями, чтобы он мог уйти в правильном духовном состоянии, освобожденный от всех физических тревог.

Книга содержит описания стадий, которые Душа переживает после физической смерти. Эти описания поразительно похожи на то, о чем рассказывали люди, испытавшие клиническую смерть.

Также тибетская книга описывает мгновения, когда Душа отделяется от тела. На какое-то время Душа погружается в забвение и находится как бы в пустоте, хотя и сохраняет сознание. Человек очень удивлен тем, что находится вне своего физического тела. Он видит своих родственников и друзей, рыдающих над его телом, которое они готовят к погребению. Но, когда он хочет с ними поговорить, никто не видит и не слышит его. Он ещё не осознает, что умер, и поэтому смущен. Когда он, наконец, осознает, что умер, он некоторое время не знает куда идти и что делать. Поэтому ненадолго он остается на том месте, где жил.

Он замечает, что у него по-прежнему есть тело, которое состоит из нематериальной субстанции. В этом теле он может проходить сквозь стены, не встречая ни малейшего препятствия. Перемещение в пространстве происходит мгновенно, лишь только он подумает о том месте, куда бы хотел попасть.

Если он при земной жизни был слепым или глухим, то с удивлением обнаружит, что стал зрячим и может слышать. Все его физические недостатки больше не существуют.

Он может встретить другие существа, находящиеся в таком же состоянии.

Книга описывает также чувство безмерной радости и покоя, которое приходит спустя некоторое время. Человек также видит нечто вроде зеркала, в котором отражается вся его жизнь на Земле и все его дела, – хорошие и не очень.

Приведём несколько цитат.

“Ты должен понять, что научиться умирать – это самая полезная из всех наук, превосходящая все прочие. Научись умирать и ты научишься жить”.

“Поскольку все люди должны покинуть оболочку плоти и пройти через смерть, то крайне необходимо знать им, как правильно встретить смерть, когда она придёт”.

“Ограниченной только земным медицинской науке нечего сказать в напутствие умирающему, чтобы подготовить его к переходу в посмертное состояние, она чаще усугубляет, нежели облегчает, безосновательные страхи и крайнее нежелание умирать среди своих пациентов, прикованных к смертному одру, которым зачастую прописывает притупляющие ум таблетки и инъекции”.

“Переход из человеческой плоскости сознания через процесс, называемый смертью, может и должен быть торжественным и радостным”.

“От того состояния, в каком умирающий находится перед самым моментом смерти, зависит состояние бытия или небытия, в которое он вступит после смерти”.

“Закрой двери всем чувствам и думай сердцем только о Боге”.

“Сохраняй ясность ума, не отвлекайся ни на что, будь ясен и спокоен. Думай, что Душа скоро выйдет. Наблюдай, как ты умираешь; будь готов, что появляется яркий свет. Погрузись целиком в этот свет”.

Чуть позже мы рассмотрим другие свидетельства жизни после жизни, и вы увидите, как точно они повторяют эти слова.

§ 9. Священные Писания о бессмертии

Самыми авторитетными источниками, которые подтверждают существование жизни после жизни, являются Священные Писания. В наш век материалистического мировоззрения мало кто их читает. А ведь в них состредоточена вся человеческая мудрость, вся история эволюции сознания.

Читая Священные писания, можно получить ответы практически на все вопросы, которые касаются духовной стороны жизни. Это признают даже ученые. Доктор философских наук Геннадий Батыгин сказал по этому поводу следующее: “Библия нужна не только миллионам верующих, но и любому культурному человеку”. [3]

Иудеи времен Ветхого Завета были одними из первых, кто признал потусторонний мир и описал его. Они говорили о “том свете” как о жизни, в которой человек полностью обладает умственной энергией и сознанием. Жизнь там так же активна и созидательна.

Даже само появление понятий “рай” и “ад” говорит о том, что жизнь после ухода человека продолжается и его сознание сохраняется. Человек также продолжает какое-то время помнить о своих земных поступках. Иначе бы тогда не было вообще смысла в самих понятиях “рай” и “ад”, так как человек не связывал бы всё, что с ним происходит в раю или аду, с тем, что он совершал в земной жизни.

Рай для иудеев тех времен – это место, куда они попадали после ухода с Земли. Там они проходили адаптацию, отдыхали. Эти представления удивительным образом совпадают с теми сведениями, которые мы представим вам в конце нашего сборника.

Часто не признают факт существования феномена жизни после жизни, а также реинкарнации, ссылаясь на отсутствие в Библии подобных свидетельств. Но это не совсем так. В качестве примера приведём один из эпизодов, подтверждающих, что и Иисус Христос, и его ученики знали о перевоплощении.

Однажды, увидев слепца на пороге храма, ученики подошли к Иисусу и спросили: “Учитель! Кто согрешил, он или его родители, что родился слепым?”. (Евангелие от Иоанна, 9, 2). То есть, ученики спрашивают о том, грешил ли человек в своей прошлой жизни и поэтому родился слепым? Конечно, можно отвергать саму реинкарнацию как факт. Но нельзя отвергнуть то, что и Иисус Христос и его ученики знали о ней.

Иисус Христос знал о жизни после жизни и говорил о ней очень убедительно. Однако он всегда избегал подробного описания. Видимо, он чувствовал, что его ученики ещё не готовы понять всю сложность существования жизни после жизни. Им он говорил, что излишние раздумья и предположения о загробной жизни мешают человеку в исполнении земного предназначения. Поэтому в его учении всегда подчеркивается концентрация на настоящем и земном. Он неустанно подчеркивает важность земной жизни, как арены духовного развития личности человека, его духа.

Жизнь, прожитая в стремлении к любви, милосердию, благодарности, пониманию, приведёт человека к продолжению жизни в другом мире. Чрезмерные размышления об этих мирах ни к чему. Достаточно просто знать, что они есть.

Библия говорит о бессмертии души человека совершенно определенно. Вот что по этому поводу говорил Иисус Христос (Евангелие от Иоанна 5,24):

«Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь».

О том, что человек по своей сути бессмертен, Иисус Христос сказал следующее (Евангелие от Иоанна 12,50):

«И я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец».

Библия также подтверждает, что Душа бессмертна и никогда не умирает. Можно убить тело, но Душу убить нельзя. Душа может лишь сбиться с пути веры в Божественное (“душу погубить в геенне”). Обращаясь к своим ученикам, Иисус Христос сказал (Евангелие от Матфея 10,28):

«И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить, а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне».

В Ветхом Завете есть тоже несколько упоминаний, которые могут, пусть и косвенно, но говорить о существовании феномена жизни после жизни.

“Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела! Воспряните и торжествуйте, поверженные в прахе: ибо роса Твоя – роса растений, и Земля извергнет мертвецов”.

(Книга Пророка Исайя, 26, 19)

“И многие из спящих во прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление”.

(Книга пророка Даниила, 12, 2)

Совершенно конкретно говорится о бессмертии души и в следующем эпизоде (Евангелие от Луки, 16, 19-31):

19. Некоторый человек был богат, одевался в пурпур и полотно и каждый день пиршествовал блистательно.

20. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у его ворот покрытый язвами

21. и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали его язвы.

22. Умер нищий и отнесён был Ангелами на лоно Авраама. Умер и богач, и похоронили его.

23. И в аде, будучи в муках, он поднял свои глаза, увидел вдали Авраама и Лазаря на его лоне

24. и, возопив, сказал: отче Аврааме! Умилосердись надо мной и пошли Лазаря, чтобы омочил конец своего пальца в воде и прохладил мой язык, ибо я мучаюсь в этом пламени.

25. Но Авраам сказал: сын! Вспомни, что ты получил уже твоё доброе в твоей жизни, а Лазарь – злое; теперь же он здесь утешается, а ты страдаешь;

26. и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что желающие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.

27. Тогда он сказал: так прошу тебя, отче, пошли его в дом моего отца,

28. ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.

29. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.

30. Он же сказал: нет, отец Авраам, но если кто из мёртвых придёт к ним, покаются.

31. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мёртвых воскрес, не поверят.

О том, что смерти не существует, говорят и такие слова Иисуса Христа (Евангелие от Луки 20, 38):

«Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы».

О том, что человеку уготована жизнь вечная сказано тоже Иисусом Христом (Евангелие от Иоанна 12, 50):

«И я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Да не смущается сердце ваше».

Иисус Христос также говорил о том, что Земля – не единственное место для существования человека (Евангелие от Иоанна, 14, 2):

«В доме Моего Отца много обителей. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам».

О том, что существуют и другие миры, говорится и в эпизоде с покаявшимся разбойником, который был распят на кресте вместе с Иисусом Христом и другим разбойником. Об этом сказано в Евангелии от Луки, 23, 42-43:

42. И сказал Иисусу: вспомни меня, Господи, когда придёшь в Твоё Царство!

43. И Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, сегодня же будешь со Мной в раю.

Древние иудеи осознавали, что существует определенная связь между миром живых и миром ушедших. Доказательством является контакт царя Саула с пророком Самуилом через женщину-медиума в Аэндоре. Библия сообщает об этом контакте максимально подробно (Первая книга Царств, 28, 7-15):

7.9Тогда Саул сказал своим слугам: сыщите мне женщину волшебницу, и я пойду к ней и спрошу её. И его слуги отвечали ему: здесь в Аэндоре есть женщина волшебница.

8.9И Саул снял с себя свои одежды и надел другие, и пошёл сам и два человека с ним, и они пришли к женщине ночью. И Саул сказал ей: прошу тебя, поворожи мне и выведи мне, о ком я скажу тебе.

9.9Но женщина отвечала ему: ты знаешь, что сделал Саул, как он выгнал из страны волшебников и гадателей; для чего же ты расставляешь сеть моей душе на погибель мне?

10.9И Саул поклялся ей Господом, говоря: жив Господь! не будет тебе беды за это дело.

11.9Тогда женщина спросила: кого же вывесть тебе? И отвечал он: Самуила выведи мне.

12.9И увидела женщина Самуила и громко вскрикнула; и обратилась женщина к Саулу, говоря: зачем ты обманул меня? ты – Саул.

13.9И царь сказал ей: не бойся; что ты видишь? И отвечала женщина: вижу как бы бога, выходящего из земли.

14.9Какой он видом? – спросил у неё Саул. Она сказала: выходит из земли мужчина престарелый, одетый в длинную одежду. Тогда узнал Саул, что это Самуил, и пал лицом на Землю и поклонился.

15.9И Самуил сказал Саулу: для чего ты тревожишь меня, чтобы я вышел?

Отсюда можно сделать вывод, что иудеи тех времен достоверно знали, что человек продолжает жить после ухода. Он сохраняет полную память, интеллект, сознание, способность общаться с другими людьми.

Для своих учеников Петра, Иакова и Иоанна Иисус проводит своеобразный контакт с уже ушедшими людьми, на который пришли пророки Моисей и Илья (Евангелие от Луки, 9, 28-36):

28. После этих слов, через восемь дней, взяв Петра, Иоанна и Иакова, Он взошёл на гору помолиться.

29. И когда молился, вид Его лица изменился, и Его одежда сделалась белой, блистающей.

30. И вот, двое мужчин беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия;

31. явившись во славе, они говорили о Его исходе, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме.

32. Пётр же и бывшие с ним были отягчены сном; но, пробудившись, увидели Его славу и двоих мужчин, стоявших с Ним.

33. И когда они отходили от Него, Пётр сказал Иисусу: Наставник! нам хорошо быть здесь; сделаем три шатра: один Тебе, один Моисею и один Илии, – не зная, что говорил.

34. Когда же он говорил это, явилось облако и покрыло их своим блеском; и устрашились, когда вошли в облако.

35. И был из облака голос, говорящий: Это – Мой возлюбленный Сын, Его слушайте.

36. Когда был этот голос, Иисус остался один. И они умолчали, и никому не говорили в те дни о том, что видели.

Все апостолы – ближайшие ученики Иисуса Христа, пришли к глубокой вере в единого Бога и вечную жизнь. Одиннадцать из двенадцати апостолов приняли мученическую смерть. Они приняли её без колебаний, так как знали, что умирает только тело. Душу же убить нельзя, потому что она бессмертна.

В Первом послании Коринфянам, 15, 35-52 сам апостол Павел рассуждает о вечности Души, о феномене жизни после жизни, о том, что есть другие миры и планы Бытия:

35.9Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мёртвые? и в каком теле придут?

36.9Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживёт, если не умрёт.

37.9И когда ты сеешь, то сеешь не будущее тело, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое;

38.9но Бог даёт ему тело, как восхотел, и каждому семени своё тело.

39.9Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у людей, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц.

40.9Есть небесные тела и земные тела; но иная слава небесных, иная земных.

41.9Иная слава солнца, иная слава луны, иная звёзд; и звезда от звезды отличается в славе.

42.9Так и при воскресении мёртвых: сеется в тлении, восстаёт в нетлении;

43.9сеется в уничижении, восстаёт в славе; сеется в немощи, восстаёт в силе;

44.9сеется душевное тело, восстаёт духовное тело. Есть душевное тело, есть и духовное тело.

45.9Так и написано: “первый человек Адам стал живущей душой; а последний Адам есть животворящий дух”

46.9Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное.

47.9Первый человек – из земли, из праха; второй человек – Господь с неба.

48.9Каков тот, кто из праха, таковы и те, кто из праха; и каков небесный, таковы и небесные.

49.9И как мы носили образ того, кто из праха, будем носить и образ небесного.

50.9Но то скажу вам, братья, что плоть и кровь не могут наследовать Царство Божьего, и тление не наследует нетления.

51.9Говорю вам тайну: не все мы умрём, но все изменимся

52.9вдруг, во мгновение глаза, при последней трубе; ибо вострубит, и мёртвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.

53.9Ибо этому тленному надлежит облечься в нетление, и этому смертному облечься в бессмертие.

Один из учеников апостола Павла, зная, что его учитель не боится смерти, спросил его об этом. Апостол Павел ответил: “Мне и здесь хорошо и там будет хорошо”. Говоря о жизни после смерти тела, он сказал (1 Послание Коринфянам 2, 9):

«Не видел глаз, не слышало ухо и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его».

Из этого можно понять, что после смерти человека ждёт что-то такое, о чём он, никогда не слышал и никогда не видел. Но для того чтобы сравнить и понять это, он должен будет обладать земной памятью и более совершенным сознанием, которое способно воспринять что-то новое.

Иоанн Богослов написал пророческую книгу “Апокалипсис”. Её также называют “Откровение”. В ней много предсказаний, которые частично уже сбылись. Иоанн описывает то, что ему было показано, когда он был в духе, вне тела. Мы не будем подробно рассматривать это произведение в нашем сборнике, но уже само это Откровение может служить доказательством, что существуют другие миры.

* * *

Еще не так давно христианскому учению можно было верить или не верить, но теперь не верить в жизнь личности после смерти тела больше нельзя. Религиозные верования подтверждены наукой. Не верить в объективные данные уже невозможно, и каждому придется понять, что характер его земной жизни будет иметь для него какие-то последствия в будущем.

После ухода развитие личности не заканчивается, а наоборот продолжается. Душе ещё предстоит длительный период роста.

Духовные учения говорят, что дальнейшее развитие Души – к свету или от него – будет зависеть от её земной направленности к добру или злу. Господь вкладывает в человека стремление к добру. Но чтобы не нарушать свободу выбора самого человека, одновременно присутствует и зло. И человек в земной жизни сам выбирает свой путь и свою судьбу. После своего ухода с Земли этот путь продолжается в выбранном направлении.

Жизнь человека на Земле – это только часть всей нашей жизни. Мы несём ответственность за то, что сделали в своей земной жизни. Об этом говорит Библия (Евангелие от Матфея, 18, 18):

«Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе».

Поэтому очень важно перейти порог в состоянии любви, доброты, умиротворенности и покоя, не унося с собой ни одного темного пятна на своей совести.

§ 10. Литературные источники о бессмертии

Описания жизни после жизни есть и в художественной литературе. Одним из первых такое описание появилось в начале XIV. “Божественная комедия” Данте Алигьери является одновременно художественным произведением, философским трактатом и религиозным откровением. Это всемирно признанный шедевр описания жизни после ухода.

Ад в описании Данте – это место, где определенный грех – есть свое собственное наказание. Человек, совершивший в земной жизни насилие, должен на протяжении столетий совершать деяния, наполненные чрезвычайной жестокостью и зверством.

По мере нисхождения вниз растёт серьёзность преступлений, за которые ждёт грешника воздаяние – лицемерие, обман, воровство, убийство.

Восхождение к земной жизни происходит через чистилище, где Душа может очиститься от пагубных привычек и пристрастий. Семь кругов чистилища соответствуют семи смертным грехам: гордыне, зависти, злобе, лени, алчности, чревоугодию и похоти. Пройдя эти круги, очистившаяся Душа выходит в подобие земного рая на вершине чистилища, то есть снова возвращается в плоскость земного бытия.

Данте также описывает путь Души к вершинам Мироздания. Душа человека останавливается на этом пути на различных планетах, проходя в своём развитии определенные этапы. Эти этапы – главные человеческие добродетели: справедливость, благоразумие, умеренность, стойкость, вера и милосердие. Наконец Душа достигает тех вершин, где исчезают понятия времени и пространства, то есть достигает Духовного Мира.

Следующим, кто вдохновенно описал миры за чертой нашего бытия, был выдающийся шведский ученый, философ и провидец Эммануил Сведенборг, живший в XVIII веке.

Эммануил Сведенборг (1688 – 1772) родился в Стокгольме. Он был известен благодаря своим трудам по естествознанию. Его сочинения по анатомии, физиологии, психологии пользовались заслуженным признанием современников.

Когда ему исполнилось 57 лет, он испытал ни с чем не сравнимое духовное откровение. Он говорил, что получил свободный доступ в другие миры. Он мог перемещаться в этих мирах и беседовать с его обитателями.

По его словам, на начальном уровне потусторонняя жизнь имеет много общего с нашим земным миром. Там есть естественная твердь и пространство. Есть города и люди, привычки которых мало чем отличаются от наших. Каждый из них чем-то занят. Эти занятия имеют цель – достижение общего блага. Их наставляют Учителя, достигшие более высокого сознания и мудрости.

Есть место, где учат только что прибывших людей, чтобы они легко могли освоиться в новом мире. Прямое мысленное общение друг с другом заменяет все виды языков.

Сведенборг считал, что всеобщий страх перед смертью совершенно не обоснован. Для образованных людей переход из одной сферы бытия в другую может быть совершенно естественным и безболезненным.

Сведенборг подвергал критике представления людей о том, что в ином мире личность человека становится более благородной. Он писал: “Наши кружевные представления об абстрактном благородстве души испытывают хорошую встряску. Души наших отцов ничуть не лучше нас, живых, – ни в моральном, ни в земном измерении, а их занятия зачастую менее стоящи, чем наши собственные. Многое и того, что они делают, смахивает на полицейскую хронику”.

Также он писал: “Самое существенное – в том, что смерть не изменяет сути вещей. Человек сталкивается с теми же проблемами, что и прежде, и ему самому приходится их решать. Ничто, кроме правды и добра, не получает процветания в ином мире. За могилой нет иного отдыха, кроме мира во Господе, который был нам отдыхом и прежде”. [1]

Здесь говорится о начальных этапах в новой жизни человека. Более развитые души осознают другую сферу бытия – свет, исходящий от Бога – источника силы, правды, любви и радости. Прежде чем Душа достигнет этих высшей ступеней бытия, ей необходимо будет преодолеть те же качества, от которых человек старался избавиться на Земле – ненависть, гордыню, зависимость от своих желаний и т.д.

Последние работы Сведенборга дают описания того, что представляет собой жизнь после жизни. Удивительны совпадения между тем, что он пишет и тем, о чем свидетельствуют люди, перенесшие клиническую смерть.

“Человек не умирает, он просто освобождается от физического тела, которое ему нужно, когда он был в этом мире… Человек, когда он умирает, лишь переходит из одного состояния в другое”. [1]

Сведенборг утверждает, что он сам проходил эти ранние стадии смерти и ощущал себя вне тела. “Я был в состоянии бесчувственности по отношению к ощущениям тела, т.е. почти мертвым, но внутренняя жизнь и сознание оставались нетронутыми, так что я запомнил всё, что со мной происходило и что происходит с теми, кто возвращается к жизни. Особенно ясно я запомнил ощущение выхода моего сознания, т.е. духа, из тела”. [1]

Сведенборг рассказывает о том, что он встретил существа, которых он называет ангелами. Они спрашивали его, готов ли он умереть? Они хотели, чтобы он сосредоточился на мысли о вечной жизни.

Общение Сведенборга с этими духами не было похоже на обычное земное общение между людьми. Это была почти непосредственная передача мыслей. Таким образом, здесь исключалась возможность неправильного понимания.

“Духи общались со мной на универсальном языке… Каждый человек после смерти немедленно приобретает способность к общению на этом универсальном языке… который представляет собой свойство духа.

Речь ангела или духа, обращенная к человеку, звучит так же отчетливо, как и обычная речь людей, но её не слышат другие, находящиеся тут же, а только тот к кому она обращена, потому что речь ангела или духа направлена непосредственно к сознанию человека…” [1]

Духовное состояние менее ограничено, по сравнению с телесным. Восприятие, мысль и память более совершенны, а время и пространство не являются теперь препятствиями, как при физической жизни. “Все духовные дарования становятся более совершенными. Это относится как к ощущению, так и к осмысливанию и удержанию в памяти”. [1]

Умирающий человек может встретиться с духами других людей, которых он знал в течение жизни. Они приходят для того, чтобы помочь ему в его переходе в иной мир. “Духи людей, ушедших из мира сравнительно недавно, присутствуют здесь, друзья умирающего узнают его, он встречается также с теми, кого он знал в земной жизни. Умерший получает от своих друзей, если можно так выразиться советы, относящиеся к его новому состоянию в вечной жизни…” [1]

Человеку показывают его прошлую жизнь. Он вспоминает каждую деталь прошлого и при этом нет никакой возможности что-то скрыть.

“Внутренняя память такова, что в нее вписано все до мельчайших деталей, все, что человек когда-либо говорил, думал и делал, все, от его раннего детства до глубокой старости. В памяти человека сохраняется все, с чем он встречался в жизни, и все это последовательно проходит перед ним…

Все, что он сказал и сделал, как при свете проходит перед ангелами, ничто не остается скрытым из того, что было в его жизни. Все это проходит как некие картины, представляемые в свете небесного рая”. [1]

Сведенборг описывает также “свет Господа”, который проникает в будущее, свет невыразимой яркости, который озаряет всего человека. Это свет истины и полного понимания.

В записях Сведенборга можно найти много сходств с тем, что рассказывали наши современники, пережившие клиническую смерть. Это очень удивительно, потому что наверняка Сведенборг хорошо был знаком с трудами Платона, но вряд ли мог также хорошо знать Тибетскую Книгу Мёртвых, которую перевели только в 1927 году.

§ 11. Информация, полученная по контакту

Давно известно, что некоторые люди способны воспринимать частоты другого мира и тогда они получают возможность получать бесценную информацию от представителей других миров и цивилизаций. Таких людей обычно называют контактёрами. Основное отличие их от так называемых медиумов состоит в том, что контактёру передают эту информацию с явно выраженной целью – донести до сознания людей тот факт, что жизнь после жизни – не выдумка, она реально существует.

Контактёр обычно записывает полученную информацию на лист бумаги. При этом сама техника письма отличается от обычной. Во время контакта контактёр не сам выписывает отдельные буквы и слова, а его сознание и руку потусторонний разум использует для написания передаваемой информации. Этот метод получил своё название – метод автоматического письма.

В популярной литературе описано много случаев контактов с людьми, ушедшими с земного плана. Например, отец является к одному из сыновей через какое-то время после своей смерти и сообщает ему о неизвестном втором завещании, которое и находят в указанном им месте.

Как правило, это – те люди, которыми они представляются, так как в большинстве случаев они приводят доказательства и примеры, которые известны только им и их собеседникам.

В настоящее время этот способ широко распространён для приёма информации, которая в скором будущем составит основу научных знаний по вопросам жизни после жизни.

Для полноты картины приведём информацию, полученную по контакту сэром Оливером Лоджем со своим ушедшим сыном, Раймондом. Этот контакт происходил на протяжении нескольких месяцев в конце 1915 года. Так Раймонд описывает место, куда он попал после своего ухода. Это своеобразный перевалочный центр, где люди проходят адаптацию, прежде чем отправиться по назначению.

Перед началом контакта Раймонд приводит некоторые факты в качестве доказательств, что это именно он. Он рассказывает о некоторых семейных делах, домашних животных, привычках, т.е. говорит о том, что мог знать только он. Этот метод часто используют при подобных контактах. Таким образом можно проверить, действительно ли передаёт информацию именно тот человек.

Итак, вот его рассказ.

“Первым кто меня здесь встретил, был мой дед. Остальные люди выглядят как обычные люди из плоти и крови, так что с трудом можно поверить, что я в другом мире. Я живу в доме из кирпича, вокруг есть деревья и цветы. Здесь ночь не сменяет день, как в земном мире. Мне всё хочется понять, как всё вокруг меня устроено, из чего состоит. Иногда мне кажется, что это мысли каждого из нас создают всё окружающее. Но за этим кроется что-то нечто большее.

Пока я привыкал и приспосабливался, мне давали носить мою земную одежду. У меня почти такое же тело, как и прежде. Иногда я щипаю его, но боли я не чувствую. И я как-то свободнее в своих движениях.

У меня появился новый зуб вместо того, который был не в порядке. Прежде я знал одного человека, который потерял руку. Теперь у него новая рука.

Я не думаю, что мужчины и женщины находятся в точно таких же отношениях, что и в земном мире, но, кажется, они испытывают друг к другу те же чувства, выражаются они несколько по-иному. Здесь, кажется, совсем не рождается детей. Чтобы иметь детей, люди должны вернуться или на Землю или к себе на родину. (То есть Земля – это не родина человека. Примечание авторов).

Я уже не испытываю желания есть, но некоторые ещё хотят. Им требуется давать что-то кушать, что имеет тот же вид, что и земная пища.

На днях здесь появился парень, который хотел бы выкурить сигарету. Но ему дали что-то наподобие сигар. Он выкурил сразу 4 штуки. Сейчас на них он уже не смотрит.

Как только люди появляются здесь после своего ухода с земли, им хочется многих вещей, к которым они привыкли до ухода. Некоторые, например, хотят мяса, другие – крепких напитков. Но это скоро проходит, так как они не находят во всём этого прежнего удовольствия.

Я могу видеть солнце и звёзды, но не чувствую тепла или холода. Это не значит, что солнце перестало греть. Просто у меня уже не такое тело, которому требуется тепло.

Я так хочу ободрить людей, чтобы они смело ожидали новую жизнь, в которую все они обязательно вступят, и чтобы они поняли, что это разумная жизнь.

Вам покажется это эгоистичным, если я скажу, что я не хотел бы вернуться назад? Я бы ни за что не расстался с моей новой жизнью”.

В конце своей книги “Раймонд” сэр Оливер Лодж обращается ко всем, кто понёс тяжелую утрату близких. “Меня можно спросить, рекомендую ли я всем, кто понёс тяжёлую утрату, установить связь со своими ушедшими близкими? Совершенно определенно не рекомендую. Я советую просто понять и осознать, что их утраченные близкие продолжаю жить активной, полезной, интересной и счастливой жизнью, что они теперь в некотором смысле более живы, чем прежде. Всем людям следует прийти к решению жить собственной жизнью, принося пользу на Земле до тех пор, пока они не воссоединятся с дорогими им людьми в другом мире”. [1]

Приведём ещё один пример, который с большой долей достоверностью доказывает, что контакты с другими мирами и цивилизациями существуют.

19 марта 1917 года миссис Хью Талбот, вдова, присутствовала на сеансе у контактёра миссис Глэдис Леонард. Информацию контактёру с “той стороны” передавала женщина, которая называла себя Феда. Вот что рассказывает миссис Талбот:

“Феда дала очень точное описание внешности моего мужа, а потом через неё заговорил он сам, и беседа с ним была в высшей степени необычайной. То и дело он явно старался убедить меня снова и снова, что это действительно он. По мере того как наш разговор продолжался, я была вынуждена признать, что это, конечно, он и был.

Всё, что он говорил или, точнее, что за него говорила Феда, было ясным и понятным. Случаи из прошлого, известные только нам двоим, личные принадлежности, тривиальные сами по себе, но представлявшие именно для него особый интерес, о котором я знала, – всё это было описано с самыми мелкими подробностями: о некоторых вещах он спрашивал, у меня ли они всё ещё.

Он снова и снова переспрашивал меня, верю ли я, что разговариваю с ним. Мне было сказано, что смерть – это вовсе не смерть, что жизнь продолжается, хотя она несколько и не похожа на нашу, и что, как кажется моему мужу, он совсем не изменился…

Вдруг Феда стала старательно описывать некую книгу. Она говорила, что книга переплетена в темную кожу, старалась даже указать её размер. “Это не совсем книга, в ней нет печатного текста, а делались записи от руки”.

Понадобилось немало времени, прежде чем я, наконец, припомнила одну книгу для записей моего мужа, которую он называл “судовой журнал”. Я просила: “Эта книга в красном кожаном переплете?” Последовала пауза. Возможно, ответил он, но ему кажется, что книга темнее. Затем заговорила Феда: “Он не уверен, двенадцатая ли это страница или тринадцатая, прошло так много времени, но он хочет, чтобы вы поискали в этой книге одну запись. Ему хочется узнать, если ли в ней ещё тот отрывок, который его интересует”.

У меня не было особого желания заниматься этим, мне это казалось бесцельным. Я хорошо помнила эту книгу, не один раз просматривала ее, чтобы решить, стоит ли её сохранять. Помимо того, что относилось к кораблям и деловым занятиям мужа, насколько я помнила, было ещё несколько записей и какие-то стихи. Но главной причиной, почему мне не хотелось говорить об этой книге, была уверенность, что я её уже не смогу отыскать: я либо выбросила ее, либо убрала её вместе со многими другими ненужными вещами в дальнюю кладовую, где её вряд ли удастся найти…

Феда, однако, становилась все более настойчивой: “Он не ручается за цвет переплета, он не помнит. Есть две похожие книги, но вы узнаете ту, которую он имеет в виду, по лингвистической таблице, помещенной в её начале… Посмотрите страницу, двенадцатую или тринадцатую. Если этот переписанный отрывок там, ему он будет очень интересен после этой беседы. Он хочет, чтобы вы это сделали, он хочет, чтобы вы ему пообещали”.

В тот же день вечером, после ужина, моя племянница, обратившая на эту просьбу больше внимания, чем моя сестра или я сама, уговорила меня тотчас же заняться поисками этой книги. Я пошла к книжному стеллажу и через какое-то время нашла на верхней полке две старые книги для записей, принадлежавшие моему мужу, в которые я ни разу не заглядывала. Одна из них, в потрепанном черном кожаном переплете, походила по размеру на ту, о которой мне было сказано, и я рассеянно открыла ее, все ещё пытаясь вспомнить, выбросила я или нет ту, нужную, книгу. И вдруг, к моему удивлению, мой взгляд упал на заголовок: “Таблица семитских и сирийско-арабских языков”. Так вот она, лингвистическая таблица!”

Миссис Талбот нашла тринадцатую страницу и там увидела записанный рукой мужа (ещё при его жизни) отрывок из книги “Пост Мортем”, написанной анонимным автором и изданной Блэквудом:

“По шепоту, по любопытным и сочувственным взглядам, которых, как предполагалось, я не могу услышать и увидеть, я понял, что нахожусь при смерти… Скоро мой ум стал жить уже не только ожиданием счастья, которое должно было ко мне прийти, но счастьем, которое я стал действительно ощущать. Я видел давно забытые образы своих сверстников по играм, школьных товарищей, друзей моей юности и преклонных лет, которые все, как один, улыбались мне. Они улыбались не с сочувствием, в котором, я чувствовал, я больше не нуждаюсь, а с той добротой, с какой улыбаются друг другу люди, когда взаимно счастливы. Я увидел свою мать, отца, сестер – всех, кого я пережил. Они не говорили со мной, но каким-то образом передавали мне свою неизменную и не изменившуюся привязанность ко мне. Когда они появились, я сделал попытку понять, в каком состоянии мое тело, то есть, я напрягся, пытаясь соединить свою душу с телом, лежавшим на постели в моем доме… попытка не удалась. Я умер”. [1]

Не правда ли, потрясающий по своей выразительности и концовке рассказ? Не является ли эта история ещё одним доказательством того, что жизнь после жизни существует?

§ 12. Источники ХХ века о бессмертии

Повествования священных книг и рассказы наших современников, заглянувших за завесу, почти идентичны. Описываются одни и те же ощущения: выход души из тела, короткий период темноты или прохождение через темный туннель, Свет, способность мгновенно преодолевать любое пространство и проходить сквозь все материальное, сжатие времени, безуспешные попытки контакта с живущими на земле, видение своего тела со стороны.

Одним из самых известных свидетельств XX века является книга Э. Баркер “Письма живого усопшего”. Эта книга появилась ещё в 1914 году в Лондоне. Она представляет собой сборник писем, которые получила госпожа Баркер посредством автоматического письма от человека, который уже ушёл с земного плана.

В самой книге автор не называет источник этих писем. Однако в одном из номеров американского журнала “The Chale” Баркер указывает его имя. Это – юрист, судья Дэвид П. Хотч из Лос-Анджелеса, весьма известный в своём кругу человек.

Его старший сын, Брюс Хотч, после прочтения книги выразил полную уверенность в том, что эти письма принадлежат именно его отцу.

В своих письмах Дэвид П. Хотч описывает тот мир, в который он попал после смерти на Земле, описывает свои ощущения, как он и другие люди проходил своеобразную адаптацию. Дэвид пишет о том, как развивалась его вера, о тех Духовных Знаниях, который он получил от своего Учителя. Он рассказывает о структуре Мироздания, о различных планах Бытия, которые существуют, а также о личностях, которые их населяют.

Его рассказы отличаются чёткой последовательностью. Читатель постепенно посвящается во многие тайны, некоторые из которых могут стать настоящим откровением.

Главные наставления в этих письмах – воспитывать в себе Веру, любить всем сердцем своих близких, воспитывать в себе милосердие и не бояться смерти.

Существуют также и другие источники ХХ века, в которых уделяется внимание феномену жизни после жизни.

Хотим предложить вашему вниманию сообщение нашего соотечественника. Оно было впервые опубликовано архиепископом Никоном в “Троицких листках” в 1916 году, а позднее перепечатано в журнале “Православная жизнь” (№ 7, 1976) и в третьем выпуске сборника “Надежда” под заглавием “Невероятное для многих, но истинное происшествие”. Этот случай описан ещё до того, как началось систематическое научное изучение феномена продолжения жизни после жизни.

К. Икскуль, который рассказал о своём опыте, вскоре после случившегося ушел в монастырь.

Сообщение архиепископа Никона приводится в сокращенном виде.

Он пишет, что до своего опыта К. Икскуль читал священные книги, признавал, что всё в них написанное – правда, но чувства веры у него не было, и смерть оставалась для него финалом человеческого бытия. Он много лет был формальным христианином. Ходил в церковь, крестился. Однако, по сути, не верил, всерьез всего не принимал.

После многих лет спокойной жизни он заболел воспалением легких. Болел долго и серьёзно, но как-то утром вдруг почувствовал себя совсем хорошо. Кашель исчез, температура упала до нормы. Но к его удивлению, врачи забеспокоились. А потом – озноб и полная безучастность к окружающему. Вот что рассказывает сам Икскуль:

“Все мое внимание сосредоточилось на самом себе… и как бы раздвоение… появился внутренний человек – главный, у которого полное безразличие к внешнему (к телу) и к тому, что с ним происходит.

Удивительно было жить, видеть и не понимать ничего, такую чувствовать ко всему отчужденность. Вот доктор задает вопрос, а я слышу, понимаю, но не отвечаю – мне незачем говорить с ним… И вдруг меня со страшной силой потянуло вниз, в землю… я заметался. “Агония”, – сказал доктор. Я все понимал. Не испугался. Вспомнил, что читал, что смерть болезненна, но болей не было. Но мне было тяжко, томно. Меня тянуло вниз… я чувствовал, что что-то должно отделиться… я сделал усилие освободиться, и вдруг мне стало легко, я почувствовал покой.

Дальнейшее я помню ясно. Я стою в комнате, посредине ее. Справа от меня полукругом стоят врачи и сестры, вокруг кровати. Я удивился – что они там делают, ведь я не там, я здесь. Я подошел ближе, посмотреть. На кровати лежал я. Увидев двойника, я не испугался, а был только удивлен – как это возможно? Я хотел потрогать самого себя – моя рука прошла насквозь, как через пустоту.

Себя стоящего я тоже видел, но ощущать не мог. Рука проходила через туловище насквозь. И пола я не чувствовал… Дотянуться до других тоже не мог.

Я позвал доктора, но тот не реагировал. Я понял, что я совершенно одинок, и меня охватила паника”.

Посмотрев на свое мертвое тело, я подумал, а не умер ли я. Но это было трудно себе представить. Я был живее, чем прежде, я все чувствовал и сознавал. Кроме того, в жизнь души я не верил, и эта мысль не приходила”.

Позже, вспоминая пережитое, Икскуль говорит: “Предположение, что, сбросив тело, Душа сразу все знает и понимает, неверно. Я явился в этот новый мир таким, каким ушел из старого. Тело – не тюрьма души, а её законное жилище, и поэтому Душа является в новый мир в той степени своего развития и зрелости, каких достигла в совместной жизни с телом”.

Он видел, как старушка няня перекрестилась: “Ну, Царство ему небесное”, и вдруг увидел двух ангелов. В одном он почему-то узнал ангела-хранителя, а другого он не знал. Ангелы взяли его за руки и пронесли через стены палаты на улицу.

Затем он описывает подъем, видение “безобразных существ” (“Я сразу понял, что этот вид принимают на себя бесы”) и появление света ярче солнечного. “Всюду свет и нет теней”. Свет был так ярок, что он не мог ничего видеть. “Как во тьме. И вдруг сверху, властно, но без гнева, раздались слова: “Не готов”, и началось стремительное движение вниз”. Он вернулся к телу. Ангел-хранитель сказал: “Ты слышал Божие определение. Войди и готовься”.

Оба ангела стали невидимы. Появилось чувство стеснения и холода и глубокая грусть об утраченном. “Она всегда со мной”. Он потерял сознание и очнулся в палате на койке.

Врачи, наблюдавшие за Икскулем, сообщили, что все клинические признаки смерти были налицо и состояние смерти продолжалось 36 часов.

Икскуль не был ни архиепископом, ни философом, он был простым трезвомыслящим человеком. После возвращения к жизни на Земле он сказал: “Душа… есть дух, но дух, созданный для жизни с телом… тело есть законное, предоставленное ей жилище, и поэтому она является в новый мир в той степени своего развития и зрелости, каких достигла в совместной жизни с телом, в положенной ей нормальной форме бытия. Конечно, если человек был при жизни духовно развит, духовно настроен, его душе многое будет более сродни и оттого понятнее в этом новом мире, чем душе того, кто жил, никогда не думая о нем…” [3]

В 50-е годы ХХ века в романе Джеймса Эйджа “Смерть в семье” было описано состояние души после смерти. Она некоторое время держится вблизи могилы, блуждает по окрестным местам среди знакомых людей, а затем уходит куда ей положено.

Эрнест Хемингуэй описывает случай временной смерти в своём романе “Прощай, оружие!”. Рассказывает герой романа, но, видимо, описанное случилось с самим автором.

В отечественной литературе есть подобные описания. В повести Льва Толстого “Смерть Ивана Ильича” умерший проходит через темную пещеру, видит картины всей своей прошлой жизни и появление яркого света.

Подобный опыт испытал и Артур Форд – автор известной книги “Жизнь после смерти”, выдержки из которой мы широко используем в своём сборнике. Вот как автор описывает свои переживания.

“Я был болен и находился в критическом состоянии. Врачи считали, что я не выживу, но, как и все хорошие врачи, продолжали делать все, что могли. Я находился в госпитале, и моим друзьям было сказано, что я не переживу наступающей ночи. Как бы со стороны, не почувствовав ничего, кроме некоторого любопытства, я услышал, как врач сказал медсестре: “Сделайте ему укол, ему надо успокоиться”. Я, казалось, понял, что это означает, но не был испуган. Мне просто стало интересно, сколько пройдет времени, прежде чем я умру.

Потом я обнаружил, что плыву по воздуху над своей кроватью. Я видел свое тело, но не проявлял к нему никакого интереса. Меня охватило чувство покоя, ощущение того, что все вокруг хорошо. Затем я погрузился в пустоту, в которой не существовало времени. Когда ко мне вернулось сознание, я обнаружил, что лечу сквозь пространство, без всяких усилий, не ощущая, как прежде, своего тела. И все же это ещё был я.

Вот появилась зеленая долина, окруженная горами, вся залитая ярчайшим светом и такая красочная, что невозможно описать. Отовсюду ко мне шли люди – люди, которых я прежде знал и считал, что они уже умерли. Я знал всех их. И хоть о многих я уже не думал годами, мне показалось, что меня встречают те, к кому я был привязан. Узнавалась скорее сама личность, чем её физические признаки. Их возраст изменился. Те, кто умер старым, стал молодым, а те, кто скончался в детские годы, повзрослели.

Мне часто приходилось путешествовать за границей, где меня встречали друзья, знакомившие меня с местными обычаями и достопримечательностями, которые приезжий хотел бы увидеть. Так было и теперь. Никогда мне не устраивали такого великолепного приема. Они показали все, что, им казалось, мне следовало посмотреть. В моей памяти остались столь же ясные впечатления об этих местах как и о тех странах, где мне довелось побывать в моей земной жизни. Красота восхода солнца, увиденного с вершин Швейцарских Альп, Голубой грот Капри, горячие пыльные дороги Индии столь же мощно запечатлелись в моей памяти как и тот духовный мир, в котором, я знаю, я побывал. Воспоминание об этом никогда не меркло со временем. Все это так же живо и реально в моей памяти, как и все остальное, что я когда-либо знал.

Меня ожидала одна неожиданность: некоторых людей, которые, по моим предположениям, должны были там быть, я не увидел и спросил о них. В тот же миг, словно тонкая прозрачная пелена опустилась перед моими глазами. Свет потускнел, а краски потеряли свой блеск и яркость. Я уже не мог видеть тех, с кем только что разговаривал, но сквозь дымку увидел тех, о ком спрашивал. Они тоже выглядели реальными, но, по мере того как я смотрел на них, я чувствовал, как тяжелеет мое тело и голова наполняется мыслями о земном. Мне стало ясно, что я теперь вижу более низкую сферу бытия. Я позвал их; мне показалось, что они меня слышали, но сам я не мог услышать ответа. Затем все пропало и передо мной оказалось существо, выглядевшее как символ вечной юности и доброты, излучавшее силу и мудрость. Оно произнесло: “Не беспокойся о них. Они всегда могут прийти сюда, когда захотят, если только пожелают этого больше всего”.

Там каждый был занят. Все не переставая занимались какими-то загадочными делами и выглядели счастливыми. Некоторые из тех, с кем в прошлом меня связывали узы близости, казалось, не проявляли теперь ко мне большого интереса. Другие же, кого я прежде знал лишь слегка, стали здесь моими спутниками. Я понял, что все это правильно и естественно. Здесь наши взаимоотношения определялись законом духовного родства.

В какой-то момент – у меня не было здесь никакого представления о времени – я очутился перед ослепительно белым зданием. Когда я вошел внутрь, меня попросили подождать в огромном холле. Мне сказали, что я должен оставаться здесь, пока по моему делу не будет вынесено какое-то решение. Через проем широких дверей я смог различить два длинных стола, за которыми сидели люди и говорили – обо мне.

С чувством вины я начал перебирать свою собственную жизнь. Картина получилась не очень приятная. Люди за длинными столами тоже занимались тем же самым, но то в моей жизни, что больше всего беспокоило меня, казалось, их не очень интересовало.

Вещи, которые обычно считаются грехом, о которых меня предупреждали с самого детства, едва ими упоминались. Зато серьёзное внимание вызвали такие мои свойства, как проявление эгоизма, самовлюбленности, глупости. Слово “расточительность” повторялось снова и снова, но не в смысле обычной невоздержанности, а в смысле пустой растраты сил, дарований и благоприятных возможностей.

На другую чашу весов ложились простые добрые дела, которые мы все совершаем время от времени, не придавая им особого значения. “Судьи” пытались установить главную направленность моей жизни. Они упомянули, что я ещё “не закончил того, что, как он сам знает, должен был закончить”. Оказывается, в моей жизни была какая-то цель, и я её не достиг. Моя жизнь имела свой план, но я его неправильно понял.

“Они собираются отправить меня назад, на землю”, – подумал я, и, признаться, это мне не понравилось. Я так никогда и не узнал, что за люди были эти “судьи”.

Когда мне сказали, что я должен вернуться в свое тело, мне пришлось преодолеть собственное сопротивление – так мне не хотелось возвращаться в это мое разбитое и больное тело, которое я оставил в госпитале Корал Гейблз.

Я стоял теперь перед дверью и сознавал, что если я сейчас пройду через нее, то окажусь там же, где и был раньше. Я решил, что не пойду. Как капризный ребенок, я стал изворачиваться и упираться ногами в стену. Вдруг я почувствовал, как будто меня швырнули в пространство. Я открыл глаза и увидел лицо медицинской сестры. Я был в состоянии комы более двух недель”. [1]

* * *

За последние годы всё больше и больше людей убедились в существовании феномена жизни после жизни. Личные переживания подтверждаются и объективной наукой. Для каждого из нас этот успех науки намного важнее, чем все остальные научные и технические достижения. Все больше людей убеждаются в существовании других уровней Бытия.

Подобный опыт никогда не забывается. Новые знания и новое понимание смерти меняет характер и образ жизни людей. Они становятся менее эгоистичны, испытывают больше любви к людям. Они хотят помогать другим. Многие чувствуют, что их вернули на Землю для того, чтобы дать им возможность изменить свою жизнь к лучшему. “Это было самое большое событие моей жизни”. “Что сделал я в моей жизни? Я должен теперь жить иначе”.

Узнав, что жизнь продолжается, люди перестают бояться смерти. Исчезают мелкие тревоги. Жизнь становится серьезнее, глубже и духовнее. Иногда тяжелобольные, пройдя через эпизоды временной смерти, начинают выздоравливать.

Новые знания приходят в то время, когда материальное почти полностью преобладает над духовным. Наука со всей своей убедительностью показывает, что все материальное временно, а духовное живет вечно.

Каждый из нас, как и всегда, может использовать своё право выбора принимать что-то или не принимать. Но новое знание уже есть.

Можно сказать, что в настоящее время происходит возрождение идей о Вере, о смысле жизни, о творении и о Творце и о Его присутствии в каждом из нас. Мы подходим к новой эре в жизни человеческого общества.

Глава 6. Терминальная болезнь

§ 1. Введение

Для многих людей самым трудным периодом жизни является время перед самым уходом. Этот период ещё называют “терминальной болезнью”. Такое название происходит от английского прилагательного “terminal”, которое имеет значения “заключительный, конечный, терминальный, окончательный, последний, завершающий”.

Терминальная болезнь – это время от момента, когда человек узнал, что у него неизлечимая смертельная болезнь, и до того, когда он уже совсем близко подошел к последней черте.

Терминальная болезнь неразрывно связана с физическими и душевными страданиями, и страх смерти, страх неизвестности может быть самым трудным для него. Начинается самый тяжёлый и ответственный период человеческой жизни.

Последние минуты земной жизни могут быть решающими. Отчаяние, отказ от покаяния, умирание без обращения к Богу – всё это только усиливает страх ухода.

Что же делать? Можно ли хоть чем-нибудь помочь? Как облегчить глубокую тоску безнадежно больного человека?

Есть, конечно, разные успокоительные лекарства, но их действие носит временный характер. Они ничего не меняют, и дают только короткое забвение, после которого на Душе становится ещё тяжелее. В этот момент очень важен психологический настрой самого больного, а также поведение врачей и близких.

§ 2. Стадии терминальной болезни

Несколько лет назад врачи серьёзно занялись вопросом изучения терминальной болезни. Один из них – доктор Елизавета Кюблер-Росс. Она родилась в Вене. В настоящее время работает в Чикаго. У нее много последователей и сотрудников. Она создала свою школу в той области науки, которая изучает жизнь после жизни.

Прежде всего, она поставила перед собой задачу узнать и изучить, что именно тревожит больного, чего он боится, чего ему не хватает, чего он хотел бы. Всегда нужно принимать во внимание, что у каждого человека свои заботы.

Доктор Кюблер-Росс установила, что психическое состояние человека, заболевшего неизлечимой болезнью, не остается постоянным, а проходит несколько стадий. Многим больным в конечном счете удается прийти к спокойному принятию возможного исхода. Верующему сделать это намного легче, но и многие из тех, кто не верил в Бога и в бессмертие души, смогли прийти к принятию своей болезни

Различают всего пять стадий терминальной болезни. Первая стадия – отрицание и неприятие самого факта болезни. Больной искренне думает: “Нет, только не я”. “Это – не смертельная болезнь”. Он отказывается понимать и не способен принять ужасную для него правду.

Эта стадия очень нужна. Она смягчает шок больного, иначе его страх и горе стали бы слишком велики. В это трудное время больной нуждается в помощи и сочувствии больше, чем когда либо. Родственники и близкие должны поддержать больного и дать ему надежду. Однако говорить о возможном исходе ни в коем случае нельзя. Наоборот – соглашайтесь с ним, чтобы он не говорил.

Вам нужно постараться сохранить и укрепить у больного надежду на выздоровление. Желание выздороветь и вера в это иногда делают чудеса. Известны случаи выздоровления больных с запущенными неизлечимыми заболеваниями. Можете рассказать об этом больному.

Об этом есть хороший фильм “Жизнь одна”. Главную героиню, которой врачи поставили страшный диагноз, муж отправляет в санаторий. Попутно он нанимает молодого человека, которому поручает ухаживать за его женой, чтобы тот скрасил последние дни её жизни. Женщина, естественно, ни о чём не подозревает.

В санатории они знакомятся. Женщина не против ухаживаний, так как её брак на грани краха из-за постоянных измен мужа. К тому же в браке она так и не смогла забеременеть.

В какой-то из дней женщина идёт на запланированную процедуру, на которой сотрудница санатория возвращает ей веру в то, что жизнь – прекрасна, несмотря на все её трудности.

У героини происходит переосмысление жизненных ценностей. В женщине снова вспыхивает жажда жизни. Она хочет любить и быть любимой. У её нового спутника возникают ответные чувства.

И чудо свершилось! Болезнь отступила. И как награду за проявленную волю и веру она получает возможность родить ребёнка. Удивительный по своему содержанию и настрою фильм.

Когда у больного проходит первый шок, то появляется возмущение: “А почему я? Я ведь ещё не совсем стар?” Это вторая стадия – протест. Иногда больной может во всём обвинить Бога: “Господь ко мне несправедлив”. Часто это – неизбежная стадия, поэтому такое отношение к Богу не должно вас смущать и отталкивать от больного.

Больной в таком состоянии может быть раздражителен, требователен и может стать вам неприятен. Постарайтесь понять его состояние и помочь ему нужными словами.

Вскоре протест стихает и приходит третья стадия – просьба об отсрочке. Он просит Бога дать ему ещё немного времени. Он разговаривает с Ним, хотя, может быть, никогда раньше к Богу не обращался. Он обещает стать лучше, если ему дадут некоторое время. Иногда так зарождается вера, которая изначально присуща любому человеку. В этот момент любящий близкий человек, особенно если он верующий, также может помочь ему.

Четвертая стадия – депрессия. Больной слабеет и понимает, что он постепенно умирает. У него появляется жалость и горе. Ему жаль оставлять близких и всё, что он любил при жизни. Он сожалеет и о своих плохих поступках, и об огорчениях, которые он причинил другим. Часто он старается исправить причиненное им зло.

Последняя стадия – спокойное принятие. Больной уже готов принять свой уход. Часто он хочет иногда остаться один, не любит посетителей с разговорами ни о чём, часто и надолго уходит в себя. Наступает период покоя и умиротворения. Сны таких больных часто бывают светлыми и радостными.

С этого момента больной думает совсем о другом. Вместо того, чтобы скрывать от себя правду, он начинает смотреть в глубь самого себя, начинает думать о главном. Он задаёт себе вопросы: “Моя жизнь близится к концу, и что я сделал? И что ещё нужно сделать? И что потом со мною будет?”

На последних стадиях, когда больной частично принял неизбежное, очень важна помощь близких. Можно и нужно говорить с ним открыто. Можно рассказать ему про то, что сейчас известно науке о жизни после жизни, дать ему прочитать книгу об этом.

Не всегда эти стадии идут по порядку, одна за другой. Иногда их нет совсем, если уход был внезапным.

Верующие люди обычно не проходят эти стадии. В самой терминальной болезни они могут видеть помощь Господа человеку в трудное время его жизни. Эта болезнь дает им время подумать о своей Душе. Также они знают, что после смерти тела будут жить дальше и поэтому с самого начала болезни не боятся смерти. Они встречают её мирно и с пониманием.

Это трудный период жизни человека, но Господь любит своих детей и помогает им в самое трудное время. Заболевший человек сам или с помощью близких должен правильно осмыслить выпавшие на его долю испытания. Тогда он почувствует направляющую руку Господа.

Как же человек может правильно пройти это испытание? Прежде всего, не нужно бояться думать об этом. Узнав о неизлечимой болезни больной задаёт себе вопросы: “Что же теперь будет? И что мне делать?” Эти вопросы требуют разрешения. Уйти от них нельзя.

Хуже всего, если больной в силу душевной слабости решит оставить всё, как было. Это плохое решение и для него и для его родственников. Тоска и отчаяние будут лишь усиливаться.

Больному нужно принять неизбежное и понять, что теперь придется жить иначе, чем до сих пор. Прежде всего, нужно спокойно обдумать и решить, что нужно сделать в ещё оставшееся время, которого может быть не так уж и мало. Современная медицина добилась больших успехов. Даже при наличии неизлечимых болезней есть шанс прожить несколько лет, часто без каких-либо физических страданий. Нужно не опускать руки, а продолжать жить активной жизнью. Многие больные сумели это понять и сделать последнюю стадию своей жизни лёгкой и светлой.

Вот случай из жизни. Хирургу доктору Роберту М. Маку был поставлен диагноз – неоперабельный рак легкого. Вначале, узнав о своей болезни, он был очень испуган, растерян и близок к отчаянию. Но, пережив первый шок, он преодолел кризис. Вот что он пишет о своих переживаниях:

“Я счастливее, чем был когда-либо раньше. Эти дни теперь на самом деле самые хорошие дни моей жизни”.

Он пишет, что во время кризиса он был вынужден сделать выбор. Он мог ничего не делать и предоставить болезни и лечению идти своим чередом, или он мог остановиться, посмотреть на свою жизнь и спросить себя, что теперь действительно важно и что ещё нужно сделать.

В заключение он говорит: “Глубокая ирония человеческого существования в том, что многие из нас только после тяжелой травмы или даже только при близости смерти узнают истинную цель существования и понимают, как нужно жить”.

Один протестантский священник, описывая свою терминальную болезнь, называет её “счастливейшим временем моей жизни”.

Во время терминальной болезни часто исчезают все мелкие заботы, амбиции, желание славы, положения в обществе, богатства. Человек больше радуется тому, что его окружает. Люди становятся ближе. Перестает огорчать собственная слабость. Люди, прежде бывшие чужими, тоже чувствуют симпатию к тяжелобольному, подходят ближе, появляются новые друзья.

Описанное течение терминальной болезни бывает не у всех. Часто люди не хотят и не смогут принять близость смерти. Они будут стараться жить полнее и активнее, чем раньше, больше заниматься разными делами – нужными или ненужными, больше развлекаться. Они будут заполнять свое время и мысли чем угодно, лишь бы забыть и не думать о пришедшем испытании.

Однако ни радости, ни облегчения это не приносит. Забвение, если оно и достигается, как правило бывает временным. Очень тяжело по ночам, когда одолевает бессонница и чувство безысходности. В этот момент может прийти понимание, что от случившегося просто так не отделаться.

Некоторые больные просто не видят и не понимают того, что с ними происходит. Они не стараются занять свои мысли чем-нибудь посторонним. Они – почти как дети, которые проблем просто не замечают. Чаще всего это молодые мужчины или женщины. Иногда до последнего дня они не замечают явных признаков близкого ухода – исхудания, слабости, наличия опухоли. Они полны надежд и почти уверены, что на следующей неделе их выпишут из больницы и они вернутся к привычной работе. Они подходят к смерти без душевных переживаний, так до конца и не поняв, что они умирают.

Если больной смог переосмыслить своё нынешнее состояние, то это благотворно влияет на его состояние и при переходе.

Когда больной принял своё состояние, на Душе становится легко и спокойно. Это состояние может прийти после молитв или обещаний, данных Богу, но может появиться и независимо от них. Такое состояние – это дар Господа, Его милосердие. Человек не стал ни лучше, ни хуже. От него требуется только одно – принять этот дар и поблагодарить Господа за предоставленное Им время.

О таком именно чувстве рассказывают люди, пережившие временную смерть и возвращенные к жизни на земле. Появление света приносило с собой такую любовь, которую нельзя описать человеческими словами. Страха больше не было, исчезали все опасения.

Чаще это чувство приходило уже “на той стороне”, после того как они перешагнули порог. Но это же чувство радостного освобождения иногда приходит терминальным больным ещё в земной жизни, давая покой и умиротворение.

Начиная с того времени, когда больной узнал, что его болезнь неизлечима, ему придется менять многое из того, к чему он привык. До сих пор он был хозяином своей жизни: поступал, как считал нужным, что-то организовывал, строил планы на будущее. Теперь все это стало не важно и не интересно. Он может почувствовать, что люди стали относиться к нему иначе, чем раньше. Обстановка вокруг него изменилась, всё приобрело иной смысл. Иногда ему хочется спрятаться от людей и молча переносить свои страдания и горе. Но это – не выход. Жизнь продолжается. Но многое в этой жизни придётся пересмотреть.

Прежде всего, нужно не опускать руки, а продолжать привычную активную деятельность – работу, встречи с людьми, и делать это как можно дольше. Тогда сохранится или вернется и само желание что-то делать.

Кое в чем придется перестраиваться. Больной теперь в большей степени зависит от других, в первую очередь, от близких ему людей, членов его семьи. Он должен научиться принимать их помощь. Следует и дальше участвовать в принятии семейных решений, но теперь нет нужды упрямствовать. Это не всегда легко, так как именно больному часто хочется доказать другим и себе самому, что он в полном порядке и может во всем обеспечить себя сам. К сожалению, это теперь уже не так. Нужно это признать и вместе с остальными родственниками жить и дальше дружно, но несколько иначе, чем до сих пор.

Следует почаще слушать музыку. Мелодичная музыка приносит радость и успокоение. Нужно больше встречаться с людьми, ходить в театр, на экскурсии, продолжать заниматься коллекционированием и другими увлечениями, спортом. Сократ, приговоренный к смерти, за день до того, как выпить яд из чаши, учил какое-то стихотворение. На вопрос удивленных учеников он ответил: “А когда же ещё я успею выучить его?”

Когда переход ближе, человек ярче и сильнее чувствует природу. Иногда может появиться чувство общности с природой, с людьми, со всем миром. В этот период рекомендуются прогулки в парке или в лесу, на речку или к морю. Можно сходить в зоопарк. В природе можно лучше почувствовать Господа в Его творениях.

Если есть средства, подумайте о путешествиях; ещё есть время увидеть то, что вы всегда хотели.

Конечно, эти советы относятся к тому времени, когда силы на всё это ещё есть. Пока это возможно, следует стараться жить наиболее полно. Тогда не будет угнетающих мыслей.

Рекомендуется устроить все свои земные материальные дела. Перед самым переходом и во время его, все мысли должны быть отданы главному, внимание не должно отвлекаться ни на что земное и временное. Нужно заранее составить завещание, чтобы обеспечить своих близких. Лучше сделать это так, чтобы по возможности потом не возникало бы чьего-то недовольства.

Когда придет время, нужно проститься со всеми близкими и дорогими, и со всеми, кто хочет проститься. Необходимо попросить прощения за все причинённые вами обиды и самому простить все обиды, причиненные вам.

Можно дать последние наставления детям. Ваши слова, сказанные в это время, они могут сохранить до конца своей жизни. Найдите слова утешения для тех, кто горюет о вашем уходе. Постарайтесь использовать последние месяцы, дни и минуты для того, чтобы дарить другим людям радость столько – сколь сможете.

§ 3. Стадия роста.

Каждый жизненный этап имеет свою ценность. Есть такая ценность и в стадии терминальной болезни, хотя, на первый взгляд, это может показаться непонятным. Что может быть хорошего в физических и душевных страданиях, которые приносит с собой терминальная болезнь?

Терминальная болезнь сильно меняет характер человека. И меняет его почти всегда в одном направлении. Люди становятся добрее, отзывчивее, лучше. Они жалеют об упущенных возможностях сделать что-то хорошее и доброе, жалеют о зле, причиненном другим людям. Чувства становятся чище, а любовь сильнее. Жизнь становится богаче и ярче. У неверующих часто начинает просыпаться вера в Бога. Поэтому терминальную болезнь часто называют ещё и стадией роста.

Доктор Елизавета Кюблер-Росс издала сборник статей своих сотрудников под общим названием “Смерть – последняя стадия роста”. В одной из статей рассказывается о старой женщине, больной неизлечимым раком. Богатая, сухая, требовательная, всем недовольная, она довела больничный персонал до полного изнеможения. Её не любили, боялись и избегали. Но по мере развитая болезни она становилась мягче, приветливее и добрее. Даже её голос из визгливого стал глубоким и мягким. Она перестала со всеми враждовать, и у нее появились друзья. Незадолго до смерти она сказала, что за последние три месяца она жила больше и лучше, чем за всю свою жизнь. Она жалеет, что только сейчас, а не сорок лет назад, она узнала, как нужно жить.

Такое изменение характера у тяжелобольных объяснимо. Пока мы живы и здоровы – мы заняты повседневной суетой. Тяжелая болезнь вынуждает пересмотреть своё мировоззрение, отношение к близким людям, к планам на будущее, ко всему, что до сих пор заполняло жизнь. Чувство, что смерть не за горами, делает всё внешнее неинтересным и неважным. Человек обращает мысли внутрь себя. Приходит желание познать смысл жизни и смерти. Приходят мысли о Боге и о Душе. Человек становится добрее и лучше. Приближаясь к своему уходу, многие люди духовно растут.

Близость смерти освобождает наше истинное “Я” от условностей, когда мы живем чужими мыслями и желаниями. Рост сознания заключается в том, что мы отбрасываем навязанные нам идеи и желания, глубже понимаем себя, живем свободнее. И чем раньше проснётся это чувство в человеке, тем лучше.

Смысл жизни – в развитии сознания не только на Земле. Душа человека после ухода в другие планы Бытия получает возможность дальнейшего развития и там. Пытаясь отрицать это, мы делаем последнюю часть нашей жизни бессмысленной и очень трудной.

Во время терминальной болезни, когда меняются образ жизни и интересы, человек иногда живет глубже и полнее, чем до заболевания. Теперь важно не количество прожитых дней на Земле, а их качество.

У человека, понявшего, что жизнь подходит к концу, есть только две возможности – бездеятельно ждать ухода или использовать полностью ещё оставшееся время. Это, конечно, относится не только к больным, но и к здоровым. Когда уход совсем близок, раскрывается духовная сторона личности и больной может стать ближе к Богу и людям.

Американский сенатор Пауль Цонгас, заболев неизлечимой болезнью, писал, что болезнь заставила его понять тот факт, что он когда-нибудь умрет. И в результате этого только тогда он понял, что у человека есть духовные нужды. Эти нужды есть всегда, и когда человек болен, и когда он здоров. Это придало ему силы, и за полученное новое знание он благодарит свою болезнь.

Если смерть не застала вас врасплох, например, во время аварии или во время сна, то нужно поблагодарить Господа за то, что Он дал вам возможность и время переосмыслить свою жизнь. У людей, которые ушли внезапно, такой возможности, к сожалению, нет.

В этот период можно почитать Священные Писания, если раньше на них не нашлось времени. Эти книги помогут переосмыслить вашу жизнь.

За время терминальной болезни можно узнать и понять больше, чем за всю предыдущую жизнь. Часто приходит более полное понимание других людей и становится легко дарить им свою любовь и радость. Всё, что мы сделаем хорошего – не пропадёт.

Доктор Елизавета Кюблер-Росс, которую мы ранее упоминали, пишет, что хотела бы, чтобы причиной её смерти была неизлечимая болезнь. Она не хочет лишиться периода роста личности, который приносит с собой терминальная болезнь.

Все религии мира учат, что смысл жизни в том, чтобы к концу её стать лучше. Терминальная болезнь даёт человеку именно такую возможность. И было бы неразумно такой возможностью не воспользоваться.

§ 4. Смысл страданий

Прочитав предыдущий материал, можно задать вопрос: “Зачем перед самим уходом страдать и расти? Какой в этом смысл?”

Смысл, разумеется, есть. Он заключается в росте сознания и в духовном развитии. Поэтому страдания, которые сопровождают терминальную болезнь, не напрасны. Они помогают больному совершить этот рост за короткий период. Можно сказать, что сама терминальная болезнь даётся человеку для того, чтобы он смог переосмыслить свои взгляды на жизнь.

Для чего же тогда испытывать физические и духовные страдания? Нельзя ли обойтись без них? Оказывается, что нельзя. Страдания в нашей короткой земной жизни помогают очистить Души людей, как тех, которые страдают, так и тех, кто может искренне помочь страдающему.

В Библии тоже говорится о необходимости и благотворности страданий (Евангелие от Матфея 5, 4):

«Блаженны плачущие, ибо они утешатся».

Страдания вызывают сочувствие к страдающему, а самого страдающего приближают к Богу и людям. Один из отцов Церкви объяснял, что страдания необходимы потому, что без них вышедшая из тела Душа грешного человека не могла бы вынести яркого света Небесного Царства. Душа переходит в другой мир, все ещё неся на себе какую-то тяжесть греха, и многие души должны будут потом претерпеть страдания. В этом состоит смысл католического учения о чистилище и православного о мытарствах души. Таким образом, страдания помогают душе в какой-то степени очиститься ещё на Земле.

Терминальная болезнь может принести с собой физические страдания. Довольно часто больному, который готовится к переходу и испытывает сильные боли, дают обезболивающие лекарства и наркотики. С одной стороны, желательно, чтобы человек в последние дни и минуты своей жизни находится в трезвом уме и рассудке. С другой стороны, если его боли невыносимы, то, конечно, следует облегчить его участь.

Если мучает бессонница, то помогут снотворные средства. Принимать снотворные можно, но так называемые “успокаивающие” – транквилизаторы – не рекомендуется. Их действие одурманивающее, а последняя стадия жизни не менее важна, чем любая из предыдущих. Необходимо иметь светлую голову и ясные мысли.

Хорошо, если рядом в этот момент будут близкие. Когда разделяется боль, тогда рождается близость.

В любую минуту нужно помнить, что Господь не даёт человеку страданий, которых человек не мог бы вынести. Если есть страдания, то дается и мужество перенести их.

§ 5. Уход за больным

Через некоторое время придётся принять решение, поместить больного в какой-нибудь стационар или ухаживать за ним дома. Этот вопрос лучше обсуждать всей семьей и с самим больным. Умирать трудно в любых условиях, но умирать у себя дома, когда около тебя те, кого ты любишь, и кто тебя любит, намного легче.

Если обстоятельства вынуждают поместить больного в стационар, то необходимо постараться мягко убедить больного в том, что это вынужденное решение. Иначе у него могут появиться сомнения, а не хотят ли родственники таким образом избавиться от него. Пообещайте, что как только закончатся все лечебные процедуры, вы непременно заберёте его домой.

Однако, если для этого есть все возможности, то больному лучше быть в знакомой обстановке, у себя дома, в окружении любящих родных.

Иногда, когда заболел уже пожилой человек – родные, поняв, что болезнь неизлечима, быстро отправляют его в больницу или другое учреждение, например хоспис. Старые люди подходят к самому важному часу своей жизни без любви, в беспокойстве, униженными, несчастными и иногда озлобленными на своих родственников.

Родственники обычно считают, что в больнице ему будет лучше. Там за ним будут присматривать, обеспечат хороший уход. Однако, не во всех больницах это так. Кто хоть раз лежал в больнице, прекрасно знает, что один вид больничной палаты навевает смертную тоску. Конечно, есть и хорошо оборудованные больницы, Но, как правило, они доступны только состоятельным гражданам. Мы же говорим об обычных районных больницах.

Помещение в больницу может быть неизбежным и необходимым, если требуется проведение обследования и лечебных процедур. Больница обеспечивает порядок, эффективность и стерильность, но также там присутствует бюрократизм и связанное с ним безразличие.

Когда больного отправляют в больницу в карете “скорой помощи”, в приемный покой его часто вносят на носилках. Уже сам такой переезд в больницу часто дает первое серьёзное ощущение близости смерти.

Человек хочет сохранить свое достоинство в любой обстановке. В безличной обстановке больницы это особенно трудно. Больничные правила, которым он должен подчиняться, лишают его индивидуальности, свободы, права решать и поступать по-своему. Им командуют, как ребенком, и притом без любви и каких-либо эмоций. Из уважаемого и любимого человека он превращается в больного на койке в палате №.

В палате всё время что-то происходит: приходят врачи и сестры, выписываются и поселяются новые больные, куда-то кого-то вызывают. Человек хочет покоя и какого-то уважения, а получает какие-то процедуры, сон и еду по графику. Постепенно развивается угнетение и подавленность. Часто появляется мысль: “Я должен вести себя примерно, иначе за мной не будут хорошо следить”.

Больной всё время на людях, но чувствует себя одиноким. Обход больных обычно носит сугубо деловой и формальный характер. Врач, как правило, интересуется течением самой болезни, а не настроением своего больного. После такого обхода у больного настроение хуже, чем до него, и чувство одиночества ещё острее.

Одна из больных доктора Кюблер-Росс незадолго до смерти написала письмо ухаживавшим за ней больничным сестрам. “Я умираю и я боюсь. Вы приходите, меряете мое кровяное давление, и я чувствую, что вы, зная, что я скоро умру, боитесь, и это делает мой страх ещё сильнее. Вы боитесь и не знаете, что делать. Но просто признайтесь, что вы думаете, и заботьтесь обо мне. Это то, чего мы ищем”. [3]

Время от времени родственники навещают больного и думают, что сделали всё, что нужно и можно. Чем дальше заходит болезнь, тем труднее и труднее им видеть больного человека. Его болезнь воспринимается, главным образом, как осложнение их собственной жизни.

Чем ближе уход, тем неуютнее становится в больнице. Вокруг чужие и часто безразличные лица. Последние часы жизни умирающего не освящены любовью, а он хочет быть с близкими, почувствовать их любовь и дать им свою.

В прошлом смерть часто принималась как явление естественное. Сейчас все это изменилось. Смерть стараются не видеть и её не знают, а когда она все-таки подходит близко, то становится особенно трудно не только больному, но и его родным.

Предсмертная болезнь длится некоторое, иногда продолжительное время. Это не только процесс ослабления и умирания. Терминальная болезнь может быть периодом роста личности и развития духовности. Тем не менее, она приносит с собой душевные и телесные, страдания. Трудно больному, трудно и его родным.

Родственники и друзья тяжелобольного человека должны облегчить его страдания и помочь ему, насколько это возможно. Однако, как правило, приходящие к больному родственники и знакомые боятся говорить о смерти, говорят о чём угодно, о всяких мелочах, боятся навести больного на мрачные мысли, считая, что так лучше и им и самому больному. Они не могут выразить искреннюю симпатию и посочувствовать. Даже поплакать не могут, потому что это может обеспокоить больного. А больному часто хочется поговорить о своей болезни. Таким образом горе не получает выхода, и больному не становится легче.

Больному самому трудно начать такой разговор. Если кто-то наберётся мужества и заведёт этот разговор, то всем сразу станет легче. Но как это сделать? Здесь нужен большой такт и понимание настроения и состояния больного. Он ищет у других сочувствия и любви. Дайте ему это, если сможете.

Такое состояние больного хорошо описал Лев Толстой в своём произведении “Смерть Ивана Ильича”: “Главное мучение Ивана Ильича была ложь, – та, всеми почему-то признанная ложь, что он только болен, а не умирает… он же знал, и его мучила эта ложь… и заставляла его самого принимать участие в этой лжи. Он видел… что никто не хочет даже понимать его положение”. [3]

Мы часто считаем, что больному нужны только уход и комфорт. Это не всегда так. Больному нужен откровенный разговор. Ему очень нужно искреннее сочувствие. Не шаблонные слова вроде “ничего, обойдется” или “не унывай”, а настоящее сочувствие.

Постарайтесь облегчить страх человека, близкого к смерти. Это может быть трудно, но если есть искреннее желание, вам поможет интуиция.

Часто лучше не говорить, а слушать. Больной часто хочется рассказать о себе, встретить понимание и поделиться своими чувствами. Возможно, что он любит вспоминать свои молодые годы. Попросите его рассказать о себе, о том, как он раньше жил, о его друзьях и интересах.

Если вы близки ему, напомните о важных событиях его и вашей жизни, вспомните с благодарностью о пережитом вместе. Спросите, как он спит, попросите рассказать его сны.

Если есть искреннее сочувствие и любовь, можно и нужно говорить о том, что беспокоит больного. Необходимо подбодрить и укрепить надежду, а не хоронить раньше срока. Все это нелегко, но возможно. Если не приходят слова, то можно просто посидеть молча. Хорошее молчание тоже рождает сочувствие и близость, и после этого придут и нужные слова.

Человеку иногда легче написать, чем сказать. Если так – напишите больному о вашем сочувствии. Это будет оценено, а потом он останется с вашим письмом один на один и получит облегчение. Написанное иногда доходит лучше сказанного.

С людьми, знающими, что их болезнь неизлечима, можно говорить не скрываясь. Спросите у них, что они чувствуют, чего они хотели бы? Что ещё хотят успеть сделать? Больному могут прийти мысли о других, заботе о них, и ему станет легче. Иногда можно спросить и прямо: “Ты боишься? Что ты чувствуешь?”

Один из больных сказал, что, когда он узнал, что его болезнь неизлечима, то ему стало легче. Неизвестность до этого вызывала колебания. Надежда сменялась отчаянием, и это было хуже всего.

* * *

Находясь у себя дома, больной сможет дольше сохранить свой обычный образ жизни. Кое-что придется менять, ему нужно научиться принимать опеку без огорчения, а родным нужно научиться ухаживать за ним, чтобы он не почувствовал свою беспомощность и зависимость от других. Дайте ему возможность трудиться, заботиться о семье и участвовать в решении вопросов, касающихся его самого и его семьи, как можно дольше.

Нужно обеспечить больному максимально возможный физический комфорт, так чтобы больной не испытывал сильных болей. Это дело не только врача, но и родственников. Теперь есть средства, которые могут устранить любую боль. Однако не нужно давать их регулярно, особенно если боль совсем легкая. Если больной боится, что боль может стать сильнее, то убедите его, что как только он попросит, боль будет полностью устранена.

Не нужно также бояться привыкания к лекарствам. При внимательном их использовании и смене лекарств можно не допустить серьёзной зависимости от них. Даже если такая зависимость и образуется – в этом нет ничего страшного.

Иногда люди считают, что боль послана Господом. И поэтому её не следует заглушать. Однако, это не совсем правильно. Ведь и лекарства тоже даны нам Господом. Заставлять человека страдать от болей – жестоко и не нужно.

Не следует давать больному никаких успокаивающих средств, транквилизаторов. Голова больного должна оставаться ясной. Снотворные средства допустимы, но не злоупотребляйте ими.

Многое зависит также и от участкового врача, который посещает больного. Заботливый доктор своим вниманием к проблемам больного может сильно уменьшить его опасения.

У больных иногда бывает чувство беспокойства и даже вины. Он может считать, что затрудняет жизнь своих близких, стал для них обузой. Постарайтесь убедить его, что это не так.

Если в другой мир уходит глава семейства, его будет тревожить многое. “Что потом будет с его семьей? Сможет ли оставшийся супруг хорошо воспитать детей? Как будут вести себя дети? Сохранится ли мир в семье?” Дружная забота всех членов семьи облегчит сомнения больного. Его душе и мыслям нужен покой. Если нет земных тревог и забот, легче уйти с миром.

В Соединенных Штатах есть специальная организация, название которой в переводе на русский язык – “Рак – это не конец”. Члены этой организации – больные и их семьи – собираются вместе, рассказывают о своих мыслях и переживаниях, дискутируют.

Цель этой организации – помочь неизлечимым больным преодолеть страх, стремление уйти от людей. Человек может и должен жить полноценной жизнью как можно дольше. Теперь такие организации есть и в других странах.

Когда больной слабеет, его начинает тяготить одиночество. Это ещё одна из причин, почему бывает так трудно в больнице, особенно по ночам. Просто будьте с ним. Не призывайте больного стойко переносить несчастье, держаться и быть сильным. Ему не нужно стараться быть сильным. Лучше признаться в своих опасениях и страхах. Это рождает взаимное доверие, и он примет ваше сочувствие, которое ему очень нужно.

Если больной плачет, то не мешайте ему в этом, а, наоборот, – помогите. Иногда больному полезно и рассердиться на кого-нибудь, даже на вас. Не обижайтесь на него за эти проявления.

Не оставляйте его надолго одного. Просто будьте в одной комнате, посидите молча рядом. Возьмите в свою руку его руку. Физический контакт также важен, как и эмоциональный. Если вы его супруг – спите с ним в одной кровати или хотя бы в одной комнате. Когда он спит, он тоже чувствует, что вы близко. Даже если он забылся или без сознания, он все равно чувствует. Говорите с ним, даже если он не понимает или не слышит ваших слов.

Есть ещё одна причина не оставлять умирающего одного. Предугадать время ухода очень трудно, иногда даже невозможно. Больной может умереть, когда вас не будет рядом с ним, и вы потом можете чувствовать из-за этого угрызения совести.

Когда больной начинает чувствовать, что уход уже близок, его мысли становятся глубже и серьезнее. Поговорите с ним о самом главном и важном. Помогите ему понять то, о чём он раньше не думал.

Прочитайте ему письмо Феофана Затворника к его умирающей сестре. Мы уже приводили выдержки из него, а сейчас приводим его полностью:

“Прощай, сестра! Господь да благословит исход твой и путь твой по твоем исходе. Ведь ты не умрешь. Тело умрет, а ты перейдешь в иной мир живая, себя помнящая и весь окружающий мир узнающая. Там встретят тебя батюшка и матушка, братья и сестры. Поклонись им и наши им передай приветы, и попроси попещись о нас. Тебя окружат твои дети со своими радостными приветами. Там лучше тебе будет, чем здесь. Так не ужасайся, видя приближающуюся смерть: она для тебя дверь в лучшую жизнь.

Ангел-хранитель твой примет душу твою и поведет её путями, какими Бог повелит. Грехи будут приходить – кайся во всех и будь крепкой веры, что Господь и Спаситель все грехи кающихся грешников изглаждает. Изглаждены и твои, когда покаялась. Эту веру поживее восставь в себе и пребудь с нею неразлучно. Даруй же тебе, Господи, мирный исход! День-другой, и мы с тобою. Поэтому не тужи об остающихся. Прощай, Господь с тобой!” [3]

§ 6. Предчувствие своего ухода

Человеку не дано знать, когда он покинет этот мир, но предчувствие такого ухода иногда бывает.

Многие хирурги могут припомнить случай, когда перед операцией больной может сказать, что операции он не перенесёт. Говорит он это естественно и спокойно, без всякого страха. Осторожный хирург в таком случае оперировать не станет, особенно если в прошлом у него был подобный опыт.

Часто приближение своего ухода чувствуют простые люди. Можно вспомнить много подобных случаев и ситуаций. Федор Абрамов в своём рассказе “Последний старик деревни” описывает такой случай.

Автор после многих лет приезжает в свою деревню. Встречает знакомого старика. Тот сходил на почту, снял деньги, накопленные на похороны. Чтобы дети не тратились и земляки могли его помянуть.

Слова утешения старику не помогли. “Нет, нет, не утешай – отгулял свое”.

Старик умер в тот же день, под вечер, когда садилось солнце. Спал он обычно на своей кровати, а тут вдруг запросился на пол. Взрослые дети устроили его на полу. “А теперь Матрена (жена) пущай ляжет рядом со мной”. Дети пытались отговорить “нехорошо ведь”, но он настаивал и ему уступили.

Матрену, уже три года бывшую не в своём уме, положили рядом с ним. К ней, видимо, каким-то чудом, в эту минуту вернулся рассудок, и она неловко обхватила мужа суковатыми руками.

“Вот и ладно, – прослезился старик. – А теперь оставь меня одного, я помирать буду”. И вскоре на глазах у всех умер. [3]

Хорошо известно, что когда человек тяжело болен, исход во многом зависит от самого желания больного. Если человек уверен, что он скоро умрет, и спокойно говорит об этом, то он, вероятно, скоро умрет.

Фёдор Михайлович Достоевский утром 28 января 1881 года спокойно сказал: “Я знаю, я должен сегодня умереть”. Вечером он умер.

Предчувствие – это не страх смерти, а, скорее всего даже наоборот. Страх смерти чаще всего бывает у атеистов, нераскаявшихся людей, отвергающих Бога. Для них смерть означает потерю всего, что они знали и любили. Предчувствие смерти у них бывает очень редко. До самого конца они могут не видеть явных признаков её приближения.

Человек праведной жизни часто предчувствует свой скорый уход. Он его не боится, а просто спокойно ждет. После естественной жизни он и свой уход воспринимает как что-то естественное и нормальное.

§ 7. Психологический настрой больного

Психологический настрой человека имеет громадное значение. Один человек, попав в экстремальную ситуацию, часто теряет самообладание и сдаётся без боя. Другой, попав в такую же ситуацию, берёт себя в руки, и судьба дарит ему ещё один шанс.

Учёные установили, что большинство жертв кораблекрушений погибают не оттого, что они не умеют плавать, не оттого, что у них не хватило еды или воды, а оттого, что в критический момент они не смогли справиться со стрессом и опустили руки.

Готовность перейти в другой мир чаще всего возникает у пожилых людей. И судьба часто идёт навстречу такому желанию. Уныние, депрессия, потеря интересов, разочарование, бесцельность жизни рождают желание уйти от всего этого. Всё это и приводит к появлению неизлечимых болезней. Конечно, природа их ещё не досконально изучена, но то, что настрой человека – это основа его здоровья, это бесспорно.

Смерть имеет также и внутренние причины. Как правило, если дальнейший путь человека уже окончательно определён, он покидает этот мир. Дальнейшее земное существование уже не имеет смысла для жизни Души.

Господь посылает человеку такую смерть и в такое время, когда лучше для самого человека. Протоиерей Сергий Булгаков пишет: “Физическая смерть имеет для своего наступления внутренние времена и сроки”.

Жизнь человека на Земле нужна для формирования духа, поиска того Пути, по которому Душа пойдет дальше в других мирах. Это объясняет раннюю смерть праведников, длинную жизнь плохих людей, которым Господь дает время понять и изменить свой путь.

Почему же Господь не дал нам предвидения смерти? Прежде всего это нужно для нас самих, для нашего духовного роста, “ибо… человек, задолго предузнавший время своей смерти, проводил бы жизнь свою в беззакониях и на самом исходе из сего мира приходил бы к покаянию. Но от долговременного навыка грех делался бы в человеке второю природою, и он оставался бы совершенно без исправления”. [3]

Сильное желание жить приводит к тому, что в человеке открывается внутренний резерв, который способствует осуществлению его желания.

Другим источником жизненной силы, ещё более могущественным, чем желание жить, является вера в Бога и понимание, что наша жизнь и смерть в Божьей воле, а нам нужно на Земле просто исполнять своё предназначение – любить близких, заботиться о них, жить с позитивным настроем и с благодарностью ко всему окружающему. Люди с таким мировоззрением часто доживают до глубокой старости.

У людей без веры часто появляется ощущение бесцельности существования и желание уйти. В результате этого возникают психологические, а потом и физические болезни.

Все эти факторы в большей степени проявлены у пожилых людей. Поэтому они хуже переносят болезни и стрессы, по сравнению с более молодыми.

Важно чтобы человек имел чётко выработанное мировоззрение. В любой момент своей жизни он должен быть готов ответить на вопросы: “Для чего ты живёшь? Что ты сделал за свою жизнь хорошего?” Человек, который просто плывёт по течению жизни, как правило, и уходит раньше.

§ 8. Молитва

Для человека, который подошёл к самому главному в своей жизни рубежу, очень важна молитва. Она нужна для сбережения Души и для духовного роста. Молиться нужно ещё и потому, что без общения с Богом Душа вянет.

Один из отцов Церкви так сказал про важность молитвы:

“Вы молились бы больше, если бы знали, какое огромное духовное благословение приносит молитва. Ваши ученые мудрецы не знают об ангелах-вестниках, витающих рядом и готовых прийти на помощь гласу Души, взывающей к своему Богу…

Часто именно невысказанная просьба, не получившая своего удовлетворения, и становится высшим благословением молящейся Душе. Сам крик томящейся под бременем Души, брошенный в пустоту, крик горькой печали – это непознанное облегчение…

Если будет много раз дароваться исполнение мольбы, это может причинить тяжкий вред. Человек может просить о чем-то разумно, вздорно, глупо, и его мольба остается неисполненной, но он смог приблизиться Душой к общению с высшим разумом, который ждет возможности сближения и может придать человеку силы и утешение в его нужде.

Молитва, чтобы быть настоящей, истинной, должна быть криком сердца – быть непроизвольной и импульсивной, обращенной к дружественной силе, витающей возле тебя. Представление о молитве как о просьбе, доходящей до слуха Господа, который склонен изменять неизменяемые законы в ответ на капризные пожелания человека, во многом дискредитировало само понятие молитвы.

Молитва – непроизвольный крик Души к Богу, не состоит ни в чем внешне показном. Это не обязательно что-то произнесенное и высказанное в какой-то условной форме, связанное стереотипными словами и выражениями. Настоящая молитва – это голос Души, готовой к общению с Духом”.

Если вы раньше никогда не молились, то начать никогда не поздно. Многие думают, что если они не верят в Бога, то молитва бесцельна. Это ошибка. Понять что-либо можно, только испробовав это. Однако не забывайте, что вы не почувствуете никакого эффекта, если прочитаете молитву всего один-два раза. Молиться желательно регулярно, повторяя одну и ту же молитву несколько раз.

Человек, начав молиться, когда-нибудь испытает внутреннюю радость, будто Господь действительно слушает молящегося. Искренняя молитва всегда будет услышана.

Не следует быть разочарованным, если прозвучавшая в молитве просьба к Господу не будет исполнена. Мы не всегда просим о том, что нам действительно нужно. Господь может дать не то, о чём мы просим, а нужное нашей Душе.

Духовные учения советует каждому перед уходом исповедаться и причаститься. Состояние личности в момент ухода важнее всей предыдущей жизни человека.

Об этом говорит и в Библии (Евангелие от Луки 23, 32-33 и 39-43):

32. Вели с Ним на смерть и двух злодеев.

33. И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону.

39. Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас.

40. Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осуждён на то же?

41. и мы осуждены справедливо, потому что приняли достойное по нашим делам, а Он ничего худого не сделал.

42. И сказал Иисусу: вспомни меня, Господи, когда придёшь в Твоё Царство!

43. И Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, сегодня же будешь со Мной в раю.

Жизнь разбойника достойна осуждения, но раскаяние в последние часы перед смертью всегда благотворно для падшей Души.

Стать на правильную дорогу, покаяться в своих грехах и получить прощение никогда не поздно. Самые последние минуты нашей жизни могут оказаться и самыми важными.

О чем молиться? Это всегда подскажет сердце. Можно молиться о близких, об избавлении от страха и тревог. Можно молиться и об исцелении, но в таком случае нужно добавлять при этом: “Но да будет воля Твоя”. Можно молиться о мирном и спокойном уходе, но важнее всего молиться о собственной Душе.

Когда молиться? Молиться можно в любое время, и днем и ночью, особенно если мучает бессонница и беспокойные мысли.

Вот как пишет о молитве великий русский святой преподобный Серафим Саровский в “Духовных наставлениях инокам и мирянам”:

“Истинно решившиеся служить Господу Богу должны упражняться в памяти Божией и непрестанной молитве ко Иисусу Христу, говоря умом: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного; в часы же послеобеденные можно говорить сию молитву так: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитвами Богородицы, помилуй мя грешнаго; или же прибегать собственно ко Пресвятой Богородице, молясь: Пресвятая Богородице, спаси нас, или говорить поздравление ангельское: Богородице Дево, радуйся… Таковым упражнением при охранении себя от рассеяния и при соблюдении мира совести можно приблизиться к Богу и соединиться с Ним. Ибо, по словам святого Исаака Сирина, “без непрестанной молитвы ты не можешь приблизиться к Богу”.

Как молиться? Православная Церковь учит перед началом молитвы перекреститься три раза, произнося при этом вслух или про себя:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Во время молитвы, как впрочем и всегда, следует иметь нательный крест, если возможно, освященный в церкви.

Молиться нужно искренно, каясь в своих грехах и прося Господа послать слезы покаяния.

Можно молиться и своими словами, желательно искренно и с верой.

Если вы по каким-то убеждениям раньше не крестились, то самое время сделать это сейчас. Взрослые могут сделать это самостоятельно. Присутствие при этом ваших крёстных не обязательно. После крещения вы можете попросить кого-то из своих друзей стать ими.

Нужно сделать все возможное, чтобы исповедаться и причаститься, где бы вы ни были, дома или в больнице. С вашей стороны главное в исповеди – это искреннее покаяние. Не нужно ничего скрывать. Что-то скрывая, вы не сможете наиболее полно очистить вашу Душу. Приняв ваше покаяние, священник властью, данной ему от Бога, даст вам отпущение грехов и помолится за вас.

Если найти священника трудно или невозможно, то в таком случае нужно сделать все возможное, чтобы облегчить душу. Отшельник, архимандрит Иов, духовник женского монастыря в Бюсси, пишет о покаянии без священника. Можно принести покаяние Богу через другого верующего – мужчину или женщину – по слову апостола Иакова: “Исповедуйтесь друг перед другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться”. Попросите выслушать вашу исповедь и, если есть на это надежда, помолиться за вас и передать вашу исповедь священнику. Закончите вашу исповедь короткой молитвой:

«Боже, милостив буди мне грешному».

В этот момент могут прийти слезы. Не нужно их стыдиться. Слезы так же как и страдания, в какой-то мере облегчают и очищают Душу.

Рекомендуется также молиться всей семьёй.

Приведём в нашем сборнике несколько молитв, которые могут пригодиться любому человеку, как верующему, так и неверующему.

Очень благотворно действует Молитва Оптинских старцев, которую можно читать каждое утро:

“Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет наступающий день.

Господи, дай мне вполне предаться Твоей Святой Воле.

Господи, на всякий час этого дня во всем наставь и поддержи меня.

Господи, какие бы я не получил известия в течении этого дня, научи принять их со спокойною душою и твердым убеждением, что на все Твоя Святая Воля.

Господи, открой мне Волю Твою Святую для меня и окружающих меня.

Господи, во всех моих словах и помышлениях Сам руководи моими мыслями и чувствами.

Господи, во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобой.

Господи, научи правильно, просто, разумно обращаться со всеми домашними и окружающими меня, старшими, равными и младшими, чтобы мне никого не огорчить, но всем содействовать ко благу.

Господи, дай мне силу перенести утомления наступающего дня и все события в течении дня.

Господи, руководи моею волею и научи меня молиться, надеяться, верить, любить, терпеть и прощать.

Господи, не допусти искушения, насылаемого из вне и исходящего из несовершенного внутреннего моего, но ради Имени Твоего Святого Сам води и управляй мною.

Господи, просвети мой ум и мое сердце для разумения Твоих вечных и неизменных Законов, управляющих миром, чтобы я, единородный Свет от Духа Твоего, мог правильно служить Тебе и всем творениям Твоим.

Господи, благодарю Тебя за все, что со мною было и что еще будет, ибо твердо верю, что любящим тебя все содействует ко благу.

Господи, благослови все мои устремления к Свету и дела свершаемые, слова и помышления и удостой меня всегда радостно прославлять, воспевать и благословлять Тебя, ибо Ты благословен еси во веки веков.

Аминь”.

Утром можно произносить и такую молитву:

Утреннее благодарение

“Благодарю Тебя, Боже, за прошедшую ночь, здоровье и жизнь, которую Ты даровал мне.

Мир всем мирам, Мир всем народам, здоровья, счастья, радости всем, всем.

Мир наш, мир Сердец Высочайших и Ликующих должен быть миром земным и человеческим.

Мир наш, исполненный блаженства, высочайших мечтаний и воплощений, должен быть миром всего человечества.

Мир – это мир без вражды, без борьбы, без ненависти, без убийств и предательств.

Мир этот да пребудет с нами отныне и во веки веков.

Да будет так.

Создателю Вселенной, Пресвятой Богородице, Всем Святым, всем, всем, кто с Создателем Вселенной, желаю чистосердечной, беспредельной, безмерной любви, добра и счастья.

Аминь”.

Рекомендуется также регулярно повторять молитву “Отче наш”:

“Отче наш, иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь, и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого. Яко Твое есть царство, и сила, и слава во веки.

Аминь”.

Всегда хорошо помнить и повторять пасхальное песнопение:

«Христос Воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав».

Отцы Церкви пишут об Иисусовой молитве:

«Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя».

Они советуют читать её часто и подолгу, произнося её святые слова, вслух или про себя, до самого ухода. Эта молитва учит любви и приближает нас к Богу.

Можно молиться о прощении грехов и даровании мира и покоя в час смертный:

«Христианския кончины живота нашего, безболезненны, непостыдны, мирны и доброго ответа на Страшном Судище Христове, просим».

Вот несколько молитв об исцелении:

«Господи Иисусе Христе, на одре болезни лежащего и страждующего раба Твоего (имя) посети и исцели: Ты бо еси недуги и болезни рода нашего несомый и вся могий, яко Многомилостив».

«Пресвятая Богородице, всесильным заступлением Твоим помоги мне умолить Сына Твоего, Бога моего, об исцелении раба Его (имя)».

«Все святые и ангелы Господни, молите Бога о больном рабе Его (имя)».

Следует также молиться ангелу-хранителю и своему святому. Можно молиться об умерших – наших родных и близких. Они ждут нас и встретят нас.

Молитва о защите к Ангелу-Хранителю

“Ангел-Хранитель, мне Господом посланный, дабы охранить чистоту и Свет Присутствия истинного в сокровенном сердца моего, просвети мой разум, мысли и чувства, наставляя ко благим деяниям в день сегодняшний и не оставь в испытаниях, во благо мое ниспосылаемых, укрепляя Дух, Душу и Тело могуществом своим Во Имя Господа.

Аминь”.

Глава 7. Утрата близкого человека

§ 1. Переживание утраты

Наша жизнь состоит из эмоциональных взаимоотношений между людьми – симпатий и антипатий. В этом смысле жизнь каждого из нас зависит от жизней других. Когда же жизнь одного человека прерывается, сеть взаимной зависимости оказывается нарушенной. Такая перестройка чаще всего вызывает боль, с которой нужно будет справиться.

Чувство утраты и боли, как правило, очень сильно. Также возникает подавленность, потеря интереса к жизни, чувство вины. Поэтому нельзя убитого горем человека утешить простым заверением в том, что его близкий на самом деле не умер, что он в другом мире и ему там хорошо.

Первая стадия горя – шок. Осознать потерю ещё невозможно. Все, что нужно сделать, делается автоматически. Нет сна и аппетита. Приходит рассеянность и уныние.

Нормальный исход – это когда человек при поддержке понимающих его и сочувствующих друзей постепенно осознает, что тот, кто ушёл и дальше продолжает жить. Хотя процесс этот может быть длительным, но человек разумный рано или поздно приходит к этому выводу.

Человек может попытаться забыть о своём горе всё время занимаясь какой-либо деятельностью, например, полностью отдав себя работе. Он будет стараться не показывать своё состояние до тех пор, пока через какое-то время, не последует острый кризис.

Если же человек, понесший утрату, не уклоняется от того, чтобы сполна пережить свою боль и полностью осознать значение своей утраты, если он призывает на помощь все свои силы, чтобы перестроить свое бытие, то у него вновь появляется вкус к жизни.

Горе нужно принять и глубоко пережить. Потеря должна быть воспринята не только умом, но и сердцем, то есть эмоционально. Без такого полного переживания горе будет очень продолжительным и может повести к хронической депрессии, потере радости жизни и даже всякого желания жить. Могут развиться тяжелые болезни.

Известно, что неизжитое горе чаше всего бывает у тех, кто не мог проститься с умершим. Такое неизжитое горе будет тяжелым, продолжительным и опасным. Человеку будет очень трудно вернуться в русло нормальной ежедневной жизни.

В горе может быть чувство протеста и всегда есть чувство подавленности и стремление что-то исправить. Если ушёл близкий вам человек, вы можете чувствовать себя виноватым, думать, что сделали для него не все, что могли.

Переживание горя и дальнейшее избавление от него, делают человека способным вспоминать ушедшего без эмоциональной боли и сохранить чувства для оставшихся.

Помочь в изживании горя может ясное представление о том, что на самом деле умер не человек, а умерло его земное тело, что наш земной мир – один из многих миров, где могут жить люди, что существуют и другие миры, которые также хорошо организованы. Это очень важный момент. В таком представлении заключён огромный смысл. Он влияет и на наше состояние и на состояние ушедшего. Возможно, вы сразу не примете его, так как горечь вашей утраты очень велика. Но знать этот смысл всё равно нужно.

В чём же этот смысл? Чем лучше и чище мы думаем о другом мире, тем легче нам переносить боль утраты. Тем легче адаптация ушедшего человека. Ведь после своего ухода он что видит? Он видит страдающих родственников, которые не находят себе места и никак не могут успокоиться. Соответственно, такая реакция его близких вызывает в нём ответные чувства. Он хочет помочь им, но, к сожалению, уже не может.

Подумайте о том, что ушедший не хотел бы, чтобы вы всё время горевали. Его Душа продолжает жить, она в это время находится вблизи тела и видит вас и всё, что происходит. Ваши страдания вызывают в нём ответные страдания.

Грамотное поведение родных в этот момент очень помогает ушедшим. Часто они впадают в панику от одного вида своего бездыханного тела. Они не знают, что делать, куда идти.

Никто не говорит, что родственники не должны испытывать горе, плакать и так далее. Все эти проявления чувств просто необходимы. Главное, чтобы они не заходили чересчур далеко. Ведь иногда нам кажется, что с уходом любимого человека вся наша жизнь потеряла смысл. Иногда могут прийти мысли и о самоубийстве.

Подумайте в этот момент не только о себе, но и об ушедшем человеке. Каково ему видеть вашу реакцию, ведь он теперь точно знает, что он продолжает жить. И любые ваши неправильные действия также будут его огорчать.

Через какое-то время ушедший человек окончательно переместится в другие планы Бытия. Задайте себе вопрос: “С каким настроением он там находится? Всё ли я сделал для того, чтобы там ему было хорошо? Может быть он ещё больше переживает за меня, так как я всё ещё не могу успокоиться?”

Постарайтесь больше быть на людях. Больше общайтесь. Не старайтесь уединиться. Это всё равно не поможет. Помните, что горе нужно изжить, а не подавить.

Иногда нужно записать пережитое. Записывая, вы ещё раз испытываете то, что было, и немного утоляете ваше горе.

Постарайтесь молиться за душу умершего – это нужно и ему и вам. Надейтесь на будущую встречу. Пройдет некоторое время, и постепенно эмоциональный баланс начнет восстанавливаться.

Вот как об этом писал Плутарх своей жене, получив известие об уходе одной из дочерей: “Мы признаем за непреложную истину, что наша Душа нетленна и бессмертна. Нам следует думать, что мертвые перешли в лучший мир и живут счастливее нашего. Давай же будем вести себя соответственно этому, будем упорядочивать нашу внешнюю жизнь, а внутренне становиться все более чистыми, мудрыми и честными”. [1]

Если обратиться в недалёкое прошлое, то можно вспомнить, как раньше прощались с ушедшим близким человеком. Родственники, как правило, не скрывали своих чувств, плакали и горевали открыто. Тело держали в доме, проводили у него ночь, читая Псалтырь или молясь.

Приходил батюшка, который совершал отпевание. Похороны с участием всей семьи, поминки, плакальщицы – всё это помогало родственникам в изживании горя.

Сейчас же мы пытается скрывать свои чувства. Всё делается быстро и без эмоций. Может быть, стоит вернуться к старым добрым временам?

Феофан Затворник в одном из своих писем, адресованном матери, потерявшей дочь, написал следующее:

“Милость Божия да будет с вами. Плачьте, плачьте. В этом нет ничего неестественного и укорного. Диво было бы, если бы мать не плакала о смерти дочери. Но, при этом, надо знать меру: не убиваться и не забывать тех понятий о смерти и умерших, которые даются нам христианством.

Умерла. Не она умерла, а умерло тело; а она жива, и так же живет, как и мы, только в другом образе бытия. Она и к вам приходит и смотрит на вас. И надо полагать, дивится, что вы плачете и убиваетесь, когда ей лучше. Тот образ бытия выше нашего. Если бы вы могли поговорить с ней лицом к лицу и попросить её опять войти в тело, она ни за что не согласилась бы… Ну вот и поплачьте. Только все немножко… Благослови вас, Господи, и утеши!” [3]

Переживший тяжелую утрату человек часто становится глубже, великодушнее и лучше, чем был прежде. Самое лучшее, что могут сделать при этом его родственники и друзья, – это создать вокруг него атмосферу любви и доброты. При таком отношении человек со временем и сам может справиться с горем и восстановить свою жизнь.

§ 2. Последняя помощь ушедшему

Как это ни странно, но даже после ухода человека, мы можем оказать ему неоценимую помощь. Это касается как и близкого человека, так и вашего знакомого. В чём может заключаться такая помощь?

Как правило, первые часы и сутки после своего ухода, человек находится если не в панике, то в недоумении точно. Только что он был жив, а теперь видит своё тело со стороны. Видит бегающих врачей, плачущих родственников. Он может попытаться вернуться в своё тело. Только через какое-то время до него доходит, что он умер.

Первые часы и дни для него – самые трудные. Во-первых, он видит безутешных родственников. Он пытается им объяснить, что он всё ещё жив, но скоро понимает, что его никто не видит и не слышит. Во-вторых, видя своих страдающих родственников, он начинает страдать и сам. В-третьих, у него на Земле осталась масса дел, которых он не успел выполнить. И, наконец, он не знает, что ему делать дальше.

Наверняка, первые дни после своего ухода, он проведёт возле своего тела и возле родственников. Поэтому первые сутки или двое нужно целиком посвятить ушедшему. Можно посидеть возле него, можно даже поговорить с ним, так как он всё прекрасно слышит. Не слышим лишь мы его. Если вы его друг, то можно тактично попросить родственников оставить вас на короткое время наедине.

О чём нужно говорить в такой момент?

Во-первых, нужно постараться успокоиться самому и таким образом успокоить его. Сказать, что вы его по-прежнему очень любите, что для вас это невосполнимая утрата, но вы постараетесь взять себя в руки.

Постарайтесь донести до него мысль, что вы знаете, что он продолжает жить. Также посоветуйте, как ему себя вести дальше. Расскажите ему то, что вы знаете о жизни после жизни, о том, что происходит с человеком после его ухода, что его ждёт в дальнейшем. Постарайтесь его успокоить. Более подробную информацию о жизни после жизни вы сможете прочитать в главе № 10.

Если у вас были взаимные обиды, то попросите прощения у ушедшего. Возможно, вы чем-то его обидели или он вас обидел.

В какой-то момент вы можете почувствовать даже его присутствие, можете почувствовать, что он вас внимательно слушает и понимает. Такое понимание может принести облегчение и вам и ему.

Если есть возможность, расскажите то, что вы знаете, остальным родственникам. Сделайте это как можно корректнее. Возможно, в состоянии безутешного горя они не смогут сразу воспринять новую для них информацию, но попытку нужно сделать. Ориентируйтесь по обстановке. Если вы видите, что вас не понимают или не хотят понять, то перенесите разговор на более позднее время.

§ 3. Организация похорон

Часто нам бывает трудно ещё и потому, что современный общественный уклад старается смерти не видеть, и когда она приходит, мы не готовы и не знаем, что делать. Особенно это касается первых минут и часов после ухода близкого человека. Вот он ещё только что дышал, и вдруг, его уже нет с нами. Часто родственники впадают в панику. Что делать? Куда бежать?

Мы постараемся вкратце описать то, что нужно делать родственникам после ухода их близкого, который находился дома.

Если при его уходе вы были с ним, закройте ему глаза, подвяжите челюсть и сложите руки на груди.

Первое что нужно сделать – это засвидетельствовать сам факт смерти. Для этого вам нужно обратиться в регистратуру районной поликлиники. В регистратуре вам, возможно, дадут по этому поводу краткую консультацию. Как правило, на дом приходит участковый врач и проверяет, действительно ли человек умер. Вызвать врача можно по телефону.

После того, как врач зафиксирует факт смерти, он выдаст заключение. На основании этого заключения вы сможете получить в поликлинике справку о смерти. На основании этой справки в ЗАГСе вам выдадут свидетельство о смерти. Если какие-то моменты по оформлении документов вам не совсем понятны, то проконсультируйтесь или в регистратуре поликлиники или в самом ЗАГСе.

После получения справки о смерти, вы можете обратиться в бюро ритуальных услуг. Для того, чтобы заказать гроб и ритуальные услуги вы должны предъявить сотрудникам бюро справку о смерти. Если есть возможность, то перед поездкой в бюро позвоните им и узнайте все нюансы.

Как правило, современные ритуальные бюро предлагают весь комплекс услуг. В бюро вы также можете получить все необходимые консультации по тем или иным вопросам.

Не старайтесь заказывать для ушедшего самые дорогие атрибуты похорон – гроб, венки, ленты, оркестр, памятник и так далее, даже если вам позволяют средства. Часто родственники испытывают чувство вины перед ушедшим и таким образом пытаются загладить перед ним свою вину. Для человека, который оставил этот мир, уже всё равно, что будет с его земным телом.

Конечно, и совсем скромничать не стоит. Человек должен видеть, а он видит все ваши действия, что вы по-прежнему его любите. Если у вас есть лишние средства, то лучше потратьте их на хорошие поминки или на оплату проезда для других родственников, которые по материальным причинам не могут приехать на похороны. В любом случае, похороны должны происходить с уважением и к ушедшему и к его близким.

Непременно оповестите об уходе ближайших родственников. Проще и быстрее это сделать по телефону. Если у каких-то родственников нет телефона, то необходимо послать им срочные телеграммы.

Если некоторые родственники проживают в вашем городе, то сообщите им об уходе в первую очередь. Также попросите их помочь вам оповестить других родственников, а также помочь вам в организации похорон. Времени у вас не так уж и много. Поэтому распределите между собой обязанности, так чтобы можно было их выполнять параллельно.

Некоторые проблемы могут возникнуть, если ушедший родственник – житель не вашего города. В этом случае, возможно, понадобится об его уходе сообщить и в милицию, так как в регистратуре районной поликлиники вам могут отказать в приходе врача без предварительного уведомления органов внутренних дел. Однако, если перед уходом вы успели вызвать карету “скорой помощи”, но она не успела ничем помочь больному, то оповестить милицию о случившемся могут и сотрудники скорой помощи.

Если вы хотите совершить над ушедшим отпевание, то для этого обратитесь в ближайшую церковь. Справки можно также получить тоже по телефону.

Перед тем как положить тело в гроб, его необходимо по традиции омыть и одеть. Если можете, сделайте все сами. Если это слишком трудно для вас, то попросите других родственников или знакомых. За небольшую плату это могут сделать и сотрудники бюро ритуальных услуг.

Если есть возможность, то закажите поминки в ближайшей столовой, кафе или ресторане. Справки о такой услуге вы можете получить тоже по телефону. Заранее подумайте, сколько вы хотите пригласить человек. Это могут быть ближайшие родственники, друзья и коллеги по работе. К общему количеству мест прибавьте ещё 5-10, так как кто-то может присоединиться в последнюю минуту.

Если такой возможности нет, то соберите родных и близких ушедшего у себя или у кого-то дома.

Еще раз хотим напомнить, что желательно делать все эти печальные процедуры по возможности параллельно. Для этого попросите помощи у других родственников.

После того как выполнены необходимые процедуры, побудьте у тела, вспомните вашу совместную жизнь, расскажите ему о жизни после жизни. Попросите у него прощения за причинённые вами обиды. Нельзя чтобы человек покидал Землю с обидой на кого-то.

Даже после похорон можно продолжать такие беседы. Человек уходит с земного плана лишь на сороковой день после оставления тела. Поэтому велика вероятность, что все эти дни он будет около своего дома и своих близких.

Если у ушедшего были дети, близкие родственники, друзья, то они тоже могут с ним поговорить и проститься ещё до официальной процедуры похорон.

Над телом ушедшего церковь рекомендует прочитать Канон на исход души. Также рекомендуется читать как можно дольше Псалтырь. Это может сделать священник, а в его отсутствие это могут сделать ближайшие родственники.

Существует мнение, что родственникам необязательно ехать на кладбище. Неправильно считать, что, чем меньше вы увидите, тем легче перенести потерю. Такое отношение к уходу близкого человека неправильно и по отношению к нему и для оставшихся жить. От горя невозможно спрятаться, его нужно пережить.

Помогите нести гроб до машины. На кладбище мужчины могут помочь опустить гроб в могилу. Бросьте горсть земли в яму. На могиле желательно поставить обычный деревянный крест.

Существует обычай поминать ушедшего прямо на кладбище, у могилы. Это не совсем верно. Кладбище – это место скорби, а не место для распития спиртных напитков. Если вы хотите помянуть ушедшего, то лучше это сделать в кафе или дома.

Если почему-либо пришлось хоронить близкого человека без священника, возьмите немного земли с могилы и принесите её в церковь для совершения отпевания, а после этого обязательно верните взятую землю на могилу. Необходимые детали мы можете уточнить в самой церкви.

На поминках за столом вспомните важные моменты жизни ушедшего, какие-то события, связанные с ним, случаи, когда он вам или кому-то помог. Вспомните всё хорошее, связанное с этим человеком. Непременно скажите, что вы его любите, помните и за многое ему благодарны.

Если есть возможность, то иногда посещайте кладбище. На кладбище сами собой приходят мысли о смысле жизни и смерти.

Хотя православная церковь и порицает кремацию, страшного в ней ничего нет. Однако, желательно проводить её, как и похороны, не раньше чем через двое суток после ухода человека. Об этом мы подробно поговорим в главе № 10.

Похороны – это последнее прощание, но они должны быть и началом преодоления горя. Уход близкого человека должен стать реальностью, должен быть принят не только умом, но и сердцем. Это очень трудно, но ещё труднее будет жить дальше, если этого не сделать.

После похорон возвращение в опустевший дом может быть очень горьким. Жизнь может показаться пустой и бессмысленной. В такой момент может помочь молитва и мысль о том, что смерть – это только переход в другие сферы бытия и что вы через какое-то время снова встретитесь. Кроме того, у всех есть друзья, и они в это время помогут разделить горе.

Часто люди хранят вещи своих близких, которые уже ушли. Время от времени эти вещи напоминают вам об ушедшем человеке. Если эти вещи причиняют вам боль и через несколько месяцев или лет после его ухода, то ваше горе ещё до конца не изжито. Конечно, добрая память о человеке нужна, но задайте себе вопрос, какая вам польза от этих вещей? Ведь для того, чтобы помнить о человеке, не обязательно же хранить его вещи. А ушедшему они вообще уже не нужны…

§ 4. Молитвы за ушедших

По христианской традиции необходимо молиться за ушедшего. Если вы молитесь утром или вечером, то поминайте его во время молитвы. Помолитесь за ушедшего, даже если вы ни во что не верите. Ваша помощь очень нужна ему и он ждёт её, особенно в этот тяжёлый для него момент.

Иногда ушедшие являются живым в их снах и просят молиться за них. Часто после молитв и церковных служб Душа ушедшего обретала долгожданный покой.

Молясь за умерших, можно повторять:

“Упокой, Господи, душу раба Твоего”.

Попросите Душу ушедшего принять участие в ваших молитвах за неё. Это помогает ей очиститься.

Веря, что при вашей помощи может молиться Душа ушедшего, можно произносить такую молитву:

“Упокой, Господи, душу усопшего раба твоего, нами Тебе молящегося”.

Есть ещё две короткие молитвы за ушедших:

“Со святыми упокой, Христе, душу раба Твоего (рабы Твоея), идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечная”.

“Едина чистая и непорочная Дево, Бога без семени рождшая, моли спастися души его”.

Мужу своей умиравшей сестры Феофан Затворник написал следующее письмо:

“…Что судил Бог, тому надо покориться… Вашей жене нужна помощь. Вот на что надлежит нам устремить все внимание и всю любовь к умершему Я думаю, самый действительный показатель любви вашей к усопшей будет то, если вы с минуты отхода души погрузитесь в молитву о ней в новом её состоянии и новых неожиданных нуждах. Начав так, непрестанно молитесь Богу о помощи ей, особенно в продолжение шести недель да и далее… не забудьте сделать так – вот и любовь! А слишком горевать и убиваться – мало имеет смысла”. [3]

Можно молиться и своими словами. Отцы Церкви советуют:

“… Старайся молиться глубоко, искренне, своими словами… просто думай об умерших, это поможет и им и тебе… беседуй с ними во имя Божие…”

Также можно заказать в церкви панихиду, особенно на 3, 9-й и 40-й день, а затем в годовщину ухода.

Особенно действенны молитвы за умерших, творимые в церкви, во время Божественной литургии. Вы можете подать просфору за упокоение души и с ней записку с именами тех, за кого вы просите священника помолиться.

Из поданных молящимися просфор священник вырезает частицы и, опустив их в чашу, молится об упокоении усопших. Это самое большое, что вы можете сделать для ушедших близких вам людей.

Христианство учит: “Души святых и праведных и любящих нас умерших родственников молятся за нас, как и мы им и за них. Общение в молитве между живыми и умершими никогда не прекращается”. [3]

Сохраняйте чувство любви к ушедшему, как можно дольше. Жизнь вечна и любовь тоже вечна. Любовь вместе с душой переходит в другие миры, где без любви ничего не может быть.

Протоиерей Путятин пишет:

“Связанных союзом любви не разлучит Бог. Бог есть беспредельная любовь. Неужели, научая здесь нас любить друг друга, Бог будет по смерти отлучать нас от этой любви?” [3]

Глава 8. Уход

§ 1. Уход праведников

Есть ли различия между тем, как уходит человек праведной жизни и человек, который в своей жизни грешил? Нам думается, что разница есть. Это подтверждается и некоторыми наблюдениями.

Когда смерть уже совсем близко, больному часто становится легче. Проснувшись утром, больной чувствует себя бодрым, почти здоровым. Ум становится яснее, исчезают все боли, беспокойство и страх. Иногда врачи и родственники ошибочно думают, что больной начал выздоравливать. Но это не выздоровление.

Наступает момент, когда уход уже предрешён и близок. Организм прекращает борьбу за жизнь и обретает покой. По сути, это последний подарок Господа умирающему – светлый и радостный день с родными. К вечеру такой больной может спокойно заснуть, а утром уже не проснется.

Учёные изучавшие феномен жизни после жизни, отмечают, что верующие имели видения чаще, чем неверующие, что эти видения были светлее именно у верующих.

Об этом сказано и в Библии (Откровение Иоанна Богослова 14, 13):

«Блаженны мертвые умирающие в Господе… они успокоятся и дела их идут за ними».

Как правило, люди праведной жизни не боятся смерти. Всю свою жизнь они трудились ради других и заботились о других. Поэтому свой уход они воспринимают естественно, как логическое завершение своей земной жизни.

Все люди уходят по-разному. Этот уход может быть легким, но может быть и очень трудным. Архиепископ Херсонский и Таврический Иннокентий, описывая смерть праведников и грешников, подчеркивает это различие:

“Тихая и непостыдная кончина есть такое благо, к достижению коего можно отказаться от многих удовольствий жизни. Но тот, кто работает греху и служит страстям, должен знать заранее, что если он не исправится, то сие благо для него потеряно; что под конец жизни, при разлуке души с телом, его ожидают не покой и услаждение, а скорбь и муки. Смерть грешников люта, говорит слово Божие. Те, кто были при кончине людей праведных, видели, что они не умирают, а как бы засыпают и отходят с миром куда-то от нас. Наоборот, смерть грешников мучительна”. [3]

Чем ближе человек к природе, тем меньше он боится своего ухода. Часто хорошо умирали крестьяне. Они верили в Бога, трудились на полях, помогали другим, воспитывали достойную смену. Конечно, не обходилось и без греховных поступков. Но они каялись и старались их не повторять.

В их жизни был смысл. И эту жизнь они проживали не зря. Свой уход они воспринимали, как завершение дел на Земле, поэтому и уходили легко.

Часто легко и спокойно умирали ученые, которые посвятили свою жизнь науке. Легко уходят люди семейные, для которых семья – не просто ячейка общества, а смысл жизни.

Священник Сергий Булгаков пережил клиническую смерть во время операции. Позже он описал свои переживания в “Автобиографических записках”. Вот что он пишет:

“После страшной муки адского горения, которое было как бы хождением по мытарствам, в котором вскрывались жгучие раны души… прохлада и утешение проникли вдруг в огненную пещь моего сердца… Я вдруг почувствовал, как ничто не отделяет меня от Господа, ибо я искуплен Господом… Небесная, невыразимая на человеческом языке радость исполнила все мое существо… И в тот же миг я почувствовал, как… все, связанное любовью и заботой с сердцем моим… все мои любимые… от меня отделились, куда-то отошли, я умер и оказался за гранью этого мира.

Во мне все светилось особенной радостью. Явилось сознание, что живы и близки одинаково все – и живые, и умершие. Я всех духовно чувствовал с собою… вызывал к себе, как бы ощупывая, духовно лобызал давно, давно умерших, так же как и живых, и была для меня также свобода от чувства места…

Надо всем же царило присутствие Божие. Навсегда я познал, что есть только Бог и милость Его, что жить надо только для Бога, любить только Бога, искать только Царствия Божия…” [3].

Иногда к праведным людям в такие моменты являются святые, чтобы успокоить их.

Церковь часто называет уход праведников из земной жизни не смертью, а успением. То есть, смерть похожа на сон, с той лишь разницей, что при переходе человек засыпает в одном мире, а просыпается в другом. Нормальный переход – это простое и спокойное погружение в приятный, иногда и блаженный, восстанавливающий силы сон.

Однако лёгкость перехода ещё ничего не говорит о будущей судьбе Души. Легкий переход – это милость Господа в трудное время жизни. Солнце тоже равно светит всем людям, хорошим и плохим. Но определение Господа все ещё впереди и все ещё скрыто от ушедшего.

Зависят ли переживания жизни после жизни от того, исповедовал человек какую-то религию или нет? Может быть, все эти его переживания связаны с его религиозным опытом, это своего рода фантазии на вечную тему ада и рая?

Учёные установили, что подобные переживания могут быть различными в зависимости от вероисповедания пережившего этот опыт. Однако не зафиксировано ни одного описания ада или рая, чем-либо напоминающие привычные картины, описанные в религиозных учениях.

Напротив, многие лица подчеркивали, как непохож их опыт на то, что они представляли себе в соответствии с их религиозными взглядами.

Одна женщина рассказывала:

“Я всегда слышала, что когда умираешь, то сразу видишь и рай, и ад, но я не видела ни того, ни другого”.

Другая женщина, пережившая не телесный опыт после жестокой травмы, говорила:

“Странная вещь! Согласно моим религиозным представлениям, я всегда думала, что в минуту смерти вы оказываетесь перед прекрасными жемчужными вратами. Но тогда я просто парила вокруг моего собственного физического тела, вот и все! Это было совершенно неожиданно”.

Однако интересен и другой факт. Существует масса рассказов людей, не придерживавшихся никаких религиозных верований до пережитого ими. Их рассказы по содержанию не отличаются заметным образом от рассказов людей верующих.

В нескольких случаях встречались люди, которые были когда-то религиозными, но впоследствии, ещё до предсмертного опыта, отошли от религии. После пережитого ими, их религиозные переживания вернулись с ещё большей глубиной.

Другие говорили, что, хотя они и читали некоторые книги религиозного содержания, например, Библию, они никогда не понимали многих вещей, о которых читали до тех пор, пока не пережили предсмертного опыта.

Таким образом, подобные переживания не зависят от вероисповедания человека, а также не зависят от того, верующий человек или нет.

§ 2. Уход грешников

Человек, потративший всю свою жизнь на поиски материальных благ и удовольствий, ни разу не подумавший ни о Боге, ни о собственной душе, счастья так и не находит. Также около него нет людей, по-настоящему любящих его. Уход такого человека, озлобленного на всех и вся, часто бывает очень трудным. К уходу он не готов, поэтому и умирает в отчаянии и страхе.

Человек, переживший временную смерть, мог видеть духов, ожидавших его. Эти духи должны были воздать ему за те страдания, которые он доставил другим людям. После возвращения к жизни, такой человек, как правило, менял своё поведение в лучшую сторону.

О таких видениях написано в одной из христианских книг:

“Перед кончиною завеса, скрывающая невидимый мир, приподнимается уже рукою смерти, и умирающий видит то, что незримо для всех прочих, окружающих его. Праведные, уходящие с миром, видят хорошее, светлое и обретают мир и покой душевный… иногда при умирании праведников бывает свет, аромат, воспринимаемые всеми присутствующими…

А что увидит нераскаянный грешник? Что может предстать ему из духовного мира, кроме духов злобы, с которыми он при жизни вошел в невидимое, но тесное содружество? И сейчас они встретят его, чтобы взять то, что принадлежит им, в свое всегдашнее общество, в тьму кромешную”. [3]

Архимандрит Пантелеймон так пишет о грешниках: “Перейдя в загробный мир, все они ясно и в деталях увидят свои грехи на земле. Их будет мучить совесть, которая после смерти станет очень ясной. Их также будут мучить желания, к которым привыкла плоть во время земной жизни, так как удовлетворить их больше нельзя. Они не стремились к духовному, а теперь поздно; и их будет мучить отдаленность от Бога и близость злых духов”. [3]

Тяжело страдал перед смертью Вольтер. Он жаловался: “Я оставлен Богом и людьми”. Обращаясь к Богу, он просил ещё полгода жизни и обещал стать лучше.

Страшные картины ада видел умирающий Талейран: “Я страдаю, о Боже!”

Такие видения – это последний шанс, который даёт Господь для грешного человека. Это Его призыв понять, что жизнь прожита неважно, и что нужно обратиться к Богу с молитвой. Покаяние и мольба о прощении может успокоить измученную Душу и облегчить её участь.

Конечно, нельзя достоверно знать про человека, грешен он или нет. Скорее всего, это должно быть внутренне самоощущение. В любом случае, у человека, который редко задумывается о последствиях своих поступков, меньше шансов покаяться в них, особенно если смерть приходит к нему внезапно.

Иногда человек может почувствовать, что он действует не по своей воле, как будто кто-то всё делает его руками, что он ведом тёмными силами. Внутреннее его состояние может быть одно, а внешне нечто или некто заставляет вести себя совсем иначе.

Тёмные силы заставляют человека делать не то, что свойственно его природе, не то, что естественно его положению, а то, что нужно этим силам. Чтобы определить такое влияние, надо просто остановиться на секунду и спросить себя: “Конкретно мне – это нужно? Это принесет пользу не только мне, но еще и людям? Не приношу ли я вреда кому-то? Не торможу ли кого своими действиями, мыслями, желаниями?” Анализ и еще раз анализ.

Если в основе действий человека лежит эгоцентризм и эгоизм – это всегда повод задуматься над вопросом: “Это мое личное несовершенство или это внедренные в меня программы?”

Если человек не может справиться с таким состоянием и чувствует, что катится вниз, то лучший и правильный выход для него – уйти в монастырь, чтобы не исполнять роль искусителя.

Поддаться на искушение – это слабость. Слабость можно исправить и Господь в этом человеку поможет. А вот быть искусителем, даже не ведая, что творишь, это отнимать у Господа его детей, то есть травить не только собственную Душу, но и другую Душу.

В монастыре же человек ограничен в своих контактах. Его жизнь подчиняется физическому труду и молитвам. Спасая свою Душу, он спасает и Души других, которых не успел искусить.

§ 3. Уход ребёнка

Уход близкого человека всегда приносит горе, но особенно трудно бывает родителям, потерявшим ребенка. “Почему он, а не я?”. “Он был так молод, он только начинал жить”. Родители могут считать Бога несправедливым и обвинять Его в жестокости.

Если уход пожилого человека ещё как-то можно объяснить, то уход ребёнка объяснить практически невозможно. Не помогает даже расхожая фраза, что Господь забирает лучших.

Можно посмотреть на эту проблему философски. Если бы со смертью тела, жизнь прекращалась навсегда, то смерть молодого существа была бы не только несправедлива, но и бессмысленна. Но бессмыслицы в нашем мироздании нет, а волю Бога нам знать не дано.

Тема взаимоотношений родителей и детей – это отдельная тема для обсуждения. Мы хотим обратить ваше внимание лишь на несколько моментов.

До 14 лет ребёнок полностью зависит от родителей, как энергетически, так и материально. Он практически не несёт ответственности за свои поступки. Этот факт даже отражён в законодательствах многих стран, где уголовная ответственность за некоторые тяжкие преступления начинается только с 14 лет.

И только по достижении 14 лет ребёнок полностью отвечает за свои поступки. Говоря словами эзотерики, ребёнок, начиная с этого возраста, попадает под действие Законов Кармы. Все его поступки хорошие или плохие, будут иметь определённые последствия.

До 14 лет ответственность за ребёнка несут родители. И если ребёнок уходит из жизни до 14 лет, то с большей степенью вероятности можно сказать, что его уход – это серьёзное предупреждение для родителей, своеобразный толчок к пересмотру своих ценностей, особенно духовных. Нужно внимательно проанализировать свою жизнь и постараться понять, может быть вы что-то делаете неправильно? А сможете ли вы это понять и принять – целиком зависит только от вас.

С 14 лет ребёнок – полностью самостоятельная личность. И за свои поступки теперь отвечает только он сам.

В 1919 году, во время гражданской войны, один писатель встретился с вдовой, недавно потерявшей своего единственного 12-летнего сына. Его поразило спокойное отношение матери к её потере, и она рассказала ему о том, как это произошло.

Сын тяжело заболел, и был момент, когда мать поняла, что ребенок умирает. В отчаянии она вспомнила про великого старца иеромонаха В., жившего в монастыре, на краю города. Она нашла старца в церкви, бросилась к нему и стала умолять его спасти её ребенка. Старец ответил: “Я могу его вымолить. Но возьмешь ли ты на себя все те грехи, которые совершит твой сын потом? А вдруг он станет разбойником или душегубцем?”

Эти слова поразили её и открыли ей то, о чем она раньше никогда не думала. Мать мальчика и старец несколько минут молча, как бы испытывая, смотрели друг на друга. Потом старец ушел в алтарь, а она вернулась домой, где застала мальчика уже мертвым. Женщина закончила свой рассказ словами: “Эта смерть дорогого для меня существа раскрыла для меня двери вечности. Вот почему я так спокойна. Я поняла милосердие Бога”. [3]

Часто дети знают, что они умирают. Иногда они говорят об этом не боясь. Во время болезни дети становятся более серьезными, как бы сразу повзрослевшими.

Многие люди, видевшие, как умирают дети, рассказывают, что у детей, как и у взрослых, черты лица незадолго до ухода принимают выражение покоя.

Доктор Кюблер-Росс считает это состояние покоя признаком, предвещающим близость ухода. Дети в это время могут видеть уже умерших, особенно тех, кого они любили.

Однажды сидя у постели тяжелобольного ребенка, она разговаривала с ним. На свой вопрос часто получала ответ: “Нет, мне теперь хорошо, папа и Петя ждут меня”. Оказалось, что отец и брат больной девочки умерли раньше.

Есть много и других подобных сообщений. Дети часто видели, что их ждут родные и всегда только те, кто уже умер. В последние часы своей жизни они никогда не видели, чтобы их встречали ещё живущие на Земле родственники

Медицинские сестры, работающие в детских больницах, рассказывают, что дети перед смертью часто беседуют с уже умершими родными или близкими.

Описаны случаи, когда дети видели уже ушедших людей, о смерти которых ещё не знали. Кроме родных, они могут видеть других умерших детей, с которыми они играли, а также ангелов-хранителей. Детям это помогает ознакомиться с местом, куда они идут.

У тяжелобольных детей, в возрасте от двух до семи лет, бывают эпизоды выхода души из тела не только при умирании тела, а иногда и раньше, например, в полузабытьи и во сне. В одном из медицинских журналов описан следующий случай. Девочка, после нескольких эпизодов выхода из тела, рассказывала, как хорошо было все то, что она видела. Её маме это не нравилось. Наконец, девочка рассказала отцу, как она встретила брата, и какой хорошей была их встреча. Кончив рассказ, она добавила: “Только ведь у меня никогда не было брата”. Её отец начал плакать и сказал ей, что у нее действительно был брат, но он умер за три месяца до её рождения, и они никогда не говорили ей о нем.

Больные дети обычно очень боятся одиночества. Они просят маму или медсестру не уходить. А потом вдруг ребенок говорит маме с заботливостью взрослого человека: “Мама, пойди домой, отдохни, я теперь не один”. Может быть, ребенок видит ушедшего отца или брата и знает, что они ждут его и помогут ему.

Если мать или отец больного ребенка уже ушли, можно сказать ему, что они ждут и встретят его.

Иногда случается, что родители старались ни на минуту не оставлять больного ребенка одного, но он ушёл, когда они отлучились на короткое время, а их известили из больницы по телефону. Родители будут чувствовать себя виноватыми – ребенок был покинут в самое трудное для него время. Вы можете облегчить их горе, объяснив, что он ни на секунду не оставался одиноким, что он все время был окружен заботой и любовью.

Как и чем можно облегчить горе родителей? Как это ни трудно, горе нужно принять и изжить. Другого пути нет. Обо всём этом мы могли прочитать в предыдущей главе.

В одном из сборников статей доктор Кюблер-Росс приводит рассказ одного старого и мудрого человека. Двухлетний мальчик, его внук, утонул в бассейне соседа. Тело отвезли в покойницкую ближайшей больницы. Через 24 часа после смерти ребенка старик посетил родителей мальчика. Его сын и невестка сидели за столом, курили и молча смотрели на стоявшие перед ними стаканы остывшего кофе. Они буквально онемели от горя и сидели неподвижные и без мыслей. Пришедший понял, что происходит, и обратился к ним: “Ребенок в морге. Отнесите туда одежду и оденьте его. Сами оденьте, не поручайте другим”. Родители послушались, и это было началом изживания их горя. [3]

Облегчить горе родителей может искреннее сочувствие и теплая задушевная беседа, особенно если родные смогут понять истинный смысл ухода ребенка. Им наверняка станет легче.

§ 4. Момент ухода

Думая об уходе, мы чаще всего представляем себе процесс оставления Душой тела, как какой-то короткий момент или мгновение. Конечно, переход может быть и моментальным. Однако при естественном уходе, когда больной или старый человек умирает в своей постели, этот процесс занимает какое-то время. В христианской литературе тоже пишется не о моменте, а о часе смертном.

Нужно понять, что переход – не момент, а процесс, занимающий некоторое время. До какой-то стадии перехода Душа иногда может вернуться в тело.

Людям, находящимся вблизи умирающего, нетрудно увидеть, что этот переход уже начался. Тело стало неподвижным, дыхание прекратилось. Многие видят, что лицо умирающего стало спокойным и серьёзным, даже когда больной умирал в состоянии депрессии и раздражения

Последние стадии терминальной болезни могут принести тяжкие страдания. Обычно в последние часы и даже дни земной жизни страдания прекращаются. Боль исчезает, и все неприятное уходит.

Ученые-медики, изучавшие феномен жизни после жизни, описывают три стадии перехода.

1. Потеря зрения.

2. Потеря чувствительности, включая потерю способности чувствовать боль.

3. Полное расслабление с прекращением дыхания, кровообращения и регистрируемой мозговой деятельности.

Когда вы стоите рядом с умирающим, вы ясно можете почувствовать, что происходит что-то невидимое и необъяснимое.

Когда переход уже очень близок, в сознании умирающего постепенно тускнеют картины земного мира и на их место приходят картины другого мира. Восприятие и мысли становятся яснее, а чувства острее. Человек все ещё в этом мире, но он видит что-то новое, вам недоступное. В богословской литературе это называется “духовным зрением”.

При умирании духовное зрение часто открывается ещё до перехода. Все ощущения земного мира постепенно слабеют и угасают. Одновременно начинают восприниматься образы тонкого мира, с каждой минутой всё реальнее и ярче.

Это тоже своеобразный дар Господа. Он показывает умирающему, что мир, в который человек вступает, также реален как и земной. И что не нужно бояться ни этого мира, ни перехода в него.

Доктор Кюблер-Росс сообщает, что больничные сиделки часто слышат разговоры умирающих стариков со своими ранее умершими друзьями.

В одном случае умиравшая вдруг сказала своей сестре: “О, как их много: там и Фред и Руфъ… что они там делают…” Она ещё не знала об уходе Руфи, скончавшейся неделю тому назад.

Душа покидает тело, когда оно ещё живет. Об этом пишут многие, в том числе и один православный богослов в “Сергиевских листках” 1930 – 1931 годов. Вот его слова:

“Тело ещё борется со смертью, а Душа уже свободна, она уже вне тела и парит вблизи… Это объясняет те не редкие случаи, когда Душа, в форме земного тела, появляется вдали от тела своим любимым людям. Душа умирающего стремится к близким, и тогда муж может ощутить присутствие любимой жены или мать – присутствие сына, умирающих в это время вдали от них. Это происходит перед наступлением смерти”. [3]

Сознание умирающего постепенно отрывается от нашего мира. Слабеет зрение, слабеет слух, всё вокруг становится неважным и неинтересным. Внимание всё больше обращается к новым образам. Человек видит и воспринимает что-то нездешнее. Он уже примирился и готов покинуть этот мир и перейти в другой.

Книга Мертвых советует в этой время не бороться, не стараться что-то делать, а спокойно наблюдать, как умираешь, и ждать появления света. Христианство советует молиться. При спокойном ожидании и наблюдении не будет никакого страха.

В то же время чрезмерные эмоции родных могут помешать человеку тихо и спокойно перейти в вечность.

Есть сообщения, что больные, несколько раз возвращенные к жизни усилиями врачей, просили больше не делать этого. Они видели, что “там” хорошо, и они просят отпустить их.

Одна из умиравших просила больше не молиться о её выздоровлении. Несколько раз дыхание её останавливалось, но её возвращали назад к жизни. Наконец пришел день, когда она попросила родных перестать молиться за неё. Родные перестали молиться о сохранении её жизни, и она скоро умерла.

Сам переход неощутим и безболезнен. Если смерть наступила в результате тяжелой травмы, то человек может испытывать мгновенную боль. Сознание сразу отключается. Боль быстро исчезает и появляется чувство парения и лёгкости.

Некоторые люди слышат легкий шум в голове, звон колокольчиков или тихую музыку. Может быть мимолетная потеря сознания, но затем вдруг человек начинает очень ясно воспринимать окружающее, но уже совсем по-иному.

Иногда первым ощущением бывает выход души из тела. Доктор Кюблер-Росс пишет, что все мы, умирая, почувствуем отделение нашего бессмертного “Я” от его временного дома – физического тела. Одна из умиравших женщин сказала: “Я выхожу, а тело – пустая оболочка”.

Иногда переход настолько незаметен, что человек может некоторое время не понимать, что происходит. Он все ещё продолжает считать себя живым. Некоторые слышат, что врачи объявляют его мертвым, но его сознание это не фиксирует. Поэтому в первые минуты мысль о собственном уходе в голову не придет.

Через какое-то время он начнет замечать, что происходит что-то странное. Он не стоит на земле, а парит в воздухе, видит в стороне, отдельно от себя свое собственное тело… и постепенно приходит мысль: “А не умер ли я?”

Иногда может прийти минутный страх или чувство одиночества, но они быстро проходят. Одиночества в другом мире нет. Его встретят ранее ушедшие родные и близкие. Очень скоро появится его ангел-хранитель, который может сказать: “Я помогал тебе до этой стадии твоей жизни, а теперь я передам тебя другому”.

Доктор Кюблер-Росс в одном из своих докладов сказала: “Мы не можем быть одни: ангелы-хранители, “помощники”, умершие любимые, бывшие с нами при жизни на земле, встретят нас и помогут нам. Все мы пройдем через это. Это должны будут пережить все люди. Эти ощущения появляются тогда, когда уже нет никаких признаков жизни”. [3]

Человек, переступив порог, видит людей, слышит их слова, может попытаться помочь им или что-то сказать, но скоро убеждается, что его не замечают. Войти в контакт с живущими он не может.

После перехода меняется не только отношение души к окружающему. Какие-то изменения происходят и с ней самой.

В мифах Древней Греции Харон перевозил умершего через реку забвения – Лету, и, вступая в царство теней, умерший забывал всё, что случилось с ним за время земной жизни.

Теперь мы знаем, что это не совсем так. Всё вечное и главное сохраняется, но Душа теряет интерес ко всему материальному и земному. Этому есть много свидетельств. Душа, вышедшая из тела во время клинической смерти, смотрит на это тело и на то, что с ним делают без каких-либо эмоций.

Доктор Кюблер-Росс тоже говорит о таком угасании эмоций. Не только умерший теряет интерес к окружающему, но и люди, бывшие вблизи него, тоже иногда теряют эмоциональную связь с ним. Кюблер-Росс часто присутствовала при уходе детей. “Я была близка к моим больным, – говорит она, – и через минуту после их смерти я больше не чувствовала к ним ничего, это была только пустая оболочка. И они больше не нуждались во мне. Любимого больного в теле не было”. [3]

Когда человек понимает, что он умер, он ещё не знает, куда идти и что делать. Некоторое время его Душа остается вблизи тела, в знакомых ей местах. Согласно христианскому учению первые два дня Душа сравнительно свободна. Потом она перейдет в иной мир, но в эти первые минуты, часы и дни она может посетить дорогие ей места на Земле и людей, бывших ей близкими.

Человек скоро начинает видеть, что у него все ещё есть тело, хотя несколько другое, чем то, которое он покинул. Некоторые видели себя в их обычном земном облике, иногда в более молодом возрасте. Почти все воспринимали своё новое тело, как нечто неосязаемое и нематериальное. Его трудно описать. В новом теле исчезнут все физические недостатки. Люди, которые в земной жизни были слепыми, снова обретут зрение. Глухие снова начнут слышать.

Душа сохранит всё то, что достойно для сохранения. Останутся и все её основные качества и индивидуальные черты. В другом мире человек будет развиваться в том направлении, которое он начал на Земле – к добру или злу.

Непосредственно после перехода личность имеет тот же уровень сознания, как и при умирании тела. Но её рост будет идти с большой силой.

Об этом пишет архиепископ Лука: “Наш внутренний трансцендентальный человек, освобожденный от уз плоти, может достигнуть высшего познания всего сущего во всей его широте, глубине и долготе. То, что непостижимо земным умом, станет понятно озаренному Христовым Светом трансцендентальному сознанию внутреннего человека” . [3]

§ 5. Внезапный переход

Душа может покинуть тело внезапно в результате аварии или несчастного случая, а также под влиянием сильных эмоций. Часто уход провоцируется внешним воздействием на психику человека – угрозой или внушением.

Сильное и неожиданное переживание может привести к моментальной смерти. “Умер от испуга” – не только оборот речи. На войне солдат может умереть в момент близкого разрыва снаряда, не получив никаких повреждений. Человек может также уйти из жизни в приступе глубокого горя или даже при неожиданной большой радости, в момент любого мелкого, но острого ощущения, связанного с опасением или ожиданием чего-то неприятного.

Один из таких случаев описывает доктор Раймонд Моуди. Его пациент, крепкий мужчина средних лет, получал раз в неделю внутримышечные инъекции. Их можно делать безболезненно, вкалывая иглу в момент шлепка ладонью по ягодице. Шпепок не сильный, должен быть очень острым и коротким. Боли нет, но от неожиданности больной может вздрогнуть.

Его пациент уже получил две или три такие инъекции, но каждый раз был беспокоен, ожидая этого безобидного укола. При его последнем визите к врачу, получив укол, он упал ничком на пол без дыхания и без пульса. Доктор в тревоге бросился поворачивать его на спину, чтобы делать сердечный массаж, но он вдруг вздохнул, и через несколько минут они уже мирно и посмеиваясь беседовали о происшедшем. Доктор не придал всему этому никакого значения – простой обморок.

Через два дня доктор уехал в месячный отпуск. Следующую инъекцию делал его заместитель. Произошло то же самое, что и после предыдущей инъекции. Больной упал, но на этот раз к жизни уже не вернулся.

В книге “Откровенные рассказы странника” описан следующий случай. Крестьянский обоз подъехал к проточному пруду с ледоходом. Молодой крестьянин захотел выкупаться и начал раздеваться. Его отговаривают, не пускают. Он вырывается. “Ах так, ну вот тебе!” – и, шутя, обливают его холодной водой из ведра. Он вскрикивает: “Ах, как хорошо”, – спокойно ложится на землю и умирает. Вскрытие причин смерти не установило. [3]

Мишель Монтень в первом томе своих “Опытов” описывает такой случай. Шла война короля Фердинанда со вдовою венгерского короля Иоанна. В битве при Буде немецкий военачальник Рейшах увидел вынесенное из схватки тело какого-то всадника, который сражался на глазах у всех с отменною храбростью. Рейшах решил узнать, кто же всё-таки этот всадник. С убитого сняли доспехи. Обнаружилось, что это его собственный сын. Все вокруг него начали плакать. Он же не промолвил ни слова, не проронил ни слезы. Выпрямившись во весь рост, он так и стоял с прикованным к мертвому телу взглядом. Сила его горя была так велика, что он, оцепенев, упал на землю замертво.

Если говорить об ощущениях, то внезапный переход происходит также как и обычный, мирно и спокойно.

Большинство людей умирает после длительной терминальной болезни. Постепенно угасая, человек имеет время подумать, понять и в какой-то степени подготовиться. Как правило, при внезапном переходе у Души не бывает времени, чтобы подготовиться к нему.

Люди, верящие в Бога и в бессмертие души, боятся скоропостижного ухода. Они боятся не столько самого ухода, сколько ухода Души из тела без покаяния, без молитвы, без примирения с Богом.

М. Лодыженский пишет в своей книге “Свет Незримый”:

“Предсмертное состояние человека и самый момент его смерти являются для него наиважнейшим переживанием из всего… Смерть – это, в своём роде, главнейший экзамен человеку… насколько его мировоззрение осмыслило самый факт смерти… сделало его легким или даже радостным…” [3]

Нужно поблагодарить Бога, если переход не застал нас врасплох, и нам было дано время подумать и приготовиться.

§ 6. Самоубийство

Есть ли какие-то отличия в переживаниях тех, кто умер естественной смертью, и тех, кто покончил жизнь самоубийством?

Можно сказать, что переживания самоубийц, возвращенных к жизни на земле, носили далеко не радостный характер. Мужчина, покончивший с собой после ухода любимой жены, попадает в такие ужасные условия, что не находит слов для их описания.

Как сказала одна женщина, “если вы покидаете этот мир со страдающей душой, ваша Душа будет страдать и там”. Это говорит о том, что конфликт, который человек пытался разрешить путем самоубийства, остается и в жизни после жизни, но появляются новые трудности. В другом мире он уже ничего не сможет сделать для решения своих проблем, и, кроме того, ему приходится видеть трагические последствия совершенного им.

Один человек, подавленный уходом своей жены, застрелился, “умер”, но потом был оживлен. Он рассказывает: “Я не попал туда, где была моя жена. Я попал в ужасное место… Я немедленно увидел, какую ошибку совершил… Я подумал, – я хотел бы, чтобы это не было сделано мною”.

В результате своих действий самоубийцы испытывают сильные страдания. Своим поступком они причинили горе другим. Они плачут, просят прощения у тех, перед кем они виноваты, но их не слышат.

Другие, испытавшие это неприятное состояние, говорили, что им казалось, что они обречены на долгое пребывание в таком положении. Они говорили о том, что самоубийство – большое несчастье, которое сопровождается жестоким наказанием. Наказание за то, что человек преждевременно захотел освободиться от исполнения определенного жизненного предназначения.

По мнению Канта, самоубийство есть действие, противоречащее Божественному, действие против своего Создателя. Господь, как любящий Отец, обеспечил своих детей всем необходимым – природой, жилищем, едой, водой, воздухом, а также определённым телом. Убивая своё тело, человек отвергает дар Господа.

Один человек, который пережил предсмертный опыт во время несчастного случая, говорил следующее: “Пока я был там… я отчетливо ощущал, что есть две вещи, совершенно запрещенные для меня, – убить себя и убить кого-либо другого… Если бы я совершил самоубийство, это означало бы, что я швырнул бы Божий Дар Ему в лицо… Убить кого-либо другого, – означает помешать Божественному замыслу в отношении этого человека”.

Святой Фома Аквинат высказывал убеждения, что жизнь есть Божественный дар, и что лишать её есть божественная прерогатива, а не человеческая.

Глава 9. После ухода

§ 1. Состояние Души сразу же после ухода

Что же происходит с Душой после того, как она оставляет своё тело? В данной главе мы пока ещё будем опираться на рассказы людей, побывавших в состоянии клинической смерти. А в следующих главах мы приведём совершенно новую информацию.

Через какое-то время человек начинает ощущать себя отдельно от физического тела. Он видит свое собственное тело на расстоянии, как посторонний зритель. Он наблюдает за попытками врачей вернуть его к жизни. Боль, если она и была, практически сразу исчезает.

В этот момент человек может пережить потрясение, так как он вдруг видит свое тело со стороны как посторонний наблюдатель. Для многих это настолько серьёзное потрясение, что даже пережив его, они не могут понять и признать, что это связано с их смертью.

Большинство людей отмечают, что сначала они испытывают отчаянное желание возвратиться в свое тело, но не знают, как это можно сделать. Другие рассказывают, что они испытали очень сильный панический страх или внутренний протест против происходящего.

Проходит некоторое время, и до человека начинает доходить его нынешнее состояние. Он собирается с мыслями и постепенно привыкает к своему новому положению.

Человек с радостью обнаруживает, что, несмотря на то, что его тело лежит без дыхания, он по-прежнему остаётся жив. Сознание, если и терялось, то совсем ненадолго. Он продолжает видеть и слышать всё происходящее.

Один врач спрашивает своего пациента о том, как он умирал: “А в какой момент вы потеряли сознание?” Пациент с раздражением отвечает: “Я никогда не терял сознания. Я все видел и помню”. Продолжая свой рассказ, он говорит: “… и я сперва не знал, что это мое тело, над которым они трудились, мне и в голову не приходило, что я мертв… никакой боли… смерти бояться нечего”. [3]

Далее человек замечает, что он обладает новым телом, которое отличается от тела, которое он оставил. Он начинает осознавать существование своего нового тела тогда, когда понимает ограниченность его возможностей. Часто человек хочет пообщаться со своими близкими, но вскоре замечает, что его никто не слышит и не видит. Нередко в таком состоянии человек испытывает чувство глубокой изоляции и одиночества.

Также он замечает, что новое тело не такое плотное, как его старое тело. Новое тело позволяет проходить также через любые стены и двери. Физические объекты, окружающие его, с легкостью проходят сквозь него, и он не может взять какой-либо предмет. Также новое тело не имеет веса.

Перемещение в пространстве становится довольно лёгким, почти мгновенным. Испытавшие это говорят не о полете, а о моментальном перемещении: “Это чисто мыслительный процесс и очень приятный. Захотел – и я там”.

Почти все отмечают, что когда находишься вне тела, времени не существует или оно не фиксируется.

Слух и зрение не пропадают. Они даже становятся более совершенными по сравнению с жизнью в физическом теле. Человек в новом теле даже может читать мысли других людей.

Часто человек встречает души других людей. Он может с ними разговаривать. Однако этот разговор происходил мысленно, без участия органов речи. Но все друг друга хорошо понимали.

Со временем чувство одиночества проходит. Окончательно оно исчезает, когда на помощь приходят души других людей. Душа, перешедшая в другой мир, встречает и каким-то образом безошибочно узнает тех, кого она знала на Земле. Она встречает только тех, кто был ей близок. Это души уже умерших родственников и друзей. Ни в одном рассказе не описывается встреча с ещё живущими людьми.

Родственники помогают ушедшему адаптироваться в новом мире, а также иногда сообщают, что час его смерти ещё не наступил, и он должен вернуться в свое физическое тело. Иногда люди называют такие души “ангелами-хранителями”.

Если человек задаёт вопросы, то пришедшие ему на помощь души стараются успокоить его и уверить, что всё будет хорошо. Таким образом, человек перестаёт чувствовать себя одиноким.

Одна женщина рассказывает, что видела своих родственников, которые приветствовали её и пожимали ей руки. Они были одеты в белое, радовались и были счастливыми… “и вдруг повернулись ко мне спиной и стали уходить, а бабушка обернулась через плечо и сказала: “Мы увидим тебя позже, не на этот раз”. Бабушке, когда она умерла, было 96 лет, а она выглядела… ну, на 40 – 45, здоровой и счастливой”.

Есть рассказы о том, что люди видели нечто похожее на большой научный центр. В громадных залах в полном самозабвении трудятся люди. Кругом сложные машины, диаграммы и чертежи. Как будто идёт какое-то сложное исследование.

Иногда люди видят то, что они ожидали увидеть. Христиане видят ангелов, Богоматерь, Иисуса Христа, патриархов. Индусы видят индусские храмы. Неверующие видят фигуры в белом, юношей, иногда ничего не видят, но чувствуют чьё-то присутствие. Они могут также видеть свет. Но, в любом случае, они не хотели возвращаться к жизни на Земле.

Христианское учение обещает встречу с ушедшими близкими и учит, что Душу очень скоро встретит ангел-хранитель, которому нужно молиться при жизни. Ангел будет направлять и сопровождать душу при её первых шагах в новом мире.

Большинство людей описывает своё новое состояние как исключительно приятное и светлое. Чем дольше человек находится вне тела, тем ярче его переживания. Женщина, которую вернули к жизни после сердечного припадка, так описывает своё состояние: “Я начала испытывать совершенно необычные ощущения. Я не чувствовала ничего, кроме мира, облегчения, именно покоя. Я обнаружила, что все мои тревоги исчезли, и я подумала про себя: “Как покойно и хорошо, и нет никакой боли”. [2]

Почти все имевшие подобный опыт говорили о мире и покое. Они были окружены любовью и чувствовали себя в безопасности.

Однако есть единичные рассказы о том, что некоторые выходили не в свет, а в “тусклую тьму”, в “серый сумрак”, в темноту. Есть рассказы об отталкивающих фигурах, озере огня и так далее.

Есть свидетельства одного пациента, который во время остановки сердца попал в место, напоминающее ад. В процессе оживления он несколько раз приходил в себя, но сердце снова останавливалось. Когда он был в нашем мире и обретал дар речи, он все ещё видел то место. Он был в панике и просил врачей продолжать оживление. Эти процедуры болезненны, и, обычно, больные, возвращаясь к земной жизни, просят прекратить их.

Христианские писатели предупреждают, что злые духи могут принимать любую форму, чтобы, давая лживые советы, направить душу на неверный путь. Мы вернемся к этому вопросу немного позже.

Также человек может услышать какой-то шум, иногда неприятный. В некоторых случаях это может быть негромкая мелодичная музыка.

Часто, одновременно с шумовым эффектом, у людей возникает ощущение движения с очень большой скоростью через какое-то темное пространство – туннель.

Часто вернувшиеся к жизни, не могут точно подобрать слова для описания событий, которые с ними происходили. Эти события лежат вне человеческого опыта, и поэтому людям действительно трудно описать происшедшее. Многие подчеркивают это. “Просто нет слов, чтобы выразить то, что я хочу сказать. На Земле такого нет. В нашем языке нет таких слов. Это не наш мир трех измерений”.

Одна женщина описала это в очень сжатой форме так: “Для меня настоящая проблема попытаться вам сейчас это объяснить, потому что все слова, которые я знаю, являются трехмерными. В то же время, когда я это переживала, я не переставала думать: “Ну вот, когда я проходила геометрию, меня учили, что существуют только три измерения, и я всегда этому верила. Но это неверно. Их больше.

Да, конечно, наш мир, в котором мы сейчас живем, – трехмерный, но мир иной совершенно определенно не трехмерен. И именно поэтому так трудно рассказать вам об этом. Я должна описать вам это в словах, которые являются трехмерными. Это наилучший способ объяснить, что я имею в виду, но и это объяснение не вполне адекватно. Практически я не могу передать вам полную картину”. [2]

Во всех рассказах о пережитом опыте умирания имеется поразительное сходство, несмотря на то, что рассказчики – совершенно разные люди.

После перехода происходит какое-то изменение в эмоциональной сфере личности. Она теряет интерес к своему телу и к тому, что с ним происходит.

Никто не жалел о материальных потерях, но оставалась любовь к родным, забота о покидаемых детях, иногда даже появлялось желание вернуться назад, несмотря на то, что “там” лучше, чем на Земле.

Однако никаких коренных изменений в характере личности сразу не происходит. Она остается той же, что и была. В другом мире она увидит и осознает много совершенно для нее нового, но у неё пока не появляется какое-то высшее знание или понимание.

Конечно, в другом мире личности предстоит познать много нового, но во время перехода и сразу после него она остается такой же, какой была в земной жизни. Она видит и понимает происходящее так же, как и раньше, иногда очень примитивно и наивно.

§ 2. Светящееся существо.

Многие возвращённые к жизни описывают удивительную встречу со светящимся существом, от которого исходит такая любовь и душевная теплота, какой они никогда не встречали. Вышедшая из тела Душа в присутствии Света испытывает его неописуемую любовь и чувствует, что она в безопасности.

Вот как описывает свои переживания один пациент:

“В присутствии Света вы испытываете неописуемую любовь и безопасность. Это трудно передать. Свет – абсолютная любовь. В Его присутствии вы понимаете, чем вы могли бы быть”.

Также почти все утверждают, что существо обладало личностью.

Человек ощущает неотразимое влечение к этому свету и необъяснимым образом притягивается к нему. Человек в его присутствии чувствует полное облегчение и тепло. Свет всегда приносил любовь, понимание и покой.

Описания потустороннего света очень интересны. Это не тот солнечный свет, к которому мы привыкли на Земле. Тем, кто пытался описать этот свет, было трудно найти слова:

“Это был не свет, а отсутствие тьмы, полное и совершенное. Этот свет не создавал теней, было просто отсутствие темноты. Свет не был виден, но он был всюду, вы были в свете” [4]

Святой Григорий Палама писал:

“Во время мистического созерцания человек видит не интеллектом и не телом, а духом; он знает с полной уверенностью, что сверхъестественно воспринимает свет, который превосходит всякий другой свет, но он не знает, каким органом он воспринимает этот свет”. [3]

В священных книгах пишется, что люди воспринимают этот свет тогда, когда они видят или чувствуют присутствие небесных духовных сил. Этот свет сиял при крещении Иисуса Христа, при Его воскресении, при преображении на горе Фавор.

Когда фигуры Богоматери, ангелов, святых являются живущим на Земле во сне или наяву, они всегда окружены светом, часто ослепительно ярким светом.

Свет понимают по-разному. Люди религиозные считают свет Иисусом Христом. Интересно, что в “Тибетской Книге Мертвых” тоже пишется про встречу со светом и что, приближаясь к свету, нужно стараться чувствовать только любовь и симпатию.

Интересное описание есть в Новом Завете Библии в книге “Деяния Святых Апостолов”, глава 26, где апостол Павел рассказывает о своём обращении в христианство. Он преследовал христиан до своего знаменитого видения и откровения по дороге в Дамаск. Вот как описывается этот свет:

13.9среди дня на дороге я увидел, государь, с неба свет, превосходящий солнечное сияние, осиявший меня и шедших со мной.

14.9Все мы упали на землю, и я услышал голос, говоривший мне на еврейском языке: “Савл, Савл! (“Павел, Павел!”) что ты гонишь Меня? Трудно тебе идти против рожна”.

15.9Я сказал: кто Ты, Господи? Он сказал: “Я Иисус, Которого ты гонишь.

16.9Но встань и стань на твои ноги; ибо Я для того и явился тебе, чтобы поставить тебя служителем и свидетелем того, что ты видел и что Я открою тебе,

19. Поэтому, царь Агриппа, я не воспротивился небесному видению,

24.9Когда он так защищался, Фест громким голосом сказал: ты безумствуешь, Павел! большая учёность доводит тебя до сумасшествия.

25.9Нет, достопочтённый Фест, сказал он, я не безумствую, но говорю слова истины и здравого смысла.

Когда Павел пробует рассказать о своём видении, над ним смеются, называя его безумцем. Тем не менее, видение изменило течение всей его жизни. Он с тех пор стал ведущим проповедником христианства и вел жизнь, исполненную любви к людям.

Мотовилов писал о Серафиме Саровском, что, когда тот молился, Мотовилов не мог смотреть на него. Свет, исходивший от лица святого Серафима, ослеплял его.

§ 3. Первый суд

Вскоре после своего появления светящееся существо начинает разговаривать с пришедшим человеком. Часто люди утверждают, что они не слышали никаких звуков, исходящих от существа. Происходила непосредственная передача мыслей. Хотя это общение происходило не на родном языке человека, однако он всё прекрасно понимал.

Одна женщина так описывает свои впечатления:

“Когда пришел Свет, Он спросил меня: “Что ты сделала в своей жизни? Что ты можешь показать Мне?”

И тогда начали появляться эти картины. Они были очень ясные, трехмерные и в красках. И они двигались. Перед моими глазами прошла вся моя жизнь. Вот я ещё маленькая девочка. Потом я вышла замуж. Дольше всего стояло перед глазами время, когда я приняла Иисуса Христа. Это было много лет тому назад”.

Она продолжает: “В каждом эпизоде, а Свет выбирал их, Он показывал мне самое главное. Он не обвинял, а как бы наставлял меня, что нужно учиться любви и просто учиться, приобретать знания, потому что это непрерывный процесс, и я буду продолжать его после того, как Он во второй раз придет за мной. Свет сказал, что на этот раз я вернусь назад” [2]

Таким образом, светящееся существо задает человеку вопросы, позволяющие ему оценить свою жизнь: “Подготовлен ли ты к смерти?”, “Готов ли умереть?”, “Что сделал в своей жизни, что можешь показать мне?”, “Что значительного было сделано в твоей жизни?”.

Эти вопросы задаются без осуждения. В них чувствуется только любовь и поддержка вне зависимости от того, каким может быть ответ. Содержание вопросов заставляет человека заново подумать о цели и смысле своей жизни.

Также существо из света показывает ему картины важнейших событий его жизни, проходящие перед мысленным взором человека, часто в обратном порядке. Единственное намерение существа из света – помочь человеку проанализировать пройденный им путь, извлечь из всего пройденного определённые уроки.

Во время просмотра светящееся существо подчеркивало, что в жизни самыми важными являются две вещи: научиться любить других людей и приобретать знания, то есть избавляться от невежества.

Одна женщина рассказывала:

“Свет показывал мне самое главное. Он не обвинял, а как бы наставлял меня, что нужно учиться любви и просто учиться, приобретать знание, потому что это непрерывный процесс, и я буду продолжать его после того, как Он во второй раз придет за мной”.

Здесь может возникнуть вопрос, какие знания нужно приобретать? Ведь известно, что знания не всегда идут человеку на пользу. В “Поучении” Фомы Кемпийского есть такое предостережение:

“Каждый человек желает получить знание, но что значит это знание без страха Божия… Чем больше и чем лучше твое познание, тем строже ты будешь судим, если с ростом твоего познания не возрастает твое благочестие”. [3]

Библия говорит также словами апостола Петра во втором его послании (3, 18):

«…но возрастайте в благодати и познании нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и теперь и в вечный день. Аминь».

Отцы Церкви также учат познавать Бога в Его творениях.

Также человеку даётся понять, что важны не личные достижения, а любовь к Богу и людям.

Существо показывает на примерах самого человека, когда он был эгоистичен по отношению к другим людям, а также случаи, в которых человек действительно проявлял любовь. Оно указывает, что человек должен стремиться помогать людям, стремиться быть лучше. Свет не обвинял и не хвалил, а объяснял и учил.

Также большое внимание уделяется эпизодам, связанных с получением знаний. Стремление к учению остается и после ухода. Это постоянный процесс и он продолжается вечно.

Профессор Войно-Ясенецкий в своей книге “Дух, Душа и Тело” описывает известный ему случай. Адмирал Бофр рассказал, что, когда он тонул, он видел “…детство, проказы, время, потраченное зря, прежнее плавание с кораблекрушением; все это в панораме, причем, каждый шаг мой являлся предо мною, сопровождаясь сознанием правильности или неправильности его, с точным пониманием его причины и следствия. Многие маленькие приключения моей жизни, на самом деле уже забытые, предстали пред моим духовным взором в полной ясности”. От падения в воду до извлечения прошло всего две минуты. [3]

Вот ещё один пример:

“Теперь я думаю, что голос понял, что я не готов к смерти. Он как бы проверял меня. Но с того момента, когда Свет начал говорить, мне стало очень хорошо; я чувствовал, что я в безопасности и меня любят. Любовь, шедшая от Света, была невообразимой, неописуемой”. [2]

Когда один из фарисеев-законников спросил Иисуса Христа о наибольшей заповеди в Законе, Иисус Христос сказал ему (Евангелие от Матфея 22,37-40):

«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь Закон и пророки».

Иисус Христос учил, что самое главное во время жизни на Земле – учиться любить. Без любви даже полезные и добрые дела не принесут пользы Душе.

С того прошло много времени, но и сейчас, в наше время, Свет, являясь Душам умерших людей, учит тому же.

Развитие Души, особенно в отношении духовных способностей к любви и познанию, не прекращается со смертью тела. Напротив, оно продолжается и в других измерениях Бытия, причем, ещё с большей интенсивностью.

Рамачараки в своей книге “Философия йогов” пишет:

“В то время как “Я” медленно выходит из физического тела, вся жизнь личности от детства до старости проходит перед его мысленным взором… картина за картиной, быстро сменяя одна другую, проходят перед его сознанием, и многие вещи становятся понятными уходящей душе… выясняется смысл многого происходившего… Душа… понимает всю свою только что законченную жизнь, потому что она видит её всю целиком. Эти видения имеют характер яркого сна, но оставляют глубокое и незабываемое впечатление; они сыграют свою роль в будущем”. [3]

Христианство всегда учило, что вскоре после смерти тела Душа приходит на первый суд. Каждый из нас после своего ухода увидит всю свою прошедшую жизнь и сможет оценить её. Мы увидим не только наши дела, но и их последствия. “В окончании человека открытие дел его” (Сирах 2, 27).

Протоиерей Сергий Булгаков пишет о первом суде: “После конца земной жизни – частный суд. Это скорее самосознание, самосуд, нежели судебный приговор, это суд совести пред лицом Бога”. [3]

Просмотр своей земной жизни, о котором рассказывают возвращенные к жизни люди, это и есть частный суд, суд собственного сознания. По сути, это не суд, а самооценка своей жизни на земле, помощь Господа Душе, вступающей во вторую часть своей жизни.

Душе показывают все её поступки, мысли, чувства, а также их последствия для других людей. При виде своих дел, принесших страдание другим людям, могут явиться угрызения совести, огорчение и желание исправиться.

На этом первом суде Душа чувствует себя обнаженной. Обман и утаивание не возможны. При жизни мы многое скрываем, а здесь видно всё, включая мысли и намерения. Видны и мотивы: если что-либо делалось по любви к другим, Душа радуется, если по эгоистическим мотивам, она стыдится.

Видя Свет, Душа испытывает радость и блаженство. Свет – это любовь, понимание и сочувствие. В Его присутствии невозможны зависть, гнев, ненависть, невозможны никакие негативные эмоции.

Первый суд подводит итоги, оценивает сделанное за время земной жизни, показывает душе её ошибки и направляет её на правильный путь.

§ 4. Возвращение

В какой-то момент человек обнаруживает, что приблизился к некоему барьеру или границе, которая разделяет земную и последующую жизнь.

В этот момент человеку даётся возможность выбора – остаться в другом мире или вернуться в земную жизнь. Светящееся существо может спросить: “Готов ли ты умереть?” Иногда человеку против его желания приказывают вернуться на Землю. Душа его уже успела привыкнуть к чувству радости, любви и покоя, но её время ещё не пришло.

Довольно часто человек сопротивляется, так как теперь он познал опыт иной жизни и не хочет возвращаться. Несмотря на свое нежелание, он, тем не менее, каким-то образом воссоединяется со своим физическим телом и возвращается к жизни.

Позднее он пытается рассказать обо всем этом другим, но ему трудно это сделать. Ему трудно подобрать соответствующие слова для описания этих неземных событий. Кроме того, он сталкивается с насмешками и недоверием.

Тем не менее, пережитые события оказывают глубокое влияние на жизнь человека и особенно на его представления о жизни и смерти.

Большинство этих людей считают пережитое не каким-то сном, а действительно реально пережитым событием. Все уверены, что пережитое и описанное ими произошло на самом деле.

Многие после пережитого опыта стали чувствовать себя более уверенными, чувствовать, что их жизнь стала глубже и содержательнее. Человек как будто повзрослел, для него открылся новый мир, о существовании которого он даже не подозревал.

Один человек так описывает своё состояние после возвращения:

“С того момента, как это случилось, я всегда думаю о том, что я сделал в своей жизни и что должен буду делать дальше? Я стал задумываться: а как я жил? Хорошо ли я жил: для всех или только для себя?

Раньше я реагировал на что-либо просто импульсивно, теперь же я стал всё взвешивать. Теперь мне кажется, что любой поступок, любое дело следует сначала хорошенько обмозговать, а потом совершить. Теперь я стараюсь строить свою жизнь на более значимых делах, на том, что приносит радость и душе и сердцу. Я стараюсь избегать предубеждений и не осуждать людей. Я стараюсь делать только добро, потому что это хорошо для всех, а не только для меня. И мне кажется, что я стал теперь гораздо лучше разбираться в жизни. Я чувствую, что обязан этим тому, что со мной произошло, то есть, своему опыту смерти, тому, что я тогда увидел и пережил”. [2]

Другой человек говорил следующее:

“Наш разум гораздо более важная часть нас, чем вид и форма нашего тела. После того, как это произошло со мной, разум стал меня интересовать больше, чем тело. Тело является только оболочкой для разума. Теперь меня не беспокоит, как я выгляжу. Самое важное в человеке – это сознание, его разумное начало”.

Одна женщина говорит почти то же самое:

“Это сделало для меня жизнь гораздо более ценной”.

Иногда после таких событий человек начинает задумываться о том, что его предназначение на Земле – научиться любви к ближнему.

Главный результат для людей, переживших смерть и вернувшихся к земной жизни – это осознание того факта, что не нужно бояться смерти, а состояние смерти – это не дверь за семью печатями. Многие считают, что Господь специально послал им эти испытания, чтобы они избавились от страха смерти.

В заключении хотим привести отрывок из одного свидетельства, которое содержит большую часть тех эпизодов, которые обсуждались выше. Кроме того, в данном повествовании имеется один уникальный момент: светящееся существо заранее говорит человеку о неминуемой смерти, но впоследствии решает сохранить ему жизнь.

“В то время, когда оно произошло, я страдал жестокими приступами бронхиальной астмы и эмфиземы; такие приступы у меня бывают и сейчас. Однажды, во время сильного приступа кашля, я, очевидно, повредил позвонок в нижней части позвоночника. Через несколько месяцев я был на консультации у группы докторов в связи с мучительными болями, начавшимися у меня. Наконец, один из них направил меня к нейрохирургу, доктору Уатту. Он осмотрел меня и сказал, что мне немедленно надо ложиться в больницу. Я согласился, и меня поместили в машину для перевозки.

Доктор Уатт знал, что у меня больные легкие, поэтому он пригласил специалиста по легочным заболеваниям, который сказал, что анестезиолог, доктор Колеман, будет присутствовать в качестве консультанта на случай, если придется давать наркоз. Таким образом, специалист-легочник готовил меня в течении двух недель, после чего передал меня в ведение доктора Колемана. В понедельник доктор Колеман, наконец, согласился на операцию, хотя он был очень обеспокоен моим состоянием. Они назначили операцию на следующую пятницу.

В понедельник вечером я заснул и спокойно проспал всю ночь. Но рано утром, во вторник, я проснулся от страшной боли. Я поворачивался с боку на бок, чтобы занять более удобное положение. Как раз в этот момент появился свет в углу комнаты, под потолком. Это был просто светящийся шар похожий на мяч, не слишком большой, не более 12-15 дюймов в диаметре, и как только он появился мной овладело странное чувство.

Я не могу назвать его ощущением ужаса, нет, это было не так. Это было ощущение полного мира и невероятного облегчения. Я увидел руку, которую свет протянул мне. Как только он сделал это, я почувствовал, как меня что-то вытягивает, и что я оставляю свое тело. Я оглянулся и увидел себя лежащим на кровати, в то время как я продолжал двигаться по потолку комнаты.

Теперь, когда я оставил свое тело, я принял ту же самую форму, что и свет. У меня было ощущение, – я буду употреблять свои собственные слова для описания всего этого, так как я никогда не слышал, чтобы кто-нибудь говорил о чем-либо подобном, – что эта форма была, определенно, духовной природы. Это не было телом, скорее, просто клуб дыма или пара. Это выглядело почти как облачко сигаретного дыма, каким мы его видим в тот момент, когда оно плывет около лампы. Впрочем, эта форма была окрашена. Я различал оранжевый, желтый и ещё, не очень отчетливо, индиго и голубой.

Эта духовная сущность не имела формы, подобной форме тела. Она была более или менее округлой, но у нее имелось то, что я буду называть руками. Я помню это, потому что, когда свет спустился ко мне, я мог взять его протянутую руку своей рукой. В то же время ладонь и рука, принадлежащие моему телу, оставались неподвижными, – я мог видеть их, когда поднимался к свету. Но тогда, когда я не пользовался этими духовными руками, мой дух опять принимал шарообразную форму.

Итак, я был привлечен в то же место, в котором находился свет, и мы начали двигаться сквозь потолок и стену палаты в коридор, потом через коридор вниз, по этажам и так до нижнего этажа больницы. Мы безо всякого труда проходили двери и стены. Они как бы просто расступались перед нами, когда мы к ним приближались.

Все выглядело так, как будто мы путешествовали. Я знаю, что мы двигались, однако скорость была не слишком большой. В какой-то момент я вдруг понял, почти мгновенно, что мы достигли послеоперационной палаты. До этого я даже не знал, где находится эта палата в этой больнице, но мы были там и я опять находился под потолком комнаты, в углу. Я видел врачей и сестер, которые ходили в своих зеленых халатах, видел стоявшие там кровати.

Это существо сказало, вернее, показало мне: “Вот где ты будешь, когда тебя привезут после операции. Тебя положат вон на ту кровать, но ты не проснешься. Ты не будешь ничего знать, что происходит с тобой с того момента, когда тебя поместят в операционную и до тех пор, пока я не приду за тобой некоторое время спустя”.

Я не хочу сказать, что все это было сказано словами. Это не был слышимый голос, потому что в таком случае находившиеся в комнате слышали бы его, но этого не было. Это было нечто большее, чем просто мое собственное представление. Все это было так живо, что я не могу сказать, что не слышал этого или не чувствовал. Это было нечто совершенно определенное, переданное мне.

В то время, когда я был в этой духовной форме, я гораздо быстрее воспринимал все, что я видел, по сравнению с обычным состоянием. Я был весьма удивлен: “Вот то, что он хочет показать мне”. Я мгновенно понимал все, что он имел в виду. Это, несомненно, было именно так.

Я видел кровать, которая была сразу справа, как войдешь в палату, я понимал, что это именно та кровать, на которой я буду лежать, и что он показывает мне все это с определенной целью. Потом он сказал мне зачем. Он показал мне все это потому, что не хотел, чтобы я боялся того момента, когда мой дух выйдет из тела, но он хочет, чтобы я знал, что ждет меня.

Он хотел убедить меня, чтобы я не боялся, потому что он придет ко мне не сразу, что вначале я должен буду пройти через другие ощущения, но что он будет охранять меня и в конце концов будет со мной.

Сразу же после того, как я присоединился к нему для этого путешествия в послеоперационную и сам стал духом, мы, в некотором смысле, слились в одно целое, но в то же время мы были и отдельны. Но, насколько я мог судить, он полностью главенствовал. Даже тогда, когда мы проходили сквозь стены и потолки, казалось, что мы так едины, что никакая сила не могла бы отделить меня от него. В то же время сохранилось ощущение мира, спокойствия и ясности, которого я никогда не испытывал раньше.

Итак, после того как он сказал мне все это, он вернул меня обратно в мою палату. Я увидел мое тело, все ещё лежавшее в том положении, в каком я его оставил, и в то же мгновение вошел в него. Я полагаю, что был вне моего тела минут пять или десять, но обычное протекание времени не имеет ничего общего с тем состоянием. Я даже не помню, – думал ли я об этом в то время.

Сейчас все это для меня так удивительно. Все это было так живо и реально, более реально, чем в обычной жизни. На следующее утро я уже совсем не болел. Когда я брился, я заметил, что мои руки не дрожат, как это было на протяжении шести или восьми недель до этого. Я знал, что умру, но это не огорчало меня и не пугало. Я не думал, скажем, “что бы мне такого сделать, чтобы избежать этого?” Я был готов.

В четверг днем, то есть за день до операции, я был в своей палате, когда мной овладело беспокойство. У нас с женой был сын, и мы ещё взяли на воспитание племянника, с которым у нас было довольно много хлопот. Так что я решил написать одно письмо жене и другое племяннику и изложить в них то, что меня беспокоило и спрятать письма так, чтобы они могли быть найдены только после операции.

После того, как я исписал две страницы письма к жене, получилось так, как будто у меня что-то внутри сломалось и я разрыдался. Впервые я рыдал так сильно. Я боялся, что своими рыданиями я привлеку внимание сестер, и они прибегут узнать, что случилось. Но я не слышал, чтобы открывалась дверь.

В этот раз я снова ощутил его присутствие, но на этот раз я не видел никакого света. До меня только доходили мысли или слова, как раньше. Он говорил мне: “Джек, почему ты плачешь? Я думаю, что тебе будет хорошо со мной”. Я ответил: “Да, я плачу. Я очень хочу идти к тебе”. Голос спросил: “Тогда почему же ты плачешь?” Я ответил: “У нас довольно сложные отношения с племянником, вы знаете, и я боюсь, что моя жена не будет знать, как его воспитывать”. Я старался передать словами то, что я чувствовал, и как мне хотелось помочь жене воспитывать его. Я также говорил о том, что мое присутствие могло бы все поставить на место.

После этого ко мне пришли мысли от этого существа: “Поскольку ты просишь за другого и думаешь о других, Джек, я помогу тебе в этом. Ты будешь жить до тех пор, пока твой племянник не станет взрослым мужчиной”.

Я перестал плакать и порвал написанное письмо, чтобы жена случайно не нашла его. В тот вечер ко мне приходил доктор Колеман и говорил мне, что предстоит немало трудностей с операцией, чтобы я не удивлялся, если после операции я проснусь и увижу себя в окружении шлангов, труб, машин и что, возможно, потребуется некоторое время, чтобы я отошёл от наркоза. Я не говорил ему ничего о моем опыте, поэтому я просто кивнул и сказал, что приму к сведению все сказанное им.

На следующее утро меня оперировали. Операция заняла много времени, но прошла успешно. Когда я очнулся, возле меня был доктор Колеман. Я сказал ему: “Я точно знаю, где я сейчас нахожусь”. Он спросил: “На какой вы кровати?” Я сказал: “На той, которая первая справа, как выйти из холла”. Он рассмеялся, но, конечно, подумал, что я разговариваю, будучи в состоянии наркоза.

Я хотел рассказать ему о том, что со мной произошло, но как раз в этот момент вошел доктор Уатт и спросил: “Он проснулся. Что вы хотите сделать?” Доктор Колеман ответил: “Собственно говоря, делать нечего. Я никогда в жизни не был так потрясен, как сейчас. Я здесь со всем своим оборудованием, а ему, оказывается, ничего не требуется”. Когда я смог подняться с кровати и оглядеть комнату, я увидел, что я был на той самой кровати, которую мне показывал свет несколько дней назад.

Это произошло три года назад, но я все помню так же живо, как и тогда. Это самая фантастическая вещь в моей жизни и я очень изменился после этого. Я рассказывал об этом только моей жене, моему брату, моему пастору и вот теперь вам. Я не стремлюсь к тому, чтобы произвести какой-то радикальный сдвиг в вашей жизни и я не хочу хвастать. Просто после этого случая у меня больше нет никаких сомнений. Я знаю, есть жизнь после смерти”. [2]

Глава 10. Мир по ту сторону жизни

§ 1. Введение

Отдельным людям предоставляется возможность ещё при жизни заглянуть за черту, которая отделяет земной мир и другие миры.

Свидетельства этому есть в религиозных источниках. Описания небесного мира есть у святых, которые при жизни получили возможность взглянуть на этот мир. Это апостолы Иоанн, Петр и другие. Они видели луга, цветы, реку; видели птиц и слышали их пение.

Одним из таких людей был также Эммануил Сведенборг. Свои впечатления он изложил в своей книге “О небесах, о мире духов и об аде”.

Он описывает устройство “царства небесного”, могущество и мудрость ангелов, их вид и способы общения, браки на небесах и многое другое.

Существуют ли эти миры в действительности? Сейчас на этот вопрос можно ответить вполне определённо. Да, существуют.

Епископ Феофан пишет:

“Внутри или в глубине мира, нам видимого, скрыт другой мир, столь же реальный, как этот, либо духовный, либо тонко материальный…” [3]

В Библии в Первом послании Коринфянам, 15, 40-51 сам апостол Павел рассуждает о вечности Души, о феномене жизни после жизни, о том, что есть другие миры и планы Бытия:

40.9Есть небесные тела и земные тела; но иная слава небесных, иная земных.

41.9Иная слава солнца, иная слава луны, иная звёзд; и звезда от звезды отличается в славе.

47.9Первый человек – из земли, из праха; второй человек – Господь с неба.

48.9Каков тот, кто из праха, таковы и те, кто из праха; и каков небесный, таковы и небесные.

49.9И как мы носили образ того, кто из праха, будем носить и образ небесного.

51.9Говорю вам тайну: не все мы умрём, но все изменимся.

Попробуем немного заглянуть за границу наших миров. Первый вопрос, который может нас заинтересовать, а есть ли в других мирах у человека какое-то тело?

В своей земной жизни – в детстве, отрочестве, юности, в молодом и зрелом возрасте, в старости – мы попеременно обладаем многими телами, в определенный срок полностью сменяем их – это и есть побочный эффект нашего растущего, развивающегося сознания.

После ухода человека с Земли продолжается не только эволюционный процесс расширения сознания человека, но и процесс смены его тел.

Однако эти следующие тела создаются из более лёгких, тонких и обладающих большой энергией субстанций. При этом духовная энергия по мере эволюционного продвижения преобладает всё больше и больше.

Тела имеют совсем другую структуру и плотность. Их жизнь поддерживается с помощью космических лучей, которые так же освещают все вокруг.

Новые тела имеют форму, вес, цвет и обладает большим спектром чувств, чем на Земле. Эти чувства настроены более тонко. Человек не видит там объекты так, как видим их мы. Новые глаза обладают духовным зрением, то есть, они способны видеть в основном объекты тонкого мира. С большим трудом можно видеть материальные объекты.

Присутствие Господа в этих мирах ощущается не умозрительно, а как вполне естественный факт. Там нет атеистов. Сам Создатель постигается как источник чистых созидательных энергий.

Существуют ли там время и пространство? Очевидно, что существуют. Но там они несколько иные, чем на Земле.

Для того, чтобы переместиться на Земле из одного места в другое, может потребоваться несколько дней. Там же в мгновение ока можно перемещаться в любую точку пространства.

Общение в более высоких сферах бытия происходит мысленно и обходится без слов. Не составляет никакого труда общаться с теми людьми, которые находятся от вас на значительном расстоянии.

В земной сфере для создания предметов используют то, что мы называем материей. Во внеземном мире для создания необходимых предметов используется нечто более тонкое, и создаются они с помощью энергии мысли. Эти предметы предназначены для использования только до тех пор, пока личность не будет подготовлена для перехода в следующую, более высокую сферу жизни.

Это мир, где процветают наука, искусство, музыка. Там существуют библиотеки всеобъемлющих знаний. Все трудятся для всеобщего блага.

Обычно полагают, что люди в потустороннем мире обладают способностью предсказывать будущее. Это ошибочное мнение. Ни одному человеку не дано полностью знать тайн грядущего. Но люди, обитающие на верхних планах Мироздания, способны смутно улавливать направленность человеческой мысли и поэтому в состоянии предчувствовать, что человек сделает в недалеком будущем.

Человек, посвятивший свою жизнь на Земле самосовершенствованию, также прогрессирует и после ухода с Земли. Своё развитие он продолжает и на других уровнях бытия.

§ 2. Семь стадий бытия

Жизнь человека разделяется на семь главных стадий, каждая из которых имеет вступительную фазу, период развития и период подготовки к следующей, более высокой стадии. Для того, чтобы перейти на следующую ступеньку сознания, необходимо прожить весь положенный этой ступеньке опыт полностью, до конца, прежде чем перейти на следующую.

Первая стадия – это плоскость нашего земного бытия.

Как только земной опыт будет в полной мере постигнут и усвоен личностью в результате нескольких командировок на Землю, человек поднимается на следующие уровни бытия.

Во Вселенной существуют более высокие формы сознания, которые создают эти миры и населяют их. Тот факт, что эволюция сознания и всего живого существует, уже указывает на это.

На уровне земного бытия человек приближён к космическому сознанию через свою интуицию. Через интуицию можно открыть смысл жизни, саму природу бытия.

Космическое сознание более фундаментально. Наше же сознание ограничено личным опытом. Благодаря космическому сознанию нам открываются источники откровения и интуиции. Особую важность составляет понятие и принятие того факта, что человек по своей сути бессмертен.

Вторая стадия бытия – это состояние личности сразу же после его ухода с Земли. На этой стадии человек проходит специальную адаптацию. Его земное сознание ещё не готово в полной мере принять реалии нового мира. Поэтому человеку требуется ещё некоторое время, чтобы адаптироваться в новых условиях.

Пребывание в этой стадии длится недолго и завершается переходом в более стабильный мир (третья стадия или плоскость иллюзий). На этой стадии материя настолько податлива, что из неё можно создавать любые формы прямым воздействием мысли.

Здесь существуют семьи, а также группы, объединенные общими интересами и занятиями: искусством, религией, ремеслом и т.д.

Общение осуществляется здесь телепатически. Не существует никаких языковых барьеров.

На этой стадии люди имеют возможность по аналогии с земным кинематографом, увидеть любые события, которые происходили с самого начала существования человека. Всё, это хранится в космической памяти.

Человек может задержаться на третьей стадии бытия на долгое время. Но рано или поздно перед человеком всё равно встаёт выбор. Личность должна либо вернуться на Землю, либо подняться на четвертую стадию бытия.

Четвертая стадия – это стадия неописуемо привлекательного бытия (плоскость цвета). На этой стадии следует освободиться от всех застывших интеллектуальных структур и догм – научных, религиозных, философских. Существующие здесь цвета, звуки, ощущения невозможно описать человеческим языком. Новый интеллект и дух с более высоким энергетическим потенциалом получают гораздо больше простора и свободы для деятельности. Эта новая энергия требует совершенно нового тела.

Это тело смутно напоминает земные формы, оно – лучезарное и красивое и лучше всего подходит для своего нового назначения.

Здесь растут цветы, но неизвестных нам форм и изысканных тонов, излучающих свет. Такого цвета и света нет ни в одной земной гамме. Необходимость слов для общения отпала, все мысли выражаются телепатически. Мы можем слышать мысли других душ.

На этом этапе всё невообразимо более интенсивно, заряжено более высокой энергией. Сознание беспрерывное, сон более не нужен.

Основная работа души здесь – дальнейшее понимание того, каким образом разум контролирует энергию и жизненную силу, из которых возникают все внешние проявления бытия.

Стоит человеку сконцентрировать мысль и он может создать некоторое подобие себя, послать это подобие себя через огромные расстояния к другу, то есть к тому, кто настроен с нами на одну волну. Этот двойник разговаривает с другом, мысленно, без слов. Всё это время человек контролирует все действия двойника, находясь на огромном расстоянии от него.

Приобретаемый здесь опыт выжигает в человеческой Душе последние остатки мелочности и земной суеты, полностью и окончательно освобождает Душу от власти Земли.

Далее следует пятая стадия – ещё более привлекательное бытие (плоскость пламени). На этой стадии личность обладает телом из пламени, это позволяет ему путешествовать по звёздным мирам, не опасаясь ни любых температур, ни стихийных космических сил.

Завершающие ступени – шестая и седьмая стадии – сферы настолько высокой духовной природы, что их невозможно передать с помощью существующих земных языков.

Шестая стадия – плоскость света. Личности здесь – зрелые души, прошедшие осознанно весь предшествующий путь и достигших понимания всех аспектов созданной Вселенной.

Это область Чистого Разума. Души способны жить здесь вне какой-либо формы, существуя как белый свет в чистой мысли их создателя. Они присоединились к бессмертным, достигли конечной цели эволюции сознания.

На седьмой, высшей ступени Душа воссоединяется с Богом, становится “полным партнёром”. Описать этот мир земным языком не представляется возможным.

Высшие сферы сознания недоступны пониманию человека, живущего на Земле. Исключение могут составлять редкие вспышки интуиции.

Для перехода с каждой ступени на более высокую необходим новый опыт смерти и новое рождение.

Описание семи уровней материального мира есть также в Ведах. Высшие уровни этого мира называют райскими планетами. Этими планетами управляют полубоги. Жизнь в этих мира намного продолжительнее и интереснее, чем на Земле. Но если человек не смог развить любовь к Верховной Личности Бога, не смог развить в себе более высокой сознание, он должен снова принять рождение на Земле.

Таким образом, и религиозные источники и духовные откровения современников подтверждают, что мы не одиноки в материальном мире. Пришло время узнать, что же находится за чертой земной жизни.

Глава 11. Новые знания о жизни после жизни

§ 1. Введение

В данной главе мы приведём новые, уникальные знания о жизни после жизни, которые ранее нигде не публиковались. Можно сказать, что это знания третьего тысячелетия.

У читателя может возникнуть закономерный вопрос – откуда появились эти знания, кто их источник?

В главе № 5 мы писали, что некоторые люди способны получать информацию от представителей других миров и цивилизаций. Таких людей обычно называют контактёрами. Такой контактёр есть и в Школе Даля. Почти вся информация, которую вы прочитаете в этой главе, получена по контакту с внеземными цивилизациями.

Такая информация поступает на Землю уже давно. Но она носит зачастую разрозненный характер. Какие-то сведения иногда подаются в завуалированном виде, чтобы не вносить смятение в умы человечества.

В настоящее время и энергетическая и духовная обстановка на Земле оставляет желать лучшего. По всем показателям наблюдается существенный спад. И ситуация, несмотря на временные улучшения, становится всё хуже и хуже.

Энергетика самой Земли и духовный настрой как всего человечества, так и отдельных его представителей определяет то, с каким качеством человек проживает свою жизнь на Земле. Ведь человек на Земле находится не случайно. Здесь он выполняет определённую задачу. И выполнять эту задачу с каждым днём становится всё труднее и труднее.

Из-за тяжёлой энергетики на Земле, человек просто не успевает выполнить своё предназначение. И для того, чтобы довести поставленные перед собой задачи до конца, человек снова вынужден приходить на Землю. И опять он не успевает. Образуется своеобразный энергетический ком.

В настоящее время ситуация близка к критической. И чтобы эта ситуация не перешла опасный порог, на уровне Внеземных Цивилизаций (вы о них узнаете немного позже) было принято решение передать эти знания на Землю.

Отчасти это – вынужденный шаг. Ведь раньше людям, чтобы жить достойно, было достаточно только Священных Писаний. Они регулировали практически всю жизнедеятельность человечества. Но проходило время, земная цивилизация технически развивалась, духовность падала, а энергетика Земли ухудшалась. Поэтому остро необходимы стали ещё и научные знания. Они не заменяют Священные Писания. Они в какой-то степени расширяют их, заостряя внимание на том, что сейчас остро необходимо знать всем.

Мы надеемся, что благодаря этим знаниям человечество сможет решить свои проблемы и вернуться на Путь Добра и Света.

Если какая-то информация покажется вам абсурдной, фантастической, выходящей за рамки ваших представлений, то наберитесь терпения. Ещё совсем немного и перед вами откроется удивительный мир, о котором многие даже не догадываются.

§ 2. Три уровня Мироздания

В главе “Мир по ту сторону жизни” мы кратко и упрощённо описали основные уровни Бытия нашего Мироздания. Теперь пришло время поговорить об этом подробно.

Наше Мироздание довольно сложно организовано, поэтому мы прибегнем к некоторому упрощению. Условно Мироздание имеет три уровня:

• Внеземные Цивилизации Иерархии Светлых Сил.

• Уровень планеты Земля.

• Внеземные Цивилизаций Иерархии Тёмных Сил.

Внеземные Цивилизации ИСС включают в себя семь планетарных систем: Сириус, Десса, Орион, Дайя и др.. Старейшая и наиболее развитая цивилизация – Сириус.

Поговорим о наиболее развитых ВЦ.

Сириус (созвездие Большого Пса)

Самозародившаяся цивилизация. Включает в себя 82 обжитые планеты, 4 перспективных планеты, 82 солнца, 12 естественных и 82 искусственных спутника.

Сириус – старшая цивилизация. Она опередила в техническом отношении все остальные цивилизации нашей Вселенной на многие века.

Идея развития – научно-технический материализм на основе всестороннего прагматизма.

Отличительные черты: конструктивизм, развитость высоких технологий.

Это очень жёсткая и дисциплинированная цивилизация.

Представители на Земле – жёлтая раса.

Основное учение на Земле – буддизм.

Орион (созвездие Ориона)

Самозародившаяся цивилизация. Включает в себя: 8 обжитых планет, 4 перспективных планет, 3 солнца, 6 естественных и 100 искусственных спутников.

Для Ориона нет ничего значимее, чем сила как таковая: сила тела, возможность физического влияния и воздействия. “Рука, полная силы, может сделать больше, чем целый мешок, набитый законами” — вот кредо этой цивилизации. Для них очень важны “силовые приемы”. Умные и духовно развитые. Во всей Вселенной Орион лучше любой другой цивилизации адаптируется в неожиданно возникающих условиях.

Отличительные черты: культ организма, самая сильная медицина.

Помощь в создании чего-либо для орионцев равноценна помощи в разрушении. Вопросами этического и философского плана орионцы не мучаются. Орион – исполнитель заказов в обмен на необходимые ему услуги. Методы исполнения диктуются ситуацией, а не навязанными общественностью Вселенной нормами.

Они решили проблему болезней и смены тел. Плохо принимают политику, дипломатию. Предпочитают силовые методы: ультиматум, упрямство, настаивание на своём.

Представители на Земле – негроидная раса и арабы

Религия: ислам.

Десса (созвездие Лебедя)

Самозародившаяся цивилизация. Включает в себя 56 обжитых планет, 18 перспективных планет, 12 солнц, 17 естественных и 500 искусственных спутников.

Характерны для цивилизации: общность, единство, братство, но не равенство. Все основано на любви к себе и к ближнему. Имеются две выборные правительственные системы: одно правительство осуществляет научно-административное управление, другое – культурно-просветительское.

Цивилизация весёлых, любящих и достаточно проблемных людей (межличностные отношения и противоречия между сердцем и разумом). Отличаются эмоциональностью, чувствительностью. Очень бережное отношение к природе.

Полное отсутствие прагматизма. Все технические наработки заимствуют у Сириуса. Цивилизация импульсивная, бурно всё переживающая. В своей обидчивости достаточно мстительна, но в симпатиях жертвенна.

Представители цивилизации на Земле – люди белой расы.

Религия на Земле: православие, христианство.

Дайя (созвездие Большой Медведицы)

Цивилизация, рождённая Дессой очень давно, настолько, что связь с “родителями” утеряна, но есть доброе расположение и дружеское отношение. Включает в себя 2 обжитые планеты, 1 солнце, 2 естественных и 6 искусственных спутников.

Мощная и красивая цивилизация. Это сильный и умный народ, но отличается упрямством, диковатостью и некоторой небрежностью.

Представители цивилизации на Земле – евреи. Отличаются достаточным прагматизмом, очень политичны.

Религия на Земле: иудаизм.

* * *

Теперь рассмотрим другой немаловажный вопрос. Любое Мироздание не может существовать без идеи. Как только пропадает идея – приостанавливается духовная эволюция и через некоторое время начинается обратный процесс – духовная деградация. Вы можете наблюдать подобную приостановку на Земле. Техническая революция подменяет Дух.

Материальный мир – это перекресток идей. У каждой цивилизации свои приоритеты, своя методика проведения идей в жизнь.

Сириус999- сила ума,

Орион999- сила тела,

Десса999- сила Духа,

Дайя999- подавление Эго через узко ограниченную общину, избранность.

Конечно же, все перечисленные идеи не являются для цивилизаций чем-то однозначным в действиях и поступках. Десситам необходима сила ума так же как и Сириусу. Общество Дессы приветствует законы и борьбу с Эго – всё дело в приоритетах. У каждой цивилизации они свои.

Более конкретно можно противостояние приоритетов показать на примере подхода к медицине.

1. Сириус: совершенствование медицинских технологий. Выращивание новых клеток, новых органов, клонирование. Обновление организма за счёт замены старого органа на новый, больного органа — на здоровый.

2. Десса: поиск и удаление причин болезней за счёт гармоничного развития Духа и тела.

3. Орион: с самого рождения недопущение болезней и изменений. Режим, диета, занятия, направленные на совершенствование тела.

Какие основные принципы у ВЦ в плане здоровья?

“В здоровом теле – здоровый дух” – это Орион.

“Здоровый Дух – здоровое тело” – это Десса.

“Высокие технологии – здоровье” – это Сириус.

На Земле идея Сириуса о здоровье сублимировалась в поговорку: “Были бы деньги – здоровье купим”.

И Сириус, и Орион, и Десса дорожат своим “Я”, и в этом вопросе у них полный консенсус. Они считают, что истинный рост возможен только при полном и глубоком осознании своего “Я”, которое достигается только путём накопления опыта у каждого и всякого индивидуума в отдельном порядке.

У Дайи вообще иной подход. Дайя сторонница коллективного разума. Дайя не принимает бесконечности “Я”, бессмертия и, соответственно, её мало волнуют медицинские и физиологические совершенствования. В этом смысле можно говорить о том, что Дайе присуща самопожертвованность.

Для Земли существенно влияние идей трёх цивилизаций – Сириуса, Ориона, Дессы.

Между Дессой, Орионом, Сириусом и Дайей нет вражды. Потому, существует тенденция смешения. Как на Земле есть метисы, так и во всех внеземных цивилизациях ИСС могут быть представители потомков Сириуса, Ориона, Дессы, Дайи, Альфы-Центавра.

* * *

Земля – это одна из баз ВЦ, на которую периодически приходят жители ВЦ. Чтобы объяснить, зачем это нужно, необходимо небольшое, но очень важное отступление. Без понимания энергетического строения человека, будет трудно усвоить всю последующую информацию. Поэтому следующий параграф мы рекомендуем прочитать очень внимательно, может быть даже несколько раз.

Уяснив этот материал, вам будет легче понять весь последующий.

§ 3. Тонкие тела человека

Вся наша Вселенная состоит из всевозможных энергий. По сути дела, всё, что нас окружает – это энергии. Видимые материальные объекты – это плотные энергии. Наши мысли, чувства, переживания – более тонкие виды энергий. В человеке так же присутствуют многие виды энергий. И его видимое тело – лишь незначительная часть энергий, из которых он состоит.

Энергетическое строение человека – это отдельная тема, которая требует тщательного изучения. В данном сборнике мы рассмотрим только те понятия, которые помогут нам разобраться в самом феномене жизни после жизни. Поэтому совершим небольшой экскурс в энергетическое строение человека.

Плотное физическое тело человека – это тело, которое мы способны воспринимать с помощью своих чувств. Однако это не единственное тело человека. Человек также имеет астральное, эфирное, ментальное, казуальное, сенситивное (Не путать с каузальным! Прим. авторов) тела. Эти тела называются по традиции тонкими телами. В данной главе мы рассмотрим некоторые из них.

Тонкие тела – невидимые глазу современного человека полевые структуры – носители определенного вида энергии, а также и проводники этих же энергий в физическом теле человека. Эти полевые структуры находятся либо внутри тела человека, либо пронизывают его, либо окружают его энергетическим полем в виде кокона, как куколка гусеницы.

Наверно многие слышали о таком понятии как “аура”. Аура – это свечение (излучение) невидимого астрального тела человека. Астральное тело расположено вокруг плотного физического тела человека как защитная оболочка. Это своего рода экран, энергетическая проекция внутренних органов человека. Именно на этом теле целители-экстрасенсы лечат органы физического тела. Это своеобразное защитное поле, которое предохраняет организм человека от внешних вредоносных энергий.

Излучение астрального тела может быть настолько сильным, что засвечивает плёнку. Некоторые люди, не допускаются к работе со свежей отснятой фото- и кинопленкой. В их присутствии она просто засвечивается.

Астральное тело расположено вдоль всего тела человека. Оно облегает физическое тело сродни комбинезону. Границы астрального тела расположены на расстоянии 50 см от плеч человека.

Астральное тело определяет такие характеристики человека, как темперамент и конституция.

Существование ауры или астрального тела, а также способность некоторых людей видеть ауру – научно доказано. За умеренную плату вы можете сделать фотографию своего астрального тела, а также получить соответствующую диагностику своего организма.

Следующее тонкое тело человека – эфирное. Это внешнее тонкое тело человека. Эфирное тело окутывает снаружи астральное тело человека. И в совокупности с ним образует биополе. Граница спокойного эфирного тела находится на расстоянии » 20 см от границы астрального тела.

У эфирного тела несколько функции. Это тело осуществляет обмен информацией и энергиями между человеком и окружающей средой. Также эфирное тело выполняет защитную функцию плотного физического и астрального тел.

Ментальное тело – тело мысли. Мысль материальна и как любая материя излучает энергию, образуя соответствующее поле – ментальное. Ментальное тело располагается в физическом теле человека от корней волос до шейной ямки.

Ментальное тело одно из самых важных для земного человека. Здоровое состояние ментального тела определяет в большой степени здоровое состояние других тел, как тонких, так и физического. Ведь недаром говорится: “Как мы мыслим, так мы и живем”. Хорошие, добрые, спокойные мысли – залог здоровья всего человека.

Деформированное ментальное тело – это злобно-тоскливое настроение, подозрительность, патологическое недоверие, мания преследования.

Сенситивное тело – питающеетело. Расположено от корней волос и выше. Именно сенситивное тело служит приемником и проводником животворящей психической энергии, поступающей к нам из Космоса. Оно проявляется своими физическими свойствами в нервной деятельности и сенсорных системах человека.

Сенситивное тело имеет на Земле название “нимб”. Наличие нимба говорит о напряжённой работе сенситивного канала.

Казуальное тело предназначено для накопления и сброса отрицательной энергии. Это своего рода очистительный канал, через который выбрасываются энергетические шлаки человека. Эти шлаки ещё называют империлом. Казуальное тело расположено примерно от пупка и до колен. Империл скапливается в казуальном теле и сбрасывается через выводящий канал в казуальные резервуары Земли. Если канал работает нормально, то человек практически здоров.

Все тела между собой взаимосвязаны. Изменение энергетического состояния одного тела приводит к изменению энергетики другого тела. Чаще всего человек не способен фиксировать состояние своих тонких тел. О каких-то нарушения в энергетике организма, он узнаёт, когда эти нарушения проявляются уже в физическом теле. Нарушения в физическом теле – это недомогания, заболевания и травмы. Если человек ощущает себя нездоровым – это явный признак, что какое-то тонкое тело нарушено. И чтобы излечить какой-то орган, систему физического организма, прежде всего нужно найти причину нарушения в тонком теле.

Таким образом, наше здоровье напрямую зависит от состояния наших тонких тел, в частности от состояния нашего ментального тела. Чем чище наши мысли и поступки – тем здоровее наш организм.

Качество ментальной энергии зависит от процентного соотношения психической энергии и империла. Если империла в ментальной энергии больше, то, соответственно, Разум будет чётче реагировать на грубые вибрации (раздражение, гнев, злоба). Если больше психической энергии, то чёткая реакция последует на тонкие вибрации (любовь, дружба, сострадание, милосердие).

Империл в малых дозах просто необходим человеку. Империл характеризуется большей силой и активностью, поэтому нашим мыслям и поступкам империл придаёт энергичность.

В больших дозах империл переходит в агрессию. Таким образом, вредно всё чрезмерное. В организме должен сохраняться разумный баланс энергий.

Энергетические характеристики человека определяют ту ступень эволюции, на которой он находится в данный момент. Если психической энергии в ментале больше, то ментал будет привлекаться к тонким вибрациям, и эволюция объекта будет проходить по движению снизу вверх. Если в ментале больше империла, то, соответственно, эволюционное движение пройдёт сверху вниз.

Откуда же берётся в человека империл?

Ментальное тело – тело мысли. Мысль материальна и как любая материя источает энергию. Различный окрас мыслей, эмоций приводит в итоге к превращению ментальной энергии либо в психическую, либо в империл.

Чувство любви, радость, добрые и спокойные мысли, положительный настрой – всё это вызывает приток психической энергии. Злоба, тоска, подозрительность, недоверие, мания преследования приводят к увеличению империла в тонких телах человека.

Таким образом, для психического и физического здоровья, для гармоничного развития и для эффективного проживания жизни на Земле человеку необходимо иметь равноценное сбалансированное количество энергий. И эти энергии должны быть распределены по организму человека без нарушений.

Здесь нужно отметить, что одна из основных задач человека на Земле – это сбросить империл, который был накоплен им в Высших Цивилизациях. Планета Земля в этом плане — уникальная планета. Она позволяет человеку сбрасывать этот империл, а также имеет всё необходимое, чтобы переработать сброшенный человеком империл.

Человек, постоянно живущий в Высших Цивилизациях – бессмертен. Такая бессмертность как раз и достигается за счёт того, что человек периодически приходит на Землю, чтобы сбросить накопленный империл. Если не сбрасывать накопленный империл, то через какое-то время тонкие тела человека будут расстроены энергетически, человек неминуемо заболеет и умрёт.

Умрёт, конечно, его тело, а не Душа. Но в момент смерти весь его опыт, всё его сознание будут как бы стёрты и Душа начнёт эволюцию заново, начиная с самых низших форм.

Наличие Земли и технологии сброса империла позволяют человеку, а точнее человеческому телу жить в Высших Цивилизациях вечно.

Нужно отметить, что метод сброса империла был разработан ВЦ Сириус.

Вторая задача человека на Земле – это наработка духовного потенциала, для того чтобы человек смог подняться на более высокие ступени эволюции и бытия.

Приход на Землю человека для сброса империал и наработки духовного потенциала мы будем называть инкарнацией.

Каждый житель Высших Цивилизаций в отличие от земного человека, прекрасно знает о своем энергетическом состоянии. Это состояние влияет не только на физическое здоровье, но в первую очередь на динамику движения человека по ступеням духовной и личностной эволюции.

Духовная и личностная эволюция напрямую связана с физическим здоровьем. Если человек не растет, если человек не движется, то очень скоро он начинает болеть. Болезнь приводит все энергии в режим стрессового действия. Стрессовое действие энергий вызывает смерть клеток, старость всего организма. Чтобы избегнуть смерти клеток, старости организма, в первую очередь надо думать не о собственно здоровье (это следствие), а о возможности двигаться, расти, совершенствоваться. Нужна новая динамика, сила. Нужно “встряхнуть” три важных тонких тела: ментальное, эфирное и астральное. Именно они и отправляются в инкарнацию на Землю.

§ 4. Отделение тонких тел

Теперь постараемся выяснить, что происходит с человеком, а точнее с его телами в момент смерти. Прежде всего перестаёт функционировать само физическое тело человека. Останавливаются его органы, останавливается сердце, в мозг перестаёт поступать кислород и таким образом, человек умирает. Повторимся. Пока умирает только его физическое тело.

Тонкие тела какое-то время продолжают функционировать. Этим можно объяснить рост волос, ногтей у уже умершего человека.

В течение трёх дней в умершем физическом теле происходит активная энергетическая деятельность. Весь империл, который остался в физическом и тонких телах человека, перемещается в казуальное тело.

На третий день после смерти физическое тело начинают покидать тонкие тела. Казуальное тело и соответственно весь империл человека отправляется в казуальное тело Земли для переработки.

Вместе с казуальным телом высвобождается и астральное тело. Та энергия или информация, которая осталась в астральном теле будет определять уровень здоровья человека в следующей его инкарнации, то есть, в следующий приход его на Землю.

Остатки астрального тела человека помещаются (подселяются) в растения и некоторые виды животных, для того чтобы эти виды живых существ могли продолжать свою эволюцию.

На девятый день после смерти высвобождаются более сложные тонкие тела: ментальное и эфирное. Это сложные тела, которые активнее всего взаимодействуют с окружающей средой. Соответственно, для подготовки к выходу уходит больше времени.

Ментальное тело дробится на три составные части: первая часть помещается в энерго-информационный слой Земли, где хранится весь опыт, накопленный человечеством. Вторая часть будет определять следующую инкарнацию человека, а третья часть содержит, так называемую “выжимку” из ментального опыта человека, который он будет использовать, когда вернётся к себе домой, в Высшие Цивилизации. Остатки ментального тела “вселяются” в некоторые виды животных.

Эфирное тело также отделяется от физического организма, но при этом меняет форму. Так, одним концом эфирное тело захватывается Душой человека, а вся остальная площадь тела вытягивается, образуя своеобразный эфирный коридор. Этот эфирный канал и есть тот туннель, который видят люди, пережившие временную смерть. На самом деле, во время клинической смерти никакой эфирный канал ещё не выстраивается. Такое видение – это не более чем память о прошлых инкарнациях человека.

Эфирный коридор выстраивается заранее, уже на 9-й день после смерти физического тела.Этот коридор должен совпасть с частотамиэфирного поля планеты, чтобы проход Души по этому коридору был чистым. На это необходимо некоторое время.

Начиная с 9-го дня многие ушедшие люди впадают в состояние забытья и приходят в себя непосредственно перед возвращением в адаптационный центр. Если же человек подготовлен и в нем нет страха, то он может быть в сознании все 40 дней и потратить их на свое усмотрение. На те же путешествия или на помощь родным и близким.

На 40-й день эфирное тело надстраивается сенситивным телом. Сенситивное тело образует так называемый портал в параллельное пространство, где расположены адаптационные центры. Душа человека по эфирному коридору начинает движение и переходит через портал (сенситивное тело) в собственное духовное тело человека, которое во время жизни человека на Земле находится в глубоком анабиозе. Через какое-то время человек пробуждается в адаптационном центре.

Сроки высвобождения тонких тел – 3, 9, 40 дней уже давно научно отработаны Институтами Инкарнации Высших Цивилизаций. На Земле люди подсознательно помнят об этих сроках, поэтому и придают им определённое значение. Однако эти сроки не всегда выдерживаются.

§ 5. Переход самоубийц

Прежде чем идти на Землю, человек проходит полное и очень подробное исследование своего состояния. Производятся научные исследования и тестирование. В результате четко определяется срок пребывания человека на Земле. И просчитываются все варианты развития земной жизни, а также то, что, в конечном счете, человек принесет с собой обратно, и что оставит на Земле, в ее энергоинформационном слое. Просматриваются результаты предыдущей инкарнации.

Человек, уходя на Землю, знает свои сроки. На Земле он эти сроки забывает. Находясь в круговороте земных отношений, в круговороте работы Законов Кармы, он эти Законы либо отрабатывает, либо нарабатывает. Но в любом случае, сам процесс перехода – это самая сильная очистка, которая принесет пользу ему дома и обеспечит необходимую динамику духовного и личностного роста.

Но, запутавшись в цепях кармы и не проявив достаточно мудрости, трезвости, мужества, человек впадает в состояние аффекта и накладывает на себя руки. Это приводит к выходу из инкарнации вне плана. А внеплановая эвакуация не позволяет энергиям точно и четко распределиться.

Человек, покончивший жизнь самоубийством, возвращается в адаптационный центр со всем накопленным багажом. В том числе и с казуальным телом. Программа инкарнации в результате самоубийства была нарушена. В результате этого все тонкие тела “залипают” на Душе человека и такой гроздью прибывают к своему исконному телу, которое находится в адаптационном центре.

Сам процесс возвращения души самоубийцы в адаптационный центр носит скоротечный характер. Как правило, это всего 20-30 дней, вместо положенных 40. С чем это связано?

Всегда можно предположить, что человек, проходя те или иные коридоры Законов Кармы, может не справиться, что велика вероятность проявления малодушия, велика вероятность подчинения темным силам. И очень малый процент людей на Земле владеет хотя бы зачатками религиозного сознания. Если бы религиозное сознание было развито, то человек, столкнувшийся с темной стороной своей кармы, подсознательно понимая, что ведом темными силами, принимал бы правильное решение, а именно: удаление в монастырь.

Такого восприятия себя нет, потому человек может обидеться на весь свет, а значит, и на Господа и решить за Него – жить или не жить.

Это учтено, и есть защитная система, которая в случае резкого прерывания инкарнации не по закону Кармы, а в пику законов Кармы, приводит к скоростному процессу возвращения. Человек просыпается в адаптационном центре и тут же переводится в спецотделение, где проходит заново подготовку и инкарнируется заново.

Таким образом, адаптации у самоубийц фактически нет. Человек сразу отправляется на доработку. Причём эта доработка будет проходить уже в усиленном режиме.

§ 6. Клиническая смерть – начало второй инкарнации

Из 100 случаев клинической смерти – 95 будут второй инкарнацией. Командируясь на Землю, человек просчитывает все варианты своего пребывания на планете. В некоторых случаях человек может начать новую инкарнацию на Земле, не возвращаясь в адаптационный центр. Для этого он должен пройти состояние клинической смерти.

Мы уже писали, что люди, испытавшие подобные переживания, как правило, становились лучше. Они существенно увеличивали качество своей жизни на Земле. Вот для того, чтобы совершить такой качественный скачок, и нужно состояние клинической смерти.

5 случаев клинической смерти из 100 – это сильная травма физического тела, которая накладывается на нарушения в эфирном теле

Множество паразитирующих каналов в эфирном теле человека создают нарушения эфирного тела, при которых само эфирное тело становится слабым и легкоподвижным. Любая тяжёлая травма, приведшая человека в бессознательное состояние, дает ложный сигнал эфирному телу. Эфирное тело “думает”, что начался процесс перехода и начинает строить эфирный коридор.

В этот момент человек может действительно видеть этот коридор. А все остальные видения вызываются стрессовым состоянием сознания.

В памяти человека есть информация о предыдущих инкарнациях, но на Земле она заблокирована. В стрессовой ситуации эта память высвобождается. Не напрасно большое количество переживших клиническую смерть, начинают вспоминать не свои биографии, не свои языки. Это память, которая напоминает человеку о его предыдущем переходе и человек уверен, что это он видел и сейчас.

Эфирное тело, имеющее нарушения, может периодически выстраивать себя в виде коридора. Это происходит во время стрессов. Но видеть коридор может человек, находящийся в обмороке, в состоянии беспамятства. Если эфирное тело занимает неправильные позиции во время сна, то человек может видеть сны, связанные с путешествиями в астрале или астральном теле.

Кстати сказать, все эти опыты с путешествиями в астрале, которые описываются в литературе или описываются теми, кто практикует глубокие медитации или перебарщивает с духовными практиками, не что иное, как доведение эфирного тела до нарушенного режима работы, когда человеку начинают видеться картины этих самых путешествий и различные “космические” ситуации.

Нормальная позиция эфирного тела – это положение, когда эфирное тело “обтекает” тело физическое. А неправильная позиция – это когда эфирное тело вытягивается полосой наверх.

Неправильную позицию эфирное тело занимает, когда много нарушений в этом теле и обмен энергиями нарушен давно. Практически это необратимо в данной инкарнации из-за высокого уровня невежества на Земле и нарушенной энергетики самой планеты.

§ 7. Переживания во время клинической смерти

Мы уже писали, что во время клинической смерти человек видит светящееся существо, своих ушедших родственников и так далее. Попробуем объяснить, что значат эти видения с точки зрения новых знаний.

Как мы уже говорили, большинство видений, сопровождающих клиническую смерть – это всего лишь воспоминания о прошлых инкарнациях, а точнее – переживания о переходе или завершении прошлой инкарнации.

Что собой представляет светящееся существо, которое видит человек?

Переход или завершение инкарнации – это сильный стресс для человека. А любой стресс вызывает усиление.

В адаптационном центре человека встречает сотрудник этого центра. Так как человек пришёл только что с Земли, он ещё находится под влиянием тех знаний, которым он научился на Земле. Поэтому он не имеет ни малейшего представления, что с ним происходит, и кто его встречает. Соответственно он может наделить этого сотрудника какими-то особыми качествами. А свет – это свет лаборатории, где человек просыпается, приходит в сознание.

В момент клинической смерти в памяти воскрешаются все эти воспоминания из прошлой инкарнации.

Человек просыпается в адапте не сразу. А только тогда, когда все системы и функции организма восстановлены. В это время к нему могут прибыть его близкие люди. Они, как правило, помогают человеку быстрее адаптировать. Эти воспоминания также сохраняются в памяти человека и могут быть разблокированы в стрессовых ситуациях.

Могут ли Душу после оставления тела перехватить тёмные силы на пути в адаптационный центр?

Это исключено. Можно сказать, что всё это – страшилки для непросвященных людей. Людей перехватывают на сознательном уровне. Темные силы заинтересованы не просто в количестве, а в качестве. Зачем им воровать? Смысла нет. Значительно лучше для них – это “запудрить мозги” человеку подменами и привести его к себе сознательно. Будет толк, а так это просто трата времени.

§ 8. Похороны или кремация?

С точки зрения энергетики и пользы для ушедшего, лучше похоронить тело на следующий день после смерти. Пока тело еще дома, желательно беседовать с ним. Нужно всё объяснить и постараться успокоить ушедшего человека. Конечно, в такой момент тяжело сохранять спокойствие. Однако не забывайте, что это – ваш последний долг перед человеком. И вы должны его исполнить, раз вы обладаете этой информацией. Иначе необразованное сознание ушедшего человека, видя ваши переживания и не зная ничего о жизни после жизни, будет стараться вернуться в своё тело. Это только добавит ему ненужные переживания.

Чтобы успокоить его в этот момент, очень важно самому сохранять спокойствие. Также важно передать ему необходимые знания.

Может ли ушедший человек помочь своим родным и близким?

Оказывается, тоже может. Разумеется, если он обладает соответствующим знанием о жизни после жизни. В этом случае ушедший человек не будет метаться по углам, а будет находиться со своими близкими. Его спокойное состояние способно умиротворять родственников, находящихся в стрессе. В литературе можно встретить рассказы тех, кто просиживал у изголовья ушедших. В какой-то момент им становилось легче. Какие-то события подсказывали близким, что душа умершего рядом с ними. И такое умиротворение благотворно влияло на всех.

Что лучше, похоронить человека или кремировать его?

Для Души абсолютно всё равно, что будет с его физическим земным телом. Но с точки зрения хорошего спокойного распределния энергий, конечно, лучше всего спокойно похоронить человека.

Однако, и в кремации страшного ничего нет. Однако желательно проводить её не раньше чем через 3 дня.Это время нужно, чтобы спокойно отделилось казуальное и астральное тела. В этом случае человек, который будет наблюдать за процессом кремации своего тела, уже не будет испытывать каких-либо неприятных ощущений.

Если кремация произошла раньше или человек погиб на пожаре – это определённый стресс для тонких тел и для самого человека. Хотя, повторим, ничего страшного в этом нет. Душа человека в любом случае в безопасности. А в адаптационном центре всё придёт в порядок.

§ 9. Длительная кома

Современные учёные до сих пор не знаю точно, что является причиной длительной комы человека. Описаны случаи комы, которые длились многие годы.

Состояние комы говорит о том, что в тонких телах человека имеется комплекс нарушений. В результате этих нарушений запускается механизм замирания. Биологические функции временно замирают, но не прекращаются. Душа человека тоже как бы замирает.

Во время этого замирания происходит перераспределение энергий. Если после перераспределения остается определённый энергетический потенциал, то человек приходит в сознание и продолжает инкарнацию. Если же после перераспределения энергий потенциала нет, то человек завершает инкарнацию, то есть умирает, не приходя в сознание или придя в него на очень короткое время.

Если человек находится в коме, а своего потенциала у него недостаточно, то его близкие родственники могут передать ему свой потенциал. Если этого потенциала достаточно, то человек может вернуться в сознание.

Ситуацию, когда человек долгие годы не выходит из комы можно расценить, как неспо-собность родственников передать больному свой потенциал. Такая неспособность, как правило, связана, с нехваткой этого потенциала у них самих даже на собственные нужды, не говоря уже о нуждах близких. В данном случае можно им посоветовать лишь одно – поразмышлять обо всём этом и постараться больше думать о другом человека, чем о себе.

Сейчас очень популярны диспуты об эвтаназии. Например, недавно суд США разрешил эвтаназию по просьбе мужа одной женщины, которая была в коме 15 лет. Имеют ли право родственники принимать решение об эвтаназии, если их родственник находится в коме долгое время? Может ли сам больной просить о прекращении его мучений или он должен отстрадать до конца?

Ответ прост. Нужно сделать всё, чтобы человек, не испытывал боли, или чтобы боль была терпимой. При терпимой боли человек сохраняет способность мыслить, анализировать. Это важно. Если возможности такой нет, и человек пребывает в состоянии боли, которая лишает его возможности сосредотачиваться на чем-то другом, кроме боли, то эвтаназия показана. И то не сразу, а через какое-то время, достаточно долгое, чтобы боль способствовала очищению.

Тот случай, который произошёл в США, будет зафиксирован, как плохо отработанная карма в семейных отношениях. Муж почему-то не смог перекачать потенциал. Как правило, не могут перекачать потенциал своему супругу в том случае, если отношения между супругами греховные.

В браках грамотных и одобренных церковью подобная энергетическая взаимовыручка обязательна и приносит только пользу. Когда нет энергетической взаимопомощи, а есть наоборот, вредоносный обмен между здоровым и больным, как правило, состояние больного ухудшается за счет неправильного обмена, или он может находиться в коме очень длительное время.

§ 10. Адаптация человека

Как мы уже говорили, человек на 40-й день прибывает в адаптационный центр (АЦ). В этом центре человек проходит адаптацию. В земных терминах, адаптационный центр – это санаторий-профилакторий. Что там происходит с человеком и в чём заключается адаптация?

Во-первых, в АЦ приводят в порядок саму энергетику тонких тел человека. Если были какие-то нарушения, то их корректируют.

Во-вторых, человек проходит моральную адаптацию. Как правило, люди, пришедшие с Земли, вообще не понимают какое-то время, где они очутились. Сотрудники АЦ рассказывают им то, что мы рассказываем вам в этой главе. Какое-то время человек может находиться в сомнениях и недоумении. Но рано или поздно человек всё-таки понимает, что с ним происходит, и процесс адаптации к новым условиям жизни идёт быстрее.

Отсюда следует, чем человек рассудительнее, чем он мудрее, наблюдательнее, восприимчивее к новой информации, тем процесс адаптации идёт быстрее. Разумеется, верующие люди, которые и при жизни верили, что человек живёт вечно, адаптируются намного быстрее, чем закоренелые атеисты. Срок такой адаптации может затянуться на многие месяцы по земному исчислению.

Сама адаптация также зависит и от того, как и по каким причинам человек ушёл с Земли.

Напомним, что понятие “переход” включает в себя смерть физического тела и отделение от него тонких тел. Одновременно происходит перемещение Души из тела в окружающее пространство, где она находится от трех до девяти дней в состоянии полного Сознания. От девяти до тридцати дней Душа впадает в спящее бессознательное состояние. На тридцатый день начинается прохождение так называемого туннеля – эфирного коридора.

На сороковой день Душа возвращается в своё исконное тело, ожидающее его в Адаптационном центре, находящемся в подпространстве Земли.

Именно из Адаптационного центра Душа отправляется в свой путь на Землю. Пока человек находится на Земле, его исконное физическое тело остаётся в АЦ, находясь в анабиозе.

Итак, разберём, как происходит адаптация в конкретных случаях.

Уход по старости

Как правило, старость – это немощность организма. Соответственно, все органы и системы начинают дряхлеть и испытывать дефицит энергии. В данном случае имеется в виду дефицит как психической энергии, так и империла.

На определённом этапе, приблизительно за 7-10 дней до начала перехода энергии тонких тел начинают либо концентрироваться в эфирном теле, либо распыляться в пространстве. Человек ещё продолжает жить, но происходит это в большей степени по инерции.

Такой переход, по степени тяжести адаптации, можно приравнять к разряду наиболее лёгких. Человек, что называется, “изжился” и “подустал”.

Очнувшись в АЦ, они обнаруживают, что у них молодой и здоровый организм, это становится прекрасным стимулом для адаптации.

Сотрудникам АЦ иногда они приносят некоторое беспокойство. Обуреваемые жаждой деятельности экс-старики становятся чрезмерно активными и инициативными. Их приходится отлавливать в неподходящих местах и ограничивать в желании всё сделать по-своему: реконструировать весь АЦ и уволить всех сотрудников.

Уход по болезни

Энергии тонких тел человека начинают двигаться хаотически. В связи с этим тонкие тела человека деформируются.

Душа, находясь вне тела, в подготовительный к переходу период сознания не теряет. В данном случае атеизм и материализм служат плохую службу, и сознание человека пребывает в панике. Если он был тихим, флегматичным при жизни на Земле, то и паника тихая. Он, как правило, зависает над своим телом, позже – над своей могилой, и пребывает в одиноком ужасе и тотальном непонимании (до девяти дней).

Почему мы и рекомендуем: если ваш близкий – атеист и не приемлет разговоров на подобные темы, не спешите его переделывать и переламывать. Просто, после замирания его физического тела, так называемой смерти, тихонько поговорите с ним, расскажите о том, что вы знаете о жизни после жизни. Вот тут он будет слушать с глубочайшим почтением и вниманием.

Допустим, что человек так ничего и не узнал о жизни после жизни. Если он на Земле был сангвиником, холериком, и при этом атеистом-материалистом, то его реакцию на состояние вне тела можно охарактеризовать как реакцию бурную. Он начинает испытывать себя и своё новое состояние. Делаются попытки заявить о себе миру, и у некоторых это получается.

В АЦ они “просыпаются” измочаленные, истерик не закатывают, а погружаются в глухую депрессию и ступор.

Если человек не был атеистом, то всё будет зависеть от того, какому религиозному учению он следовал на Земле.

Одни, зависнув где-нибудь, будут смиренно ждать нирваны, либо судорожно гадать, в рай они попадут или в ад, и истово молиться либо ожидать спячки до Высшего Суда. Такой, пробудившись в адапте, будет долго удивляться, протестовать и вступать в богословские диспуты с любым движущимся объектом. Адаптируются они тоже тяжело, так как любые стереотипы трудно поддаются перестройке.

Ко всему прочему добавляется память боли и нездоровья.

Уход по онкология

С тонкими телами происходит то же самое, что и в случае ухода по болезни.

Сознание в период подготовки к переходу пребывает в депрессивном состоянии. “Болезнь, изматывающая Душу” – это означает, что тонус Души в подготовительном периоде снижен и, соответственно, своё состояние вне тела преломляется через призму усталой плаксивости.

Такие души предпочитают находиться вне помещений. Но адаптация у них лёгкая как в случае ухода по старости.

Уход в результате несчастного случая

Такой уход расценивается как преждевременный уход. Человек идёт на Землю с блокированной памятью и поэтому не помнит, что есть на самом деле жизнь на Земле. Человек рассчитывает, что ему достанет и сил, и разума преодолеть все барьеры и трудности. На деле не всё так легко и гладко получается, и иногда вступают в действие те законы Кармы, которые резко обрывают жизнь человека.

При этом, такой обрыв не следует рассматривать как некое наказание. Наоборот, Законы Кармы выдёргивают человека из жизни тогда, когда становится ясно: дальнейшая жизнь будет способствовать не очищению от империла, а, наоборот, накоплению, тогда как потенциал человека настолько высок, что нецелесообразно допускать подобный исход.

Находясь вне тела, такой человек, как правило, испытывает страх. Прибывая в АЦ, человек ещё помнит все подробности своего ухода. Поэтому такие люди долго верят в то, что они находятся на Земле в больнице. Примирение с реальностью у них сложное, так как земное сознание должно придти в равновесие с реальностью.

Уход в результате боевых действий

Люди, призванные на войну, автоматически попадают в группу риска. Соответственно, энергетика таких людей также работает в экстремальном, не свойственном им режиме.

Адаптация людей, закончивших своё пребывание на Земле на поле боя – тяжёлая. Это связано с тем, что Душа человека возвращается в АЦ не на 40-ой день, как у всех, а на 80-ый. Длительное пребывание вне тела сказывается на адаптации. Такие люди в АЦ нервозны и подавлены.

Уход в результате мелкой локальной перестрелки

Когда мы говорим о войне, то подразумеваем столкновение сил двух и более государств. Под мелкими локальными перестрелками имеем ввиду гражданские войны, локальные территориальные конфликты в одном государстве.

Адаптация характеризуется повышенной агрессивностью и непримиримостью. Впрочем, это быстро проходит.

Уход в результате преступления

Жертвы преступлений – это в 80% случаев люди, преждевременно закончившие своё пребывание на Земле. Напомним, что преждевременное окончание предполагает следующую командировку на Землю довольно скоро. Такие люди, предпочитают не инкарнироваться заново, а доработать своё, работая в самом АЦ.

Такие люди, прибывая в АЦ, боятся Земли, связанных с ней воспоминаний и отношений. Они предпочитают работать в АЦ не на ключевых местах, а на вспомогательных. Состояние страха достаточно быстро проходит.

Уход в результате отравлений, технических аварий

Процесс адаптации идентичен жертвам преступлений.

Самоубийство

Мы уже писали, что при самоубийстве, как таковой адаптации нет. Душа возвращается в АЦ в скоростном режиме, помещается в специальное отделение и сразу же снова идёт на Землю.

Адаптацию по степени тяжести можно распределить так:

1. Война – наиболее сложная.

2. Локальные перестрелки.

3. Жертвы преступлений.

4. Самоубийство.

5. Несчастные случаи.

6. Болезни.

7. Животные, яды.

8. Технические аварии.

9. Онкология.

10. Старость – наименее сложная.

Заключение

Люди по-разному относятся к существованию феномена жизни после жизни. Одни верят в него, другие — нет. Третьи ждут доказательств. Однако в сфере духовной жизни доказательств вообще не существует. Если бы такие доказательства существовали, то свобода выбора не существовала бы для человека. А без свободы выбора мы вряд ли бы могли быть людьми в полном смысле этого слова. Верить или не верить в Бога, в бессмертную жизнь – это тоже по своей сути свобода выбора.

Нашу задачу мы видим в том, чтобы помочь устранить из сознания людей страх перед смертью и рассказать им, что лежит за чертой земной жизни. Нам всем нужно понять, что смерти в действительности нет, и что в смерти нет трагедии. Есть только изменения в форме сознания.

Ещё одна цель этой книги – помочь людям, потерявшим близких, выйти из психологического кризиса, вернуть их в русло нормальной жизни, помочь переосмыслить их собственную жизнь.

Возможно, после прочтения этой книги, что-то теперь изменится в вашем мировоззрении, что-то может шокировать. Любая новая информация не всегда приживается в человеке сразу. Для этого должно пройти некоторое время. Возможно, что придётся пройти через некоторые испытания. Но все испытания, которые нам даются – для нашего же блага.

Мы верим сами и призываем вас разделить с нами веру в бессмертие Души человека. Разделить веру и легко, и сложно. Легко потому что знания о духовной и вечной природе человека существуют уже давно. Поэтому человеку остаётся только принять их. Тяжело же потому, что приняв эти знания, человек должен теперь реализовать эти знания на практике. То есть, становиться с каждым днём лучше. Стать лучше — это исполнять самые главные заповеди:

Возможно, многое из того, что здесь написано, покажется вам безнравственным и даже циничным. Мы к этому готовы. Единственным нашим оправдание служит то, что эти знания рано или поздно пригодятся всем. Даже, если человек по каким-то причинам не сможет их принять сейчас, то в момент своего перехода он обязательно вспомнит их. Вспомнит, и будет действовать правильно. И для нас это будет высшим признанием…

(далее…)

Абхидхармакоша

«Абхидхармакоша» (санскр. — «Сокровищница высшего Законоучения») — философско-религиозный трактат, систематизирующий учение Абхидхармы школы Сарвастивады. Досл. — «корзина абхидхармы»

Абхидхармакоша — энциклопедический трактат известного индийского философа V века Васубандху. Трактат излагает основные концепции буддизма на основе элементов бытия. Он предназначен для монахов высшего ранга, поэтому в нем не объясняются многие известные положения буддизма. Трактат является основным источником для изучения в школе Вайбхашика, относящейся к буддизму хинаяна.

Глава 1. Дхарма

1. Тот, который победил полностью всякое омрачение

И осуществил вывод живых существ из грязи Колеса бытия,

Учитель цели существования. Его почтительно приветствуя,

Абхидхармакошу буду разъяснять.

2. Абхидхарма — это чистая мудрость с тем, что за ней следует.

Чтобы ее постигнуть, этот трактат.

Чтобы ее смысл как следует понять,

Здесь ее местопребывание. Поэтому Абхидхармакоша.

3. Омрачения при отсутствии детального

Анализа элементов бытия,

Без этого нет способа полного их успокоения.

Ведь благодаря омрачению океан

Мирского бытия, и в нем скитаются,

Поэтому ради того это было сказано Учителем.

4. Элементы бытия бывают омраченные и неомраченные,

Подвержены бытию, за исключением пути.

Почему омраченные? В них полностью распространены омрачения.

5. Hеомраченные — истина о пути

И три необусловленных:

Пространство и два подавления.

Из них пространство не помеха.

6. Подавление через аналитическое знание — глубокий анализ.

Постоянное же препятствование возникновению —

Иное подавление, не через аналитическое знание.

7. Обусловленные элементы бытия — это пять групп:

Чувственное и прочее. Hепостоянство этих

Элементов — предмет обсуждения. Они способны

Выйти из круга феноменального бытия и обладают причиной.

8. Обладающие омрачением, или мирские группы, —

Они как бы в борьбе между собой. Феноменальное

Бытие, его причины, мирское,

Место ложных воззрений, бытие — вот что они такое.

9. Чувственное — это пять органов, пять объектов и

«Hепроявленное». Опора их сознания — тонкое

Чувственное глаза и других органов.

10. Видимое бывает двух и двадцати видов,

Звук — восьми видов,

Вкус — шести, запах — четырех,

Осязаемое — одиннадцати.

11. Колеблющаяся мысль и состояние без нее,

Благоприятное и неблагоприятное ее сплетение —

Производное Великих элементов.

Оно именуется внешне непроявленным.

12. Великие элементы — это элементы

Земли, воды, огня и ветра.

Они постигаются при схватывании и

Прочих действиях как твердое, жидкое, жар и движения.

13. При обычном определении земли

Указывают на цвет и форму.

Вода, огонь и ветер определяются так же просто,

Как определяется элемент земли.

14. Органы и объекты — именно они

Включены в десять баз и категорий.

Ощущение — это чувственное Различение

Имеет сущностью схватывание отличительных признаков.

15. Группа сил отлична от четырех.

Эти три, внешне непроявленное

И необусловенное следует понимать

Как базу и категорию элементов.

16. Сознание — это полное знание в отдельности,

Это база интеллекта.

В семи же категориях — шесть видов сознания и интеллект,

понимаемый как сознание предыдущего момента.

17. Шесть непосредственно прошедших сознания

Это и есть интеллект, то есть

Опора шести сознаний.

Так осуществляются восемнадцать категорий.

18. Одной группой, одной базой

И одной категорией охватывается все

Через собственную сущность,

А не вследствие обладания чужой сущностью.

19. Хотя орган зрения и другие органы двойные,

Hо из-за сходства природы, сферы деятельности

И сознания категория едина.

Двойственность — для красоты.

20. «Груда», «дверь возникновения», «происхождение»

Смысл наименований группы, базы и категории.

Вследствие трех видов заблуждения, способностей и склонностей

Указываются три: группы и прочие.

21. Будучи основой дискуссионного обсуждения

Будучи причиной «круга бытия», по причине последовательности

Из всего ментального «ощущение» и «различение»

установлены как отдельные группы.

22. Hеобусловленное не указано в группах,

Так как это недопустимо по смыслу.

Порядок же — по грубости, омраченности,

Вмещению и прочему, по подобию сфер.

23. Первые пять органов. Их объект — в настоящем времени;

Первые четыре. Их объект — производное чувственное.

Или иначе они действуют дальше и быстрее.

Такова последовательность расположения.

24. Вследствие главности и различения,

Вследствие концентрации лучшего и множества элементов

Одна база называется базой видимого

И одна — базой элементов.

25. 80 000 групп элементов,

Которые названы Буддой,

Они — слова или наименования

И собраны в чувственном или ментальном.

26. Некоторые считают: «Мера — это шастра

И отдельный устные предания о группах».

Врагом их действий названа

Совокупность по шастре «Чой-чжи-пхунг-бо».

27. Эти и другие соответствующие

группы, базы и категории

После хорошего исследования их сущности

Следует включать в то, что было названо.

28. Отверстие — вот что такое категория пространства,

Свет и мрак.

Оскверненное сознание —

Категория сознания, опора возникновения.

29. Указуемая — «Вот оно» — единственно категория видимого.

Десять категорий чувственного — непроницаемые.

Нейтральных — восемь.

Другие, за исключением видимого и звука — трех видов.

30. Сфера страстей включает все категории,

А в мире ограниченного чувственного — 14.

Обоняемое и вкушаемое

И их сознания не включены.

31. Мир нечувственного включает категорию интеллекта,

Категорию нечувственного и сознание нечувственного.

Эти три категории могут быть скверной и нескверной.

Остальное — скверна.

32. «Искание» и «установление» находится

В пяти категориях сознания

Последние три — трех видов.

Остальные отбрасывают оба.

33. Отсутствие конструктивной мысли,

Восприятие рассматривающее и памятующее.

Они — колеблющаяся мудрость интеллекта

И памятование интеллекта.

34. Семь категорий, шесть видов сознания и

Интеллект, а также часть объективно — нечувственного, имеющие опору.

Восемь этих и звук — неберущие.

Другие девять — двух видов.

35. Осязаемое — двух видов.

Оставшиеся, девять видов чувственного —

Производное, также и часть объективно — нечувственного.

Чувственных — десять. Они конгломерат.

36. Рубящие и разрубаемые —

Четыре внешние категории.

Также и сжигаемые и взвешивающие.

Нет согласия в отношении сжигающих и взвешивающих.

37. Возникшие как последствия кармы

И возникшие от развития — пять внутренних категорий.

Звук не рождается как последствие кармы.

38. Возникших от однородных условий как последствия кармы

Непроницаемых — восемь. Остальные — трех видов.

Категорий, обладающих субстанцией, — одна;

Последние три моментальны.

Категории зрения и осознания отдельно и вместе.

39. Внутренних — двенадцать категорий,

За исключением видимого и прочего.

Сознание объективно-нечувственного активно,

Остальные неактивны, то есть не создают своей кармы.

40. Созерцанием отбрасываются десять, а также пять категорий,

Последние три — трех видов.

Неомраченные категории чувственного, интеллекта, невозникшего

Не отбрасывается прозрением.

41. Орган зрения и часть категории объективно —

нечувственного — воззрения.

Последняя — восьми видов.

Пять видов сознания и мысль, рожденная в связи с ним,

Не являются воззрением, будучи недостоверным актом мышления.

42. Видимое видится лазом по причине однородности.

Им, а не сознанием однородности,

Потому, когда налицо препятствие,

То видимое не видится.

43. Орган зрения видит двумя для ясности увидения.

Органы зрения, интеллекта и слуха

Не встречаются с объектом,

А три других встречаются.

44. Орган обоняния и прочие три

Стремятся к схватыванию равного объекта.

У последнего опора прошедшая,

Пять же возникает вместе.

45. Через изменение органов, вследствие изменчивости их,

Опора — в органе зрения и прочих.

Поэтому, а также вследствие специфичности

По ним указывается сознание.

46.Орган зрения — не ниже тела,

Объект зрения — не ниже органа зрения.

Сознание и его объект, а также и тело —

Это пара во всех ступенях.

47. Так же и орган слуха.

Три следующие — все своей ступени.

Сознание осязаемого — ниже и своей ступени.

Интеллект не установлен.

48. Пять внешних осознаются двумя.

Необусловленный элемент — неизменный.

Половина элементов и двенадцать внутренних

Именуются решающими факторами.

Глава 2. Дхарма

1. Пять по отношению к четырем предметам —

Решающие факторы. Четыре — по отношению к двум.

Пять и восемь — они

По отношению к омрачению и очищению.

2. Так как господствуют по отношению к условиям

для возникновения чего-либо,

По отношению к своему собственному объекту и всем объектам,

то таких факторов-органов шесть.

Господствующие факторы М. и Ж. выделяют из телесности,

Потому что они таковые по отношению к мужественности и женственности.

3. Фактор жизненности выражается в единомыслии,

Он господствует по отношению к омрачению и очищению.

Жизненность, ощущения, а также вера и прочие —

Так сказано о двух пятерках.

4. Вследствие господствования при получении

Движения вперед и вперед и нирваны

«Познания непознанного», «познания всего», а также

«Обладания всезнанием» — высшие господствующие факторы.

5. Опоры сознания, из различие,

Длительность, омраченность, накопление

И очищение, сколько бы их не было,

Все они — господствующие факторы.

6. Опять же, опора силы, создающей неминуемость

потока причин и следствий,

Возникновения, длительности, общения —

Таких факторов 14.

Их антитеза — иные факторы.

7. Телесное ощущение, которое неприятно,

Есть фактор, создающий страдание.

Приятное ощущение благоприятно. Мысли третьей ступени

созерцания — фактор, создающий благоприятное.

8. В другом случае — это чувство удовлетворения.

Неприятности мысли — это чувство неудовлетворения.

Чувство же безразличия — среднее, потому что нет конструктивности мысли

Как у обоих первых.

9. На путях прозрения, созерцания и архата — девять

И три. Эти три — чистые.

Чувственное, жизненность и неприятное —

Оскверненные. Девять — двух видов.

10. Жизненность — последствие кармы. Двенадцать — двух видов.

Восемь последних и чувство неудовлетворения исключая.

Оно одно способствует карме.

Десять — двух видов.

Интеллект, другие ощущения, вера и прочее.

11. Восемь благоприятных.

Чувство неудовлетворения — двух видов.

Интеллект и другие ощущения — трех видов.

Остальное — одного вида.

12. Неоскверненные факторы не входят в сферу страстей.

Факторы М и Ж не входят в сферу получувственного.

Чувственное и приятное не входят

В сферу чувственного.

13. Интеллект и три ощущения — трех видов.

Чувство неудовлетворения отбрасывается двумя,

Девять — через путь созерцания,

Пять, а также и три не отбрасываются.

14. В сфере страстей, в первую очередь, фактора — как последствия кармы.

Кроме как у родившихся чудесным образом

У этих — 6, 7 и 8.

В сфере получувственного — 6, в высшей — один.

15. В сфере нечувственного смерть

останавливает жизненность, интеллект и чувство

Безразличия. В сфере получувственного — восемь;

В сфере страстей — десять, девять или восемь.

16. При постепенном умирании — четыре

При благоприятной смерти — пять.

При двух крайних —девять.

Два же — через семь, восемь или девять.

17. Архатство — через одиннадцать факторов

Вследствие наличия какого-то одного — так сказано.

Обладающий безразличием обладает обязательно тремя.

То есть еще и интеллектом, и жизненностью.

18. При обладании приятностью и осязанием — четырьмя,

При обладании зрением и прочим — пятью,

Также и при обладании удовлетворением. Обладающие

Страданием — семью, а Ж. и прочими —

19. Восемью, при «обладании всезнанием»

Обладают одиннадцатью факторами,

При обладании «познанием непознанного»

Обладают тринадцатью.

20. Без благоприятного самое малое восемь:

Телесность, ощущения, жизненность, интеллект.

В сфере нечувственного —

Безразличие, жизненность, интеллект, благоприятное.

21. Наибольшее число — девятнадцать,

Исключая неоскверненные.

Они же — у двуполых, у праведника, обладающего страстями,

За исключением половых органов и двух неоскверненных.

22. В сфере страстей, когда не имеет места орган

И звук, атом состоит из восьми субстанций.

При наличии органа осязания — субстанций девять

При наличии других органов — субстанций десять.

23. Сознание и его элементы всегда вместе,

Все с признаками обусловленного, со своими признаками

Или с «получением-обладанием». Связанные с сознанием — пяти видов,

Потому что различаются по разрядам.

24. Ощущение, усилие, различение,

Рвение, контакт, мудрость, память,

Внимание, намерение и

Сосредоточение — во многих видах сознания.

25. Вера, изобретение и сохранение хороших качеств,

Готовность к действию,

Безразличие, стыд перед собой. Стыд-страх перед другими,

Два корня, непричинение зла,

Энергия — всегда возникает в благоприятном сознании.

26. Неведение, невнимание, ложь,

Неверие, тупость, беспокойство

Возникают при омрачении сознания.

26. В неблагоприятном — отсутствие стыда перед собой

И стыда-страха перед другими.

27. Гнев, враждебность, вероломство,

Зависть, ободрение предосудительного, лицемерие, скупость,

Обман, самодовольство, причинение вреда —

Это разряд «ограниченно-омраченных».

28. В благоприятном сознании сферы страстей

При обладании элементов «искания» и установления —

22 элемента, связанных с сознанием.

Иногда к ним присоединяется еще «угрызение».

29. Сознания несмешанные неблагоприятные,

Обладающие ложными воззрениями, имеют 20.

Добавление одного из четырех ограниченно-оскверненных,

а также гнева и прочих,

И угрызения — дают 21 элемент .

30. При омраченности неопределенное состоит из

Восемнадцати, иногда лишь из двенадцати.

Апатия, вследствие свой непротиворечивости,

Присоединяется к любому из них.

31. Из них угрызение и апатия как неблагоприятные

Отсутствуют в первой ступени созерцания.

Искания нет в особой ступени созерцания,

А в высших нет и установления.

32. Неуважение — это два вида бесстыдства,

Не видение страха перед заслуживающим порицания.

Радость и уважение — стыд.

Эти два — в сферах страстей и получувственного.

33. Искание и установление — это понятия тонкости и грубости.

Грубость — это высокомерие.

Самодовольство — страстная привязанность к элементам своей личности

И сознание, полностью постигшее это.

34. Термины «йид», «сем» и «нам-шэ»

Однородны по смыслу. Сознание и его элементы

Обладают опорой, объектом, формой

И пятью видами связей.

35. Силы несвязанные: 1) обладание, 2) необладание,

3) общность бытия, 4-6) три вида транса,

7) жизненность, 8-11) признаки.

12-14) придание значения звукам, словам, предложениям.

36. Термин «тхоб-ба» означает получение и обладание.

Обладание и необладание входят

В состав цепи личности,

Как и два «подавления».

37. У трех времен — силы трех видов.

У благоприятных и прочих — благоприятное и прочее

Связаны со своей сферой.

У невключенных — четырех видов.

38. Она — трех видов у нетренирующегося и тренирующегося.

Двух видов — у неподлежащего отбрасыванию.

Неопределенные «получение-обладание» возникают одновременно,

За исключением всезнания и магии.

39. Также и получение-обладание загрязненного чувственного в сфере страстей.

В сфере страстей перед чувственным и не возникает.

Необладание незагрязненно-нейтральное

Бывает трех видов у прошедших и будущих.

40. У входящих в сферу страстей и прочие и у незагрязненных.

Таким образом, необладание Путем имеет место

У простого человека.

Исчезновение — это «получение-обладание» и переход в другую ступень.

41. Сила общности — это схожесть живых существ,

Определяемая как «ду-шэ-мэд-ба»,

Это подавление сознания и его элементов с отсутствием представлений.

Последствие кармы, третья ступень четвертой степени созерцания

42. Мистический транс без представлений —

Это последняя ступень созерцания благодаря желанию освобождения.

Она благоприятна, испытывается после рождения

Не у праведника и получается одновременно.

43. Конечное подавление схоже в смысле места успокоения.

Рождение в кульминации бытия благоприятно.

В двух — воздаяние в свое время и в неопределенное.

У праведников получается тренировкой.

44. Получаемое буддой просветление

Вследствие получения через 34.

Оба вида транса имеют место и в сфере страстей, и в сфере получувственного.

Мистический транс с подавлением сначала у людей.

45. Сила жизненности — это жизнь, теплота

И опора сознания.

Признаки — это возникновение,

Старение, пребывание и исчезновение.

46. У них тоже есть эти последующие вторичные признаки.

Они воздействуют на восемь элементов и на один.

При отсутствии причин и условий

Не рождается подлежащее рождению через рождение.

47. Силы, придающие значение словам и прочему, —

Это силы, придающие значение словам, предложениям и звукам,

Принадлежащие сферам страстей и получувственного,

понятные всем живым существам.

Общие по причине и неопределенные также.

48. Общие, являющиеся следствием кармы, —

В трех сферах. Обладание — двух видов,

Также и признаки. Сила, останавливающая сознание при трансе, и

Необладание — они общие по причине.

49. Вот эти шесть видов причин:

Непрепятствующая, одновременная,

Схожая, совместносвязующая,

Однородная и кармическая.

50. Кроме себя в отношении других — непрепятствующие.

Одновременные, когда имеется общий результат,

Подобно Великим элементам, сознанию и

Связанным с ними элементами и признаками.

51. Психические (ментальные) элементы, два обета,

Из признаки, которых четыре, — сопровождающие сознание.

С точки зрения времени, результата и прочего,

Благоприятности и прочего.

52. Схожая причина — похожая.

Той же разновидности. Родившееся ранее.

Путь девяти ступеней при взаимности.

Равна или высшая.

53. Возникшие от усилия именно двух,

Возникшие от слушания, размышления и прочего.

Совместно связующая причина в случае сознания и его элементов

Со сходными опорами.

54. Причина однородности — это обладание

Омраченностями своей ступени.

Возмездная причина — это элементы

Неблагоприятные и благоприятные нечистые.

55. Причина однородности и схожая причина — двух времен,

Три причины — трех времен.

Обусловленное есть результат разделения

У необусловленного их нет.

56. Возмездный плод — от последней,

Главный плод — от первой,

Естественный — от схожей и однородной,

Человеческой деятельности — от двух.

57. Последствия кармы — нейтральный элемент

У живого существа, родившегося после предписанного

Естественный результат схож со своей причиной.

Разделение — это истощение мудростью.

58. Результат, возникший от такой силы,

Возникает от человеческой деятельности.

Обусловленное, не возникшее ранее,

Именно оно и есть главный результат.

59. Пять причин берут результат настоящего.

Две — дают.

Также настоящее и прошедшее.

Одна дает прошедший результат.

60. Омраченные, последствия кармы,

Оставшиеся и первые чистые, соответственно —

Исключая причины: возмездную, однородную, эти две

И схожую — рождаются.

61. Сознание и его элементы.

Другое также, за исключением совместно связующей причины.

61. Условий называют четыре.

Причинное условие составляет пять причин.

62. Возникшее сознание и его элементы,

За исключением последних, — непосредственно предшествующее условие.

Все элементы — объективное условие.

Непрепятствующая причина называется главным условием.

63. Две причины действуют на прекращающие свою деятельность,

Три — на возникающие,

Другие — от них,

Условия от них наоборот.

64. Сознание и его элементы — благодаря четырем условиям,

Два мистических погружения — благодаря трем.

Другие элементы рождаются от двух,

Не благодаря богам и прочему, а вследствие последовательности.

65. Причины Великих элементов — двух видов,

А производного — пяти видов.

Производное — взаимно трех видов,

Великие — одного вида.

66. В сфере страстей — благоприятное, неблагоприятное,

Омраченно-нейтральное и неомраченно-нейтральное;

В сферах — получувственного и нечувственного

Иначе, чем неблагоприятные; в морально чистых — два.

67. Сначала сознания — сферы страстей. После благоприятного — девять.

Благоприятное — после восьми.

Неблагоприятное — после десяти.

После неблагоприятного — четыре.

После омраченно-нейтрального — также.

68. Неомраченно-нейтральное — после пяти.

После него — семь сознаний.

В сфере получувственного после благоприятного — одиннадцать

Само оно — после девяти.

69. Омраченно-нейтральное — после восьми,

После него — шесть.

Неомраченно-нейтральное — после трех,

После него — шесть.

69. Так же и в сфере нечувственного,

Тот же метод. После благоприятного —

70. Девять сознаний. Оно само — от шести.

После омраченно-нейтрального — семь, само оно также.

Тренировки — после четырех, от него — пять.

Нетренировки — после пяти.

71. От него четыре сознания.

Эти двенадцать дают двадцать:

От возникновения в трех, полученных

От рождения и от тренировки, то есть двух видов.

72. Возникшие от возмездия, пути осторожности,

Пребывания в работе, волшебства,

Неомраченно-нейтральные сферы страстей — в четырех видах,

В сфере получувственного — за исключением возникших от работы.

73. Омраченных сознаний трех сфер —

Шесть, шесть и два получается. Благоприятных,

Возникших в сфере получувственного, — три.

Тренировки — четыре. У остальных — они же.

Глава 3. Миры

1. Адские существа, преты, животные,

Люди и шесть божеств —

Это сфера страстей. От деления

Адов и континентов — двадцать.

2. Выше — семнадцать местоприбываний

Сферы получувственного. Там каждая

Ступень созерцания трояка.

В четверть ступени — восемь.

3. В сфере нечувственного нет местопребываний.

Действие рождения — четырех видов.

В нем поток сознания опирается

На силу общности и жизненную силу.

4. Пять судеб : адские существа и прочие,

Названные своими именами. Они

Неомраченые, нейтральные, (это)

Живые существа без промежуточного бытия.

5. Различные телом и представлениями,

Различные телом и единые по представлениям

И, наоборот, —единые телом и представлениями и

Три вида, не обладающих чувственным,

6. Дают семь состояний сознания.

6. Оставшиеся —

Они нарушенные. Кульминационная точка бытия и

Живые существа без представлений

Именуются девятью местопребываниями существ.

7. Вследствие нежелания других местопребываний их и нет.

Местопребываний же, как известно, четыре.

Четыре загрязненные группы

С сознанием своей ступени. Сознание,

8. Пребывающие самостоятельно, не указывается.

Существует всего четыре случая,

Например, рождение из яйца и прочего.

Место рождения существ — четыре.

9. Люди и животные — четырех видов.

Существа ада, божества и

Существа промежуточного бытия рождаются чудесным образом.

Преты же рождаются из матки.

10. Там где смерть и рождение,

Возникает промежуточное бытие.

Вследствии неухода в направлении следования

Промежуточное бытие не является рождением.

11. Вследствие сходства (потока) элементов

(Вообще) с потоком (элементов) зерна

После пребывания бытия нет рождения.

Так отражение не установлено, то,

Вследствие несхожести, это не пример.

12. Потому что водном месте не бывает двух,

Потому что нет потока, потому что возникновение от двух,

Потому что сказано голосом. Гандхарва.

Ранее обсказаные судьбы установлены из сутры.

13. Они вследствие одинаковости отражения

Имеют телесную форму предшествовавшего бытия.

Оно от прошедшей уже смерти

И до момента рождения.

14. Видятся своим классом, божественным оком,

Обладают силой магического действия,

Органы их в полной мере, проницаемы,

Необратимы и это — ди-са.

15. Ум, ложно направленный,

Имея радостную цель, идет к месту своей судьбы.

Другие страстно желают запаха и места.

Адские существа — вниз головой.

16. Один вступает бессознательно;

Другой, пребывая; третий

Рождается; четвертый в полном омрачении.

Родившиеся из яйца всегда (омрачены).

17. Вхождение в утробу трояко:

Чакравартины и двое будд.

Или действия, или познания, или оба,

Так как последовательны и обширны.

18. «Я» нет, есть только группы,

Обусловленные омраченными деяниями.

Через поток промежуточного бытия,

Подобно пламени, следуют в утробу.

19. Так, поток (бытия), последовательно отражаясь,

Рождается через деяния и омрачения,

И идет в другой мир.

Круг бытия безначален.

20. Это три части двенадцатичленной

Формулы зависимого происхождения.

Предшествующая и последующая — каждая по две,

Средняя полностью завершает восемь.

21. Неведение — это омрачение предыдущих обстоятельств.

Силы — предыдущие деяния.

Сознание — (новое) объединение групп.

После этого — пять групп

22. До появления шести баз.

Так до соединения трех.

Контакт — до способности

Понимание причин страдания и прочего.

23. Ощущение перед сожительством. Жажда жизни.

У желающих сожительства и обладания.

Вожделение вследствие спешки

К получению обладания.

24. Возникшие от этого результат

И есть бытие.

Рождение — это новое перерождение.

Старость и смерть — до «ощущения».

25. По-видимому, это обстоятельственная,

Потому что указываются только главные,

Чтобы исключить невежество

В отношение предшествования, последования и между ними.

26. Три (ее члена) — омрачение, два — действие,

Семь — база и также плоды.

Резюме о причинах и результатах, об этих двух, —

Из вывода о среднем (члене).

27. От омрачения — омрачения и

деяния. От этого — основы.

От них — основы и омрачения рождаются.

Таков характер членов бытия.

28. Здесь возникновение — причина,

Возникшее — результат.

Неведение — особый элемент, обратный

Знанию, подобно недругу, неправде и другим.

29. Потому что определяется как полное единение.

Не является плохой мудростью, которая есть воззрение.

Ложное воззрение с ним связано.

Указано как омраченная мудрость.

30. Группы, не являющиеся чувственными, — наименования.

Контактов — шесть. Они возникают от встречи.

Пять из них — контакт непроницаемости,

Шестой — слово — наименование.

31. Знание, неведение и другие;

Чистые, омраченные и остальные;

Контакт злобы и дружелюбия,

Чувствование удовольствия и прочего — три.

32. От него возникает шесть ощущений.

Пять телесных, остальные — мысленное.

Сопутствующее интеллекту —

Восемнадцати видов.

33. В сфере страстей все (имеют) свои объекты.

Двенадцать — объект действия сферы получувственного.

В вышей — три. В двух созерцаниях —

Двенадцать, идущие — в сфере страстей.

34. Восемь объектов — в своей. В сфере нечувственного —

Два, а в других созерцаниях — шесть.

Шесть — сферы страстей. Своей — четыре.

Высшее — объект одного.

35. В сфере нечувственного при «готовности» — четыре.

Идущие в получувственное. Идущий выше — один.

При основе — один. Имеет свой объект.

Все 18 загрязнены.

36. Другие разъяснены или будут разъяснены.

При этом омрачения подобны семени,

Нага, корню, дереву,

А также скорлупе.

37. Деяния подобны плоду со скорлупой,

Траве и цветку.

Основа подобна еде и питью.

Из четырех видов бытия

38. Бытие — рождение омрачение.

Всеми омрачениями своей ступени.

Три остальных — трех видов. Три — в сфере нечувственного.

Существа живут пищей.

39. В сфере страстей — твердой пищей.

Ее сущность — в трех базах.

Видимое не установлено,

Ибо не полезно ни органам, ни освобождению.

40. Соприкосновение, духовная пища, сознание —

Пища в трех, когда загрязнены.

Возникшие от интеллекта, доискивающиеся бытия,

Гандхарвы, от промежуточное бытие и Возврат.

41. При этом пребывание и

Опора — оба для развития.

Для отражения в ином бытии и завершения.

Двое последовательно.

42. Прекращение, объединение, отделение от страстей,

Упадок, смерть, рождение — они

Предполагают сознание нечувственного.

Смерть и рождение — при безразличии.

43. При отсутствии сознания и сосредоточения их нет

Нирвана же — нейтральность обоих.

У идущих вниз, в люди, в божества, у нерождающихся более

Последовательность — в ногах,

44. В пупе, в сердце умирает сознание.

Ранимые части — через воду и прочее.

Праведники и совершающие грехи

Идут к Истине и к ложному.

45. При этом мир — сосуд

Расположен, имея внизу

Круг ветра, высотой в

Миллион шестьсот тысяч; неисчислима.

46. Вода в высоту 11 по 100 тысяч

И 20 по тысяче.

Позднее высота 8 по 100 тысяч.

Оставшееся — золото.

47. Диаметр кругов воды и золота —

Двенадцать по сто тысяч,

И 450.

48. Длина их окружности — трижды.

Нанем горы: Меру, Югандхара,

Ишадхара, Кхадирика,

Также гора Сударшана,

49. Арвакарна, Винилаке и

Гора Ниминдхара. После них

Континенты. Вне их —

Горы Чакравада.

50. Семь гор — из золота. Одна — из железа,

Сумеру же по природе — из четырех драгоценностей.

В воду на 80 000

Погружены. Также и вверх.

51. 80 000 йоджана.

Оставшиеся восемь в высоту уменьшаются наполовину.

Они в глубину и высоту одинаковые.

Между ними — семь морей — каналов.

52. Первое — 80 000,

Это внутреннее море.

Его сторона трижды.

Остальное моря — каналы — каждое вполовину.

53. Оставшееся внешнее море —

Триста тысяч и Двадцать две тысячи.

Из них Джамбудвипа.

У трех ее сторон.

54. Две тысячи — в виде колесницы.

У одной стороны — три с половиной тысячи йоджана.

Восточная Видеха схожа с полумесяцем.

Три стороны схожи, а одна —

55. 350 йоджана.

Годания круглая, 7500 йодана и

Ее диаметр — 2500.

Уттаракуру — 8000, подобна квадрату.

56. Восемь промежуточных континентов:

Деха, Видеха, Куру, Каурава,

Чамара, Аварачамара,

Шахту и Уттарамантрин.

57. В нем на север, девять черных гор

Миновав, — гора Химават. От нее

По другую сторону с фимиамом —

Озеро шириной 50 йоджана.

58. Под ним на 20 000 —

Нар-мэд. Несколько

Выше него — семь адов.

Во всей восьмерке — 16 лаг-ма.

59. У них четыре стороны

Мэ-ма-мур, Ро-ньяг,

Бу-ди-лам и прочие. Река.

Восемь других холодных Чху-бур-чжан и другие.

60. Солнце и луна — вполовину горы,

Их диски — 50 и 51 йоджана.

Полночь, заход солнца,

Полдень и восход не одновременны.

61. С девятого дня последней половины

Второго летнего месяца ночи удлиняются.

С четвертого же месяца зимы —

Укорачиваются. Дни — наоборот.

62. Дни и ночи удлиняются постепенно

Во время движения солнца на юг и север.

От близости солнца,

Благодаря своей тени становится теневым.

63. Ступеней там четыре,

Расстояние между ними — 10 000.

На 16 000,

На, 8, на 4 и 2 тысячи возвышаются.

64. Там «Лаг-на-шог-тхог»,

«Пхренг-тхог», «Дри-нье»

И божества «Чжал-чан-ши» пребывают.

На семи горах также.

65. На вершине Сумеру — 33

Ее скаты — 80 000.

В четырех башнях по сторонам

Пребывают «Ланг-на-до-ржа».

В центре —

66. Город Сундаршана.

Его сторона — 2500 йонжада,

А высота — !500. Золотой

По природе, с почвой пестрой и эластичной.

67. Там — Нам-бар-чжал-чжед

Со стронами 250.

Снаружи он — шинг-да-на-цхог,

Цуб-чжур, дэ-ба и га-ва украшен.

68. От них на четыре направления

При отрезке в 20 — красивые места.

На северо-востоке — «Йонг-ду»,

На юго-западе «Чой-санг-бо».

69. Выше их — дворец божеств.

Шесть действуют в сфере со страстями.

Они сожительствуют, спариваясь объятиями,

Касанием рук, смехом и взглядами.

70. Подобные ребенку, достигшему

5-10 лет, среди них рождаются.

Сферы получувственного,

Совершенны и одеты.

71. Рождение в сфере страстей — три.

Божества сферы страстей — с людьми.

Счастливых рождений — три.

В трех созерцаниях — 9 степеней.

72. Сколько от местопребывания вниз,

Столько же от него вверх.

За исключением, опоры на магию или другое,

Они не видят вверх.

73. Четыре континента, солнце и луна,

Сумеру и божества — сферы страстей.

Тысяча миров брамы.

Это понимается как универсальная тысяча.

74. После нее — вторая тысяча,

Это средняя вселенная.

После нее — третья тысяча.

Вместе разрушаются и возникают.

75. Мера обитателей Джамбудвипы —

Четыре и три с половиной локтя

Восточного, Годами и

Северного рождаются, изменяясь дважды.

76. Тело божеств сферы страстей —

От четверти кроша До полутора.

Первые в сфере получувственного — пол-йоджана.

77. Выше увеличиваются на половину.

У божеств выше Од-чунг

Тело удваивается.

У Чжиг-мэд — отбрасывается три йоджана.

78. У куру жизнь — тысяча лет.

У двух других отбрасывают половину.

В этом непостоянна. В конце концов

10 лет. Вначале неизмерима.

79. 50 людских лет —

Одни сутки у низших

Божеств сферы страстей.

Через это их жизнь — 500 лет.

80. У высших — дважды.

Для получувственных нет времени дня и ночи

Их кальпы измеряются телом.

У нечувстенных — тысячи кальп.

81. Двадцать и выше.

После Од-чунг — великая кальпа.

Ниже — половина.

82. В аде Сой и прочих, всего шести,

Сутки равны жизни богов сферы страстей.

Здесь жизнь их

Схожа с жизнью божеств сферы страстей.

83. В Раб-ту-пха-ва — половина. Нар-мэд —

Промежуточная кальпа. У животных

Наибольшая долгота — кальпа. Преты

500 — с месячными сутками.

84. Если из сосуда с сезамом (раз) в 100лет

Извлекая по одному зерну —

Время жизни в Чху-бур-чан;

Жизнь в других умножается на 20.

85. За исключением Да-ми-ньян умирают.

Предел чувственного, слова и времени —

Атом, слог и момент.

86. Неделимая частица.

Железная пыль, водяная пыль, кончик

Волос зайца, овцы, рогатого скота,

Пылинки на солнце,

Увеличиваясь (каждая) в семь раз,

Доходят до величены сустава пальца.

87. 24 пальца — один локоть;

4 локтя — натяжка лука;

Их 500 — один чжанг-данг;

Здесь место отшельника.

88. Их восемь составляют йоджана.

120 малых моментов —

Один момент. Их

60 — один тханг-чжиг.

89. Тройка йуд-пам, ньин-шаг, да

С учетом шаг-ми-тхуб-ба —

12 месяцев в году.

Кальпа указывается многих видов —

промежуточная, разрушения, созидания и Великая кальпа.

90. Кальпа разрушения при отсутствии

Бытия адских существ. Истощения вместилищ.

Создание от первого ветра

91. До бытия в аду.

Промежуточная кальпа — от неизмеримости

До десяти лет жизни.

92. Увеличения — в одном.

Их жизнь 80 000 лет.

Выше этого не идет.

Таковая создания вселенная. Она

93. Пребывания в двадцати промежуточных кальпах.

Созидание, разрушение и

Пребывание в разрушении равны.

Эти 80 — Великая кальпа.

94. Из этих трех неисчислимых

Возникает Будда.

Во время деградации

До ста они возникают.

Претьекабудды в обоих.

«Подобный носорогу» по причине ста кальп.

95. Появление чатравартинов

После 80 000 не встречается.

Глава 4. Карма

1. От деяний рождается многообразие миров.

Это усилие сознания и им созданное.

Усилие сознания- это деяние интеллекта, —

им производятся телесные и словесные деяния

2. Деяния бывают внешне-проявленные и непроявленные.

Телесное внешне-проявленное понимается как форма.

Оно обусловлено, так как не является движением

Оно моментально, так как разрушается.

3. При отсутствии причины ничто не возникает.

Причина становится разрушением.

Воспринималось бы двумя. В атоме не существует.

Словесное внешне-проявленное — это звук речи.

4. Сказано: три вида и чистое чувственное

вследствие развития, пути без деяний и прочего.

Внешне-непроявленное, входящее в сферу страстей,

возникает от прошедших великих элементов после

первого момента.

5. Телесное и словесное оскверненные деяния

происходят от своих великих элементов.

Неоскверненные — от где родившийся.

Внешне-непроявленное не схватывается.

6. Возникает от общей причины и указано у живых существ.

Рождается от великих элементов, схватываемых общей при — чиной.

Рожденное от сосредоточения не схватывается великими

элементами.

Рождается, не являясь отличным от возникших от развития

7. Внешне-непроявленное не бывает нейтральным.

Другое трех видов. Неблагоприятное в сфере страстей.

В сфере получувственного имеется внешне-непроявленное

Внешне-проявленное у обладающего «установлением»

8. В сфере страстей отсутствует неомраченное.

А почему? Вследствие отсутствия побуждения.

Освобождение благоприятно по своей возвышенности.

Через сущность корней «стыд перед собой» и «стыд перед другими».

9. Через связь с ними,

через побуждение к деяниям.

Обратное — неблагоприятное.

Абсолютное указано как нейтральное.

10. Побуждение двух видов: как причина

и данного момента.

Первое из двух- инициатор.

второе- продолжатель.

11. Сознание, отбрасываемое прозрением, — это инициатор.

Сознание, отбрасываемое сосредоточением, двояко.

Пять — продолжатели.

12. От благоприятного и прочих инициаторов —

продолжатели трех видов.

У Будды схожие. Тот благоприятный.

Возникший как последствие кармы- ни одно из двух.

13. Внещне-непроявленное трех видов:

дисциплина, недисциплина и иное.

Дисциплина пути освобождения,

также неоскверненная и возникает при созерцании.

14. Путь освобождения восьми видов.

По сущности четырех видов.

Потому что наименование вытекает из пола,

отдельно и не противоречит.

15. Взяв пять, восемь, десять отбрасываний,

беря все отбрасывания,

становятся принявшим пять или восемь обетов,

послушником или монахом.

16. Нравственность, правильное поведение

и деяния, дисциплина.

Первые внешне-проявленное и непроявленное —

пути освобождения и деяний.

17. Обладающих путем спасения восьми.

Родившиеся в созерцании обладают ей.

Праведники же — чистой.

Две последние сопровождаются сознанием.

18. Рожденные на «беспрепятственном пути» — эти двое

называются «отбрасывающими при непоколебимости».

Знание и память — эти двое —

дисциплина ума и органа.

19. Прибывающей на пути освобождения

постоянно, не отбрасывая, обладает

настоящим внешне-непроявленым. После

первого момента также и прошедшим

20. Пребывающий вне дисциплины подобен этому.

Обладающий дисциплиной созерцает —

всегда прошедшим и будущим.

Праведник сперва прошедшим не (обладает).

21. Пребывающие в глубоком сосредоточении и на пути праведника,

эти двое, обладают настоящим.

В промежуточном состоянии пребывающие — сперва промежуточно.

В последующее время первое и второе.

22. Недисциплинированный с благоприятным внешне-непроявленым

и дисциплинированным с неблагоприятным

обладают им так долго, пока

имеются силы чистоты и омрачения.

23. Внешне-проявленное во всех случаях

у совершающих его — настоящее.

До неотбрасывания. С последующего момента

оно прошедшее. Будущего же нет.

24 Омраченно- и неомраченно-нейтральное

не обладает прошедшим.

Недисциплина — это преступные деяния,

безнравственность, деяния и их путь.

25. В промежуточном при действии

со слабым усилием сознания — обладание внешне-проявленным.

При невозникновении отбрасывания внешне-проявленного

праведная личность (обладает) внешне-непроявленным.

26. Возникшая от созерцания

получается через ступени созерцания.

Неокверненная через праведность.

Пути освобождения через внешне-проявленное других.

27. На всю жизнь и на сутки

следует принимать обет-дисциплину.

Суточный недисциплины нет.

Она не берется — так известно.

28. Опустившись, шепотом,

без украшений, утром,

полностью свет части поста

следует принимать от другого тайно.

29. Член нравственности, член

осторожности, член обета;

последовательно четыре, один, а также три.

30. Некоторые, хотя и постящиеся,

но не берут убежища.

«Принявший восемь обетов» признает

обет-дисциплину. Учения (как) у монаха.

31. Если соблюдать обет-дисциплину полностью,

то как имеются выполняющие одно правило и прочее?

Это понимается как сказанное для бережения.

Малое и прочие соответствует сознанию.

32. Бегущий убежище в трех

элементах, создающих будду,

в двух, создающих общину,

берет убежище в нирване.

33. Вследствие большого порицания прелюбодейства

и легкости достижения его несвершения.

Как признали дисциплину, так ее

получили, а в отношении потока — нет.

34. Пройдя (нарушив) все учения,

допустили бы ложь.

Открытый грех —

от опьянения. Чтобы других охранялись.

35. Входящие в сферу страстей, к двум,

деяния получаются настоящего времени.

Дисциплина созерцания и чистая

по существу во всех временах.

36. Обет-дисциплина в отношении всех живых существ,

а в отношении членов и причин раздельно.

Недисциплина в отношении всех,

всех членов, но не причин.

37. Недисциплина достигается

деянием или обещанием.

Оставшееся непроявленное

получается «полем», получением и оказанием почтения.

38. «Дисциплина пути освобождения теряется

от отталкивания учения, смерти,

гермафродитизма,

разрыва корней, ухода ночи».

39. Некоторые: «От ведущих к падению».

Другие: «От исчезновения истинного учения.

Кашмирцы: «При возникновении

возможны два- подобно богатству и долгу».

40. Благоприятное, принадлежавшее созерцанию,

теряется через упадок и смену ступени.

Также праведника из сферы нечувственного.

От получения плода, ощущение и упадка.

41. Недисциплина (теряется) от получения дисциплины,

возникновения смерти, двуполости.

Среднее от силы, принятия, деяния,

объекта жизни и корней теряется.

42. Благоприятное нечувственное, входящее в сферу страстей, —

от рождения в высшем и отрезания корней.

Омраченное нечувственное

приходит в упадок при противоположном рождении.

43. Люди, за исключением кастратов,

бесполых, куру и двуполых, недисциплинированы.

Так же и дисциплина у них и у божеств.

У людей три.

44. У божеств, рожденных в сферу страстей и получувственного,

рождается (дисциплина) созерцания.

Чистая же, за исключением существ «сферы без идей»

и особого транса, также в сферы нечувственного

45. Деяния хорошие, плохие и иные —

благоприятные, неблагоприятные и иные.

Добродетельные, недобродетельные и недвижные —

проявления хорошего и прочего.

46. «Добродетельные — это благоприятные деяния сферы страстей.

Недвижные — возникшие выше.

А что касается ступеней, то в них,

поскольку деяния получили возмездие, — недвижное».

47. «До третьей ступени созерцания благоприятное

испытывается как приятное. Свыше этого

испытывается ни как приятное, ни как нейтральное.

Испытание страдания — неблагоприятное здесь».

48. Ниже существует промежуточное, так

говорят некоторые, потому что в промежуточном трансе

имеются последствия кармы,

потому что воздаяние «три «не бывает ранее или позднее.

49. Ощущения пяти видов:

по существу, по связи,

по объекту, по последствиям кармы,

по очевидности.

50. Они неизбежны и не — неизбежны

в настоящей жизни и прочих.

Что касается ощущения, то неизбежных трех видов.

Некоторые говорят пяти.

51. Другие говорят — четыре альтернативы.

Три вида деяний создают отражение.

Во всех четыре отражения.

В адах благоприятных три.

52. Дитя, устойчивое. лишенное страстей

какой-либо (ступени), родившись там, не создает ощущаемого.

Праведник не создает ощущаемого в других.

Также и неустойчивый. не опирающийся на сферу страстей и вершину.

53. В промежуточном бытии в сфере страстей

отражаются двадцать два вида.

Это дает плод в настоящей жизни.

Все одного порядка.

54. С омрачением, с сильной искренностью

в отношении поля добродетелей,

постоянно действующие и

убийство отца и матери неизбежны.

55. Деяния. обладающие плодом в настоящей жизни. —

от особенностей поля и воли.

Вследствие полного отбрасывания страстей той ступени,

неизбежны как последствия кармы.

56. Которые выходят из подавления, любви и созерцания.

с остановкой сознания, пути прозрения и плода архатства,

у тех полезными и вредными деяниями

плод ощущает сразу.

57. «Последствия кармы от благоприятных деяний без

мыслительной конструкции

создают только ощущение сознания.

Неблагоприятные — телесные».

58. Сознание, приведенное в смущение — сознание интеллекта.

Оно рождается как последствие кармы от деяний.

Через страх, вред, неравновесие, горе.

У существ сферы страстей, кроме Куру.

59. Изворотливость, зло и скверна

рождают лицемерие, ненависть, страсти.

По различию черные, белые и прочие.

Деяния четырех видов.

60. Неблагоприятные сферы получувственного и благоприятные

сферы страстей, соответственно,

черные, белые и двоякие деяния.

Истощаясь, становятся чистыми.

61. Настойчивость в отношении элементов есть отбрасывания страстей.

Беспрепятственный путь — восьми видов.

Усилие сознания — двенадцати видов. Они

уничтожают черные деяния.

62. Девятое усилие сознания

истощает черно-белое.

Белое, лишенное страстей созерцание,

рождается на беспрепятственном пути последним.

63. Ощущаемое в аду одно и ощущаемое в сфере страстей другое.

Они двух видов.

Другое — отбрасываемое прозрением — черное.

У родившихся в сфере страстей иное — черно-белое

64. Телесное, совестные и умственные деяния архата —

последовательно три вида мудрого.

Три хороших деяния — все они

три вида очищения.

65. Телесные и прочие неблагоприятные

преступно-действующие считаются три.

Зависть и прочие, хотя и не являются деяниями, —

три вида преступно-действующих деяний.

66. Противоположное — хорошие деяния.

Собрав из них главное,

соответственно благоприятные и неблагоприятные,

называют пути деяний в числе десяти.

67. Неблагоприятных шесть — внешне-непроявленных.

Одно — двух видов.

Они же при свершении. Семи благоприятных двух видов.

Возникшее от сосредоточения внешне-непроявленно.

68. Трансы готовности — внешне-проявленное.

Внешне-непроявленное или нет.

Противоположное-конечное.

Тренировка-подготовка рождается от трех корней.

69. Зависть и прочие рождаются от трех корней

вследствие возникновения сразу.

Благоприятные подготовка-тренировка и завершение

рождаются от отсутствия страсти, ненависти и неведения.

70. Убийство, грубые слова

завершаются ненавистью.

Прелюбодейство, зависть, воровство

завершаются похотью.

71. Ложное воззрение — неведением.

Оставшиеся завершаются через три.

Опоры — это живые существа, имущество,

пять групп и сила. дающая смысл словам.

72. При смерти и ранее или одновременно

нет сущности, потому что рождается в другом теле.

Войско и прочее, имея одну цель,

вместе совершают, то все связаны.

73. Убийство, когда обдумав,

безошибочно убивают другого.

Воровство — делать своим имущество другого

силой или крадучись.

74. Желание связи с кем нельзя —

прелюбодейство, оно четырех видов.

Ложь — слово с измененным представлением,

чем обычное понимание смысла.

75. Испытываемое тремя:

сознанием видимого, слышимого и интеллекта —

является непосредственным чувственным восприятием

видимого, слышимого и сознания.

76. Клевета в целях разделения —

омраченное сознание.

Грубые слова — неприятное на слух.

Пустая болтовня — мраченное.

77. Другие: «От них особое омрачение, как-то: лесть. пение, зрелища.

Плохие шастры».

Корыстолюбие — неправильное желание чужого имущества.

78. Злоба — ненависть к чужим существам.

Нигилизм — воззрение об отсутствии благоприятного

и неблагоприятного — ложное воззрение.

Среди них три — это путь, семь — также деяния.

79. нигилизм прерывает корни.

Полученные при рождении в сфере страстей.

Нигилизм в отношении причин и следствий.

Полностью. Последовательно. У людей.

80. Мужчины и женщины прерывают корни благоприятного.

Использующий ложное воззрение. Это необладание.

Связь через воззрение сомнения.

Искупление от смертных грехов нет от этого.

81. У неблагоприятных до восьми

усилий сознания одновременно вместе возникает.

У благоприятных — до десяти.

Не одно. не восемь и не пять.

82. В аду пустая болтовня,

грубые слова, злоба двух видов;

жадность и ложное воззрение обладаются.

В Уттаракуру — три.

83. Там фактически также седьмой.

В сфере страстей десять неблагоприятных.

Три благоприятных во всех

обнаруживаются и проявляются.

84. У существ сферы нечувственного и «без представлений»

обнаруживается семь.

У остальных также проявляется.

За исключением адских существ и обитателей Уттаракуру.

85. Все следствия главной причины,

естественной причиной и вызваны кармой.

Вследствие страдания, умерщвления

и истощения — плодов три вида.

86. Телесные и словесные деяния, родившиеся от страстей. —

это неправильная жизнь. Из-за трудности отбрасывания

указывается особая сторона. Если возбуждаются желания

в отношении предметов первой необходимости,

то вследствие противоречения с сутрой это не так.

87. Нечистый путь отбрасывания

обладает пятью плодами.

Чистый — четырьмя. Другие омраченные,

благоприятные и неблагоприятные также.

88. Оставшиеся неоскверненные

и нейтральные — тремя.

(далее…)

Сделка с Дьяволом

Никогда не соглашайтесь на сделку с дьяволом. Он не просто обманет, а сделает это настолько тонко и филигранно, что вы прочувствуете все грани ужаса и увидите все оттенки ада еще до того, как попадете туда.

Если бы меня кто предупредил об этом заранее, я бы никогда не согласился связываться с этими силами. Но, когда мне было двадцать, и я был лишь голодным художником, то не понимал, что никакое бессмертие, несметные богатства и всемирная слава не стоят спокойного сна и здоровых нервов. Но я был молод, глуп и, признаться честно, рисовал довольно посредственно. Никакой экспрессии, таинственных миров или картин будущего. Ничего выдающегося. Обычные унылые натюрморты и скучные пейзажи.

Как все творческие натуры, я мечтал создать шедевр, который поставит меня в один ряд с именами Да Винчи, Микеланджело, Моне и Пикассо. Но, вопреки всем стараниям, мне так и не удавалось даже близко подойти к степени подобного мастерства.

Однокурсники уже начали сочувственно шептаться за спиной, мол, и как этот бездарный бедолага вообще попал в школу искусств. Мне было обидно и больно слышать подобные слухи, и это злило так сильно, что хотелось каждому из сплетников надавать по морде. Преподаватели же, в свою очередь, кисло улыбались, ставя мне в аттестат еле натянутые тройки, и крестили вслед, будто открещиваясь от чумы или нечисти.

С каждым днем рисовать хотелось все меньше и меньше. Сначала я был раздавлен и целыми днями только и делал, что лежал в кровати, уткнувшись носом в стену. Забросил работу, не отвечал на звонки родителей и перестал ходить на занятия.

Когда позвонил декан, я все же взял трубку. И тогда он сказал, с противным таким, злорадным сочувствием, что если я не появлюсь на уроках в понедельник, то меня отчислят. И тогда я так разозлился! Ведь мне не нужны были ни чужое сочувствие, ни снисхождение, ни жалкие подачки друзей в виде фальшивых восторгов. Мне лишь хотелось доказать всем, что я действительно могу создать нечто необыкновенное. Почти совершенное.

Я реально был зол и готов разнести комнату. Хотелось крушить и ломать все, что попадется под руку. Но вместо этого я подскочил к мольберту и принялся широкой кистью размазывать недавно начатую картину. Еще не засохшие краски смешались друг с другом, приобретя цвет пожелтевшей бумаги и превратив холст в подобие большого куска пергамента. Не дав слою просохнуть, я тут же поверх начал писать кроваво-красным акрилом: «Я, Вольфган Дега, продаю свою душу за…»

Дальше, в своем импровизированном послании, я говорил о желании создавать картины, при взгляде на которые у людей от восхищения будут зашкаливать эмоции и бегать мурашки. Потом дополнил его фразами вроде: «Жить в достатке, почете и славе… иметь крепкое здоровье… чтоб жена – умная и красивая, а дети – сплошь послушные гении». Мне казалось, что предусмотрено все, вплоть до самой последней мелочи. И вот, будучи уверенным в своей абсолютной предусмотрительности, в самом конце я попросил, чтобы на все это мне было отпущено целых двадцать пять лет. Тогда это казалось ужасно много и теперь я жалею, что не попросил больше.

Пока я писал, через распахнутое окно за мной нахально наблюдала любопытная луна. Ее круглый светящийся глаз смотрел так пристально, что мне казалось, будто сам нечистый следит за всеми моими действиями. А ветер, то и дело влетавший в комнату, все нашептывал его голосом нужные слова, которые моя рука тут же повторяла, выводя буквы на желтом холсте. Все окружение настраивало на нужный лад. Даже захлебывающаяся в унынии скрипка за стеной, которую в очередной раз мучил сосед.

Я работал с таким ажиотажем, с таким рвением, какого еще никогда не испытывал раньше. И почему-то казалось, что как только я поставлю подпись, случится что-то необыкновенное. Может, снизойдет какое-то озарение и я тут же начну рисовать, как Дали.

Дрожащей от крайнего возбуждения рукой, я написал дату и поставил подпись в нижнем правом углу. А потом что-то дернуло и, уколов большой палец лежащей неподалеку булавкой, я прижал его к картине, оставляя на поверхности кровавый отпечаток. И… ничего не произошло. Признаться, не знаю, на что я рассчитывал, но чуда так и не случилось.

Вернее я думал, что не случилось. До тех пор, пока не был сморен сном. Вот тогда-то мне и пришлось вкусить первые плоды обретенной гениальности. В ту же ночь меня посетил кошмар. Вернее не так. Тогда я побывал в аду и увидел его во всей красе.

Проснувшись от собственного крика, в постели, пропитанной насквозь потом, я тут же побежал рисовать. Мне так сильно хотелось запечатлеть увиденное во сне и показать это остальным, что я, даже забыв про подмалевок, начал писать сразу. Совершенно потерявшись во времени, без перерывов на всякие физиологические потребности я все работал и работал, пока за окном совсем не потемнело. За это время я не сделал ни глотка воды, но был доволен новой картиной, как никогда прежде. Впервые в жизни я был по-настоящему счастлив. Тогда же я первый раз дал картине название. «Безликий театр». Хотя она оказалась достаточно жуткой, но все же была великолепной. Я попытался показать в ней все увиденное в кошмаре. Отрывками, сценами, кусками воспоминаний. И я был уверен, что мне это более чем удалось.

Я все еще помню этот сон. Все увиденные сны за все эти двадцать пять лет. Каждый из них. Как бы мне хотелось забыть их! Но память, увы, не щадит. Впрочем, я сам в этом виноват. Составляя контракт, я не предусмотрел одного. Что каждую ночь, засыпая, я буду видеть во сне картины ада. Во всех его отвратительных проявлениях. Все извращенные миры и их мерзкие нечистоты.

Мне довелось видеть такие вещи, о которых даже страшно подумать. Хотя, если вы видели мои работы в крупных галереях, то считайте, вы побывали в моих снах. И наверняка помните такие названия как: «Сад костей», «Пустая невеста», «Пиршество плоти», «Многорукие падшие ангелы». Жаль, если это не так. Хотя… никто не мешает описать некоторые сюжеты картин прямо сейчас, пока еще есть немного времени. Думаю, будет уместно начать с самого первого.

* * *

Я бродил во тьме, пока не набрел на здание театра. Полусгнившее, обугленное, но еще живое. На афише горели мои глаза, а язык танцевал между губ, разбиваясь о зубы.

Я толкнул дверь, теплую и рыхлую, как свежая могила. На сцене из костей и боли стояли актеры. Их лица были стерты, а тела сплетены из жил, нервов и мусора. Голоса скрипели, пробиваясь сквозь разрезы на шеях. Они играли спектакль, нацарапанный ногтями на стенах, где каждый акт заканчивался одним и тем же. Рождением. Смертью. Тишиной.

Здание вздрогнуло, вздохнув легкими стен, и все посмотрели на меня. Каждая последующая сцена была обо мне. Постыдные ошибки, гнусные предательства, и даже жалкая нежность, вывернутая наизнанку и покрытая плесенью под свист незримых судей.

Закричав, я захотел уйти, но двери уже обросли мясом и коростой. Лицедеи вновь посмотрели на меня и начали спускаться со сцены. Их длинные руки стали тентаклями, собранными из зеркал.

Они обнимали меня, пока не разорвали на воспоминания.

Я стал частью спектакля и играл вместе с остальными. Для никого. Целую вечность.

* * *

На краю полуночи стоял дом, сотканный из горя и слез. Его стены были из мокрых волос, а окна из красных глаз, слепо наблюдающих за происходящим вокруг.

Я постоянно приходил сюда, принося дары. Мертвых животных, на чьих телах давно пировали насекомые. Осколки зеркал, с отражением разбитых надежд. Сломанные обещания, вытатуированные на свитках из чужих шрамов.

Мои ноги вытоптали дорогу к этому месту, ведь там жила она. Пустая безликая невеста.

Я привычно стучал. Она открывала дверь, и я всматривался в ее лицо. Оно было гладким, как обтянутая кожей пустота. Розовые вмятины на месте глаз. Раскосый шов, заменяющий рот. И все же я знал: она смотрела на меня. Затем она укладывала голову мне на грудь. Изломанную, холодную, и такую хрупкую. А потом разрывала кожу и вкладывала в открытую рану новые слова.

Слова разлагались и гнили внутри меня, разрастались ветвями отчаяния, ломали кости, царапали мясо и нервы.

С каждым посещением я все меньше становился собой. Она поглощала меня и все глубже забиралась внутрь, растекаясь по венам, пока однажды не отвела меня в зал иллюзий. На стенах, стонущих тысячами голосов, висели лица. Мастерски снятые, натянутые на безликие болванки, словно маски, каждая из которых все еще что-то шептала о любви, страхе, и забвении.

Она выбрала одно из лиц, натянула его на мой череп, и я впервые посмотрел в зеркало. Я больше не был собой. Я стал ей. Пустой безликой невестой.

* * *

Я очнулся в белой комнате. Стены дышали, а потолок был обтянут кожей. Свет стекал с потолка. Густой, жирный, и пахнущий, как гниющее молоко. На сочащемся сукровицей полу лежали люди. Или их вывернутые наружу тени, подобные дохлым животным на скотобойне вечности.

Повсюду слышались голоса, нашептывающие из-под пола, из-под языка, из-под ногтей: «Ешь, если хочешь стать чище. Ешь, если хочешь стать пустым».

На столах, собранных из скрюченных спин, подавали плавающие в вине сердца. На стульях из поломанных ребер и тазовых костей, восседали гости. Их руки были черными, как корни мертвых деревьев. Смех напоминал вопли животных, а зубы были сделаны из стекла или вовсе отсутствовали.

Присев к остальным, я начал есть. Я ел их лица. Мягкие, как хлеб, и все еще теплые от слез. Ел глаза, шепчущие слова прощения. Пил кровь, которую все называли вином, и ощущал, как внутри вырастают новые жаждущие боли органы.

С каждым глотком я становился прозрачнее и невесомее. Тело растворялось в бесконечности, оставляя лишь только голод. К завершению дня я уже не понимал, кем я был. Человеком? Собакой? Богом? Все смешалось в месиве обглоданных снов. А последним блюдом принесли меня самого. И я ел. Ел. И ел. И никак не мог насытиться.

* * *

Вселенная погасла, а последняя звезда вырвала себе глаза, обратившись пеплом, когда в город пришли они. Многорукие падшие ангелы. Их крылья были собраны из сотен переломанных рук. Нимбы ржавыми кольцами были впаяны в черепа, а из уст стекала патока давно прокисших и забытых молитв.

Жители, из тех, кто еще помнил, каково быть живыми, выходили на улицы и приносили свои тела в дар. Выкручивали позвоночники и пальцы. Выводили письмена внутренностями вдоль тротуаров. Смотрели в небеса, капающие темным медом разложения.

Падшие приходили и целовали людей в разгоряченные лбы. Там, где прикасались губы, кожа лопалась, мышцы скукоживались, а кости прорастали наружу, превращая каждого удостоившегося поцелуя в цветок боли.

На центральную площадь выкатили трон, выкованный из детского смеха и соленых слез, в который уселся Владыка падших. В свете цвета разложения за его сгнившими крыльями, сотворенными из тысячи поломанных рук, тянулся шлейф из мух. Сшитыми суровыми нитками губами он шептал: «Вы спасены».

Город внимал и улыбался. Без ртов. Без лиц. Без памяти. Только трясущимися костями, пением сухожилий и криком раскаленных до бела душ. Город сходил с ума от какофонии боли и ужаса, но все никак не мог умереть. Никогда.

* * *

У меня есть практически все. Жена – красавица. Двое уже взрослых, непомерно умных и талантливых сыновей. Много денег, друзей и знакомых. Нет только одного: спокойного сна. Каждый раз засыпая, я вижу только это. Картины ада. Описанные чуть выше далеко не самые мерзкие из приснившихся мне кошмаров за последние двадцать пять лет. Впрочем, я повторяюсь. И пишу все это не для того, чтобы облегчить душу, ведь я точно знаю, что ее уже не спасти. Впереди ожидает лишь то, что я видел во снах. Я знаю это так же наверняка, как и то, что мне осталось жить считанные минуты.

Я пишу это затем, чтобы предупредить таких же глупцов, каким был я, когда намеревался обмануть самого дьявола. Думал, что смогу заключить с ним сделку и при этом перехитрить его.

Никогда! Слышите, никогда не совершайте моих ошибок, он все равно перевернет все в свою сторону и оставит вас с носом. Пусть моя история будет примером того, как делать не нужно. Да, я прославился, благодаря своим картинам, написанным по мотивам сновидений, но я бы с легкостью отдал все это лишь бы хоть одну единственную ночь проспать без кошмаров.

Но у меня больше нет ни одной ночи. У меня вообще больше не будет ни ночей, ни дней. Даже часов. Сегодня исполнилось ровно двадцать пять лет с того самого дня, когда я нарисовал и подписал тот злосчастный договор. Я ждал и боялся приближения этой даты. Казалось: двадцать пять лет – это так много. Где же они все? Пролетели единым мигом. И вот у меня остаются всего какие-то жалкие минуты, а я пишу объятый страхом перед вечностью.

Еще совсем немного. Говорю об этом с полной уверенностью, потому что Он пришел за мной. Я чувствую Его. Слышу, как он бьется о дверь. Царапает ее сотнями ногтей и фырчит десятками озлобленных голов. Я заперся в мастерской и пишу это чернилами в альбоме для рисования. От неизбежности меня отделяет лишь тонкая деревяшка и расставленные вокруг картины, на которых изображены сплошь пытки, извращенные города и мучающиеся люди.

Дерево трещит, не выдерживая напора. От него отделяется большая щепка. Падает на пол с тихим стуком, заглушаемым рычанием и воем, доносящимся с той стороны. Очередной удар. Трещина становится больше. Серия бросков позволяет расширить дыру. В нее просовывается уродливая голова. Глаза, налитые кровью, дико вращаются. Из зубастой пасти стекает вязкая зеленая слюна. Подбородок дрожит от нетерпения.

Морда исчезает в проеме, и оттуда появляется бледная худая рука с длинными острыми ногтями. Пальцы ползут к ручке. Хватаются за нее. Поворачивают. Дверь открывается, и я вижу Его. Огромное бесформенное тело, из которого торчат изломанные и покалеченные руки и ноги. Десятки слепых голов с остатками волос, носов и ртов качаются на жирных шеях. Они плачут, молят о прощении и ощериваются довольными ухмылками.

Он медленно подползает, и я уже чувствую исходящее от него зловоние. Аромат гнили, мучений и безысходности. Он нависает надо мной. Неотвратимый и прекрасный, как сама…

(далее…)

Магия в реальном мире. Практическое руководство

ВВЕДЕНИЕ.

Внимание!!! В первый год обучения магии гибнет или получает серьезные моральные, психические и физические травмы более трети молодых магов и велшебниц. Половина всех начинающих магов гибнет или получает невосстановимые травмы течение первых трех лет активных занятий. Каждые два из трех, серьезно занимающихся магией, не доживают до своего максимального биологического возраста. Подумайте, надо ли вам так рисковать

Использование данного текста для получения выгоды без согласования с автором наказывается по законам магии.

При цитировании ссылка обязательна.

1. Магия
   1. Что такое магия?

Магия — это проявление неизвестных пока законов природы, которые наука не может объяснить.

Наука занимается периодическими событиями и поэтому объяснить проявление большинства магических способностей не в состоянии и никогда не сможет, если не изменится качественно.

Каждая наука произошли от того или иного раздела магии, но часть разделов так и не стала наукой. Поэтому магия гораздо обширнее, чем все науки, вместе взятые.

Проявлениями магии является телекинез, телепортация, левитация и т.д. и т.п.

Магия — лишь средство достижения какой либо цели. Она не имеет цвета. Все зависит от цели и от человека, использующего магию. Сама магия не более опасна, чем обычный нож.

Но так как большинству обязательно нужен цвет — то считайте магию серой. Этот цвет включает все остальные цвета.

Вера во что-либо всегда повышает положительный результат и снижает отрицательный.

Неверие очень сильно снижает положительный результат и почти не влияет на отрицательный.

Поэтому если вы не верите в магию, то это не значит, что вы защищены от сглаза, порчи, проклятий итд.

Магия основана на энергии, выделяемой при колебаниях.

Колебания можно вызывать речью (важны не сами слова, а именно колебания, которые они вызывают. Поэтому часто не работают слова, произнесенные неправильно или с акцентом), движениями частей тела или всем телом или мыслью. Но после получения энергии ее необходимо обязательно направить.

1. Безопасность при использовании магии

Не пытайтесь использовать магию, если вы устали, болеете, голодны или испытываете жажду. Конечно, если не стоит вопрос жизни и смерти.

Постоянное использование магии лицами, не достигшими 21 года нежелательно. До достижения этого возраста слишком мал запас энергии и легко можно истратить его большую часть. Это приведет к слабости, болезни, потере магического дара, либо смерти.

Поэтому до 11 лет магию можно использовать только для спасения жизни. До 14 лет только в экстренных случаях.

После 14 лет просто не слишком часто пользуйтесь магией.

При использовании магии необходимо точно указывать цель заклинания и что именно оно должно с целью сделать.

Цель может быть одиночная и групповая. При групповой цели очень легко истратить запас энергии. Поэтому старайтесь не использовать заклинания по групповым целям. Расстояние до цели играет определенную роль. Но при нынешнем развитии техники эта роль существенно ниже, чем до массового применения электричества. Ведь телефон, интернет и электрические провода есть почти везде.

Сначала думайте, а потом делайте. Этот принцип верен всегда и везде. Магия – лишь одно из средств достижения цели. Другие средства могут оказаться гораздо лучше.

Четко представьте свою цель, а потом используйте заклинание. Старайтесь, что бы вас в этот момент не отвлекали.

Заклинание обязательно должно быть завершено или иметь определенное время действия.

После использования магии необходимо восполнить запас энергии. Самый простой способ — просто, что-то съесть или выпить. Выясните, что именно хорошо восполняет именно вашу энергию.

Это может быть шоколад, кофе или еще что-то. Держите это всегда под рукой. Это может спасти вам жизнь.

Учтите, что потеря энергии начинает ощущаться примерно через 5 мин после использования магии.

Не забывайте про магическую защиту. Всегда думайте сначала о защите, а потом о нападении. Противник может направить ваше же заклинание обратно в вас. И отбить его гораздо сложнее.

Любой человек обладает определенной защитой от магического воздействия. Болезнь, голод, холод, жажда и т.д. ее ослабляют.

Упорное занятие, каким либо делом ее усиливает. Имеется в виду занятие разума: обдумывание проблемы, решение задачи, подготовка к экзамену и т.д.

При касте заклинания используется все тело, а не только голова и руки. Старайтесь, чтобы одежда позволяла свободно двигаться и не содержала слишком много металла. Именно поэтому маги не носят броню, а не потому, что они слабые физически.

На руках не должно быть металлических предметов, которые не используются для магии в данный момент.

Обязательно снимите часы. Они все равно остановятся при использовании магии. А могут и все испортить.

Если вы плохо контролируете свой магический дар, то держитесь подальше от электронных приборов. Они очень чувствительны к неконтролируемым выбросам магической энергии.

Магия работает через любую линию связи: телефон, интернет, книга фото, телевизор, радио, просто провода. Помните об этом.

Дети очень чувствительны к магии. Старайтесь при них ее не применять. Они часто все повторяют. А это смертельно опасно для них. Использование магии детьми до 11 лет недопустимо. Только в критических ситуациях. Шанс смертельного исхода слишком велик.

Старайтесь записывать свои достижения и ощущения.

Это поможет вам и вашим детям.

Не нарушайте законов магии.

Не говорите прямую ложь и всегда выполняйте договор. Учтите, что всегда есть тот, кто сильнее вас.

По возможности храните свой дар в тайне. Обычные люди не всегда правильно на него реагируют.

Если вы общаетесь на тему магии, то убедитесь, что правильно друг друга поняли. Слишком много терминов обозначающих почти одно и тоже.

Старайтесь быть спокойными и не доводить дело до конфликтов.

Но если конфликт уже произошел и нет возможности его избежать, то идите до конца Старайтесь гасить конфликт в самом начале. Когда он разрастется, без потерь уже не обойтись. Если существует угроза вашей жизни, то врагов лучше уничтожить.

Ваша жизнь гораздо ценнее для вас. Правда, если вы окажитесь неправы, то вас накажут.

Верьте своим предчувствиям — они редко обманывают.

Не стыдитесь своего дара. Он нужен не только вам, но и другим людям. Но вы не обязаны использовать дар только для других. Вы не раб. Старайтесь помогать людям, но не в ущерб для себя.

Дар имеют очень многие девушки (возможно даже все) и очень мало мужчин. В магии слишком большую роль играют чувства. Поэтому развивайте их и доверяйте им.

Не забывайте элементарные меры безопасности — не раскидывайте свои ногти и волосы где попало. Не дарите свои фотографии (особенно черно-белые и не электронные) незнакомым людям (хотя это менее опасно). Да и обычная техника безопасности все же не зря придумана.

Аккуратнее со своими желаниями. Все ваши сильные желания будут сбываться, но вы потом можете пожалеть об этом.

Заранее готовьтесь к датам, связанным с магией.

Таким как полнолуние, равноденствие и др.

Не забудьте Вальпургиеву ночь (с 30 апреля на 1 мая). В эту ночь особенно сильна магия. Ночь на Ивана Купалу (с 6 на 7 июня) обязательно проведите с представителем противоположного пола. Желательно в лесу или на озере. Если это невозможно, то хотя бы поговорите по телефону или интернету. Это может спасти вам жизнь. Также не забывайте о Хеллоуине (ночь с 31 октября на 1 ноября).

Любой начатый ритуал должен быть завершен. Если он прервался по какой либо причине, то постарайтесь как можно быстрее его завершить. Чем больше энергии используется и сложнее ритуал — тем печальнее последствия его прерывания.

Если вы обладаете большим запасом энергии, то вы можете повредить чувствительным существам. Избегайте соприкосновения ваших рук от кончиков пальцев до локтя с их кожей. Также следует избегать неподготовленных соприкосновений головой.

Не стоит читать заклинание для остановки действия кого либо без защитного круга, амулета или поля. Иначе можно растаться не только со здоровьем.

Осторожнее с поцелуями в губы. Вы можете создать магическую пару с абсолютно неподготовленным партнером. Это может погубить вас обоих.

Избегайте употребления слов “до свидания “– это может привести к свиданию с человеком против его воли. Обстоятельства могут заставить его снова встретиться с вами. Употребляйте нейтральное “пока” или другие слова.

Благодарите только тех, кто действительно оказал вам серьезную услугу и вы готовы ему оказать свою услугу. Поэтому слова “спасибо” и “благодарю” не стоит употреблять часто. Т.к. сказав эти слова, вы обязуетесь оказать некую услугу вашему слушателю.

Слово “бесплатно” означает буквально “бес платит”. Поэтому всегда, после оказания вам или вами магических услуг, просите или отдавайте некую плату. Это может быть и небольшая сумма, скажем 1 р., если у человека нет денег, и продукты или ответная услуга.

Сумма должна быть достаточной и существенной для того, кому оказали услугу. Если вы богаты – не стоит жадничать. Высшие силы всегда найдут возможность взять плату. Бесплатный сыр есть только в мышеловке.

1. Правила магических действий

При использовании магических ритуалов и осуществлении любых магических действий необходимо соблюдать определенные правила.

Все магические действия и ритуалы проходят в 3 этапа.

1. й этап – ПОДГОТОВКА
2. й этап – ДЕЙСТВИЕ
3. й этап – ЗАВЕРШЕНИЕ ДЕЙСТВИЯ

При ПОДГОТОВКЕ необходимо решить, какое именно действие Вы собираетесь совершить. Собрать необходимую информацию, компоненты и инградиенты, набрать энергию, составить план действия, подготовить место проведения и

подготовиться морально, физически и ментально. Этот этап может занимать время от секунд до нескольких лет. Чаще всего именно от этого этапа зависит безопасность осуществления действия.

При ДЕЙСТВИИ собственно осуществляется использование магической энергии и инградиентов и получается определенный результат. При этом не стоит отклоняться от заранее намеченного плана, иначе последствия могут быть непредсказуемыми. Прерывать действие до его окончания недопустимо. Этот этап обычно занимает от долей секунд до нескольких суток.

При ЗАВЕРШЕНИИ ДЕЙСТВИЯ происходит прекращение магического действия, возвращение уровня используемой энергии до нормальной величины, изменение защиты места проведения и личной защиты до обычного состояния, сброс отрицательной энергии. Нельзя пропускать этот этап, как это часто делают начинающие волшебники. Этот этап занимает от нескольких секунд до нескольких суток.

Неправильные действия на любом этапе или пропуск любого из этапов приводит к серьезным последствиям как для мага, так и для окружающего его мира и людей.

1. ЗАКОНЫ МАГИИ

Их не стоит заучивать. Это бессмысленно. Они требуют понимания. Именно поэтому большинство из них нерасшифровано подробно.

1. ЗАКОН ДОБРОВОЛЬНОСТИ.

Решение стать магом (ведьмой) или отказаться от магических способностей принимается только добровольно и самостоятельно.

Также добровольно и самостоятельно принимается решение о выборе черной, темной, серой, светлой или белой магии. Высшие силы лишь направляют, но не заставляют выбрать один из путей.

2. ЗАКОН ПЛАТЫ

Ничего нельзя достичь или приобрести не затратив определенных усилий и ресурсов. Плата может быть различной: энергия, деньги, время, личная жизнь, душа и др. Это самый важный закон. Необходимо соизмерять затраченное и приобретенное.

3. ЗАКОН ЗАЩИТЫ

Каждый человек, обладающий магическим даром, а также предметы, принадлежащие ему, его близкие и его жилище,

находится под защитой некой высшей силы.

Как называть – ангел хранитель, бог, удача, просто сила – это неважно.

Поэтому причинение любого вреда человеку с даром

наказывается адекватно проступку. Да и причинить ему вред гораздо сложнее.

Поэтому не слишком огорчайтесь, если у вас что-то все же украли и вас оскорбили или еще как-то причинили ущерб. Обидчик будет обязательно наказан и без вашего участия. Но можно добавить и от себя парочку заклинаний.

Наказание последует неотвратимо, но не всегда мгновенно.

Сила и скорость наказания зависит от важности вашей роли для этой силы и ее возможностей. Наказывается кража, нападение и угроза нападения (ругательство в адрес мага или ведьмы является

нападением и он (она) вправе ответить боевым заклинанием)

4. ЗАКОН КЛЯТВЫ

Любая клятва или обещание, данное вами или вам,

ОБЯЗАТЕЛЬНО к исполнению. Поэту трижды подумайте, прежде чем клястся. И правильно сформулируйте клятву.

Неисполнение договора, нарушение клятвы и ложь,

приводящее к разрушению ващей внутренней вселенной, наказуемо. Вы не сможете не исполнить договор или нарушить клятву, но и вас не смогут обмануть.

Аккуратнее с этим правилом. Лишиться дара очень неприятно.

5. ЗАКОН ЗНАНИЯ.

Понимание дает контроль. Чем больше известно об объекте, тем проще им управлять. Знание-это власть.

6. ЗАКОН САМОПОЗНАНИЯ.

Маг, не имеющий знания о себе, не сможет получить знание о других существах и объектах. В первую очередь познай себя.

Чем больше ты познаешь себя,тем лучше ты познаешь окружающий Тебя мир и сильнее сможешь влиять на него.

7. ЗАКОН ПРИЧИНЫ И ЭФФЕКТА.

Точно тоже действие, произведенное при точно таких же условиях, приведет к точно такому же результату. Поэтому мало кто сможет отказаться от проверенного временем ритуала.

8. ЗАКОН СИНХРОНИЗАЦИИ

Два и более событий, случающихся одновременно — это более чем совпадение. Очень редко одни события происходят изолированно от других. Это всегда не чистая случайность.

9. ЗАКОН АССОЦИАЦИИ

Если объекты имеют общие элементы, то они

взаимодействуют через эти элементы. Управляя элементами одного объекта, можно управлять элементами другого объекта.

10. ЗАКОН ПОДОБИЯ.

Наличие качеств физического или ментального образа объекта обеспечивает контроль над ним. Обладая моделью цели можно получить власть над целью и осуществлять любое воздействие на

нее.

11. ЗАКОН СОПРИКОСНОВЕНИЯ.

Объекты, бывшие друг с другом в физическом или ментальном контакте, продолжают взаимодействовать и после

разъединения. Обладание частью объекта (кровь ,волосы идр) дает лучшую контактную связь.

12. ЗАКОН ИМЕНИ.

Знание полного и истинного имени объекта или процесса дает контроль над ним. Знание ИСТИННОГО имени означает, что вы получили полное знание его природы. Знание обычного имени или названия обекта дает лишь частичный контроль над ним.

13. ЗАКОН СИЛЫ СЛОВА.

Существуют слова, способные изменить внутреннюю и внешнюю реальность того, кто их произносит. Их сила может заключаться как в звучании, так и в значении.

14. ЗАКОН ПЕРСОНИФИКАЦИИ.

Любой феномен можно считать живым и он может иметь личность. Это может быть смерч, огонь и др.

15. ЗАКОН ОБРАЩЕНИЯ ВНУТРЕННИЙ

Можно установить связь между процессами внутри и снаружи себя, вызвав внутренний процесс во имя установления связи.

16. ЗАКОН ОБРАЩЕНИЯ ВНЕШНИЙ

Можно установить связь между процессами внутри и снаружи кого-либо, вызвав внешний процесс во имя установления связи.

17. ЗАКОН ИДЕНТИФИКАЦИИ

Можно через максимальную идентификацию с себя с другим объектом действительно стать этим обектом вплоть до обладания его знаниями и манипулирования его силой. Но при этом можно так и не стать самим собой после окончания сознательной

идентификации.

18. ЗАКОН ЛИЧНОЙ ВСЕЛЕННОЙ.

Любое существо свободно и способно создать свою

собственную вселенную, которая никогда не будет полностью идентична вселенной другого существа. Так называемая

реальность- это совокупность мнений существ об их собственных вселенных и вселенных других существ.

19. ЗАКОН БЕСКОНЕЧНОСТИ ВСЕЛЕННЫХ.

Абсолютное число вселенных, в которых были бы отражены все возможные комбинации феномена — это бесконечность.

Возможно ВСЕ, хотя некоторые вещи более вероятны, чем другие.

20. ЗАКОН ПРАГМАТИЗМА.

Если спектр убеждений позволяет существу выжить и достичь Цели, то такие убеждения (поведение) верны. То, что работает, верно. Но то, что не срабатывает, не обязательно неверно. Возможно просто не созданы подходящие условия.

21. ЗАКОН ИСТИНЫ И ЛЖИ.

Можно нарушить истину, если это необходимо для понимания или действия в специальной ситуации и это не приведет к краху личной вселенной.

22. ЗАКОН СИНТЕЗА.

Синтез двух и более противоположных спектров дает новый спектр, который будет истиннее каждого из исходных. Это не копромисс, а что-то новое и большее

23. ЗАКОН ПОЛЯРНОСТИ.

Любой спектр данных может быть разделен по крайней мере

на две противоположности, каждая из которых будет содержать суть другой внутри себя.

24. ЗАКОН ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ.

Противоположный спектр содержит информацию о другом спектре, те располагает информацией о том, чем сам не

является. Контролирование противоположного спектра

позволяет контролировать искомый спектр.

25. ЗАКОН ДИНАМИЧЕСКОГО БАЛАНСА.

Чтобы выжить и иметь силу, нужно поддерживать каждый аспект своей вселенной в соответствии с динамическим

балансом любого другого аспекта вселенной.

26. ЗАКОН ИЗВРАЩЕНИЯ.

Если что-либо может развиваться неправильно, оно так и будет делать, причем на наиболее раздражающий манер.

Нравится нам это или нет, но природа имеет право на чувство юмора.

27. ЗАКОН ЕДИНСТВА.

Любой феномен существования связан прямо или косвенно с любым другим в прошлом, настоящем и будущим.

Поэтому изменение любого феномена требует усилий не только в настоящем, но и прошлом и будущем. Придется изменять и его связи.

28. ЗАКОН СОХРАНЕНИЯ МАГИЧЕСКОЙ ЭНЕРГИИ

Чем быстрее наступает эффект заклинания, тем больше

энергии необходимо затратить для достижения того же эффекта. Произведение затрат магической энергии на величину времени срабатывания заклинания есть величина постоянная.

29. ЗАКОН НЕОПРЕДЕЛЕННОСТИ

Ни одно событие не может быть предсказано с абсолютной точностью одним предсказателем. Либо абсолютно точная дата

будущего события, либо абсолютно точное место будущего события и его обстоятельства. Одновременно и то и другое абсолютно точно предсказать невозможно. Всегда существует определенная

погрешность. Чем больше точность определения даты будущего

события, тем меньше точность определения места будущего события и его обстоятельств, и наоборот.

30. ЗАКОН ТОЧНОСТИ ПРЕДСКАЗАНИЙ

Только группа предсказателей может АБСОЛЮТНО точно предсказать событие, если предсказания будут одновременными и независимыми. Группа должа состоять не менее чем из 3

предсказателей примерно равной силы. Оптимальное число 5-7

31. ЗАКОН ИЗМЕНЕНИЯ ПРЕДСКАЗАННОГО БУДУЩЕГО

Изменить предсказанное будущее способен лишь тот, кто знает о предсказании. Это либо сам предсказатель, либо тот, кто абсолютно ему доверяет

1. Проявления магии.

Проявления магического дара очень много. И если с явными:

телекинез, телепортация, левитация все более менее ясно, то вот с неявными…

Обратите внимание если:

-Вам постоянно везет

-При приближении к электронным приборам они, либо начинают барахлить, либо, наоборот, начинают лучше работать и это

происходит постоянно.

-вам часто снятся вещие сны

-вы чуствуете чувства других

-вы можете лечить руками

-вы постоянно реагируете на опасность до ее возникновения

-вы заранее знаете о большинстве событий

-на вас странно реагирую животные

-у вас изменяется цвет глаз

-ваши глаза светятся в темноте

-тот, кто сделает вам плохо, всегда бывает чем-то наказан

-на черно-белой фотографии у вас странные зрачки или их несколько

-у вас на теле странные знаки

-вашу бабушку или вас часто называют ведьмой

-странные легенды вашей семьи

-когда вы идете по улице, то фонари сначала гаснут, а потом загораются снова

-вам необходимо, чтобы дверь была обязательно закрыта и вас

раздражает открытая дверь. Либо дверь была всегда открыта и вас раздражает закрытая дверь.

-некоторые говорят, что от ваших рук исходит странное тепло

-когда вы приближаетесь к работающему радиоприемнику или телевизору, то возникают активные помехи

-вы чувствуете, включен ли электронный прибор

Это означает, что у вас есть магический дар.

Конечно, чтобы его сила росла, его надо тренировать.

Если вы вдруг почувствовали странную энергию идущую на вас, то засеките направление, измените свое местоположение и снова засеките направление. Таким образом, вы вычислите

источник. Сигнал можно чувствовать на дистанции в несколько километров, если источник магической энергии достаточно

сильный. Обычно в толпе таким образом можно определить людей, имеющих магический дар.

Так же у других людей можно определить наличие дара, если приблизить руку в район копчика. Вы почувствуете странное тепло.

Тепло можно почувствовать и в районе половых органов, но оно слабее.

Из дома или квартиры где живет сильный маг или ведьма исчезают тараканы, но появляются пауки. Тараканы очень чувствительны к сильным проявлениям магии в любой форме.

1. Телекинез

Телекинез — это явление переноса одного или нескольких

предметов в другое место без явного использования обычных сил. Вам достаточно посмотреть, скажем, на спичку и она сдвигается. Очень полезный дар. Смотреть необязательно глазами. Обычно вы просто мысленно представляете предмет и направление его

движения. Часто при этом вы вскидываете руку, чтобы направить

предмет, либо остановить его. Для телекинеза требуется очень много энергии, не забудьте потом ее восполнить.

При использовании телекинеза возникают ультразвуковые

колебания большой мошности, которые и передвигают объект. При этом часть энергии отражается и попадает обратно в человека,

который телекинезом двигает предмет. Это ЧРЕЗВЫЧАЙНО опасно. Старайтесь использовать телекинез с максимального расстояния до цели.

Используйте телекинез только в крайнем случае, когда сушествует явная опасность для жизни (для отклонения летящих в вас ножей, пуль, ракет и других опасных предметов)

Для отработки телекинеза лучше всего подходит маятник.

Его легко сделать из подручных предметов. Подвесьте на нитке

небольшой по весу предмет. Лучше всего подходят елочные шары.

Шар достаточно большой чтобы его было хорошо видно и

достаточно легкий. Маятник необходимо подвесить в недоступном сквознякам и вибрациям месте, например к люстре. Можно

использовать в качестве маятника и саму люстру, если она состоит из множества подвещенных предметов. Убедитесь, что маятник

неподвижен. После этого встаньте на небольшом расстоянии

(0,5 — 1 м) от него и пробуйте взглядом заставить его покачнуться. Маятник должен находиться на уровне глаз. Если маятник не может одинаково раскачиваться во все стороны, то силу необходимо

прикладывать в том направлении, где колебания могут быть максимальными. Сами при этом сохраняйте неподвижность и не дышите сильно.

Когда вы научитесь очень быстро приводить маятник в

движение, будет необходимо увеличивать его вес или расстояние до него и начинать упражнение заново. Практиковаться можно и

находясь не у себя дома, используя подвещенные брелки и другие предметы.

1. Телепортация

При телепортации вы мгновенно (точнее, почти мгновенно) переноситесь в другую точку пространства, иногда за тысячи

километров. Это требует огромного расхода энергии. При

телепортации вначале вы испытываете чувство полета, но скорость все возрастает, и вы проламываете пространство. Ощущение очень неприятное.

Вначале часть вашей энергетической оболочки достигает точки назначения. Но сами вы пока еще на прежнем месте.

Вас уже могут увидеть, но действовать вы еще не можете. В точке финиша возникает прозрачный контур вашего тела. Он начинает все более материализовываться, а в точке старта истаивать и становиться прозрачнее.

Вы становитесь полностью материальны, но часть вашей

энергетической оболочки еще в точке старта. Надо подождать пока она полностью переместится в точку финиша. Нельзя уходить с места финиша до этого момента. Желательно даже не двигаться.

Иначе вы растеряете часть себя и вам будет больно и неприятно.

В первый момент после телепортации вы практически беззащитны и с трудом можете двигаться. Поэтому телепортироваться нужно только в безопасное место свободное от предметов. Желательно делать это лежа.

В месте, на котором осуществлялась телепортация, некоторое время остается магический след. В нем ошущается сильный

магический холод. Не следует входить в него сразу после

телепортации. Вы можете потерять часть своей энергии и атомов.

Процесс телепортации не является мгновенным и занимает несколько секунд. Если в момент телепортации в месте

телепортации появится посторонний предмет, то ваши атомы могут перемешаться и привести к гибели.

Человека, начавшего телепортироваться, можно перехватить. Для этого необходимо схватить его наполненными энергией руками и он появится рядом с вами.

Телепортироваться можно не только самому, но и телепортировать кого-то еще.

Внимание!!! При телепортации с движужегося объекта момент движения сохраняется, т.е. ваша скорость относительно земли не нулевая. Не забудьте использовать одновременно левитацию и

телепортируйтесть только в свободное по направлению движения место.

Для быстрого и безопасного перемещения также часто

используются специальные магические порталы. Они бывают как

постоянными – действуют все время, так и временными –

открываются на определенное время. Обычно порталы привязаны к месту, объекту или предмету. Порталы позволяют перемещать крупные объекты и существ, не обладающих магическими

способностями. Энергия потребляется в основном при открытии портала. Прохождение сквозь него почти не требует энергии.

Порталы бывают нескольких типов. Одни предназначены для физического перемещения объектов, другие только для

перемещения энергии. Бывают односторонние и двусторонние. Бывает и целая цепь порталов.

Для разрушения или нарушения работы портала нужно

поместить в него какй либо предмет, желательно металлический или деревянный, или предмет с сильной магией.

Прохождение сквозь твердые предметы является более простым методом телепортации. Оно требует гораздо меньше

энергии и не так неприятно. Сначала вы левой рукой дотрагиваетесь до предмета, сквозь который намереваетесь пройти или просунуть

руку. Под рукой этот предмет становится полупрозрачным. Вы

надавливаете, и рука проходит как через пластелин. Вы чувствуете сопротивление и тепло, но проходите. После того, как вы прошли сквозь предмет, дырка начинает заростать и, через некоторое время, все станет как обычно.

Учтите, что при прохождении сквозь объект вы

останавливаете электроны в атомах в определенном порядке. А атом – это в основном пустота. И вы проходите сквозь эту пустоту. Но если вы застрянете и у вас не хватит энергии, то атомы предмета и вашего тела перемешаются и вы погибнете. Будьте очень

осторожны.

1. Телепатия

Телепатия — один из магических даров позволяющий читать мысли другого человека. В полном виде встречается очень редко. В основном встречается в виде эмпатии — способности читать чувства другого человека. Это позволяет определять правду и ложь и предугадать действия человека.

Дар полезный, если уметь им пользоваться и научиться

защищаться от чувств других людей, когда вы не хотите их читать. Существует возможность объединения сознания двух и более людей. При этом они действуют как единое целое, но своей

личности не теряют. Их магические силы возрастаю в несколько раз. Они испытывают очень приятное чувство во много раз сильнее любви.

Но найти себе такую пару невероятно сложно.

1. Левитация

Левитация — магический дар, позволяющий человеку летать, не пользуясь самолетом, дельтапланом, воздушным шаром итд.

Мужчинам для этого достаточно собственных сил.

Женщины обычно наделяют этим даром какой-то предмет (метла, ковер и др.) и летают на этом предмете. Но это необязательно.

Ощущения полета очень приятное. Но не забывайте о безопасности. Если у вас во время полета кончится энергия, то последствия могут быть серьезными.

Для тренировки этого дара встаньте на обычные весы и взвестесь. Потом поставьте ладони рук параллельно полу и

представьте, что из них исходит поток энергии, который поднимает вас над землей.

Можно представить, что такой же поток исходит из стоп ног, либо из какого то предмета, находящегося при вас, либо из всего тела сразу. Как только вы зафиксируете уменьшение своего веса, то у вас начало получаться.

При частичной левитации теряется часть веса и вам легче подниматься вверх по лестнице или прыгать. На скользкой

поверхности уменьшение веса приводит к снижению сцепления с поверхностью и вы можете поскользнуться.

При левитации можно нести очень небольшой дополнительный груз. Обычно не более 10 кг, чаще гораздо меньше.

В него входит одежда, обувь, недавно сьеденная еда и выпитая жидкость и собственно груз. Поэтому ведьмочки обычно летают обнаженными и голодными.

1. Биолокация

Биолокация — способность человека обнаруживать предметы не видимые глазом. Обычно под землей и водой. В качестве

индикатора используется либо проволочная рамка, либо ветка дерева (лоза).

Поэтому этих людей называют лозоходцы.

Обычно ищат воду и клады. Рамка представляет собой либо проволоку в виде буквы «Г» и одним концом она вставляется в

неплотно сжатый кулак, либо в виде (галочки) и держат ее двумя руками. \/ В месте, где находится

вода или клад галочка опустится вниз (или подымется вверх, если ее перевернуть), а «Г» образная повернется к или от искомого.

Поэтому для поиска под землей используют рамку в виде галочки или ветку с развилкой, а для поиска на поверхности

используют «Г» образную рамку.

Для проверки себя на наличие этого дара возмите проволоку или металлическую спицу и согните ее в виде буквы г. Вставьте в кулак чтобы короткий конец был паралелен вашей груди и

поднесите к массивному металлическому предмету (холодильник, батарея, трубы в ванной). Рамка должна повернуться либо к, либо от предмета почти на 90 градусов. Или задайте вопрос на который можно ответить да или нет.

Если вы хотите найти что-то конкретное, то перед началом

поиска необходимо настроиться на объект поиска. Представьте себе его как можно более подробно.

Также рамку в виде буквы г можно использовать для получения однозначных ответов на вопросы, подразумевающие только ответы да или нет. Рамка направляется строго от себя. Если

рамка держится в правой руке, то поворот налево — да, направо – нет. Если в левой руке, то зеркально наоборот, т.е. налево — нет, направо – да.

Для определения числовых ответов нужно считать количество колебаний рамки.

Также рамку можно использовать для определения

направления на какой-нибудь объект или человека. Она повернется и укажет точное направление. Если объект находится вокруг вас, то рамку совершит полный поворот. Можно осуществлять поиск

направления на объект привязываясь к точке на карте. Только учтите, что на картах земная поверхность представлена с

искажениями. И использование, скажем, целиком карты России приводит к огромным погрешностям. Старайтесь пользоваться картами областей. Таким образом можно определить

местонахождение даже малознакомых людей, кладов, опасных зон, взрывчатки, оружия.

Основная сложность при такой работе с рамкой – правильно сформулировать вопрос. Использование синонимов может привести к разным результатам. У географических названий могут быть

двойники. Имена и ники имеют определенный смысл, уточняйте, о ком идет речь. Получив ответ, переформулируйте вопрос, чтобы уточнить правильность. Не используйте в вопросах слова, имеющие несколько значений. Старайтесь не задавать вопросов, касающихся свободы воли, иначе человек может совершить действие назло вашему ответу.

Вопрос должен быть сформулирован наиболее кратко и

однозначно. Например: где он или она? При этом вы представляете кого ищете, но не произносите их имена или название. Иначе возникает путанница из-за однофамильцев или из-за значения слов.

При не совсем правильно сформулированном вопросе рамка поворачивается на небольшой угол, стоит на месте или колеблется из стороны в сторону. Если она повернулась на небольшой угол, то можно сказать, что ответ слабое да или нет, но лучше уточнить

вопрос.

Если вопрос касается человека, имеющего большую магическую силу, то чувствуется нагрев рамки и легкий ожог.

Локоть той руки, в которой находится рамка, не должен

опираться ни на что. Рамка тоже не должна касаться ничего, кроме кулака. Лучше при этом стоять.

Вместо рамки можно использовать маятник — груз

подвешенный на длинной нитке. Длина нитки должна быть больше 15 см, лучше около 30 см. Используется либо специально

изготовленный маятник, либо кольцо или другой компактный

предмет. Можно использовать любую руку. Необходимо настроить маятник, т.е. закодировать его движения. Скажем, если вы держите маятник в правой руке, то движение влево-вправо – это ответ “ДА”, а движение вперед-назад – ответ “НЕТ”. Вращение по часовой или против часовой стрелки также можно закодировать. Либо оно не дает ответа, либо ответ с полутонами, типа скорее да или скорее нет. Можно использовать любую другую удобную для вас кодировку.

Вначале вы задаете вопросы, ответ на которые известен, чтобы проверить настройку маятника.

Если в качестве маятника используется кольцо, то его не

следует больше носить. В нем накапливается энергия, которая может вызвать ожог пальца. Разрядите в текущей холодной воде можно из под крана.

1. Предвидение

Предвидение- способность увидеть события за некоторое время, перед тем как оно произойдет. Предвидение подчиняется

закону неопределенности – чем точнее предвидется дата события, тем больше погрешность определения места события и наоборот.

Предвидение может осуществляться во сне — вещий сон.

Можно видеть такие же картинки и наяву, если дар очень сильный.

Также используются вспомогательные предметы и техники: гадание на картах Таро, гадание по руке, гадание по кофе и т.д.

Одно из самых точных — гадание по картам Таро. Только учтите, что сами по себе карты ничего не могут. Они — лишь

индикатор. И без дара ничего не получится.

Карты Таро очень хорошо прогнозирую взаимоотношения людей, но для взаимоотношения людей и техники необходимо либо добавлять в колоду специальные карты, либо присвать дополнительные значения уже существующим картам.

При гадании о будущем карты Таро выдают самый вероятный вариант развития событий из нескольких или сразу несколько

вариантов. Но они не предопределяют события. Они дают

информацию к размышлению. Обычно почти все можно изменить при определенных усилиях. Если ничего не делать, то будущее не изменится. Если объект гадания или его окружение сильно

изменятся, то поменяется и результат предсказания.

Гадать по телефону и интернету можно почти, как и в реале. При гадание ощущается тепло идущее от того, кто гадает.

Это чувствуется в реале, по телефону и через интернет.

Сам гадающий ощущает холод и явный расход энергии.

Энергия расходуется и у того, кто гадает и у того, кому гадают.

При выборе одной или нескольких карт, ощущается тепло или холод, который отличает ее или их от других.

При гадании на последствия катастроф и терактов необходимо задавать вопрос о числе оставщихся в живых, а не погибщих.

При гадании ответ ДА должен иметь положительную для вопрошающего окраску, а ответ НЕТ отрицательную. Учитывайте это при формулировке вопроса.

Гадание желательно осуществлять только человеку

свободному в данный момент от действия алкоголя, наркотиков и транквилизаторов. Человек не должен болеть в этот момент. Иначе придется учитывать влияние состояния человека на гадание.

Желательно осуществлять гадание в месте, свободном от действия прямых солнечных лучей. Рядом не должно быть других людей, которые могут помешать правильному получению

результатов. Иначе усложняется получение правильных результатов.

При слаборазвитом даре события предвидятся за трое суток до их осуществления независимо от масштаба события.

При среднем развитии дара события предвидятся в зависимости от масштабов события.

Если событие затрагивает от 20 до ста человек, то его можно предвидеть примерно за неделю до события.

Если событие затрагивает до 1000 человек, то его можно предвидеть за 3-4 недели.

Если событие затрагивает до 10 000 человек, то его можно предвидеть за 3-4 месяца.

Чем больше человек затрагивает событие, тем за больший период его можно предвидеть.

Предвидятся обычно события связаные с бурным проявлением эмоций: экзамены, свадьбы, катастрофы, войны, стихийные

бедствия, гибель людей и др.

Если гадание осуществляется на объект, с которым контакт утрачен или еще не осуществлен, то в результате гадания будут

появляться только иллюзии и шансы.

Печальные события, связанные с массовой гибелью людей, можно предвидеть, если обратить внимание на странное печальное настроение, явно не связанное с вашей жизнью. При предвидении

гибели более сотни человек возможно, что у вас будут даже слезы на глазах.

В момент массовой гибели вы почувствуете всплеск

магической энергии в виде сильной головной боли. Чем ближе и больше погибло – тем сильнее боль. При высокой чувствительности возможен болевой шок и потеря сознания. Можно определить

направление источника этого всплеска.

При предвидении какого либо события учтите, что у любой ситуации есть не менее трех вариантов развития. А предвидится обычно самый вероятный, при условии, что не происходит активного вмешательства в события.

Получение информации из будущего порождает своеобразные гармоники помех, которые снижают точность получения следущей информации. Поэтому не следует слишком часто гадать или получать информацию другим способом. И не стоит пробовать слишком точно узнать дату события. Уточнять дату события точнее, чем 3 суток, не следует. Не забывайте и о восстановлении энергии.

Можно осуществлять гадание при помощи рамки в виде буквы г. Для этого следет задавать однозначные вопросы,

подразумевающие только ответы да или нет. Обычно, если рамка держится в правой руке, то поворот налево — да, направо – нет. Если в левой руке, то зеркально наоборот, т.е. налево — нет, направо – да. Также рамку можно использовать для определения направления на какой-нибудь объект или человека в настоящем, прошлом или будущем.

Основная проблема при предвидении — события, которые

происходят близко по времени и пространству сложно различить и отделить одно от другого. Особенно если они происходят

достаточно далеко и несильно интересуют лично вас.

Всегда уточняйти произойдет одно событие или целая серия событий в небольшом интервале времени или пространства. Если вы этого не сделаете, то признаки событий могут наложиться друг на друга и вы получите мешанину, которая мало чем может помочь.

Если событие должно произойти недалеко от вас или касаться вас лично, то, предвидя его, вы, даже сами не осозновая этого, можете его изменить или отменить. Поэтому если из нескольких

предвиденных событий небольшое число не произошло, то это не значит что вы ошиблись. Просто вы своими действиями изменили будущее. Но изменять будущее могут далеко не все, кто его могут

видеть. Простым ясновидящим и провидцам обычно это недоступно.

При предвидении события связанного с транспортным

средством вы можете неправильно определить место события из-за того, что оно перемешается в пространстве. И направление может указывать на данное местоположение транспортного средства или порт его приписки или географическое название транспортного

средста, а не на место его катастрофы. Необходимо специально уточнять такие предвидения

Необходимо учитывать, что время совершения события и

время объявления о нем средствами массовой информации — это не одно и тоже. Иногда они существенно отличаются и это может

порождать некоторые ошибки и сомнения. Доверяйте своему дару.

Учитывайте и то, что стопроцентная точность предсказания событий недостижима. Примерное соотношение: из десяти

предсказаных событий одна ошибка и как минимум два события случайно или преднамеренно отменены или изменены. Оставшиеся семь произойдут, но необязательно в точности, как вы предвидели. Это касается только если провидец-одиночка.

Группа из 5-7 провидцев может может с очень высокой

точностью описывать место, время и обстоятелььства предстоящих событий. Но собрать такую группу очень сложно

1. Защитное

Защитное применение магии — обычно при магическом нападении. Вы отбиваете направленные на вас заклинания и проклятия обратно в запустившего их или в сторону. Защита

представляет собой эллипсоид, окружающий вас. Она частично гасит, а частично отбивает заклинания.

Защиту надо тренировать. Постоянно представляйте, что вы окружены такой сферой. Представьте, что именно она должна пропускать, а что не должна. Старайтесь, чтобы защита была у вас всегда, и тогда вас не застанут врасплох.

Еще одним из методов защиты, является создание еще одной или нескольких личностей внутри вас. Они самостоятельны и очень сильно отличаются друг от друга. Пробить такую защиту можно только очень сильным ударом. Для этого потребуется много

энергии. Если не удастся пробить защиту сразу всех ваших

личностей, то вы создаете еще и еще новые личности. И вы почти неуязвимы. Но тут есть одна опасность. Истинное имя этих

личностей. Если истинное имя вашей первичной личности не знает никто, даже вы сами, то у созданных личностей обычно есть только истинное имя. И если его узнают, то эта личность окажется в полной власти знающего истинное имя. Поэтому никогда не произносите эти имена вслух, и не записывайте их. А лучше даже не упоминайте что у вас не одна личность.

Наряду с активной защитой — зеркальной сферой, которая отражает направленные в вас заклинания, но при этом хорошо заметна в магическом диапазоне, есть и пассивная.

Такая сфера поглощает все направленные в вас заклинания, а также делает вас невидимым в магическом диапазоне.

Также есть возможность полной блокировки магии в определенной области, но тогда и вы не сможете ответить.

Можно сделать амулет, который будет поглощать все направленные в вас заклинания.

Одним из методов защиты, является сильное увлечение, каким либо делом. Это и чтение, и выпиливание лобзиком, и копание

огорода и т.д. Но увлечение должно быть таким сильным, чтоб вас непросто было от него оторвать.

Есть и такая защита — представить себя каким либо неживым

предметом, животным или другим человеком. Это очень сложно. Вы можете потом не вернуться обратно, но вы будете невидимы.

Для защиты обычно используется правая рука. Ее вскидывают в направлении опасности и стараются либо отбить, либо поглотить враждебную энергию. Руки до локтя и лодыжки ног наименее чувствительны к враждебной энергии. Наиболее чувствительны голова и тулувище, особенно в районе половых органов и груди, а также позвоночника.

Одним из методов пассивной защиты является отвод глаз.

Взгляд любого, кто смотрит на вас, отводится в строну и он вас не замечает. Но при этом не сталкиваются с вами.

Но на технику это не действует. Если за монитором сидит человек, то ему тоже можно отвести глаза, но запись останется. Поэтому

придется либо вносить помехи в работу камеры, либо выводить ее из строя.

Существует и полная невидимость. Вас не видят ни люди, ни техника, но это требует много энергии, либо использование

специального амулета. И довольно опасно, тк с вами могут столкнуться.

Так же для защиты надо использовать стандартные методы спецслужб: разведку, дезинформацию, конспирацию и др.

Разведка — постарайтесь узнать о противнике все что сможете: место расположения, состав, способности итд.

Конспирация — никогда не раскрывайте всех своих

способностей или не говорите подробностей о них, используйте

специальные щиты, скрывайте место своего пребывания, свое имя и так далее.

Дезинформация – существенно изменяйте данные о

способностях, уровне энергии и защиты при небоевом контакте с возможным противником, используйте специальные

многоуровневые щиты и другие возможности.

И всегда будьте наготове. Ударить могут в любое время, а не только ночью.

Чтобы защититься от сглаза, который чаще всего бывает

непреднамеренным, старайтесь быть со всеми вежливыми, избегайте конфликтных ситуаций, не провоцируйте их. По возможности

избегайте массовых скоплений людей.

Лучшим методом защиты от порчи является полное отсутствие врагов. К сожалению, это почти невозможно.

У каждого, имеющего магические способности, есть защита от сильных травм и внезапной смерти. Обычно это локальное

замедление времени и частичная или полная левитация. Срабатывает только в моменты физической угрозы, тратится очень много

энергии. У тех, кто сильнее в магии, защита еще лучше:

перемещение во времени в районе часа, телепортация, изменение вероятности событий, блокирование вектора угрозы и др.

Каждое живое существо имеет постоянную защитную оболочку. У человека она представляет собой кокон, внутри

которого находится тело. Растояние от поверхности кожи до этого защитного кокона около 10 см. При отсутствии опасности абсолютно незаметен. Становится виден как некая граница, на которой враждебные заклинания останавливаются.

Самая лучшая защита — динамическая. Когда защитный кокон не статичен, а по нему бегут своеобразные волны и его форма и

размеры постоянно хаотически меняются. Любой удар приходится вскользь. Любой концентрированный удар распадается на

множество слабых. Часть враждебной энергии отражается. Если защита пробита, то она быстрее восстанавливается.

Активная защита – защитный кокон резко напоняется

энергией, изменяет свой цвет на красный и увеличиваясь в размерах, сжигает враждебные существа и заклинания.

Потоковая защита (небесная, лучевая и др.) – льющийся сверху поток энергии обычно лучи белого цвета защищает от любого нападения. Поток может литься стеной или вокруг человека. Пробить такую защиту до момента ее окончания невозможно. Если ее резко переместить или расширить, то можно перерубать

энергитические связи с духами или источниками враждебной энергии, можно изгнать находящихся рядом духов.

1. Боевое

Боевое применение магии. Используется при нападении.

Обычно это разного рода проклятия. Файерболы и лайтинги конечно смотрятся красиво в фильмах, но реально мало эффективны. Проще использовать остановку сердца, паралич мышц, травму мозга

перелом костей, шок, ослепление и т.д.

Неважно, каким образом кирпич ударил вашего противника по голове: вы его рукой кинули или телекинезом.

Поэтому лучше совмешать обычное оружее и магическое. Так что занимайтесь боевыми исскуствами. Пригодится всегда. Для наведения на цель, которая не находится непосредственно рядом с вами, используются разные методы.

Метод визуализации — когда вы мысленно видите цель и наносите удар. Иногда по рисунку или фотографии.

Метод наведения, по каким то частям этой цели — ногти, волосы, отколотые куски итд.

Метод нанесения удара с использованием ориентира

используется, когда вы не имеете контакта с целью и ничего о ней не знаете. Но вам известно, что она находится или будет находиться

рядом с известным вам обектом, который и будет ориентиром. Вы прицеливаетесь как бы рядом с ориентиром и наносите удар. Но учтите, что часть энергии может достаться ориентиру, поэтому будьте очень осторожны, чтобы ему не повредить.

Метод нанесения удара по Истинному имени. Почти не

применяется, так как свое и, тем более, чужое истинное имя почти никто не знает. Истинное имя — абсолютно индивидуально.

Для атаки обычно используется левая рука. Она направляется на цель.

Перед боем лучше накопить энергию в левой руке. Для этого приложите ее к телу партнера в определенных местах.

Энергия будет накапливаться только в левой руке до локтя и готова к мгновенному выбросу

В начале боя вы ускоряетесь сами или замедляете

окружающих. Оцениваете обстановку и только потом действуете Сглаз — обычно непреднамеренное наведение на определенный

объект или существо проклятия. Может проявляться очень

разнообразно: от мелких неприятностей до болезни и мучительной смерти.

Для сглаза необходимо увидеть объект, поэтому дистанция ограничена прямой видимостью. Особого умения не требуется,

почти нет затрат энергии. Обычно держится недолго.

Порча — преднамеренное проклятие определенного объекта или существа. Наводится издали. Проявления очень разнообразны.

Требует определенного умения и затрат энергии. Для наведения обычно используют части тела(волосы,ногти итд), куклу,

фотографию и др, а также метод визуализации или нанесения удара по ориентиру.

Атакующие заклинания:

ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ШАР (ОГНЕННЫЙ ШАР) – Поток

энергии, исходящий в виде нитей из пальцев, закручивается в шар и метается в противника движением кисти руки. Сжигает частично или полностью, может взрываться. Летит довольно медленно, можно увернуться или отразить его обратно. Чтобы он появился,

необходима сильная злость на объект в прямой видимости.

Необходимо согнуть пальцы руки (первые две фаланги) под прямым углом из кочиков пальцев пойдут энергетические нить, которых

закрутятся в клубок. Как только нити оторвутся от пальцев и клубок превратится в шар — его необходимо кинуть в противника.

ЛЕДЯНОЙ ШАР (ШАР ХОЛОДА) – Поток холода исходящий из пальцев, закручивается в шар и бросается в цель. Используется

для отвлечения противника, частичной или полной парализации, нанесения сильных повреждений энергетическим существам.

Отбирает энергию в районе попадания в цель. Физические повреждения минимальны.

ЛЕДЯНОЙ ДИСК – Аналог ЛЕДЯНОГО ШАРА, но имеет форму диска с острыми краями. Наряду с повреждениями холодом, наносит и физические повреждения.

КОГТИ СМЕРТИ – Поток энергии выходит из пальцев в виде когтей. Позволяет наносить повреждения изнутри организма

(обычно сжатием сердца), либо вырывать орган из тела не повреждая кожи. Жертва испытываеть сильную боль в области

сердца и, если не усилить защиту, произойдет инфаркт, сердце будет раздавлено или вырвано из тела.

РУКА ХОЛОДА – Поток энергии выходит из руки на

небольшое расстояние и отнимает энергию у любого объекта до которого он дотягивается. Объект умирает или получает сильные повреждения от холода.

ОГНЕННАЯ РУКА – Поток энергии окутывает руку в виде огненной перчатки. При дотрагивания до противника, прожигает его или сжигает.

ОБЛАКО СМЕРТИ (ОТРАВЛЯЮЩЕЕ ОБЛАКО) –

Окутывает объект огромным числом (тысячи, десятки тысяч)

маленьких по мощности, но чрезвычайно подвижных заклинаний. Они атакуют одновременно со всех сторон вызывая отравление и

смерть. Т.к. энергия каждого из таких заклинаний в отдельности ничтожна и не несет опасности, то обнаружить применение этого

заклинания можно только когда они уже собрались вместе и начали свое действие. Если защита объекта не активирована или имеет

пробелы, то объект будет уничтожен.

КОПЬЕ СМЕРТИ – Поток энергии летит в направлении объекта на очень большие расстояния. Вызывает разрушение объекта на физическом и ментальном уровне. Очень быстрое.

Дальность — тысячи километров. Обычно самонаводящееся. Можно поражать несколько объектов одновременно.

ВОЛНА СМЕРТИ – Поток энергии в виде волны бежит по земле и над землей (иногда на высоту десятков километров) повреждая и уничтожая объекты, обладающие определенными

свойствами. Используется для массированного удара по противнику, когда необходимо поразить десятки и сотни объектов.

ПАРАЛИЗАЦИЯ – объект не может пошевелиться.

Используется для того, чтобы не ответили на ваш удар. Если им попали по вам, то после его преодоления сильно болит голова и трудно соображать. Вы делаете огромное число ошибок в

простейших действиях типа устного счета и письма.

Если необходимо воздействовать на объект или обекты не

принося им вреда, то поднимают руку ладонью вверх, подносят ее к губам и дуют в направлении объектов. Таким образом можно погрузить объекты в сон, прекратить лай собак и др. Здесь

используется рассеяный поток магической энергии.

МАГИЧЕСКИЕ НАСЕКОМЫЕ используются при

невозможности нанести прямой удар. Заклинание вызывает насекомых, которые могут укусить или ужалить ядом. Эти

насекомые обычно не видны в оптическом диапазоне и неслышны без специальных методов. Также возможно придание свойства ядовитого укуса безобидным обычно насекомым (мелким паукам, моли и др.). Заклинание опасно тем, что до момента укуса эти

насекомые не воспринимаются как опасные и защита на них не реагирует. Если укусы не привели к смерти, то они очень долго заживают, чешутся, гноятся. Активная защита легко их

обнаруживает и уничтожает, яд нейтрализуется, но можно не успеть активировать ее.

ЛЕДЯНЫЕ КЛИНКИ – появляется множество клинков

треугольной формы белого цвета острием направленные на цель.

Обычно их несколько десятков, они расположены на разной высоте и по площади занимают пространство в несколько мектров. Резким движением вперед они поражают цель.

МЕНТАЛЬНЫЙ УДАР – удар по сознанию. Наносится с

целью внести изменение в сознание, ошеломить, парализовать на время волю, измененить поведение и принятие решения и др.

Вызывает сильнейшую головную боль при нейтрализации. Не приносит физического вреда, но весьма опасен, если наносится перед применением сильного атакующего заклинания.

1. Сексуальное

К сексуальным проявлениям магии относятся различные привороты, присушки, энергетический массаж, надевание личины, сексуальный зов и многое другое.

Приворот и присушка — это изменение сексуального поведения объекта по отношению к кому-то. Они различаются степенью такого изменения и длительностью. Действуют на разум и тело.

Действие приворота на тело – объект испытывает сексуальное возбуждение при нахождении рядом с тем, кто использовал приворот.

Действие приворота на разум – объект стремится постоянно

находиться рядом с тем, кто наложил приворот. Теряет обективность восприятия действительности. Его доверие к тому, кто наложил приворот, безгранично. Он старается выполнять любые просьбы и

приказы. От невозможности выполнить просьбу он сильно страдает. Это состояние близко к состоянию влюбленности. При длительной невозможно нахождения рядом обычно предпринимает попытки суицида.

При сильном изменении сознания и длительном воздействии приворот может привести к неадекватному поведению обекта (вспышки немотивированной агрессии и др.). Но и тот, кто наложил, также подвергается опасности. Если для наложения приворота

использовались третьи лица, то в опасности все трое. Если конечно приворот не привел к реальному возникновению чувства.

Обычно для приворота используются фотография, рисунок, часть тела объекта и того, кого объект должен “полюбить”, либо его одежда. К настоящей любви приворот и присушка никакого отношения не имеют. Хотя могут послужить толчком для ее возникновения, но это происходит очень редко. Обычно

наигравшись с объектом приворота, его бросают. А он испытывает огромные психические страдания, приводящие к трагической

развязке.

В рецепт приворотного залья обычно входят возбуждающие компонеты (типа современной виагры), компоненты, снижающие контроль объекта над сознанием и компоненты для наведения на цель (кровь, слюна и др.). Но чтобы оно сработало как надо,

необходим достаточно сильный магический дар. К тому же раньше основной смысл приворотного зелья был затащить объект в постель, после чего он обязан был жениться. Поэтому большинство

старинных рецептов сейчас не работают.

Энергетический массаж похож на обыкновенный. Но он может проводится дистанционно. Можно по телефону и интернету. При

этом чувства тех, кто принимает участие в нем очень похожи на чувства, возникающие при обычном массаже. У того, кто делает его, энергией наполняется вся ладонь руки, включая пальцы. Получается как бы энергетическая щеточка, которой и производится массаж.

Во время дистанционного массажа явно заметна задержка во времени на небольшое время.

Только аккуратнее с АОНами и радиотелефонами. А то они на это не рассчитаны и могут выйти из строя. (у моего АОНа стерлась

^{память, пришлось покупать новый )}

Наложение личины — обычно очень сексуально

привлекательной для противоположного пола. Вас воспринимают совсем по-другому. Хотя некоторые используют личину лишь

немного изменяющую человека – получается своеобразная

магическая косметика. Для ее наложения вам надо представить, как вы выглядите со стороны и что хотели бы изменить.

Сексуальный зов — Все представители противоположного пола обращают на вас внимание. Действует на тело. Вызывает у мужчин эрекцию. Девушка может вызвать эрекцию у импотента или голубого. Но у обычных мужчин часто тело управляет разумом.

Распространяется через телефон, интернет и т.д. Степень бывает разная. Но перебаршивать не советую. Иначе представители противоположного пола потеряют над собой контроль. Сильный сексуальный зов, как и другие магические воздействия, может

вызвать неполадки в электронике. В результате часто рвется связь с интернетом и компютер может повиснуть. При обрыве связи сексуальный зов чувствуется еще несколько минут.

Сила сексуального зова зависит от ваших эмоций и состояния здоровья. При болезни он почти незаметен. При отличном

настроении он очень силен. При физическом контакте он особенно силен. Если приблизить голову к объекту на расстояние, менее 10 см то ему почти невозможно противостоять. Чаще кладите голову на

плечо вашему партнеру. Так же сексуальный зов очень сильный, если положить ладонь в ладонь и на лоб объекта воздействия.

Сексуальный зов усиливается в направлении взгляда. Так что “стрельба глазами” – очень эффективное оружее.

В магическом смысле можно рассматривать женщину как своеобразную катушку индуктивности, заряжаемую магической

энергией, а мужчину — как магический конденсатор. Если они входят в резонанс, то выделяется огромное количество энергии.

Но подобрать пару для резонаса очень сложно.

Пара сильнее каждого из нее входящих в несколько раз.

Если партнеры сильно отличаются по запасу энергии, то слабейший может просто сгореть. При сильном отличии частоты резонаса

просто он не возникнет и будет обычный секс.

При сексуальном контакте обычно происходит взаимная подзарядка магической энергией, а также выброс энергии во

внешний мир. Но для этого оба партнера должны иметь примерно одинаковый запас энергии, а также сравнимую магическую частоту резонанса.

Для возникновения колебаний все же необходим

определенный минимум энергии. Поэтому если вы растратили свою энергию, то лучше не заниматься сексом. Это не доставит удовольствия ни вам, ни партнеру и может привести к печальным

последствиям. Сначала подзарядитесь и отдохните.

Именно поэтому если у вас очень сильные магические

способности и большой запас энергии заниматься сексом нужно только с партнером, имеющим магические способности. Иначе партнеру будет очень плохо, да и вы не сможете получить

необходимый запас энергии.

Часто вампиры, оборотни и демоны используют секс для

подзарядки энергией. После секса с ними, партнер чувствует себя опустошенным, но счастливым. Секс очень бурный и

продолжительный. При частых таких занятиях сексом обычно вызывает смерть человека.

Наибольший выброс энергии возникает при одновременном взаимном оргазме. Но, к сожалению, в этот момент ее очень трудно направлять. Поэтому во многих магических ритуалах используется секс, но направляет энергию обычно тот, кто не занимается в этот момент сексом.

Секс используется для объединения партнеров в магическую пару, треугольник и др. Иногда достаточно просто поцелуя в губы, но лучше подходит для этого оральный секс. Можно использовать для объединения и кровь.

Секс в магии используется не для получения удовольствия, а для других целей. Его нельзя рассматривать с точки зрения обычных человеческих отношений. Это не измена своему другому партнеру, хотя ему будет сложно это понять (но жены гинекологов понимают разницу между работой и удовольствием). Желательно получать удовольствие, но это не всегда возможно.

Приворот изменяет поведение объекта по отношению к тому, кто его наложил. Для осуществления приворота девушка должна максимально увеличить свой сексуальный зов, приблизиться к

объекту и дать ему специально приготовленное еду, питье, жвачку или сигарету.

Защита от приворота – всегда анализировать свое поведение и сохранять рассудок. Не брать еду, питье, сигареты и другие

предметы у несимпатичных вам девушек, особенно у тех, кого вы

обидели. При увеличении расстояния сила приворота падает. Любое дело, которое отнимает много физических сил, снижает силу приворота. Сильная магическая защита делает приворот

невозможным. Настоящая любовь делает приворот невозможным. Специальные амулеты могут защищать от приворота.

При выставленной защите нейтрализация приворота занимает около часа.

1. ЛЕЧЕНИЕ

Магическое лечение обычно осуществляется наложением рук на рану или поверхность тела над пораженным органом. Иногда

лечение осуществляют осматривая внутренним зрением и мысленно направляя энергию.

При этом существуют три типа лечения:

1.Болезнь или рана переносится на другой объект Этот метод используют черные маги и иногда серые.

2 Болезнь забирается в себя тем, кто лечит и уже в своем теле уничтожается. Очень опасный метод. Большой расход энергии.

Нельзя вылечить многих.

При этом методе ваши руки впитывают черную энергию болезни. После излечения необходимо сбросить остатки этой энергии. Используется серыми и редко белыми магами.

3.Болезнь или рана уничтожается под воздействием энергии истекающей из рук лечашего. Ладонь полностью наполняется

энергией. Энергия течет не только из центра ладоней, но и из пальцев. Необходимо точно направлять эту энергию, чтобы не навредить или чтобы энергия не рассеялась без пользы.

Используется в основном белыми магами и иногда серыми.

Если этот способ использует черный маг, то, вылечивая, он ставит ловушки и преврашает человека в своего раба.

Основную роль при лечении играет правая рука. Энергия идет в основном через нее. Она гораздо горячее левой руки. Ладонь руки при этом сильно вибрирует. Ладонь накладывается непосредственно на больное место. Препятствие в виде одежды существенно снижают эффект лечения. Чем сильнее болезнь или повреждение, тем больше вибрация. Иногда начинает вибрировать все тело целителя. Он

испытывает жар, течет пот. Лечение – очень тяжелая работа.

После лечения не забудьте вымыть руки и лучше бы проточной водой. Это необходимо чтобы сбросить черную энергию.

Желательно принять прохладный душ или искупаться в речке или ручье

К сожалению, самого себя таким образом не вылечишь. Обычно срабатывает защитный механизм организма, который быстро заживляет небольшие раны и легкие болезни. Но на

заживление больших ран или множества мелких обычно не хватает внутреннего запаса энергии.

Для полного излечения необходимо повторять сеасны лечения не реже, чем через 2 суток. Иначе будет только временный эффект

1. Изменение параметров окружающего мира.

К таким изменениям относятся изменение электромагнитного поля, силы тяжести, течения времени, линейных размеров и др.

Все эти изменения носят ПЛАВНЫЙ характер. Они происходят в течение определенного, пусть и малого, отрезка времени и занимают определенный район пространства. Максимальные изменения

происходят в точке приложения силы, а по краям они почти

незаметны. Поэтому полная остановка времени невозможна, но

возможно очень сильное его замедление или ускорение. Обычно это используется при нападении или защите.

Локально изменив мир под себя, маги становятся

стабилизаторами такого изменения и противостоят любым попыткам изменения, в том числе глобального. Боги же стараются глобально

изменить мир под себя и сталкиваются с противодействием магов. Это приводит к вражде между сильнейшими магами и богами, активно пробующими изменить мир. В результате изменения становятся более плавными и менее трагическими. Живые существа успевают приспособиться к изменениям. Борьба между магами и богами часто заканчивается гибелью магов и забвением богов.

В настоящее время один из древных богов начал изменять эту реальность, о чем говорить нестабильность мелких элементов

реальности. Выросла угроза терроризма, ведутся войны. Люди,

имеющие дар, могут заметить изменения цвета, размера, количества и формы различных объектов.

1. Управление погодой

В городских условиях обычно из всех видов управления погодой используют прекращение дождя и управление ветром.

Для прекращения дождя необходимо взглянуть на небо над вами и сильно пожелать прекращения дождя. Ливень прекращается

максимум за 5 минут, а обычной дождь максимум за 10. Обычно быстрее. При сильном желании можете даже вызвать радугу. При этом используется все тело, но поток энергии небольшой.

Прекращайте дождь только если вам это действительно необходимо-у вас нет зонта или вы можете себе испортить прическу или одежду.

При управлении ветром обычно просто изменяется его

направление и уменьшается сила. Используется чтобы сохранить

одежду и прическу. Принцип такой же, как при прекращении дождя.

1. Магические знаки на теле

Магические знаки на теле бывают врожденные и приобретенные.

Врожденные — это обычно родинки необычной формы или несколько родинок, образующие правильные фигуры. Могут распологаться на любых частях тела.

Приобретенные проявляются на теле только у тех, кто часто использует магию или очень силен в магии. Эти знаки похожи на следы от ожогов или шрамов правильной формы. Они помогают их владельцу обнаруживать опасность или сильную магию. По ощушениям они как бы “горят”. Иногда они даже начинают светиться. При появлении опасности или сильной магии их “огонь” усиливается и хозяин получает предупреждение. Обычно они

распологаются на руках до локтя, ладонях и пальцах рук, лбу. Реже на плечах, лопатках и других частях тела. Могут представлять собой руны, комбинации рун, буквы и знаки, сложные фигуры. Знак может быть на теле как один, так и несколько. Знаки могут быть

отдельными или составлять сложную фигуру, переходя один в другой. В неактивном состоянии они еле заметны.

Магические знаки всегда имеют смысл, хотя и не всегда он

легко понимаем. Обычно знаки отражают успехи в обучении магии, прохождение определенных этапов, победы, предназначение и др.

Знак основного предназначения появляется на лбу ближе к центру, как только маг осознает свое предназначение. Обычно он

появляется позже знаков на руках, означающих второе по важности предназначение. Знак третьего по важности предназначения

появляется на спине в районе лопаток и на плечах. Знаки могут изменяться со временем и от освещенности и угла падения света.

Знаки всегда появляются сами. Обычно хозяин не сразу

замечает появление знака или таких знаков. Наличие такого знака ВСЕГДА означает, что его хозяин обладает сильными магическими талантами и прошел определенное испытание.

К сожалению, знаки можно подделать с помошью татуировки или шрамирования. Но это может обмануть только непосвященного. В настоящих знаках всегда чувствуется энергия.

Большинство знаков не видны в оптическом диапазоне. Их хозяин часто может их лишь чувствовать. Иногда такие знаки

представляют собой кольца или браслеты на руках, выполняющие определенные функции.

Браслет регенерации энергии – невидимый знак на руке в виде пары браслетов, охватывающих обе руки. Обеспечивает более

быструю регенерацию энергию. Появляется только у высших магов и магов вне категории. Их может быть несколько пар.

1. ”Примагничивание” металлических предметов к телу

По другому это проявление магии еще называется эффектом человека-магнита. Металлические предметы и предметы, имеющие большое содержание металла, удерживаются на теле человека за счет разности давлений магического поля внутри и снаружи человека, т.к. часть поля остается и сохраняется внутри металла.

Самый сильный эффект проявляется на груди, особенно возле шеи, потом идут руки, лоб и спина. При достаточной тренировке можно удерживать предметы весов в десятки килограммов. Чем большей поверхностью сопрокасается предмет с кожей — тем сильнее эффект.

Вода и пот существенно снижают этот эффект. Поэтому для демонстрации кожа и удерживаемый предмет должны быть сухие.

Лучше всего проявляется этот эффект именно со стальными и чугунными предметами. Поэтому и получил такое название, хотя

никакого электромагнитного поля не используется.

Проще всего удерживать предметы с максимальной плоской поверхностью — пилы, листы металла, миски и тарелки с плоским дном и др. Можно удерживать книги, пульты управления

электронной техникой и другие предметы, имеющие в своем составе метал, но это существенно сложнее.

1. Обучение магии
   1. Начало обучения

Сначала необходимо понять причину, толкающую на изучение магии. Что вы хотите добиться, изучив магию? Зарабатывать деньги, отомстить, спасти, стать известным, просто для общего развития или другое?

Необходимо выяснить, имеются ли скрытые магические

способности и в какой примерно области они лежат. Какую область предпочтительнее развивать. Способности к обучению. Возможно ли использование СПЕЦИАЛЬНЫХ методов.

Необходимо выяснить на позициях какой магии предпочитает находиться обучаемый: черной, белой или серой. А также

принадлежит ли он хаосу, порядку или равновесию. От этого зависят методы и способы обучения, подбор учителя и взаимоотношение учитель-ученик. Недопустимы сочетания черный-белый и хаос-

порядок как при взаимоотношениях учитель-ученик, так и внутри группы учеников.

Если у обучаемого имеется сильный защитный кокон, ограждающий его от проявлений магии, продумайте как его

раскрыть. Наиболее эффективно для этого установить магическую связь с ним.

Обучение магии – дело добровольное. Решение и учитель и учиник должны принимать добровольно и самостоятельно.

Обучение черной магии сводится к жесткому подавлению личности ученика. Подавление происходит всегда, а не только в момент уроков. Учитель всегда прав. Он не обязан объяснять

причины своих действий. Инициатива ученика всегда наказуема. Но индивидуальность ученика поощряется.

Обучение белой магии сводится к зазубриванию молитв и наговоров. Индивидуальность наказуема. Учитель играет

небольшую роль. Он посредник между высшими силами, которые всегда правы. Смысл действий никогда не обясняется.

Обучение серой магии происходит в свободной форме.

Обычно это беседа. Учитель просит, а не приказывает. Ученик волен не выполнять просьбы учителя. Учитель старается разяснить смысл каждого действия. Ученик может задавать вопросы и на

большинство из них находить ответ самостоятельно. Основная

задача учителя – научить думать. Учитель может прервать обучение, если ученик не удовлетворяет его запросам. Для ускорения обучения используются и метод частичного подавления личности ученика на определенный небольшой период урока. После этого происходит

разбор содержания урока и учитель старается объяснить свои действия.

Можно обучать магии и неинициированных магов и ведьм. Но обучение тогда займет достаточно длительный срок. Лучше провести инициацию.

1. Учитесь чувствовать

Научитесь сами и научите ЧУВСТВОВАТЬ мир, используя ВСЕ возможные органы чувств. Воспринимайте мир целиком, а не отдельные фрагменты. Оцените для себя область, где может возникнуть опасность, и старайтесь ВСЕГДА ее чувствовать.

Выделяйте отдельные предметы и отдельных существ, могущих

нести опасность. ЧУВСТВУЙТЕ эту область не только в настоящем, но и на небольшой промежуток в прошлое и будущее ( 5-10 минут ).

Доверяйте своей интуиции, но проверяйте ее. Используте

индикаторы, чтобы лучше и нагляднее воспринимать мир. (Карты ТАРО, Руны, рамки и др.). ЧУВСТВУЙТЕ всё и всех.

Для тренировки используйте любые возможности. Дома чувствуйте родственников и животных. В толпе — рядом идущих и стоящих. При переходе дороги — поток энергии движущихся машин.

При успешной попытке чувствовать, наряду с полученной

информацией, вы почувствуете и холод — энергия тратится и

воспринимается как холодный поток. Не забывайте восполнять энергию.

1. Учитесь думать

В магии особенно важно научиться и научить думать.

Необходимо рассмотреть ситуацию со всех сторон, продумать все последствия принятого решения, и лишь потом действовать.

Для начала, научитись задавать ПРАВИЛЬНЫЕ вопросы и составлять ПРАВИЛЬНЫЕ заклинания. Чтобы задать правильный вопрос, необходимо знать большую часть ответа.

ВСЕГДА ДУМАЙТЕ О ПОСЛЕДСТВИЯХ ваших заклинаний.

Учтите, что за последствия отвечаете только ВЫ. Возможно, лучшего результата можно добиться другими путями. Прежде чем делать, предложите несколько вариантов решения проблемы.

Спрашивайте совета, но думайте своей головой. Старайтесь использовать однозначные и простые слова.

Если вы не научитесь думать, вы не сможете использовать большинство заклинаний.

1. Учитесь сомневаться

Нельзя воспринимать всю полученную вами информацию как истинную. Неважно от каких авторитетов она исходит. Бывает как случайное искажение информации, так и намеренное. Необходимо проверять самому информацию на ее достоверность. Доверяйте только себе. Но не переборшите с недоверием. Вам может не хватить времени и возможностей на проверку всего и всех.

1. Учитесь действовать.

Вы должны уметь действовать в любых ситуациях и

обстоятельствах. Уметь принимать правильные решения при недостатке времени и данных. Готовьтесь к этому. Научитесь

мгновенно просыпаться и быть готовым действовать. Научитесь игнорировать мелкие неудобства ( отсутствие нормальной одежды, еды, питья, инструментов, наличие грязи, опасности и др.). Ходите в секции единоборств, в турпоходы, занимайтесь альпинизмом и др.

Поборите свой стыд. Сначала оружее, а потом все остальное.

1. Учитесь ждать

Научитесь выжидать лучшего времени для действия. Многие проблемы могут быть разрешены вообще без активных действий.

Научитесь понимать и определять такие моменты и такие проблемы.

Если вы использовали заклинание, то дождитесь результата, а уж потом используйте новое. Учтите, что в большинстве случаев

время срабатывания заклинаний от 3 стандартных земных суток до 3 месяцев.

1. Общественное и личное

Необходимо научиться разделять и соединять общественное и личное. Иначе ваша жизнь превратится в кошмар. Вы можете

помогать или не помогать кому-либо. Но решение принимаете именно вы.

1. Борьба со страхами

Необходимо научить и научиться бороться со всеми существующими страхами. В противном случае их используют против вас и вы проиграете. Также неоходимо различать чувство опасности и страх. Чувство опасноси мобилизует, вы готовы

действовать и найти способ победить опасность. Чувство страха парализует, вы застываете на месте и не знаете что делать. Даже слабый враг вас победит пока вы в этом состоянии.

Для начала, выясните чего и почему вы боитесь. Начните тренировать себя не бояться этого. Это сложно, но абсолютно необходимо. Вы должны быть готовы к действию в абсолютно любых условиях.

1. Поиск информации

Нужная вам информация содержится не только в специальных книгах и дисках. Она находится ВЕЗДЕ. Необходимо научиться отделять истину от всего остального. В любой книге есть что-то, что может относиться к необходимой вам информации. Это может быть и художественная литература и учебник по техническому предмету. Анализируйте все, что видете вокруг. Учтите, что большинство книг о магии написано не для того, чтобы чему-то научить. Их писали и пишут и для славы, и для денег, и для получения от читающего

энергии или материальных ресурсов. Научитесь обходить ловушки и выискивать крупицы истины.

Особенно много полезной информации о магии содержится в фентази, особенно современной российской. Но надо отличать художественный вымысел автора от реальности. Это не просто.

Читайте как можно больше. Это в любом случае развивает ваши

способности. К сожалению просмотр фильмов практически не несет полезной информации. Компютерные игрушки немного полезнее, но жизнь — это не игрушка. Учитывайте разницу. В реале сложно

сохраниться и почти невозможно переиграть событие.

1. Энергия для занятия магией

Источником энергии для магии являются различные колебания и резонансы.

Если вы собираетесь использовать какое либо заклинание, использующее много энергии, либо если вы чувствуете слабость после занятия магией, скажем, после гадания, то вам необходимо пополнить запас магической энергии.

Магическая энергия содержится везде. Но вам необходимо чтобы она была внутри вас.

Для пополнения запаса энергии можно просто что-то поесть или выпить. Обычно это шоколад и кофе. Этим вы лишь немного пополните запас энергии, но в экстренных случаях и такая малость может спасти вашу жизнь. Так что всегда держите под рукой ту еду и те напитки, которые лучше всего пополняют вашу энергию.

Проблема в том, что для усвоения энергии содержащей в пище,

требуется слишком много времени. А мгновенно из пищи и напитка усваивается лишь небольшой запас энергии.

Серьезно и быстро пополнить свой запас энергии можно, если забрать энергию у огня, воды, земли, воздуха, металла, живого существа и т.д. и т.п.

Для этого вы должны как бы слиться с объектом, у которого хотите забрать энергию, а потом, когда вы почувствуете, что уже наполнены энергией, вы разрываете связь с объектом.

Но здесь есть опасность — вы можете слишком сильно слиться с объектом, и не сможете вовремя разорвать связь, и тогда ваша личность будет повреждена. Либо вы заберете слишком много энергии у объекта, и он будет уничтожен. Поэтому лучше брать

понемногу энергии у многих объектов (например, у разных деревьев в лесу). Либо брать энергию у огня, который все равно скоро

потухнет. Можно конечно брать энергию и у разумных существ и животных. Но тогда вы станете настоящим энергетическим

вампиром. Ведь брать энергию проще у ослабленных существ (больных стариков детей). А попытка взять энергию у любого человека с даром является нападением. И он вправе уничтожить вас.

Поэтому лучше не рисковать. Но не думайте, что если вы целиком заберете энергию у дерева или камня, что это вам пройдет просто так. Вы слишком сильно нарушите некую гармонию и, при частом повторении такого, Вы будете очень сильно наказаны — вплоть до уничтожения вашей личности.

Также для пополнения энергии можно использовать

специальные напитки, амулеты, древние алтари, находящиеся в местах пересечения энергетических линий и др.

Еще одним источником магической энергии можут быть любые сильные чувства (сильная любовь, сильная ненависть и др.). Но при этом человек как бы сжигает сам себя. Поэтому будьте очень осторожны. К тому очень сложно при этом направлять энергию.

Возможно и взаимное заряжание энергией двух человек. Обычно это мужчина и женщина. Даже простое нахождение их рядом друг с другом заряжает их энергией. А если еще поднести ладонь правой (приемной) руки к спине в районе копчика, то зарядка происходит

очень быстро.

Еще быстрее зарядка происходит, если лбом дотрагиваться до левой руки или лба партнера.

Если это невозможно, то постарайтесь дотронуться правой

рукой или лбом до любой другой части тела партнера. Желательно не через одежду, но можно и через нее, тогда зарядка будет идти

немного дольше.

Чем больше нервных окончаний в этом месте-тем быстрее идет зарядка энергией.

Если зарядку производить через левую руку, то энергия будет в ней накапливаться и готова к мгновенному выбросу. Используйте это в случае необходимости.

Энергию вам могут передать по телефону. При этом возникает задержка на небольшое время.

Лучше всего конечно для подзарядки энергией заняться сексом. Но он должен обязательно привести к оргазму у партнеров. И лучше одновременному.

1. Подзарядка энергией

После снятия проклятий, необходимо произвести подзарядку клиента энергией. Производится она также, как снятие, только поток энергии направлен из ладоней к телу клиента. Также

подзарядку необходимо проводить тем, у кого энергии существенно ниже нормы. Целитель медленно ведут руки вдоль тела клиента, а клиент старается вобрать в себя побольше энергии.

Наиболее сильный эффект достигается, когда центры обоих ладоней касаются сосков пациентки, а также при касании клитора. Очень сильный эффект при касании губами или языком правого соска груди и клитора.

ВНИМАНИЕ!!! Подзарядка энергией в районе эрогенных зон вызывает возбуждение клиента. Обговорите заранее с клиентом действия в таких случаях

Подзарядка энергией и энергетический массаж без снижения эффекта делать детям до 14 лет можно только в исключительных случаях, когда есть прямая угроза жизни ребенка. Снижать эффект подзарядки можно производя его в текущей воде или под душем.

Также можно производить подзарядку по цепочке. Вначале

зарядить маму ребенка, а она уже передаст часть заряда ребенку. Передозировка энергии вызывает у обычного человека эйфорию, радость, смех, человек начинает все делать очень быстро и бегом, танцевать и т.д. Необходимо соблюдать осторожность, уровень

энергии после подзарядки не должен более чем в 2 раза превышать средний уровень энергии.

1. Время для занятия магией

Заниматься магией следует преимущественно в вечернее и ночное время. Для этого есть несколько причин:

• В ночное время Солнце не вносит помех в поток энергии
• В ночное время возростает чувствительность
• В ночное время Вам скорее всего никто не помешает
• Многие магические существа могут быть обнаружены и вызваны только в ночное время
• В ночное время минимальны помехи от ментальной энергии других людей.

Наиболее благоприятное время для занятия магией с 11 до 3 часов ночи.

Не стоит забывать о специальных ночах, связанным с магией.

Таким как полнолуние, равноденствие и др.

Не забудьте Вальпургиеву ночь (с 30 апреля на 1 мая). В эту ночь особенно сильна магия. Ночь на Ивана Купалу (с 6 на 7 июня).

Также не забывайте о Хеллоуине (ночь с 31 октября на 1 ноября). Эти ночи следует использовать на проведение ритуалов, связанных с большим расходом энергии.

Для гаданий стоит использовать наиболее спокойные ночи, на которые не приходятся никакие праздники.

Если рядом с вами есть источник проявления сильных эмоций (цирк, театр, стадион, кинотеатр и др.), корректируйте свои магические ритуалы с учетом всплеска энергии.

1. Книга и магия

Книга – это один из основных способов передачи магических знаний.

И неважно как она выглядит и из чего она сделана.

Книга не только передает знания, но и сама вмешает в себя магическую энергию, иногда ее очень много. Книга в электронном виде – не исключение. Поэтому подходите очень осторожно к чтению таких книг. Никогда не пытайтесть повредить книге. Она сможет за себя постоять. В книгах часто встречаются различные магические ловушки. Не забывайте про это.

При копировании магических книг учтите, что ксероксы и сканеры не могут скопировать магическую составляющую книг.

При переписывании магическая составляющая останется только в

том случае, если переписчик сам владеет в достаточной мере магией. В противном случае книгу придется заряжать магией.

Данная книга также содержит большой запас магической

энергии. Если вас это не устраивает, скопируйте книгу и удалите оригинал. И так несколько раз. Это уменьшит уровень ее энергии до приемлиемого для вас уровня

1. Факторы, влияющие на магический дар.

Алкоголь – снижает чувствительность и возможность контроля. Полностью блокировать использование магических

способностей не может. На силу дара почти не влияет. Пьяный маг опаснее пьяного за рулем. Чем сильнее способности, тем меньше алкоголя допустимо выпивать. При употреблении, через несколько минут возникает слабая головная боль, говорящая о том, что

начался процесс нейтрализации. У людей с магическими

способностями алкоголь быстрее нейтрализуется и имеет меньше вредных последствий для организма. Лучще вообще воздержаться от употребления алкоголя в любом виде. На пьяного магия

действует слабее и медленнее, последствия трудно

прогнозиеруемы. Ни в коем случае нельзя употреблять спиртное после снятия проклятий или изгнания духов. Иначе дух может вселиться.

Курение — снижает чувствительность, особенно связанную с обонянием.

Болезнь – снижает чувствительность, контроль и силу дара. Остается минимальный резервный запас энергии, который может быть использован в случае необходимости.

Просмотр телепередач, особенно рекламы – снижает уровень защиты и возможность контроля.

Возраст оказывает сильное влияние на магические способности.

До 11 лет – ребенок. Способности проявляются редко, обычно в экстремальных ситуациях, сознательное использование магии

практически невозможно.

C 11 до 14 лет – подросток. Способности проявляются чаще, возможно сознательно тренировать способности время от времени.

C 14 до 21 года – юность. Возможно приступить к регулярным занятиям магией. Доступны большинство заклинаний и

способностей. Ограничение только по энергии.

21 год – магическое совершеннолетие. Доступны все способности и заклинания. Энергия ограничнна только

способностью ее контролировать.

33 года – возраст обретения могущества. Появляются новые способности. Резко возростает уровень подконтрольной энергии.

1. Сон

Во время сна вы путешествуюте в астрале. За время этого путешествия вы получаете определенную информацию, а также восстанавливаете энергию. Это путешествие может быть как на небольшое расстояние, так и очень далеким. Поэтому сны очень различаются по своему составу и назначенияю.

Условно, сны можно разделить на несколько групп:

• Вещие сны – сообщают Вам информацию о возможном будущем. Это может быть и ваще будущее и будущее окружающих вас людей, сообщение о будущей катастрофе или теракте. Это обязательно

момент, связанный с сильными проявлениями эмоций. Событие, показанное в вещем сне, может быть изменено при определенных усилиях.

• Сны-подсказки. В них вы находите ответ на интересующий Вас вопрос или решение проблемы.
• Сны-путеществия. В них вы можете видеть удаленные места и другие миры, вселяться в других существ.
• Сны-обучалки. Во время сна вас обучают определенным

навыкам. Обычно это сложные магические и боевые навыки, обучение которых в реале требует слишком больших затрат энергии и может привести к тяжелым последствиям

• Сны-сериалы. Несколько раз повторяющиеся сны, или сны с

продолжением. Обычно бывают, чтобы донести наиболее важную информацию более точно.

• Обычные сны – не несут важной информации. Во время них вы просто отдыхаете и как бы смотрите кино.

Чем дальше вы проникаете в астрал, тем более информативны сны, но и большая опасность подстерегает вас. Большинство смертей происходит именно во сне. Если вы собираетесь далеко

проникать в астрал, то не спите одни. Используйте в качестве маяка для возращения близкого вам человека.

Всегда запоминайте и записывайте ваши сны. В них может содержаться очень важная информация.

Примерный способ анализа полученной во сне информации:

• Записать содержание сна со всеми мельчайшими подробностями
• Проанализировать повторяемость сна. Это первый такой сон? Это повторение или продолжение?
• Проанализировать действущие лица сна. Действовали ли вы в

собственном теле или в чужом? Кем являются действующие лица для вас? Оношения действующих лиц с вами и между собой.

• Проанализировать место действия сна. Это хорошо знакомое Вам место или вы его видите впервые? Если место знакомое, то есть ли отличия от реального места?
• Проанализировать время действия сна. Прошлое? Будущее?

Время года? Возможно, где-то есть календарь, взгяните на него.

• Проанализируйте, что нового вы узнали из сна. Вас чему-то

обучили? Вам показали какое-то событие? Вы получили ответ на мучающий вас вопрос?

• Проанализируйте ваши дальнейшие действия в зависимости от полученной информации. Вам желательно изменить увиденное событие или оставить его без изменений? Если вы не хотите

ничего менять, то лучше не рассказывать об увиденном во сне.

Точно понять Ваш сон можете только вы сами и ваш партнер по магической связи. Помочь в понимании сна может человек,

который вас хорошо знает. Сонники никакого практического смысла не имеют. Только если вы составили сами свой личный сонник, он может помочь Вам в расшифрове полученной во сне информации.

1. Астрал

Астрал — это мир который находится вокруг физического мира, но является энергетическим. Он является частичным отражением

нашего мира, а также представлений о нем. Через астрал можно осуществлять воздействия на физический мир и наоборот. В нем

бывает каждый человек во время сна. Его энергетическая оболочка (душа) подзаряжается в астрале и может получить необходимую

информацию для дальнейшего существования в физическом мире.

Существует множество уровней астрала и множество

представлений о нем. Все они верны, но для восприятия конкретного человека.

Самый первый и самый безопасный — это обычный сон. Когда вы получаете информацию помогающие разрешить только ваши

проблемы в физическом мире и подзаряжаетесь энергией. Этот уровень астрала можно сравнить со взглядом в окно вашего дома в физическом мире и с небольшой прогулкой во дворе вашего дома.

Это приятно и почти всегда безопасно. Хотя если выйти в неподходящее время, то можно нарваться на неприятности.

Второй уровень астрала – это вещие сны и сны под вашим

управлением. В них вы получаете информацию о решении не только ваших проблем, но и о местоположении неживых предметов в

физическом мире и о событиях будущего и прошлого. Это можно сравнить с прогулкой по вашему району. Где почти все известно но иногда встречаются незнакомые места. Это гораздо опаснее, но

редко смертельно.

Другие уровни астрала можно сравнить с путешествиями в другие города и страны. Там вы подвергаетесь множеству знакомых и незнакомых опасностей. Вы можете заблудиться или на вас могут напасть странные существа. И вы не вернетесь в свое тело.

Да и ваша энергетическая сущность пострадает.

Чем дальше вы проникаете в астрал, тем вы становитесь

сильнее с точки зрения магии в физическом мире. Но и шанс вашего успешного возвращения падает. Учитывайте это.

1. Магия чисел

Некоторые числа несут определенную магию в себе.

Традиционный набор магических чисел 1,3,6,7,9, а также их

сочетания. Если вы проанализируете числа, окружающие вас (дата и время рождения, номер дома и квартиры, номер телефона, номера

паспорта и других документов и даты их выдачи, номер аськи или одиги и др.), то можете заметить, что определенные числа

встречаются гораздо чаще других. Это и есть Ваше число.

Магии чисел часто подчиняются и события мирового

значения. Подробный анализ может принести много интересных открытий.

1. “Параллельные” миры.

Обычно “параллельным” называют мир, в котором какие либо события пошли по иному пути, чем в этом мире. Таких миров

множество. Каждое событие порождает целый веер миров, но они стремятся обедениться в последующем в один. Некоторые события и личности порождают полноценные миры.

Чаще всего при путешествии в “параллельные” миры

происходит обмен сознаний двух похожих субьектов. Это может происходить как осознанно, так и случайно. При этом чаще всего невозможно сразу определить отличия данного мира от

предидущего. Они очень незначительны. Если вы не увлекаетесь историй, и не знаете, как шли события в вашем мире, то, попав в похожий, можете заметить только мелкие различия, на которые не обратите внимания. Скажем, дом немного другой формы или

вообще его отсутствие, другое отношение людей к вашей личности, отсутствие некоторых знакомых вам людей. Но скорее всего Вы

просто решите что забыли или перепутали. И продолжите жить как раньше.

Проходы в другой мир обычно находятся в определенных местах, но бывают и перемещающиеся. Это древние места силы, на которых обычно поклонялись древним богам, арки и проходы,

туннели метро и пещеры, а также места о которых ходят странные слухи и там пропадают люди.

Случайное попадание в похожий мир обычно проходит без отрицательных последствий, а чаще даже дает положительные. Так как вы попадаете в мир, куда стремились, и который подходит для вас.

Но существуют миры, очень сильно отличающиеся от вашего.

В нем вы могли не родиться или умереть. И попадание туда

неподготовленного и незащищенного человека приводит к его заболеванию и гибели. Вы приходите к себе домой, а там живет

совсем другой человек или вашего дома вообще нет. Как минимум психическое расстройство вам гарантировано. Вы можете, по

незнанию, нарушить какие либо правила и оказаться в местной полиции.

Еще хуже, если физические законы нового мира сильно отличаются от ващего и вы, скажем, просто не сможите дышать воздухом, или есть пищу и пить воду, или радиация вас убьет.

При попадании в мир демонов, вас скорее всего сьедят. Как тело, так и душу.

1. Возникновение магических эффектов при массовых мероприятиях

При любом массовом скоплении людей возникает магическое поле, которое может привести к возникновению магических

эффектов. Для этого необходимо направить это поле на совершение какого либо действия. Скажем, если на приветствие на пасху

“Христос воскрес” отвечает несколько человек “Воистину воскрес” —

его уже можно почувствовать. В церквях этот эффект еще сильнее. Часто люди желают чуда – и оно происходит. Но одновременно его должны желать многие, либо один, кто умеет управлять полем.

1. Магические ритуалы.

Магические ритуалы используются для вызова существ из другого мира, либо при использовании особо сильных заклинаний.

Заранее подготовьтесь к ритуалу. Выберети подходящее место и время. Соберите необходимые предметы (свечи, мел, кинжал, жертва и др.). Ритуал обычно проводят полностью обнаженными.

Если это невозможно, то используется специальная очень свободная одежда типа тог, хитонов или ряс. Металлические

предметы меняют течение потока энергии. Снимите все ненужные в ритуале металлические предметы (пирсинг недопустим). Если вы чувствуете слабость, заболели, поранились – то отложите ритуал.

Обычная татуировка нежелательна, только специальная,

используемая в магических целях. Во многих ритулах применяется секс. Использование презервативов недопустимо. Применяйте другие противозачаточные средства, либо только оральный и

анальный секс.

Заранее напишити и выучите наизусть заклинания, которые вы будите использовать. Особенно если в ритуале задействовано

несколько человек. Обычно они соствляют магический круг, соединяя свои руки. Глаза чаще всего закрыты. Заклинания

желательно составлять в стихотворной форме и как можно более короткие, чтобы легче их запомнить. Читать их лучше вслух, если нет полной ментальной связи. Все должны хорошо знать слова и думать именно о выполнении заклинания. Посторонние мысли сбивают и ритуал может сорваться.

Место для ритуала должно обладать определенными

признаками. Оно должно быть удалено от частопосещаемых мест, либо доступ посторонним перекрываетсы специальными

средствами (охрана, стены, замки, ловушки, мороки и другие заклинания). Начавшийся ритуал не должен быть прерван. Не

разрывайте рук, если сбились, то начните повторять слова с начала и др. Продумайте, как незаметно попасть в место проведения ритаула. Если ритуал сопровождается световыми и шумовыми

эффектами, подумайте, как их замаскировать (гроза, фейерверк, строительство и др.). Насекомые могут помешать укусами и

писком. Используйте специальные меры защиты от них (аэрозоли, ловушки или заклинания).

Универсальный ритуал – используется для вызова магических существ, для исполнения желаний и других нужд. На земле или полу чертится пентаграмма (она необходима для усиления и

защиты). Обычно ее верхний конец указывает на север. По всем вершинам ставятся свечки (необходимы для подзарядки энергией и

освещения). В центр кладется предмет, ставится еще одна свечка или встает исполнитель ритуала. Чаще всего главный в ритуале встает на севере от пентаграммы или в ее центре. Все

задействованные в ритуале берутся за руки по кругу вокруг

пентаграммы. Все должны быть полностью обнажены (допустимы только носки и устойчивая обувь, не содержащая металлических предметов. В зимнее время, при проведении ритуала на улице, допустима очень свободная одежда типа ряс и тог). Любые

предметы, особенно металлические, искажают поток магической энергии и могут привести к непредсказуемым последствиям и срыву ритуала. Именно поэтому все снимают одежду и не

задействованные в ритуале предметы (кольца, цепочки, серьги и др.). Все одновременно начинают читать заклинание (вслух или мысленно). В это время по телам бежит дрожь и чувствуется поток энергии, идущий по кругу. Прерывать ритуал после его начала

недопустимо. Обычно сам ритуал продолжается около 5 — 10 минут.

После завершения ритуала необходимо, по возможности, стереть пентаграмму, если она не стационарная, и убрать все за собой.

1. Правила магических поединков

Единственное правило магических поединков – НИКАКИХ ПРАВИЛ НЕ СУЩЕСТВУЕТ. Тот кто выжил или понес

наименьшие потери — тот и прав. Вас постараются атаковать именно тогда, когда вы меньше всего этого ожидаете. Вы должны быть готовы отражать атаку когда вы спите, едите, находитесь в туалете или ванной или заняты каким нибудь делом. Вас может атаковать и один противник и группа одновременно. Начать могут как

непосредственно со смертельного заклинания, так и с отвлекающего. Атака может идти как с одного направления, так и с нескольких или вообще сразу со всех, когда вы оказываетесь в облаке различных

заклинаний. Одновременно с магической может происходить и

физическая атака. Атаковать могут как в физическом мире, так и в астрале. Если вы испугались — вы уже проиграли. Время решает ВСЕ.

1. Снятие проклятий, порчи, сглаза и др.

Сначала необходимо убедиться в наличии отрицательной

энергии и проклятия на человеке или в отдельных частях его тела. Для этого может использоваться рамка, маятник и другие методы.

Признаками наличия поклятия могут быть:

-длительное подавленное состояние, депрессия

-постоянная слабость

-незначительные болезни, возникающие слишком часто

-после сна человек просыпается “разбитым”, не отдохнувшим

-постоянные неприятности по работе и в личной жизни

-физические травмы, возникающие на “пустом” месте

-болезни, причины которых не могут понять врачи

-от человека исходит “аура тьмы”, ощущающаяся за тем больщее расстояние, чем сильнее проклятие

После обнаружения проклятия необходимо попросить человека принять холодный душ или искупаться в проточной воде (речка, ручей). При этом он должен мысленно представить, что с водой уносится все плохое из его тела.

После принятия водных процедур проводится повторная проверка наличия отрицательной энергии на человеке. Обычно

несильные проклятия, сглазы и порчи снимаются водой и в услугах целителя клиент НЕ НУЖДАЕТСЯ. Об этом почти всегда

умалчивают, чтобы получить больше денег с клиента.

Если всеже отрицательная энергия присутствует, то

определяется ее примерная величина и местоположение. Если

проклятие локально — то снятие происходит именно в этом месте.

Для снятия проклятий необходимо попросить клиента

раздеться максимально, на сколько ему позволяют его моралальные принципы. Одежда снижает эффект от снятия сглаза и порчи, также орицательная энергия может накапливаться в одежде и предметах. Проведите их отдельную проверку. Попросите клиента снять все металлическое, а также магические амулеты и другие предметы,

имеющие энергию. Обязательно нужно попросить снять бюстгалтер, если в нем есть ”косточки” или силиконовые и другие вставки. Только нижнее белье и купальник из однородного мягкого материала допустимы, хотя и нежелательны.

Процесс снятия проклятий заключается в том, что целитель проводит руками по телу клиента, при этом вбирая в свои руки всю отрицательную энергию. Если клиент не желает, чтобы до него дотрагивались, то можно и не касаться его, но эффективность

снятия существенно снижается. Расстояние до тела клиента не должно превышать 10 см. Проведя руки по всему телу или только в

месте локального загрязнения, целитель ОБЯЗАТЕЛЬНО

промывает их холодной водой. Желательно повторить процедуру не менее 3 раз. Обычно начинают с головы и руки ведут по всем частям тела сверху вниз. Глаза целителя ОБЯЗАТЕЛЬНО закрыты, клиенту тоже необходимо закрыть глаза и постараться мысленно

избавиться от отрицательной энергии. Таким методом можно снимать только слабые и средние проклятия

При обнаружении сильного проклятия необходимо соблюдать повышенные меры безопасности. Ни в коем случае нельзя

дотрагиваться до тела носиталя проклятия даже через одежду. Это может привести к активизации проклятия, к переносу его на дотронувшего, к срабатыванию специальных ловушек,

расчитанных на попытку снятия.

Один из видов ловушек – ловушка типа ”ПАУТИНКА”. При срабатывании обволакивает жертву тонкими энергетическими

линиями, которые сами почти не несут энергии, но вызывают сильный отток энергии. Жертвой обычно является тот, кто пробует снять проклятие или просто дотрагивается до проклятого. Жертва чувствует небольшой озноб и холод, но обнаружить опасность не в состоянии, т.к. нет непосредственной угрозы жизни и здоровью.

Очень быcтро вся энергетика уменьшается до опасного значения, блокируются магические способности, а потом наступает смерть. Снимается “паутинка” обычным душем, т.к. ее энергетические линии очень тонки. Но до душа еще надо добежать. Разрущить ее можно и мощным магическим воздействием извне кокона.

Использование магии жертвой лишь ускорит наступление ее смерти.

Ловушка типа ”УСТАЛОСТЬ” – заставляет все органы

подавать сигналы об усталости и требования отдыха. Проходит легко сквозь защиту, не снимается душем и принятием ванны. Легко передается по интернету, телефону и личному контакту. После сна не исчезает. Трудно ходить и делать любые действия,

трудно сосредоточиться, тянет в сон. На уровень энергии не влияет. Время срабатывания — около получаса. Исчезает со временем, для этого требуется около суток. Проклятия с такой ловушкой

снимается в ванной с теплой водой

Сильные проклятия и проклятия с ловушками снимаются только в проточной воде или под душем. И целитель и клиент должны быть полностью обнаженными. Вначале производится

“разминирование” ловушек и лишь потом снятие проклятия. Перед попыткой снять такое проклятие необходимо убедиться, что

энергия целителя превышает энергию проклятия, иначе целитель может погибнуть. Клиент стоит постоянно под душем, а целитель

принимает душ после каждой попытки обезвредить ловушки.

Обычно целитель касается тела клиента в разных местах, вызывая срабатывание ловушки. Обязательно дотрагиваться до естественных отверстий человеческого тела, желательно

максимально глубоко засовывая пальцы. До клитора у женщин обязательно дотрагиваться несколько раз – там обычно

сосредоточена максимальная энергия ловушки. После чего сбрасывает с себя отрицательную энергию в воду. Процесс длительный – занимает до несколько часов.

Снятие проклятий с детей до 14 лет допустимо только в текущей воде или под душем. Ребенок должен быть полностью обнажен и рядом обязательно присутствует его родитель.

Сила проклятия возрастает к полуночи и уменьшается днем. Признаки успешного снятия проклятия:

-после сеанса у клиента появляется хорошее настроение, он шутит и смеется;

-он становится активен и бодр:

-у него теплеют руки;

-исчезают боли;

-исчезает “аура тьмы” (неприятная головная боль вблизи человека);

Слабое проклятие — рамка поворачивается на угол менее 40 градусов

Среднее проклятие – угол поворота рамки 40-90 градусов Сильное проклятие – угол поворота рамки 90-130 градусов Смертельное проклятие – угол поворота рамки 130-150

градусов

Проклитие типа вирус зла – угол поворота рамки 150-180 градусов.

Проклятие на способности мага – угол поворота рамки около 95 градусов

Проклятие типа вирус зла накладывают только на сильных, но неопытных магов и ведьм. Самостоятельно оно не может быть

обнаружено. Только высший маг и маг вне категорий может его

обнаружить на другом маге. Снятие возможно не позже 2 недель с момента наложения. Проклятие этого типа всегда сопровождается множеством ловушек, число которых растет со временем. Это

проклятие вызывает рождение в маге изначального зла. Вначале это выражается в резких срывах настроения и усталости после сна и

вымещения зла на окружающих предметах и людях. Со временем это становится постоянным состоянием и маг превращается в абсолютно черного. При этом он попадает под контроль

наложивщего проклятие, даже если тот более слабый маг.

Проклятие на способности мага вызывает частичную блокировку и сильное снижение способностей мага, лень, усталость, болезненное состояние, грусть, тоску, отсутствие

аппетита, апатию. Не снижает общую энергию мага, не вызывает повреждений. Плохо распознается, трудно снимается, т.к. поражает любого мага, находящегося рядом. Снижает способности мага

почти до первоначального уровня обычного человека или ученика мага. Снять может только маг всне категорий. Накладывается с

целью превратить мага в обычного человека или хотя бы помешать его обучению.

На одного человека можно наложить до 4 проклятий, но

обязательно разного вида, действующие на разные составляющие человека. Большее число проклятий приводит к их смешанию и мешает действию друг от друга.

Хронические болезни и болезни, передающиеся половым путем, также могут восприниматься как проклятия. Необходимо угочнить действительно ли это проклятие, те первично ли

энергетическое воздействие, или это последствия болезни.

1. Изгнание вселившихся злых духов и демонов

Вселение может произойти только в человека с ослабленной энергетикой. Это бывает при болезнях физических и душевных, а также при неразумном использовании энергии при вызове духов, снятии проклятий и другой магии неопытными людьми.

Первоначально вселение происходит после полуночи по местному времени и продолжается до рассвета. Признаком

вселения является внезапная потеря сознания. После возвращения сознания человек не помнит, как он его потерял. Но в первую ночь вселения явных признаков не наблюдается. Во вторую ночь уже

заметны отклонения в поведении человека. На третью ночь после вселения дух может полностью контролировать тело. Человек

испытывает жар, который перемешается по телу, обычно сверху вниз.

Если сразу не изгнать духа, то дух начинает косвенно влиять на поведение человека. Все ему видится в черном свете, друзья становятся врагами. Животные странно реагируют, если в теле

присутствует злой дух или демон. Вселение всегда сопровождается появлением на человеке проклятия, которое необходимо снимать

после изгнания духа. Уровень проклятия зависит от силы того, кто вселился. При вселении духа проклятие среднего уровня, при

вселении демона проклятие сильное, при вселении высшего демона

— максимально сильное смертельное неснимаемое проклятие с ловушками.

Первоначальными проявления злого духа является дрожание рук. Дух пробует взять их под контроль. Потом открываются глаза и бешено вращаются. Дух осматривается. Зрачки расширены до

максимума, глаза красные. Потом дух начинает смеяться и подавать голос. Голос духа глуховатый и соответствует возрасту духа и его полу.

При первых признаках вселения необходимо зафиксировать тело, привязав руки и ноги к кровати, как бы ряспяв тело. Это не позволит духу повредить телу. Дух будет вырываться, дергать и выгибаться, просить его развязать, просить не вызывать

священника или мага, просить прикоснуться к нему темного. Периодически человеку будет удаваться вернут контроль над телом, но это временное явление. Приступы будут повторяться.

После фиксирования тело необходимо вызвать

священника, белого или серого мага. Он проведет обряд изгнания духа из чужого тела. Но окончательно изгнать может только хозяин тела, победив духа. Необходимо подбадривать хозяина тела, не давать ему засыпать и терять сознание. Дать ему пить кофе, чай и

святую воду. Накачивать тело положительной энергией. Можно использовать различные амулеты, серебрянные предметы и

окропить тело святой водой.

Серый маг напладывает свои руки на ладони пациента и пускает энергию которая не дает духу полностью контролировать тело. Во время особенно тяжелых приступов целует пациента в

губы. Через несколько секунд после этого дух исчезает. Но он старается обмануть и не уходит сразу, затаивается и появляется снова.

Наличие рядом с вселившимся темного усиливает духа. С полуночи и до рассвета темный не должен касаться тела пациента, чтобы не обострять ситуацию.

1. Управление поведением людей

Управление поведением людей бывает прямым и косвенным.

Прямое управление сводится к отданию приказов, которые люди будут вынуждены выполнять помимо их воли. Это самый быстрый способ добиться выполнения вашего решения. Такой способ управления, независимо от первоначальных намерений,

очень быстро приводит мага на темную сторону. Власть над людьми слишком привлекательна.

Косвенный способ управления состоит в создании перед человеком условий для выбора определенного решения. В этом случае сохраняется свобода воли. Такой способ наиболее приемлем для тех, кто не хочет быть темным. Но он менее эффективен, требует больших затрат времени.

Возможно и непостредственное управление телом другого человека. Сильный маг пробивает защиту более слабого и частично изгоняет его. При этом слабый маг осознает себя и в своем теле и в другом месте. Но не может управлять своим телом. Его тело

исполняет все приказы более сильного мага. Обычно для этого более сильный маг касается рукой человека в районе рук, головы, позвоночника, эрогенных зон. Но возможно управление и без

непосредственного касания. Если защита совсем слабая, то такое может произойти и случайно, когда сильный маг, скажем, просто пожимает руку и не собирается намеренно никого брать под контроль.

Основной способ не допустить этого – тренировать общую защиту своего тела и не допускать тактильного контакта с сильным магом.

1. Сканирование или “Скан”

Сканирование или, по другому, “Скан” – это слабое

магическое воздействие на окружающее пространство с целью получения необходимой информации. Обычно используется для поиска источника опасности, оценки уровня защиты, уровня

энергии, способностей, слабых мест и много другого.

Сканирование похоже на магический аналог обычного зрения, когда мы осматриваемся вокруг, ища источники опасности,

оцениваем людей по каким то внешним данным, осуществляем поиск друзей, знакомых и возможных сексуальных партнеров.

Вампиры и оборотни используют “Скан” для оценки пригодности объекта в качесте пищи и его “вкуса”.

Большинство магов и волшебниц используют сканирование автоматически, даже не задумываясь, что по нему можно

определить наличие дара.

Сканирование не приносит окружающим никакого вреда непосредственно, но может использоваться для подготовки

нападения.

1. Дети и магия

Дети легко обучаются любой магии, но у них очень мал запас магической энергии и слаба защита. Поэтому после использования магии дети часто чувствуют слабость, тошноту, сонливость. Но

после сна все это проходит. Если они полностью истратят запас своей энергии, то могут умереть. Поэтому детям необходимо

обяснить, что магию надо использовать только в редких случаях.

До 11 лет ее можно использовать только в экстремальных ситуациях и не чаще раза в месяц.

C 11 до 14 лет не чаще раза в неделю С 14 до 21 года не чаще раза в сутки.

Чем крупнее ребёнок – тем больше у него запас энергии и можно раньше начинать его обучать магии. Не повредит и обучение боевым исскуствам.

Одним из безопасных способов тренировки магических способностей является нахождение различных предметов как потерянных, так и специально спрятанных. Обычно это мелкие

деньги, часы, цепочки, кольца, сережки. Для их нахождения лучше всего использовать время сразу после схода снега до появления

травы. Искать следует в местах, где много ходят люди, либо под окнами домов. Для поиска необходимо настроиться на поиск

именно конкретных предметов. Искать следует в тени, т.к. солнечный свет вносит помехи в магию. Одновременно

тренируются несколько магических способностей и развивается внимательность и сосредоточенность.

Предупредите детей, чтобы дар леветирования они развивали только на земле прыгая в длину. Прыжки в высоту или полеты допустимы только после совершенолетия. Обязательно необходимо иметь аварийный запас энергии или подстраховочный амулет или

заклинание.

Предупредите детей об опасности встреч с незнакомыми ведьмами, оборотнями и особенно демонами. Они подпитываются энергией от людей и могут полностью их выпить. Обучите методам защиты и правилам поведения в таких случаях. Демоны не любят солнечный свет, используйте это.

У детей часто силен дар предвидения. Прислушивайтесь к его словам. Научите запоминать максимум подробностей из

увиденного. Всегда после видения накормите ребенка тем, что он любит. Но проверяйте, не выдумал ли он это.

1. Магические существа.

Их очень много, но я лично сталкивался лишь с некоторыми. Домовой — обитает почти в каждом доме или квартире.

Обычно безобиден, но любит пошалить. Если вы часто теряете мелкие вещи, а потом находите их в самым неожиданных местах

^{(обычно под диваном или шкафом, ведь печек в квартирах нет ), то} у вас обитает домовой. Он любит скрипеть паркетом или дверьми.

При отсутствии сильного дара он воспринимается как сгусток темноты небольшого размера — не больше 10 сантиметров. Обычно его видно краем глаза и иногда принимают за таракана, но, во-

первых, таких больших тараканов у нас не водится, а во-вторых, тараканы не умеют растворяться в воздухе.

Видел я и Пару существ размером менее метра. Они в

балахонах и их сложно рассмотреть. Это Пара Богов. Один из них более молодой, другой более опытный. Они беседeют о Вас и трогают вас или ваше одеяло. Пара является только к высшим магам и ведьмам, как только они обретают высшую силу. Они

подтвержают право на магию и часто дарят подарок — амулет или знак на теле. Как только их замечают, они тут же исчезают.

Однажды ко мне в квартиру пытался прорваться видимо демон. Я не видел его, а только лапу. Явно нечеловеческая — похожа на лапу у демонов из фильмов и игрушек. И пока я не ударил магией

— она не скрывалась. А как только ударил, она убралась, и раздался вой.

Привидение — обычно полупрозрачное белое существо.

Вблизи него ощущается холод. Я наблюдал очень небольшое привидение размером около 20-30 см имеющее форму вытянутого облака

Вызов магических существ — очень опасное дело.

Демоны, джинны, духи, черти и др. — это энергетические существа обычно не имеющие в нашем мире физической оболочки (тела) и поэтому они могут принимать любою форму, в том числе “надевать” тело.

Они живут в своем мире, но могут быть вызваны оттуда в наш мир на некоторое время. Оставаться долго в нашем мире без

применения специальных защитных мер они не могут.

Не все существа злобны по натуре, но раздражены, бывают все. Представьте себе: Вы идете, скажем, на важную встречу, от которой многое для вас зависит. И вдруг оказываетесь непонятно где, и непонятно кто что-то от вас требует. Уж как минимум вы обругаете его.

Поэтому прежде тем вызывать, кого-то убедитесь, что вопрос действительно является очень важным. Потом подумайте о своих силах. С кем вы сможете справиться. Ведь духи, демоны и др. существа очень разные. Есть сильные, а есть слабые. Вызывайте

всегда слабейщего. И только если он не может решить поставленный вопрос, переходите к более сильному.

В точности соблюдайте ритуал вызова, если не понимаете, как он работает и для чего нужны его отдельные элементы. Обязательно позаботьтесь о защите.

Защита должна быть правильной и сильной. Лучше перестрахуйтесь. Используйте и защитные окружности и пентаграммы. Держите под рукой амулеты и то, что может

послужить оружием: посеребренный кинжал, святую воду, осиновой кол и др. Позаботьтесь о запасном выходе. Ритуал вызова лучше проводить в специально предназначенном для этого месте.

НИКОГДА не проводите ритуал вызова в квартире или доме где вы живете. Раз открытая дверь уже никогда не закроется. И в нее будут лезть существа без вашего ведома. Не забудьте отпустить существо после ответа на вас вопрос и, по возможности, наградить его чем-то, даже если оно не смогло вам помочь. Конечно если награда в рамках разумного. Естественно спросите о награде само существо. Ведь большинство наших предметов для них бесполезны.

Вопросы всегда задавайте четко и ясно, командным голосом. Учтити, что их разум отличается от человеческого, поэтому желания человека они понимают по-своему. И результат выполнения вашего желания может оказаться совсем не таким, как вы хотели.

Максимально точно описывайте свое желание. Вопрос должен пониматься однозначно. Учитывайте все возможные варианты значений слов и все последствия исполнения желания. От этого может зависеть ваша жизнь и жизнь окружающих

Показывайте, что вы хозяин положения, но не собираетесь его просто так мучить и обязательно наградите его за старание. Если же вы видите что ситуация выходит из-под контроля, то немедленно

соберите все силы и постарайтесь все исправить. В крайнем случае, используйте оружие или убегайте. Обычно существа не могут

находиться в нашем мире долго или покинуть определенное место

1. Оборотни

Люди – оборотни бывают двух видов. Те, кто полностью

перевоплощаются в животное, и те, кто берут от животных только их силу, ловкость, скорость, нюх зрение и т.д. Но и те, и другие часто не помнят, что было после превращения, особенно если оно продолжалось длительное время. Обычно перевоплощаются в волков, тигров, пантер, львов, медведей и др. Превращение плохо поддается контролю. Обычно оно происходит в экстремальных

ситуациях или при полнолунии. Превращение длится не очень долго (минуты и очень редко часы). У женщин — обротней спецефическое строение наружных половых органов – практически все находится внутри. Способности передаются обычно по материнской линии.

Основные признаки оборотней из семейства кошачих:

• При попадании в экстремальную ситуацию их сила и ловкость многократно возростают. Они подчиняетесь инстинктам, а не разуму.
• После экстремальной ситуации они обычно не помнят, как действовали.
• Их силы очень быстро восстанавливаются.
• После экстремальной ситуации у них нет никаких вредных последствий
• Их раны быстро заживляются.
• Во сне они ведут себя как животные. Царапаются, кусаются и др.
• Они реагирую на полнолуние.
• Они чувствительны к определенным звукам и ультразвукам. При их возникновении они стараетесь либо атаковать источник звука, либо убежать.
• На некоторых черно-белых фотографиях видны вертикальные зрачки. При слабом освещении вертикальные зрачки можно

разглядеть и при личном общении. Особенно они видны при оргазме оборотня

• На них оказывают действия обереги от нечисти. Им сложно входить в дверь, над которой висит оберег. Они неуютно себя чувствуют в некоторых церквях и в помещении, где имеются обереги и иконы.
• Их сексуальный зов очень силен и трудно поддается контролю.

Совершенно незнакомые люди предлагают им выйти за них замуж или заняться сексом и др. Это происходит не только в реале, но и по телефону и интернету.

• Они очень сексуальны. Испытывают многократный оргазм. Любят оральный секс.
• Свободолюбивы. Могут сохранять верность одному сексуальному партнеру, но отказаться от общения с

представителя противоположного пола не в состоянии.

• Они очень сильно любят разных животных (собак, кошек, морских свинок, попугаев, черепах и других животных)
• Когда они берут животных на руки, то их сексуальный зов сильно увеличивается.
• При хорошем настроении их сексуальный зов очень сильно возростает и почти не поддается контролю.
• Их ногти очень быстро растут, они твердые и острые.
• После потери девственности все их магические способности возростают
• Они любят часто сильно кусаться и царапться без причины, нанося довольно сильные раны. Особенно сложно им сдерживаться, когда они голодны или в полнолуние
• Питаются они не только обычной пишей, но и энергией партнера противоположного пола. Поэтому им необходим секс или просто длительное общение с противоположным полом. При длительном воздержании становятся очень агрессивными и

раздражительными.

• Со временем их основной пищей становится именно энергия сексуального партнера. Они могут сутками не есть обычную пищу и при этом чувствовать себя сытыми.
• Обычно они полные и очень сексуальные
• При командах на языке демонов их агрессивность резко снижается.
• Обладают ментальными когтями, которыми могут сильно царапать, а также наносить более серьезные повреждения.
• Очень умны, интеллект выше среднего.
• Любят ходить обнаженными. Дома обычно или полностью

обнажены, или носят одну майку или ночнушку на голое тело.

• Не любят носить нижнее белье, особенно терпеть не могут лифчик.
• Не любят знакомить своих парней с родителями. Не любят

принимать гостей при родителях. Т.к. родители могут увести их парней.

• Хорошо видят в темноте, но с обычным зрением у них часто проблемы

1. Полуведьмы-полуоборотни

Обычно это девушки среднего телосложения. Рождаются при пересечении наследствеенных линий оборотней и ведьм. Обладают основными признаками и способностями и тех и других.

-Имеют зеленые глаза, светящиеся в темноте.

-Реагируют на полнолуние, но не так сильно как оборотни.

-Очень сексуальны

-Умны.

-Не любят носить нижнее белье

-Любят животных, но не всех и слабее, чем оборотни

-Сексуальный зов сильный, но слабее, чем у обротней

-Ментальные когти есть, но маленькие

-Порезы и царапины быстро заживают

-Свободолюбивы

-При попадании в экстремальную ситуацию их сила и

ловкость многократно возростают. Они подчиняетесь инстинктам, а не разуму.

-После экстремальной ситуации они обычно не помнят, как действовали.

-Умеют кидать шары холода

1. Ведьмы

Обычно ведьмы — это девушки хрупкого телосложения, часто у них зеленые глаза или глаза-хамелеоны, меняющие свой цвет.

Первоначально обладают способностями управлять природными стихиями.

1. Вампиры

Вампиры – существа питающиеся энергией живых существ.

Либо это просто энергия, либо энергия вместе с частями тела жертвы (обычно кровь).

Вампир, которого я видел, выглядел как мужчина с

бледнокоричневой или бледножелтой кожей. У него ОЧЕНЬ большой рот, способный ОЧЕНЬ широко раскрываться.

Клыки длиннее, чем обычно показывают в кино. Очень подвижная голова, видимо на длинной шее. Мимика присутствует, но в меньшей степени, чем у человека. Нижняя челюсть очень подвижна и может раскрываться на угол почти до 180 градусов.

ОЧЕНЬ спецефическая улыбка.

Стандартным методом проникновения вампиров в запертые помещения является постановка магического окна (портала, через который проходит только свет и энергия). Полноценный двусторонний портал они используют редко из-за опасности

раскрыть свое убежище. Они отнимают через это окно энергию. Если тот, кем они питаются, в этот момент проснется, то он увидит это окно и существо в нем. Будет испытывать сильнейший

парализующий страх. Утром он испытываеть сильную слабость. К смерти может привести, только если объект питания был изначально сильно ослаблен (болезнь, травма) или это ребенок, у которого мало энергии.

Обычно портал раскрывается в одном и том же месте. Если в это место поместить какой-либо деревянный или металлический

предмет, то портал не сможет полностью раскрыться из за

неоднородностей потока магического поля. Для предотвращения проникновения переставьте мебель, если портал у стены. Если в центре комнаты, то поставьте туда стул, а на него положите

металлические предметы (утюг, серебрянный крест, кольца, цепочки и др.). Можно поставить туда горшки с цветами на металлических держателях и др.

Вампиры не любят сильный и резкий запах, например чеснока.

Зубы, которыми они сосут кровь, образовались скорее всего из вторых верхних зубов, а не клыков как в фильмах. Они немного повернуты вперед и в сторону.

При контакте с их телом происходит отбор энергии у человека, поэтому их тела на ощупь кажутся холодными. Вначале пальцы, а потом вся рука немеет. Со спины в районе позвоночника они отнимают энергию гораздо сильнее, чем спереди.

Гораздо чаще встречаются энергетические вампиры. Они похищают энергию в момент разговора или когда просто находятся

рядом. Чтобы увеличить выход энергии они провоцируют конфликтные ситуации и споры. Часто даже неосознанно.

Опеределить энергетического вампира можно по ухудшению вашего состояния после разговора. Они любят длинные разговоры и споры. Любят смотреть прямо в глаза.

Если вампир давно не получал внешней подпитки энергией, то он чувствует слабость и истощение.

Люди, в которых сильна кровь вампиров, обладают эмпатией, могут лечить, обладают хорошей защитой от магического

воздействия.

1. Полулюди-полудемоны

Полулюди-полудемоны рождаются от демона и обычной женщины вне брака. Ребенок, которого они замещают, не выжил бы без магии демона. Обычно они имеют целый букет болезней,

несовместимых с жизнью (порок сердца и др.). Имеют необычные особенности строения тела (быстрый и продолжительный рост

зубов, изменение группы крови, изменение цвета волос и др.). У них шире диапазон зрения. Они видят многое, что не видно обычным людям. Любят запах серы, находиться под землей в пещерах и метро, скопления людей, где проявляются негативные эмоции. У них очень подвижные руки и ступни ног.

Имеют сильную магическую защиту. Они окружены кольцом отторжения. На них обычно не обращают внимания, их имен нет в базах данных, документы с их данными теряются и уничтожаются.

Подпитываются негативными эмоциями, но основная пища – жизненная сила людей. Особенно любят отбирать ее у детей, что часто приводит к их смерти. В возрасте 18 лет начинается коренная перестройка их организма, продолжающаяся 3 года. После нее они

либо полностью превращаются в демонов и покидают наш мир, либо умирают или превращаются в вампиров. Остаться человеком для них почти невозможно.

Они эгоистичны, агрессивны, сильны. Видят необычные сны.

С рождения обладают даром разрушения. Они очень одиноки и страдают от этого. Всегда готовы атаковать и часто нападают

первыми. Животных любят больше, чем людей. Увлекаются боевыми исскуствами, но высоких поясов не получают из за излишней агрессивности в поединках. Уязвимы из-за своей

нездержанности. Очень берегут части своего тела (волосы, кровь, ногти), стараются их не терять, чтобы никто не получил власти над ними. Чувствительны к оберегам от нечисти. В церкви им неприятно находиться.

Святая вода вызывает у них жжение. Кожа очень чувствительна. Если до них дотрагивается маг, то они чувствуют сильный ожог. При поцелуе в губы проявляется их демоническая сущность. Они шипят и мяукают. Поэтому они не любят поцелуи. Но секс они обажают. Неконтролируемый сексуальный зов отсутствует. Но при физическом контакте, даже через одежду, он очень сильный.

-Малочувствительны к жаре и холоду.

-Секс у них ассоциируется с болью.

-Не любят яркий свет, который приносит им боль.

-Всегда голодны и готовы есть все и всегда

Вблизи они ошушаются как нечто чужеродное и очень горячее, вызывают странную головную боль.

Лечить они не могут в принципе, владеют только

разрушающие магией (энергетический шар, ледяная рука, огненная рука, когти смерти и др.)

Часто думают о способах умершвления, используют свою магию в основном во вред.

Имеют очень сильные и длинные ментальные когти, которыми могут делать хороший массаж, но могут и нанести серьезные

повреждения.

Они могут есть несьедобные для людей предметы (пластмасса, резина и др.), имеют сильный иммунитет к ядам. Но лекарства на них действуют непредсказуемо. Слюна их очень ядовита и при укусе может вызвать отравление и смерть.

После достижения 18 лет их начинают во сне обучать

необходимым демонам умениям (боевая магия, изменение формы тела, постановка портала). Если они плохо усваивают урок, то их наказывают болью (бьют огненной плетью и др.)

У них просыпается генетическая память, они начинают говорить на древних языках. А также на языке демонов, в котором преобладают шипящие звуки.

Они очень мало едят обычной пищи. Предпочитают восполнять свою энергию за счет энергии других.

Их часто можно встретить вблизи мест техногенных катастроф и терактов, которые они могут провоцировать. В момент массовой гибели людей они чувствуют прилив сил и некое подобие радости.

Все магические существа либо прищельцы из другого мира с другими физическими и магическими законами, либо произошли от таких существ. Вампиры, оборотни, ангелы и др.- это формы демонов, приспособленные для длительной жизни в нашем мире.

Отличия между ними не очень сильные.

Раньше магия была гораздо сильнее в нашем мире. И, видимо, было много открытых дверей между нашим и их миром. Демоны часто посешали наш мир. И часто имели детей от людей. Все

магические способности обусловлены именно присутствием и

концентрацией этой крови демонов в каждом человеке. Со временем они почти перестали посещать наш мир. Но сейчас идет усиление магии в нашем мире и все больше рождается детей с магическими способностями.

1. Демоны

Демоны – это существа из параллельного мира с другими физическими законами. В их мире очень сильна магия и каждое существо наделено ею. Разумные демоны произошли от существ,

ближайшими аналогами которых в нашем мире является семейство кошачьих. Большинство их привычек похоже на привычки кошек.

Они прекрасно понимают наших кошек, умеют с ними

разговаривать и маскироваться под них. Они абсолютно эгоистичны. У них очень силен инстинкт охоты. Жили все демоны независимо от пола по одиночке, исключая время зачатия.

Сходятся демоны только на некотрое время, чтобы зачать потомство. Для того, чтобы доверять друг другу, они производят ритуальный поцелуй, который приводит к объединению их

магических сил и невозможности использовать их друг против друга. Из-за наличия очень сильно выступающих клыков, произвести его очень сложно и болезненно. Такое обединение магических способностей длится определенное время, достаточное для зачатия и, возможно, рождения и воспитания потомства.

Расстояние между партнерами в этот период не играет большой роли. Они всегда могут найти друг друга. Из — за высокой

регенерации, наличия острых клыков и когтей, секс у них довольно болезненный.

Демоны всегда голодны и готовы постоянно есть. Насыщения у них никогда не наступает

Раньше в их мире было очень много мест, пригодных к

обитанию. Демоны имели много детей. Их мир имел несколько лун. Перепады температур были большими, но приемлемыми. Демоны малочувствительны к высоким и низким температурам, но всеже этот диапазон не безграничен. Произошла какая-то катастрофа,

возможно вызванная самими демонами. Орбита их планеты стала очень странной. Перепады температур стали катастрофическими. Жизнь сохранилась только в подземных убежищах. Это привело к необходимости совместного очень скученного существования.

Чтобы это стало возможно, было создано очень жесткое кастовое

иерархическое общество с абсолютным диктаторским подчинением. Самые агрессивные либо стали лидерами, либо были перебиты.

В стесненных условиях сократилось число детей. Жизнь каждого теперь стала очень ценной. Демоны стали активно заботиться не только о своих детях, но и о детях поверженного ими противника.

Для предотвращения вырождения из-за близкородственного

скрешивания, демоны стали проникать в наш мир и заводить детей от обычных женщин. Но и здесь они не забывают о своих потомках.

Каждого такого полудемона-ребенка защищает кольцо отторженния. Ребенком демон остается до возраста обретения одиночества. Из-за привычки защищать своих детей, взрослые демоны практически не нападают и на обычных человеческих детей. А вот дети-демоны часто нападают на человеческих детей, т.к. у них проше отнять

жизненную силу.

Демоны имеют две основные формы. В обычной форме они

очень небольшие по размерам, имеют очень подвижные пальцы рук. Обладают магией жеста. Но в этой форме они не могут оперировать большими энергиями и сильно уязвимы для магии.

В боевой форме они имеют размеры, существенно превышающие человека. Рост около 3 м и больше. Покрыты

специальной чешуей, которая защищает от магических и физических повреждений. Цвет темный. Пальцы рук теряют свою подвижность и чувствительность, когти сильно увеличиваются. Пальцев 5, но

возможны и отклонения.(это личное наблюдение). Поддержание боевой формы требует больших затрат энергии, но позволяет

управлять большими потоками энергии. Длительно поддерживать боевую форму могут тока высшие демоны. В боевой форме они

очень сильны физически и магически.

Основное боевое использование магии – атака противника с помощью энергетического (огненного) шара. Из кончиков пальцев начинают идти энергетические нити, которые постепенно

сматываются в светящийся клубок над ладонью. Пока он небольшой и не потерял связь с пальцами, его можно втянуть обратно. Цвет

сначала темно красный. С ростом шара цвет меняется на все более яркий (светлокрасный, желтый, синий, зеленый, белый). Чем больше шар, тем он сильнее, но и жжет сильнее того, кто его делает.

Энергетический шар прожигает все на своем пути, летит достаточно медленно и постепенно теряет свою энергию. Есть несколько

модификаций таких шаров (взрывающиеся при соприкосновении с целью, разделяющиеся на несколько более мелких и др.) На

создание большого шара требуется довольно много времени.(личное наблюдение. Я получил небольшой ожог при попытке создания

энергетического шара. Хорошо хоть успел его втянуть и пожара не произошло). Поэтому часто битва происходит без использования магии. Противники наносят повреждения друг другу когтями и

клыками. Атакуют демоны всегда по одиночке.

Еще одной магической способностью демонов является способность “мерцать” – т.е. совершать очень быстрое, почти мгновенное перемещение в пространстве на ограниченное

расстояние. Скорость перемешения гораздо выше, чем при обычной

телепортации, т.к. перемешение происходит сразу, а не частями, но максимальное расстояние перемещения существенно ниже.

Проведя генетические модификации, демоны вывели

оборотней – своих спутников, слуг и воинов. Если оборотень увидит демона-хозяина, то произойдет запечатление и оборотень будет ему навсегда верен. Изначально оборотни имели несколько возможных форм превращения, но под влиянием нашего мира они потеряли такую возможность.

1. Боги

Боги-это древние существа состоящие целиком из магии.

Встреча обычного человека с богом приводит его к смерти, т.к. в богах содержится слишком много энергии и информации и человек просто сгорает. Для контакта с людьми боги используют свою

проекцию или дух. Она обладает незначительной энергией по сравнению с богом, но превосходит почти любого мага.

Я наблюдал проекцию бога Одина. Она представляла собой вытянутую фигуру высотой около 2 метров. По форме очень близка к древним идолам. Левая рука согнута и лежит на груди. Лица

разглядеть не удалось из-за яркого свечения, которое особенно ярко было в районе головы. Отвечал на вопросы он посылая картинки в мозг.

1. Магические амулеты

Амулеты — это предметы, обладающие магической энергией и определенными свойствами.

Для изготовления амулета лучше всего подойдут предметы, бывшие некогда живыми: кусочек дерева, кости, шкуры, шерсть, хлопок, лен янтарь и т.д.

Именно поэтому ведьмы летали на метле — ведь ее они делали сами. И ковер самолет соткан из натуральных нитей.

Просто сделайте амулет сами и зарядите его — возьмите в левую руку или дотроньтесь левой рукой до него и представьте, какими свойствами он должен обладать.

Но если амулет носите не вы сами, а кто-то еще, то он может разрядиться. Поэтому лучше его помешать в металлическую

оболочку. Только не весь. Металл частично экранирует действие магии, но сохраняет магию подольше.

Правильно располагайте амулеты и обереги. Они обычно

работают в вертикальном положении и в перевернутом. Но свойства могут измениться. А вот под углом обереги обычно не работают.

Учтите, что амулеты могут разряжаться от времени и частого использования.

Если амулет предназначен для защиты от кого то и он каким либо образом сможет дотронуться до него, то защита перестанет

работать.

1. Магические жезлы и волшебные палочки.

Магические жезлы и волшебные палочки — это амулеты, которые используются для усиления и направления магического воздействия.

Правши применяют их, держа в левой руке.

Жезл изготавливается из металла, а волшебная палочка из дерева.

Волшебная палочка должна удобно держаться в руке, иметь хороший контакт с центром ладони.

Длина волшебной палочки составляет локоть (от кончиков пальцев раскрытой ладони до локтя).

В жезл и палочку могут быть вставлены различные предметы для усиления их свойств. Обычно вставка осуществляется ближе к концу палочки или жезла.

1. Правила составления заклинаний
2. Желание использовать заклинание у вас очень сильное, вы

собираетесь колдовать ради дела, а не просто ради любопытства.

2. У вас достаточно энергии для заклинания. Вы выспались и сыты.
3. Сначала вы определяете цель, на которую вы собираетесь

наложить заклинание.Выясняете чем она отличается от похожих людей и предметов.Продумываете ,как ее назвать в заклинании. Уясняете:

-одиночная цель или групповая

-где она находится

-меняется ли ее местоположение

-обладает ли цель защитой от магии

-возможные последствия от действия вашего заклинания для цели , вас и окружающих

4. Решаете, что собственно с целью должно произойти.

Продумываете слова ,которыми это можно описать.Учитываете,что слова могут иметь несколько значений.И если вы пожелали иметь гору “зелени”,то не удивляйтесь ,если получите не доллары, а стог ^{сена или кучу веток с листьями}

5. Если заклинание должно действовать продолжительное время, то предусмотрите возможность его отмены. Либо придумайте заранее контрзаклинание. Возможно, вы что то не учли и вам срочно может понадобиться его отменить.
6. Обычно заклинания произносят словами. Но это совсем

необязательно. Вы можете говорить их прозой, стихами, петь, насвистывать, вытанцовывать, делать пассы руками, просто мысленно их произносить итд. Главное все сделать правильно.

7. Вы составили заклинание и все продумали. Теперь вы

настаиваитесь на цель и произносите его. Настраиваться можно либо визуально, либо по части предмета или тела, либо просто

представляя его. Вы вкладываете начальную энергию в заклинание и оно высвобождает гораздо большую энергию для осуществления действия. Возможно, вы поднимете левую руку для усиления и

направления заклинания, а, возможно, энергия полетит у вас и без этого.

8. Если все произошло как вы и хотели, то запишите заклинание в вашу магическую книгу. Пригодится и вам на будущее и вашим потомкам.
9. Защитное заклинание лучше делать универсальным и как можно более коротким. У вас может не быть времени на опознание противника. Сначала защититесь от атаки, а потом разбирайтесь кто или что вас атаковало.
10. Атакующее заклинание должно быть максимально точно

направлено на цель. Желательно не просто его кидать в направлении цели, а конкретно указать имя или название цели, ее отличие от других, похожих на нее.

11. Если вам необходимо работать на публику, продумайте, как сделать заклинание внешне очень красивым и замаскировать

действительно необходимые действия. Оно должно быть безопасно для публики, не выделять неприятных запахов, не увлекайтесь

дымами — все должно быть хорошо видно, не должно быть слишком ярких вспышек и слишком громких звуков. Все должно быть хорошо видно и слышно. Это шоу — вот и используйте правила шоу.

12. Если вы добились какого то результа случайно, то придется повторять все действия в точности.Получается ритуал.Запишите всю последовательность действий. А потом проанализируйте ее. И

начните поэлементно ее изменять, чтобы выявить необходимые элементы.

13. Среди предметов и веществ,применяемых при ритуале, есть те, без которых ритуал неосуществим, а есть и те, что не являются

необходимыми. Выявите, какие из них могут быть заменены на более легкодоступные или вообще не нужны. Этим вы экономите свои деньги и время.

14. Часто у инградиента используется лишь одно какоето свойсто и поэтому он легкозаменяем. Но учтите, что при использовании

заменителя (скажем вместо золота бронза) результат заклинания может оказаться не таким, как вы планировали.

15. Вес и объем используемых инградиентов обычно не играет большой роли. Важны лишь их свойства. Поэтому применяйте их по минимуму. Не забывайте про пропорции.
16. При использовании магии подобия во время установления связи между обектом и его подобием, будьте осторожны. Если случайно в подобие объекта попадет часть вашего тела, то вы тоже окажетесь связаны. Поэтому работайте в перчаткак, а лучше в специалном

защитном костюме (чаще всего попадает пот и слюна)

17. Слова могут использоваться как источник энергии. Тогда важно именно произношение и интонаця, а не значение слова.
18. Обычное время срабатывания заклинаний от 3 суток до 3 месяцев. Только боевые срабатывают мгновенно.
19. Даже правильно записанное и много раз сработавшее заклинание может не сработать, если Вы находитесь в состоянии,

отличаюшимся от состояния, для которого это заклинание написано. Сначала настройтесь на это состояние.

1. Классификация заклинаний

По времени вступления в действие:

-мгновенного действия : вступают в действте сразу после

произнесения (большинство заклинаний именно такого типа)

-с отложенным временем начала воздействия: действие начинается только при выполнении определенного условия.

По продолжительности действия:

-постоянного действия : до смерти или уничтожения объекта или до применения контрзаклинания.

-временного действия : действуют короткий период(несколько часов),время действия зависит от количества магической

энергии,примененной при заклинании.

-периодические:действуют определенный период времени,потом

прекрашают свое действие,при достижении этого же периода, опять начинают действовать.

По объекту воздействия

• управление стихиями: огонь, вода, воздух, земля идр
• неживые предметы
• живые существа

По количеству обектов воздействия

-определенный объект

-объекты в определенной области

-все объекты данного типа

-все объекты вообще

По первичности заклинаний

-первичное: заклинание

-вторичное: контрзаклинание

По природе воздействия

-созидающее: создает что то новое, не существовавшее ранее (лечение, строительство, создание магических существ,

восстановление утраченных частей)

-разрушающее:разрушает что то, существовавшее ранее(предметы и существа)

-переноса: переносит что то из одного места в другое

1. Взаимоотношения с другими магами и ведьмочками

Вы всегда можете определить наличие дара у другого человека. По исходяшей от него энергии, по тому, что вас тянет к нему. Пообщавшись немного, вам кажется, что вы знакомы много лет. Он тоже чувствует энергию, исходящую от вас. Вам легко с

ним или с ней общаться. Вы не стесняетесь друг друга. Для вас нет запретных тем в разговоре. Вы не стесняетесь касаться друг друга.

Вам очень комфортно вместе. Исходящую энергию можно

почувствовать на расстоянии в несколько сантиметров от тела. Для этого испольуется правая рука либо голова. Если вы дотронитесь до человека рукой то он почувствует тепло, исходящее от вас иногда даже жар.

Но самое лучшее – если вам удастся найти свою вторую половинку. Тогда после поцелуя ваши силы возростут в несколько раз. Вы будете едины всегда, сможете смотреть глазами партнера и чувствовать тоже, что и он. Вы всегда будете знать, где ваш

партнер находится и сможете помочь ему. При этом вы будете

испытывать чувство, превосходящее обычную любовь в десятки раз. Оно незабываемо. При занятии сексом вы войдете в

магический резонанс и получите огромный выброс энергии,

который можно направить для достижения прежде невозможного для вас по отдельности.

Конечно, вы можете встретить и вражебно настроенного мага или ведьму. Но и это вы сразу поймете. У вас начнет побаливать голова, сработает ваша защита. Лучше побыстрее разойтись и больше не встречаться.

Возможна и нейтральная реакция. Когда вы не испытываете ни особого комфорта, ни дискомфорта при общении.

Если вам необходимо провести другого мага или ведьму в

защищенное вами помещение и вы не хотите снимать защиту, то возьмите его (или ее) за руку в момент прохода сквозь щит.

130.Инициация ведьмы

Инициация мага или ведьмы – момент осознавания реальности магии и первое успешное ее применение. Она бывает спонтанной и преднамеренной.

Спонтанная инициация происходит очень редко, обычно в какой-то экстремальной ситуации у прерожденных ведьм и магов. Часто она возникает при серьезных травмах головы, сотрясении мозга и сильных ушибах головы.

Также спонтанная инициация может произойти в месте силы.

Это места, где сконцентрирована магическая энергия. Церкви, алтари древних богов и просто странные места.

Преднамеренная инициация происходит после сексуального контакта с партнером, обладающим большой магической силой.

Для инициации обязательно занятие обычным вагинальным сексом и желательно оральным. При инициации женщина находится сверху. Она должна самостоятельно возбудить мужчину и совершить совокупление. Мужчина не проявляет активности. Он как бы сторонний наблюдатель. Перед инициацией обязательно

один из партнеров должен увидеть вещий сон, чтобы понять, где и как она должна происходить.

Черная ведьма может пройти инициацию выпив кровь мага или другой ведьмы. При добровольной инициации обычно кровь нескольких ведьм или магов наливается в один сосуд, там смешивается, а потом совместно выпивается.

Способности, полученные после инициации остаются навсегда. На инициацию затрачивается от 6 до 12 часов.

Необходимо трижды заниматься сексом, читая перед ним и после каждого раза специальные заклинания. Основная задача

заклинаний – убедить ведьму в том, что она ведьма.

Черная ведьма дает клятвы и требует, чтобы ей подчинялись новые силы. Белая ведьма обращается к богу. Серая ведьма просит силы подчиниться. Слова не играют большой роли, главное смысл. Все должно восприниматься достаточно серьезно, но юмор восприятия

этой ситуации вполне допустим. Время проведения играет не очень большую роль. Лучше проводить инициацию ночью, но можно и днем. Дополнительные ритуалы желательны, но не обязательны.

Некоторые маги вне категорий могут инициировать девушку, имеющую потенциальные неразвитые способности просто дотронувшись до позвоночника девушки правой рукой. Лучше 3

раза, но достаточно и одного. Она может сразу стать высшей ведьмой. Менее, чем за сутки она достигнет максимума своих возможностей. Она будет испытываит состояние эйфории от

непривычно большой энергии. Но, не имея опыта управления

такими потоками энергий, новоиспеченная ведьма может навредить себе и окружающим. Необходимо срочно установить связь и начать ее обучение использованию магии.

Сильный маг может иницировать обычную ведьму. Высший маг может инициировать сильную ведьму.

Маг вне категорий может иницииировать высшую ведьму.

Только что иницированная ведьма сразу привлекает внимание высших сил. За влияние на нее начинается борьба. За влияние на высшую ведьму эта борьба происходит на уровне богов и их

помощников.

Некоторые маги имеют способность инициировать при

общении без физического контакта. При длительном общении с ними по интернету или телефону магические способности

собеседницы увеличиваются. Это происходит постоянно. Чем сильнее маг — тем быстрее это происходит. При общении в реале и физическом контакте способности растут очень быстро.

Необходимо предупреждать собеседниц об этом.

Что дает магическая связь молодой недавно иницированной ведьме:

-усиление собственных способностей (с 1 уровня связи);

-получение информации о местоположении различных объектов (с 1 уровня связи);

-новые способности (со 2 уровня связи);

-дополнительную энергию (со 2 уровня связи);

-дополнительную защиту (со 2 уровня связи);

-получение информации о пользовании магическими

способностями (с 3 уровня связи) (в зависимости от уровня связи и количества, о все более сложных и энергопотребляющих);

-предупреждение о грозящей опасности (с 3 уровня связи);

-любую необходимую информацию, не связанную непосредственног с магией (с 3 уровня связи);

1. Мужчина и женщина в магии.

С магической точки зрения женщину можно рассматривать как своеобразную магическую катушку индуктивности. Она легко

наполняется энергией, но также легко ее теряет почти без пользы. Они более эмоциональны,чем мужчины. Их эмоции сильнее и чаще проявляются. При этом выделяется много магической энергии, но для ее направления необходим трезвый и холодный ум. А этого сложно достичь. У женщин меньше запас энергии, но они легче ее восполняют.

Поэтому женщин, использующих магию, гораздо больше, чем мужчин.

Мужчину с магической точки зрения можно рассматривать как магический конденсатор. Он может накопить больше энергии, но

требует больше времени на подзарядку. Мужчины менее

эмоциональны, поэтому им сложнее с энергией. Но если она есть, то благодаря ясному уму, они точнее ее направляют.

Мужчина сильнее, но прямолинейнее. Там, где женщина

пробует найти обходное решение, мужчина все сметает на своем пути затрачивая гораздо больше энергии.

Наибольшего успеха в магии достигают пары мужчина-женщина. У них всегда есть запас энергии и они могу ее точно

направлять. Подзаряжаться им просто — достаточно заняться сексом.

Пара сильнее, чем каждый по отдельности в несколько раз благодаря магическому резонансу.

Для объединения магических способностей необходимо

заниматься сексом и обязательно целоваться в губы. (У женщин губы не только сверху). Поцелуй должны желать оба партнера и принимать в нем активное участие. При этом явно чувствуется

поток магической энергии, соединяющий партнеров. Идет дрожь по телу, не связанная с сексуальным возбуждением. После такого

поцелуя партнеров силой отбрасывает друг от друга, но связь уже установлена. При этом пропадает сексуальное возбуждение и

эрекция у мужчин. Бывает достаточно даже случайного

соприкосновения губ. Не целуйтесть при встречах и расстованиях с малознакомыми людьми.

Иногда объединение может происходить в несколько этапов. Сначала слабый удар, потом сильнее и сильнее. Примерно через 15 минут. Если после второго удара вы не в силах продолжать, то

прервитесь и повторите в другой раз. Чем сильнее устанавливается связь, тем сильнее удар и дальше отбрасывает партнеров. Уберите бьющиеся предметы из зоны возможного падения и обеспечьте мягкость приземления.

Возможно, что необходимо также выпить специальный напиток из одного бокала. После этого партнеры могут пользоваться магичечскими способностями друг друга и чувствовать друг друга на больших расстояниях. В голове получается трехмерный радар и на нем отчетливо видно

направление на партнера. Сила способностей возростает в

несколько раз (проверил лично). Партнеры сильно изменяются, становятся похожими друг на друга. Использование презервативов при этом недопустимо. Также должны отсутствовать металлические предметы на руках, языке и губах. Серёжки также нежелательны.

Еще сильнее магический треугольник. Но его гораздо сложнее создать. Обычно его состав женщина — мужчина – женщина. При

использвании заклинаний женщиной, поток энергии идет от одной женщины через мужчину к другой. Любой из тройки может пользоваться способностями любого. Огромная мощность

заклинаний. На магическом радаре отчетливо видны две точки.

Для объединения в тройку сначала необходимо обедениться в магическую пару. Потом найти подходящего третьего партнера.

После этого один из пары занимаются сексом с партнером, с

которым еще не установлена связь. Третий находится недалеко от них (в границах прямой видимости, в той же комнате), но активного участия не принимает. Третий партнер может читать книгу или

играть на компе и др. не отвлекая двоих громкими звуками. Все трое должны быть максимально обнажены. Связь устанавливается от мужчины к женщине или от женщины к мужчине. Связи женщина- женщина или мужчина — мужчина гораздо слабее.

После того как сила пройдет от третьего партнера через его пару к новому партнеру, он может присоединиться к ним. Но если

связь установлена слабая, то лучше подождать второго или третьего удара силы. Если связь получилась недостаточно сильной, а сил

продолжать уже не осталось, то можно прерваться и повторить в следущий раз. Удары следуют примерно через 15 минут

непрерывного занятия сексом. Отбрасывает на расстояние до 1 метра. Возможны потеря сознания и неадекватное поведение.

Желательно конечно получить одновременный оргазм в момент

начала удара силы, при этом устанавливается максимальная связь, но это чрезвычайно сложно.

Способностями партнера можно пользоваться уже примерно через сутки. Точка на радаре появляется почти сразу. При

приближении к партнеру сила сигнала растет до максимального уровня на расстоянии зоны его влияния. Как только парнер входит в зону влияния другого, сила сигнала начинает падать и при

физическом контакте почти не ощущается. Зона контроля – это зона

в которой осуществляется контроль за всеми объектами, которые могут быть опасны. В зависимости от силы и опыта ее размеры от нескольких метров до сотен метров и больше.

Со временем связь ослабевает. Для поддержания связи на максимальном уровне необходимо заниматься сексом не реже

одного раза в неделю. Для востановления уровня связи необходимо заниматься сексом не реже одного раза в лунный месяц, лучше в полнолуние. Если не встречаться длительное время, то связь

оборвется. Чем меньше длился поцелуй и секс – тем слабее связь и быстрее она прервется.

Примерно за полторы-две недели до снижения уровня связи

очень сильно возростает сексуальный зов и партнеров сильно тянет друг к другу. Как напоминание о необходимости усилить связь.

Магическая связь может быть установлена только при обоюдном желании партнеров и их активном участии в ее

установлении. Оба партнера должны быть свободны от действия алкоголя, наркотиков и транквилизаторов.

Для установления связи достаточно произвести действие 1 раз, но для максимального проявления действия магической связи

действие должно быть повторено трижды и максимально долго (скажем, 3 поцелуя в губы и, по возможности, очень долгие).

Можно сразу установить третью степень магической связи.

Для дальнейщего увеличения уровня связи небходим перерыв примерно в 2 недели.

При отсутсвии сексуальных контактов, необходимых для

поддержания связи, более месяца, происходит понижение уровня связи на один уровень.

Бывает девять уровней объединения партнеров:

1. й уровень получается при поцелуе в губы. Признаком установления такой связи может служить ощущение поцелуя (тепла или жжения) на губах спустя длительное время (несколько часов или суток). Длительность соприкосновения губ и вид поцелуя роли не играет. При этом возростают только способности каждого,

появляется направление на партнера, общие сны и чаще обычного снятся вещие сны, которые могут показывать не ваше совместное будущее. Вы получаете возможность свободно перемешаться по астралу. Без повторения такая связь держится менее месяца.

Признаком установления такой связи также может служить сон, в котором вы находитесь в квартире партнера или летите к нему домой. Кроме партнера там обязательно присутствуют его близкие

родственники по линии которых ему переданы магические

способности. Если ваш партнер – существо из иного мира, то вы увидите этот мир и его обитателей. Возможно, что после посещения

дома партнера, вы посетите вместе с ним свой дом. Снится такой сон в первую или вторую ночь после установления связи.

2. й уровень получаетя при поцелуе в губы и поцелуе в нижние губы женщины. При этом еще больше возростают способности

парнеров, они получают возможность пользоваться способностями друг друга. Появляются новые способности: Предвидение и

Астральная проекция. Максимальный уровень связи и новые способности появляются примерно через 10-12 суток после ее

установления. Без повторения такая связь начинает слабеть через 2 недели. Чтобы произошло такое объединение, желательно получить информацию из вещего сна о необходимой для объединения позе и месте обединения.

3. й уровень получается при поцелуе в губы и нижние губы женщины с добавлением минета. Женщина обязательно должна проглотить как можно больше спермы мужчины. Также, можно установить такую связь, выпив около 20 грамм крови друг друга.

Но этот способ больше подходит черным магам. Еще больше

возростают способности партнеров. Появляется частичная передача мыслей на расстоянии. Астральная телепортация (проекция) дает возможность вести разговоры через астрал. Позволяет освоить

практическую защиту.Позволяет передавать информацию на длительные расстояние. В век интернета и мобильной связи не слишком ценный дар, хотя в прошлых столетиях вплоть до

изобретения радио был незаменимым способом передачи информации.

4. й уровень получается при добавлении к оральному сексу

обычного секса. Еще больше усиливаются способности парнеров. Если партнеры являются избранниками (половинками друг друга), то у них появляются новые магические способности. Прямая

передача мыслей на расстоянии. Освоение слабых и средних боевых заклинаний.

5. й уровень получается при оральном, обычном и анальном сексе. Еще больше усиливаются способности парнеров. Освоение сильных боевых заклинаний. Если парнеры являются

избранниками, то происходит полное объединение. Возможно

дистанционно использовать органы чувств друг друга. Появляюстя практически все магические способности в полной мере: телекинез, телепатия, телепортация, левитация и др.(только для

избранников).Для обычной пары маг-ведьма эти способности будут проявляться лишь частично.

Существуют и более высокие степени магической связи. Но их можно установить тока с избранницей (любимой) или избранником. Для этого потребуется не менее 2 лет.

Магическая связь проявляется и у обычных людей, живущих половой жизнью, но их эффект за счет гораздо более слабой

энергетики гораздо слабее. Обычно они могут определять

направление друг на друга, говорит ли их партнер правду и факт секса с другими.

При помоши невзаимного поцелуя можно наклыдывать определенные заклинания. Придавать партнеру смелость,

удачливость, ставить защиту на воздействия через органы чуств и многое другое.

1. Душа

Душа – это основная составляющая челевека и мага. Сама его суть. Без души нельзя пользоваться собственной магий, хотя тело может пользоваться магией артефактов и жить самостоятельной жизнью.

Душа – лакомый кусок для темных сил. Забрать ее насильно они не могут из-за вмешательства светлых сил. Поэтому они

стараются заключать различные договора, чтобы им отдали душу добровольно. Могут и идти на откровенный обман, называя душу другими словами и идя на иные уловки.

Они могут забрать одну часть Души насильно, что со

временем сделает человека темным. Забрать несколько частей Души они не могут из-за вмешательства светлых сил. Для этого они

окружают тело специальными конструкциями, похожими на тонкие двойные трубы длиной около полуметра. Конструкции не доходят до защитной энергетической оболочки. Они со всех сторон

окружают тело и оно со стороны похоже на ежа. Через эту

конструкцию они вытягивают часть Души. Для этой операции необходимо не менее 4 темных сущностей. Один главный, а

остальные помощники. Человеку снится сон, где он что то кому то отдает. Если он откажется это отдать добровольно, то проснется и сохранит свою Душу в целости. Маг помимо этого, может еще и уничтожить трубки просто сломав их. А изготовить новые не так то просто.

После отделения части Души, эта часть хранится у главного черного в специальном сосуде в его мире. Вернуть эту часть можно только сделав что то не для личной выгоды.

1. Физиологические изменения в людях, серьезно занимающихся магией.

При длительном и постоянном использовании магии в жизни начинают возникать и проявляться определенные физиологические изменения в организме:

-Снижается время болезни простудными заболеваниями

-Повышается чуствительность всех органов чуств

-Улучшается ночное зрение

-Резкая смена освещенности не приводит к временной слепоте

-Повышается обоняние

-Мелкие царапины и раны быстро заживают

-Повышается сопротивляемость ядам

-Повышается сопротивляемость огню

-Изменяется запах тела

-Появляются знаки на теле

-Изменяется цвет глаз

-Происходят изменения на генетическом уровне

2. НАУКА И МАГИЯ

Наука и магия отнюдь не противостоят друг другу.

Современному магу необходимо использовать последние

достижения науки. Глупо отказываться от телефона, интернета, телевидения. Они очень облегчают работу мага.

А современному ученому необходимо пользоваться последними достижениями магии.

Уже сейчас ученые, которые используют в своих работах торсионное поле, построили машину времени, вечный двигатель, антигравитационный двигатель, тепловой генератор с кпд больше 200 процентов и т.д.

Именно наличием торсионного поля (вихревое поле) можно обяснить всю магию. Взаимодействие с ним возникает при

определенных колебания и резонансах Для них не требуется много энергии, а результаты работы впечатляют. Но все же энергия нужна, и ее нужно направлять.

Электро-магнитное поле является частным случаем

проявления магической энергии, поэтому вся электроника так чувствительна к магии.

1. Электроника и магия.

Электронные устройства очень чувствительны к магическому воздействию. Если вы не можете контролировать свою магическую энергию, то у вас будет постоянно все ломаться.

С другой стороны если вы научитесь контролировать ее, то ваши электронные приборы вообще не будут выходить из строя.

Правда, магу надо быть очень осторожным при пользовании сильно излучающими электронными приборами. Скажем пользование сотовым должно быть сведено к минимуму. Пока еще мощность его излучения больше допустимой и видно как он излучает.

Но со временем все наладится. Уже есть боле-менее нормальные аппараты.

СВЧ печки требуют осторожности. Маги более чувствительны чем обычный человек.

Современные компютеры с частотой от 1ГГц требуют очень хорошую экранировку.

Можно направленно выводить электронные приборы из строя на время или навсегда. Или вызывать временные сбои в работе,

разнообразные глюки итд.

1. Телефон и магия.

По телефону очень легко осуществлять магическое

воздействие. Можно даже гадать по телефону, правда получится не так точно, как в реале. Главное установить контакт с собеседником. Это потребует некоторого времени.

Так что не давайте свой телефон случайным людям и не считайте себя в безопасности, если вы ругаете человека по телефону, а не в реале. Разница незначительна. Магия легко распространяется по проводам, точнее она находит цель с помощью телефонного

соединения.

Отличие использование магии по телефону от реала в том, что по телефону немного падает сила воздействия и возникает

временная задержка.

Если ваш собеседник-маг или ведьмочка и может ощущать карты по телефону, то возможно осуществление полноценного гадания.

Если вы чувствуете собеседника по телефону, а он чувствует вас, то возможно подзаряжать друг друга энергией, использовать совместные заклинания итд. Только не надо забывать про

временную задержку около 1 мин.

Старайтесь пользоваться мобильными телефонами как можно меньше. Их недостатки:

-возможность точного определения вашего местоположения;

-возможность постоянно вас подслушивать, даже когда мобильный отключен;

-легко отследить круг вашего общения;

-излучение мобильного пагубно влияет на клетки вашего мозга. Они теряют чувствительность и отмирают;

-во время разговора сигнал мобильника забивает другие магические сигналы и вы становитесь уязвимы;

-мобильник может выйти из строя от перегрузки, т.к. при использовании магии выделяется много энергии;

-возможнось провести неожиданную для вас атаку через мобильник;

-мобильник надо постоянно защищать от кражи и потери, тратя на это энергию и время.

1. INTERNET и магия

Интернет одно из величайших достижений. По нему очень легко осуществлять магическое воздействие и можно гадать,

обмениваться новой информацией, легко находить людей с

магическим даром. У каждой третьей девушки дар ощущается через интернет.

Но учтите, что на многих сайтах посвященных магии, стоят разнообразные магические ловушки. Их легко почувствовать, если есть опыт. Некоторые просто отбирают немного энергии, а есть и смертельные. На некоторых сайтах специально приведены

различные клятвы, чтобы набрать новых рабов.

Будьте очень осторожны и не читайте их. Дело в том, что многие при чтении проговаривают текст. Именно на это и

рассчитано. Правда, обычно клятву надо повторить три раза.

Если у вас есть магический дар, то учтите, что при длительной игре в РПГ ваш чар приобретает часть или все ваши магические качества. И чем сильнее ваш дар, тем быстрее он приобретет эти качества. Случайно могут пострадать не только другие чары, но и люди, которые ими играют. Аккуратнее с этим.

Да и при игре в 3D шутеры тоже будьте поосторожнее. Не путайте виртуальный мир с реальным.

Магическое воздействие через интернет отличается от воздействия в реале только небольшим уменьшение мощности воздействия и появлением небольшой временной задержки.

Можно послать заклинание через электронное письмо. Вам необходимо нацелить его в человека носящего ник совпадающий с адресом письма и встроить в текст ключевое слово, при прочтении которого, заклинание сработает.

При общении по ICQ или ODIGO наложние заклинаний мало отличается от наложения заклинаний в реале. Ваш собоседник

находится от вас как бы на расстоянии около 2 метров. Магический сигнал как бы входит в ваш монитор, а выходит из монитора

собеседника. Вы прицеливаетесь в ник собеседника, а дальше все как будто собеседник рядом с вами.

Только учтите, что при дистанционном воздействии возникает задержка срабатывания. Обычно не больше минуты.

При копировании электронных текстов, имеющих магическую составляющую, копируется только сам текст без магии. Для

придания ему магических свойств необходимо, чтобы его зарядил маг, или осуществить заряд при помощи магических артефактов.

1. Телевидение и магия.

Телевидение позволяет осуществить магическое, и не только магическое воздействие одновременно на много людей не

затрачивая слишком много энергии. Этим часто и пользуются.

В сериалах и мультфильмах, таких как: ”Сейлор Мун”, ”Зачарованные”, ”Сабрина — маленькая ведьма” и др., в фильме

”Колдовство” и других фильмах о магии, встречаются правильно

показанные и работающие заклинания, хотя большинство выдумано и не работают по разным причинам. Эти сериалы стоит смотреть, чтобы вынести определенные уроки из поведения гароев и не совершать их ошибки. Истинная информация встречается ВЕЗДЕ. Надо лишь уметь ее заметить и воспользоваться.

Старайтесь поменьше смотреть телевидение, особенно

рекламу, т.к. там часто присутствует воздействие на подсознание.

Без специальной защиты трудно противостоять такому воздействию

1. Использование магии для предотвращения катастроф и терактов.

Воспользуйтесь свои даром предвидения и получите наиболее точную и подробную информацию о месте и времени катастрофы или теракта. Если информации недостаточно – попробуйте ее

уточнить и правильно интерпретировать. Ошибки в определении факта события, его места или временимогут стоить жизни сотням людей. Для уточнения можно использовать методы биолокации.

Предупредите власти о возможном событии, но не слишком расчитывайте на их помощь. Действуйте сами. Властям плевать на обычных людей. Они думают только о себе.

Некоторые события (захват заложников и др.) могуть иметь продолжительное время действия и у вас хватит времени, чтобы

вмешаться, даже если вы ошиблись или не поняли предварительную информацию.

Для активного вмешательства необходимо ментально

оказаться как можно ближе к месту события. Если событие еще не произошло, то обычно с этим нет проблем. Просто пришли на место и изменили желательным для вас образом будущее событие.

При наличии достаточного опыта и энергии, можно изменять события находясь на значительном расстоянии. Представьте себе это место как можно подробнее и действуйте. При наличии сильной

защиты вам достаточно тока на секунду захотеть пойти в это место, и его частичная безопасность уже обеспечена (взрыв у макдональдса произошел в момент, когда были возможны минимальные жертвы, а не тогда, когда он был запланирован (часы испортились), первая

бомба у Тушинского рынка сработала частично). Обычно магией выводится из строя часовой или элекронный взрыватель, а также само взрывчатое вещество. Такая защита держится до получаса.

Если событие начало происходить, то его место будет

окружено разными спецслужбами и проникновение будет сильно затруднено или совсем невозможно. Но можно попробовать вселиться в тело человека, находящегося в эпицентре события.

При штурме театрального центра на Дубровке я вселился в тело спецназовца, охранявшего проход, и смог преодтвратить взрыв бомб. К сожалению, предварительную информацию о смерти от

отравления я не понял и не принял необходимых мер, что привело к печальным последствиям.

Вселение в тело другого человека лучше производить в момент вашего сна. Человек должен находиться в стрессовой

ситуации, чтобы он не обратил внимание на присутствие ВАС в его разуме. Как только задача будет выполнена, немедленно покидайте

его тело. Старайтесь не брать упаравление его телом на себя, чтобы вас не заметели.

Выполнение таких задач требует ОЧЕНЬ большого расхода

энергии. Немедленно восполните ее и постарайтесь некоторое время воздержаться от использования магии.

3. Классификация магов.

По магическим способностям условно всех магов можно разделить на три группы:

искатели, целители и вершители.

“Искатели”. Основная задача — получение информации о чем-то или о ком-то. Очень высокая чувствительность и очень большой радиус обнаружения цели, но очень низкий уровень оперируемой

энергии. Сами использовать полученную информацию могут лишь частично. Обычно они ищут клады, пропавшие вещи, пропавших людей и животных, предсказывают будущее и т.д.

“Целители”. Основная задача — исцеление во всех видах:

физическое, психическое, магическое. Исцеление не только людей, но и животных и других существ и всей биосферы в целом. Очень высокая чувствительность к биологическим объектам в небольшом радиусе, длительное использование небольших потоков энергии.

“Вершители”. Основная задача — глобальная защита от природных техногенных и магических катастроф, связанных с

массовой гибелью живых существ. Они имеют практически весь спектр магических даров, но развиты лишь те, что постоянно

используются ими. Средняя чувствительность и средний радиус

обнаружения цели, оперируют сверхвысокими энергиями за сверх короткое время. Легко могут что-то уничтожить и изменять весь мир. Но из-за недостаточной чувствительности могут наломать дров.

Поэтому работать им лучше в паре с “искателем”, да и помощь “целителя” будет не лишней.

По отношению к внешнему миру всех магов можно разделить на черных, белых и серых.

Черные — их принцип: ”Живи для себя, а остальное неважно»,

«Бери от жизни все что сможешь», «Кто сильнее тот и прав». Они используют магию ТОЛЬКО для личной выгоды и получения

власти. Черные могут пойти на компромис, если это принесет

выгоду в дальнейшем. Черные подчиняются только более сильному.

Белые — их принцип: «Живи ради других», «Общественное

превыше личного», «Кто не с нами – тот против нас». Белые маги и ведьмы не получают САМИ личной выгоды. Выгоду получают

высшие силы, которые стоят за ними и управляют ими. Белые

практически никогда не идут на копромис, что часто приводит к трагическим последствиям. Белые подчиняются только ВЫСШИМ силам, или тем, кто выдает себя за представителей высших сил.

Иногда это приводит к тому, что черные управляют белыми.

Серые — их принцип: «Живи сам и дай жить другим». Серые маги и ведьмы используют магию и для личной выгоды и АЮСОЛЮТНО бескорыстно. Серые ВСЕГДА ищут копромис, который может удовлетворить все стороны. Серые не подчиняются никому. Они полностью свободны и именно за это их так ненавидят и черные и белые.

По способу использования магии всех магов можно разделить на магов хаоса, магов порядка и магов равновесия.

Вокруг магов хаоса всегда все взрывается и ломается. Часто они применяют магию сами не контролируя ее. Они часто попадают в экстремальные ситуации, но всегда выходят с минимальными потерями из них. У них постоянно бывают синяки и шишки, но серьезные травмы очень редки. Хаос защищает своих носителей.

Все их вещи всегда в беспорядке, но в случае экстренной

необходимости все быстро находится. Они постоянно спешат и всюду опаздывают. У них масса знакомых, но долго их никто никто не может вытерпеть из за их непостоянства. Их трудно застать на

одном месте. Вокруг себя они всегда разбрасывают кусочки хаоса. Даже разговор по телефону с ними не безопасен. После общения с ними необходимо почистить помещение и линию связи. Их защита непостоянна. Действия непредсказуемы. Их тело очень горячо на ощупь, но прикосновение рук неощутимо. Лечить не могут. Могут окружать зебя зеркалом и отражать враждебную энергию обратно в атаковавшего их. Хаос накапливается вокруг их места проживания. Поэтому находиться в нем и звонить на их телефон небезопасно даже в их отсутствие.

Вокруг магов порядка всегда тихо. Все разложено по

полочкам. Они никогда не отступят от раз совершенного ритуала. Они очень аккуратны. Все предметы лежат на раз определенных местах. Они почти всегда находятся на одном месте. Никогда не опаздывают и терпеть не могут тех, кто опаздывает. Они

малобщительны и постоянно заняты своими делами. У них очень мало знакомых. Их магия предсказуема, но очень сильна.

В экстремальные ситуации попадают очень редко. Но последствия этих ситуаций могут быть фатальными. Стремятся все упорядочить вокруг себя. Общение с ними довольно скучно.

Маги равновесия стараются избегать крайностей. На столе у них нагромождение предметов, но все они лежат в определенном, только им известном порядоке. Они редко опаздывают и чаще приходят немного раньше. Перед любым действием они все тщательно продумывают, но если что то пошло не так, то все равно продолжают рисковать. Они редко попадают в экстремальные ситуации. И всегда находят блестящий выход из них. Редко падают

и почти не ушибаются. Могут быть очень разными в зависимости от необходимости. Они очень сильны, но стараются пореже

использовать свою силу. Только в случае сильного изменения

равновесия в мире они начинают активно вмешиваться. Кажутся ленивыми и совсем неопасными. Равнодушны к деньгам и власти. Совсем незаметны в толпе. Обладают очень сильной защитой.

Хорошо относятся к любым магическим существам, магам и ведьмам любых направлений, последователям любых религий, если те не пробуют на них активно воздействовать или переманить в свою веру. Могут лечить и убивать, спасать и разрушать,

использовать любую магию и защищаться от любых враждебных воздействий.

По уровню внутренней энергетики магов можно разделить на:

-иных вне категорий(0-30 градусов)

-высших иных (иные 1 уровня)(30-60 градусов)

-сильных иных (иные 2 уровня)(60-75 градусов)

-иных (иные 1 уровня)(75-85 градусов)

-необученных иных(85-95 градусов)

-не магов или обычных людей(95-135 градусов)

-учеников магов (уровень энергии колеблется от уровня энергии обычного человека до уровня энергии мага)(135-150 градусов)

-магов (маг 3 уровня)(150-180 градусов)

-сильных магов (маг 2 уровня)(180-210 градусов)

-высших магов (маг 1 уровня)(210-240 градусов)

-магов вне категорий (свыше 240 градусов)

Уровень энергии измеряется г-образной рамкой по углу поворота против часовой стрелки. Средний уровень среды — 90 градусов.

Люди, имеющие внутреннюю энергию менее 120 градусов,

подвержены постоянным болезням. Им необходима энергетическая подпитка. Уровень умирания обычного человека – 97-98 градусов

Энергия Истинных Магов существенно выше среднего уровня энергии окружающей среды — они горячее ее. Маг использует для магии собственную энергию.

Энергия Иных ниже среднего уровня энергии окружающей

среды — они холоднее ее. Иной использует для магии чужую энергию

— они все энергетические вампиры.

Энергия обычного человека немного превышает средний уровень энергии окружающей среды

Ясновидящие (искатели) делятся в зависимости от их

способностей и возможности заглядывать в отдаленные места и отдаленные времена и события

Целители делятся в зависимости от скорости исцеления и числа исцеленных за определенное время, а также от тяжести

исцеленных болезней

Обычные люди по степени эгоизма делятся на черных, темных, серых (нейтральных), светлых и белых. Дети рождаются светлыми (только дети демонов черные изначально). По мере

взросления они становется все более темными.

4. СОВЕТЫ
   1. КАК НЕ СТАТЬ ЖЕРТВОЙ ШАРЛАТАНОВ И МОШЕННИКОВ

• Тщательно подумайте, а действительно ли вам так необходимо обратиться к магу или гадалке? Возможно вам просто надо отдохнуть или сходить к врачу,скажем к психотерапевту или

психологу.

• Возможновы вы и сами обладаете магическим даром и все сможете сделать сами.
• Если вам почемуто не нравится маг — то немедленно уходите. Без доверия и симпатии все равно ничего хорошего не получится.
• Если во время сеанса вам стало плохо — немедленно прекратите его и уходите.
• Не доверяйте рекламе. Лучше обратитесь к друзьям,которым уже помог знакомый маг.
• Если вы вынуждены находить мага по газете — то избегайте тех, у кого написано стопроцентная гарантия, а то и 200-процентная, тех, кто что-то гарантирует сделать навсегда, тех, у кого слишком много написано про их возможности. Узкий специалист в данном случае лучше.
• Правильно сформулируйте свой вопрос или свою проблему
• Добейтесь решения именно ее, а не тех проблем, которые вдруг находит у вас “маг”
• Если в рекламе видна ложь — значит вас хотят обмануть
• Оплату лучше производить после сеанса, а не до него.
• Если во время магических действий у мага на руке часы — то он простой мощенник. Также не должно быть и других

металлических предметов, явно не используемых в данный момент.

• Если вам гарантирую мгновенное решение всех ваших проблем, то лучше сразуй уйти. На решение проблем требуется время.

Обычно от трех суток до трех месяцев.

• Если сеанс вам не помог, а деньги не хотят вернуть — то это скорее всего мощенник
• Если комната предназначена именно для магических сеансов, то в ней не должно быть электронных устройств.
• Если вас просят что то сделать руками и не просят снять кольца, часы и браслеты — это очень странно.
• Если вам говорят что на ваших деньгах и драгоценностях лежит какаято порча, то ни в коем случае не отдавайте их тому кто это сказал. Скорее всего он их хочет украсть.
• Если вы уверены, что на деньгах есть порча — то просто отнесите их в банк и обменяйте на другие или сделайте вклад, а потом его снимите.
• Если вам кажется что на драгоценностях есть порча, то положите их в проточную воду или холодную воду из под крана и, скорее всего, вы ее снимите. Только привежите к ним прочную веревку, чтоб не потерять, если река глубокая
• Если на драгоценностях есть сильное проклятие и вы это точно знаете, то лучше избавиться от них.
• Если вы пришли решить проблему другого человека а воздействовать начинают на вас, то лучше уйти
• Если вам вдруг начали угрожать после неудачного сеанса, то лучше обратиться в милицию.
• Если вдруг с вас требуют гораздо большую сумму, чем

обговорили заранее, то это мощенники. Затраты на магию, без учета стоимости использованых инградиентов, не должны превышать

стоимости нормального обеда

• При хорошем исходе гадания постарайтесь все же как то

отблагодарить того, кто вам гадал, даже если вы не договаривались о вознаграждении. Не обязательно деньгами. Угостите чаем или кофе.

• По возможности не ссорьтесь с магами, но если ссора произошла не бойтесь, что на вас наведут порчу или проклятие. Это не так то просто и требует затрат энергии. И без серьезной причины обычно никто на это не пойдет.
• Любое любимое занятие повышает защиту от магии.
• Любые вещи, находящиеся рядом с местом внезапной смерти, хрянят ее отпечаток. Лучше их не использовать, но если они вам

очень нужны — постарайтесть их очистить проточной водой или еще как нибудь. Надевать их лучше нечасто и хранить подальше от

спальни.

• Любой предмет, которого кто либо касался, хранит его отпечаток. Он слабеет со временем, но сам исчезнуть полностью не может
• Мощенники хорошо знают психологию. Учтите это
• Если вы не уверены в нужности сеанса и стали уходить, а вас стараются удержать — то лучше все же уйти.
• Лучше всего составлять договор об оказании услуги, чтобы было можно спросить, если он не выпоняется.
• Любой бизнес – это, прежде всего, зарабатывание денег. Магия-не исключение. Обязательно контролируйте качество услуги.
• Если вас вдруг начали выгонять, а вы еще явно не получили все на что расчитывали — то либо у вас сильный магический дар, либо что то весьма опасное для людей с даром.
• В магии все слишком сильно зависит от состояния мага в

определенный момент времени, поэтому нельзя точно гарантировать результат.

• Результаты гадания не могут быть абсолютно точными. Они дают лишь наиболее вероятное развитие событий в данный момент.
• При изменении вашего состояния или внешних условий

результаты гадания обязательно изменятся. Поэтому свобода маневра всегда есть. Хотя и не слишком большая.

• Чем больше исходной информации — тем точнее результат гадания.
• Основную интерпретацию гадания всеже делаете вы сами, а не маг. Он лишь немного помогает.
• Если вам говорят, что у вас есть нераскрытый дар и сразу

предлагают провести обряд инициации его через секс, то лучше отказаться. Обычно таким способом молодые люди просто

“разводят” молодых и красивых девушек на секс. Обряд полной инициации может проводить маг не моложе 33 лет и не сразу

после знакомства, а не менее чем через 2 недели после первой встречи. Обычно срок гораздо больше, так как это весьма серьезный обряд, требующий достаточно много времени на

подготовку и много энергии.

1. СОВЕТЫ МОЛОДОЙ ВЕДЬМОЧКЕ

Сначала убедитесь в наличии дара. Обычно об этом свидетельствуют неприятности с вашими наручными часами. Носите их теперь не на руке, а в кармане или в сумочке.

После применения магии всегда ешьте что нибудь. Сначала ничего не чувствуется, а потом следует упадок сил. Лучше его не допускать.

Осторожение с вашим сексуальным зовом. Научитесь контролировать его. Этот дар есть у всех ведьмочек. О его наличии свидетельствует то, что парни выбирают именно вас, а не ваших

подруг, возможно более красивых.

Скрывайте свой дар. Подруги могут вас не понять.

При использовании магии всегда снимайте металлические предметы, которые надеты на вас и которые не нужны для магии.

Магическая сила растет с возрастом и от частоты использования магии. Но не забывайте про отдых.

В магическом смысле совершеннолетие — 21 год.

Не используйте сильные заклинания до этого. Не вызывайте существ, если вы не уверены что справитесь с ними.

Сначала все продумайте, а потом уж действуйте.

Не забывайте про свою физическую форму. Занимайтесь спортом и боевыми исскуствами.

В первую очередь научитесь чуствовать магию. А потом уж управлению магической энергией. Сначала выучите защиту, а уж потом нападение.

По возможности помогайте людям не афищируя свои способности.

Никогда полностью не раскрывайте все свои возможности. Всегда будьте готовы к нападению на вас.

Зашитите свое жилище от воров и враждебной магии. Не вызывайте существ в своем доме и вблизи от него. Не разбрасывайте свои волосы и ногти где попало.

Используйте против врагов их же оружее. Постарайтесь найти себе союзника.

Никогда и ничего не бойтесь. Любой страх можно использовать против вас

Не используйте мобильник. Его недостатки перевешивают его достоинства.

Не пробуйте уточнять дату будущего события точнее, чем разброс в 3 суток.

Не гадайте на будущие события, которые не предопределены, менее чем за 3 суток

Можно уточнять результат предпределенного события менее чем за 3 суток (экзамена, встречи), но до события должно быть не менее 12 часов.

Не гадайте тому, кто в это не верит. Это бессмысленная трата энергии и времени.

Если гадание было прервано, то все равно необходимо его завершить, пусть и через некоторое время.

Если вы хотите понравиться какому либо парню, то

используйте сначала свой сексуальный зов. Почаще смотрите на него, когда у вас хорошее настроение. Используйте любую

возможность приблизить свою голову к его голове: поцелуи, спите на его плече и др. Почаще касайтесть его своими руками (центром ладоней особенно). Используйте и обычные женские хитрости.

И только в самом крайнем случае применяйте приворот.

5. Магия и бизнес
   1. Магия и мелкий бизнес

Наиболее приемлемым способом зарабатывания денег для магов и ведьмочек являеся мелкий бизнес. Такой как:

• торговля книгами, драгоценностями, антиквариатом и др. в небольших объемах (лоток, магазин)
• изготовление небольших партий предметов роскоши, украшений, предметов домашнего обихода итд.

Такой бизнес позволяет иметь стабильный доход не ракрывая своих магических способностей и, одновременно, практиковаться в магии, используя ее как для привлечения покупателей, так и для

заряжания предметов. При этом ваш расход магической энергии на поддержание бизнеса невелик и ваша свобода почти ничем не

ограничена. Для сохранения тайны желательно иметь как можно меньше подчиненных.

Такой бизнес как: магический салон, салон гаданий, магазин магических товаров — менее желателен. Он требует гораздо больше вашей энергии на его поддержание и вы привлекаете излишнее

внимание к себе.

1. Магия и крупный бизнес.

Магам и ведьмочкам нежелательно заниматься крупным бизнесом самостоятельно в силу множества причин:

• он отнимает много времени и сил;
• он требует соблюдения оределенных норм поведения, которые не всегда возможно соблюдать магу;
• он сильно ограничивает вашу свободу общения и перемещения;
• вы всегда на виду у общественности и журналистов;
• вы вынужденны постоянно врать и изворачиваться, а это чревато серьезными последствиями;
• у вас всегда будут враги на которых вам придется тратить свои силы;

Поэтому желательно не связывать с крупным бизнесом. При необходимости — выполнять роль консультантов или проводить только разовые мероприятия. Что позволит не светиться сильно.

Крупным компаниям необходимо наряду со службой

безопасности уделять внимание и безопасности от магического воздействия. Для этого необходимо иметь в штате ведьмочек и магов, которые могут обнаружить такое воздействие и

предотвращать его последствия. Наиболее подвержены магическим воздействиям электронные приборы, но нельзя забывать и про

персонал.

Необходимо также обнаруживать начинающих магов и

ведьмочек, которые плохо контролируют свои способности и могут случайно выводить электронику из строя.

1. Магия и деньги

Ваши магические способности обязательно дадут вам возможность иметь сумму денег на АБСОЛЮТНО НЕОБХОДИМЫЕ вам вещи и расходы. У всех это довольно разный набор, но роскошь в него не входит. Учтите это.

Чем сильнее ваши способности – тем больше денег вы сможете получать с помощью магии.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Магия – хороший инструмент для познания и изменения мира, но далеко не единственный. Используйте ВСЕ доступные Вам способы постижения мира и удача будет всегда вам сопутствовать.

(далее…)

Вшитый страх смерти как инструмент убаюкивания сознания

T.me Страх смерти — базовый психологический механизм, встроенный в психику человека. В психологии он называется танатофобия (от греч. thanatos — смерть, phobos — страх). Этот страх возникает на бессознательном уровне и сопровождает человека с раннего детства, даже если он не осознаёт его напрямую.

Современная психология объясняет, что страх смерти работает как внутренний регулятор поведения. Он побуждает человека искать безопасность, избегать риска и сохранять привычный образ жизни. Но вместе с этим он выполняет и другую функцию — усыпляющую. Когда человек постоянно живёт в тени страха, его сознание привыкает к определённой модели мышления: не думать о конце, избегать сложных вопросов, довольствоваться поверхностными ответами.

Этот процесс описывается в экзистенциальной психологии — направлении, изучающем вопросы смысла и конечности жизни. Там подчёркивается, что человек, столкнувшись с тревогой смерти (экзистенциальная тревога), часто выбирает путь психологической защиты. Такой механизм называется подавление или вытеснение. Суть его в том, что человек уходит от рефлексии, перекладывая внимание на бытовые заботы, развлечения, потребление.

В социальной психологии этот феномен объясняется через Теорию управления страхом смерти (Terror Management Theory). Согласно ей, культуры, религии и социальные институты создают системы верований и норм, которые обостряют глубинный страх. Человек попадает в замкнутый круг программ, и в этом смысле можно сказать, что мы уже в матрице. Эго вытесняет страх смерти слишком глубоко, и он превращается в скрытый фон тревожности. Тогда человек живёт в состоянии хронического напряжения, не понимая его источник. Он начинает хвататься за ложные опоры: фанатично верить, бездумно подчиняться, искать спасения во внешних авторитетах. Таким образом страх, вместо того чтобы пробудить сознание, становится инструментом усыпления — поддерживает зависимость, покорность и отказ от подлинного выбора.

Для простого человека это можно выразить так: страх смерти делает нас управляемыми. Пока мы боимся, но не осознаём свой страх, мы легче соглашаемся на правила, которые обещают нам безопасность. Мы не задаём лишних вопросов, потому что тревога гасится готовыми ответами. Это и есть убаюкивание — психика сама строит иллюзии, лишь бы не видеть главного.

Психология предлагает иной путь — принятие конечности. Когда человек сталкивается со своей смертностью напрямую и учится её осознавать, страх теряет власть. Он превращается в стимул к осмысленной жизни, к выбору ценностей, а не к бегству в сон. В этом заключается терапевтический смысл работы с экзистенциальными страхами: не убегать, а открывать глаза.

(далее…)

Астральная деятельность живых

В Астральных Планах происходит очень бурная деятельность, и частично в ней принимают участие жители Земли — Люди и Не люди. Каждый во время сна совершает безобидные кратковременные путешествия в Астрал посредством разъединения тел, давая астральному телу короткие передышки в его естественном жилище.

Раньше люди иногда подвергались искушениям продавать свои тени дьяволу по сделке, которая представляла им за это кое-какие материальные выгоды и не отнимала бессмертия, как это было при продаже Души. Тень, проданная таким образом, могла представлять астральную форму, которая уносилась в Антимир для осуществления воплощения нелюдей среди людей и других низких целей. Но отсутствие тени, подобно отсутствию Души, никак не прибавляет радостей Жизни.

Одним из распространённых заменителей «двойника» человека является зеркало или отражение зеркального образа. Оттого, что зеркало так правдиво отражает черты, наши древние предки полагали, что оно может похитить Душу человека, если тот слишком часто и подолгу смотрится в него.

Зеркало всегда рассматривалось как “точка сингулярности” или космического пересечения двух смежных измерений, которая давала возможность сознательного доступа в другой Мир. Считалось также вполне реальным, что человек может исчезнуть в глубинах зеркала или что низшая астральная сущность могла выйти из него и унести человека в таинственный Мир зазеркалья.

В некоторых областях Востока выполнялась магическая процедура, в которой зеркало тайно устанавливалось так, чтобы незаметно отражать облик врага, после чего его сразу же тщательно мыли, полагая, что в результате этого ритуала часть Души жертвы также окажется смытой в воду. Эту, собранную с зеркала воду смешивали с землей, лепили из глины куклу, отождествляемую с образом врага, которую затем подвергали всевозможным истязаниям, мучениям, “умерщвлению”, после чего изуродованную куклу закапывали в землю или сжигали.

Естественно, что зеркало лишь в ограниченном смысле отражает индиви-дуальность, так как оно отражает лишь внешние черты индивидуума, но отражение его внутренней Сущности — это нечто такое, что вовсе не имеет заметного сходства с самим человеком.

В широком смысле слова, каждый человек — это образ его Создателя, и он таким же образом отражает его «Эго» и носит его Дух, как, скажем, созданный учёным робот отражает работоспособность, «чистый интеллект» и отсутствие чувств, которые существуют в самом учёном, создавшем его. Точно так же скульптурный портрет частично отражает не только сущность того, кто служил объектом копирования, но также и индивидуальность самого скульптора.

Ещё существуют «виви» — люди, чья Душа посредством черной магии переселяется в животное или птицу, тогда как душа животного — в него. В случае такого обмена этот человек, занявший тело животного, знает, что случилось с ним, хотя он продолжает вести себя, как животное. А человек, лишенный Души, в которого переселился дух животного, ведет себя, как зверь, в течение нескольких недель, а затем умирает.

Когда правительство Гаити приняло строгие меры с целью положить конец человеческим жертвам, то священники придумали магические церемонии для создания заменителя «виви», так как из-за перемещения астрального тела из человека к животному убийство животного стало равносильно человеческой жертве.

Темнота всегда и везде воздействует насилием, подавлением Воли другого. Та власть, которую знает человечество и олицетворением которой является Сатана, всегда связана с насилием и возвеличиванием себя. Собственно, это и есть самое глубокое падение человечества, самое страшное его разъединение с Богом.

Существует заблуждение, что тёмные силы являются антитезою Света и потому неизбежны. Это — ошибочное мнение. Тьма — это не что иное, как не проявленный Хаос, который вместо претворения его в рабочую и созидающую творческую Силу, используется тёмными лишь для вызывания мощных необузданных стихий, которыми они не научились полностью управлять. Тьма Хаоса представляет средство для мысленного творчества, но поединок с иерархией тёмных сил есть лишь пропущенный срок, так нужный для созидания.

(далее…)

Причины возникновения рака с точки зрения эзотерики

T.me В этиологии, или причинах возникновения рака, можно выделить 3 группы факторов, представленные в различных пропорциях. Они включают совокупность факторов: экологических, генетических и психологических. Среди экологических факторов большое значение имеют структура питания и вредные привычки.

 О ГЕНЕТИЧЕСКИХ И ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ПОГОВОРИМ ПОДРОБНЕЕ! ВСЕ БОЛЕЗНИ ПОДРАЗДЕЛЯЮТСЯ НА 3 ТИПА: 60% Неправильное отношение к физическому телу (перегрузки, погодные условия, стресс). Это — инфекции, травмы. 25% Болезни влияния. В эту категорию болезней входят вампиризм, сглазы, порчи. В зависимости от уровня энергетики в результате таких воздействий человек получает от насморка до смерти. 15% Кармические заболевания — результат воздействия нашего собственного подсознания. Сюда входят: рак, СПИД, проказа. Официальная медицина легко справляется с болезнями 1 типа. Болезни 2 и 3 типа медициной лечатся плохо. Рак может возникнуть как болезнь 2 типа, но, главным образом, это — кармическое заболевание. Энергетические воздействия обычно накладываются на уже имеющиеся нарушения в подсознании.

 ЗЛОСТЬ, ЖАДНОСТЬ, ЗАВИСТЬ, НЕРЕШИТЕЛЬНОСТЬ ИМЕЮТ ПРЯМОЕ ОТНОШЕНИЕ К БОЛЕЗНЯМ. Любой организм имеет развитую биоэнергетическую систему, способную поглощать, аккумулировать, распределять энергию между органами и клетками. Клетка, орган и организм генерируют биополе. Биополе здорового и больного отличается. По энергетическим «неправильностям» судят о том, что происходит с системами организма.

 СО ЗНАНИЕМ ДЕЛА О ПРОКЛЯТЬЯХ. Самые опасные — родительские. Был случай, когда фраза матери — «черт бы тебя побрал», привела через пару дней к похищению ребенка сексуальным маньяком. Проклятие родителей «за распутство» приводит к рождению детей с пороками развития. Брат проклинает брата — в роду хронический алкоголизм. Если дети проклинают родителей, род обречен на исчезновение. Цыганские проклятия — сильная предметная порча. Цыгане — народ магов, сохранивших космическую кармическую защиту. Церковные проклятия действуют вплоть до 7-го колена. Сглазы встречаются очень часто. В результате — организм теряет прочность энергетического кокона, нарушается биоэнергетический баланс. 

 ОПАСНО НОСИТЬ ГОРЕ В СЕБЕ. Иногда рак возникает на фоне личной трагедии, скрываемой от других. Личная трагедия ведет к внутренней самоизоляции, а затем ослаблению защитных сил. Истощение защитных сил ведет к раку.

 ГОРДОСТЬ, НЕУМЕНИЕ И НЕЖЕЛАНИЕ ПОДЕЛИТЬСЯ СВОИМИ ПРОБЛЕМАМИ, ИЗЛИШНЕ ВЫСОКИЙ САМОКОНТРОЛЬ явились, скорее всего, толчком для заболеваний раком Любви Орловой, Галины Улановой, Анны Самохиной, Любви Полищук, Александра Абдулова, Олега Янковского и др. при том, что они вели здоровый образ жизни и отличались хорошим природным здоровьем. Есть ряд медицинских сведений, свидетельствующие о связи эмоциональной сферы и имунных возможностей организма. Психохимическая связь с окружающим миром позволяет человеку приспособиться к разрушающим воздействиям внешней среды. Болезнь наступает, когда запас приспособительных сил исчерпан. Немаловажное значение имеет индивидуальная способность реагировать на стрессы.

 ЛЮДИ, СЧАСТЛИВЫЕ В ЛИЧНОЙ ЖИЗНИ, ГОРАЗДО МЕНЬШЕ БОЛЕЮТ. Существует глубокая взаимосвязь между сексуальными центрами и имунной системой человека. Люди, как и животные, немедленно реагируют на феромоны, которые регистрируются при обонянии гипоталамусом, оттуда информация поступает в центр сексуальной активности, после чего мы на подсознательном уровне начинаем или симпатизировать незнакомому человеку, или искать в нем скрытые недостатки. Симпатию теоретически можно «измерить» через содержание в мозге нейромедиатора фенилэтилатина. При резком увеличении его содержания в мозге может возникнуть вспышка любви к совершенно чужому человеку. Для синдрома «разбитого сердца» характерно резкое падение уровня фенилэтиламина. Селезенка, один из органов иммунной системы, через нервные волокна связана с мозгом и находится с ним в интенсивном биохимическом диалоге. Немецкие ученые полагают, что имеется реальная возможность воздействовать на иммунную систему с помощью психотропных препаратов или психотерапии.

 ЧЕЛОВЕК ПОЯВЛЯЕТСЯ НА СВЕТ И ЖИВЕТ, ЧТОБЫ ЛЮБИТЬ БОГА. Если человек начинает любить земные ценности больше чем Бога, «прилипает» к ним, то Бог «отдирает» человека от объекта поклонения. Инструмент Бога — неприятности, болезни, несчастные случаи, смерть. Осознание своих «зацепленностей» и переоценка ценностей, искреннее обращение к Богу, исправляет ситуацию. Рак возникает, когда неверная ориентация человека сталкивается с волей Вселенной. Жесткое неприятие ситуации внутри — это будущая тяжелая болезнь. Сознание тяготеет к дискретности, оно агрессивно. Подсознание — к единству, то есть к любви. Чем большую любовь к Богу Вы будете испытывать, тем активнее душа обращается к Вселенной и болезнь становится ненужной. Для облегчения установки связи с Богом помогают техники остановки сознания. Стихийно человек блокирует сознание через курение, алкоголь, наркотики. Бывает, что человек бросает пить и заболевает раком. Гораздо эффективнее действуют правильное мировоззрение, уединение, пост, голодание, покаяние и молитва. Молитва нужна, чтобы любовь к Богу передалась потомкам.

 РАК — БОЛЕЗНЬ ПЕЧАЛИ. К заболеванию раком предрасполагают определенные черты характера. Жизнерадостные люди раком, как правило, не болеют. Есенин писал: «грубым дается радость, нежным дается печаль». Человек, живущий только духовными ценностями, снаружи становится нежнее и печальнее, а внутри нарастает озлобление, что может окончиться плачевно. Духовные люди склонны к унынию, недовольству собой и судьбой, самоедству, неприятию окружающего мира, что почти всегда онкология в будущем. Зацепленность за способности и интеллект рождают высокомерие и презрение к менее способным. Ревность (повышенное чувство собственности) ведет к зависти и презрению. Рак поджелудочной железы возникает при зацепленности за любовь к близкому человеку. Рак груди, предстательной железы — от обид в связи с темой любви. Причины возникновения рака — это проявление механизма полевой саморегуляции по отношению к человеку с неверными духовными установками.

 ГОРДЫНЯ, НЕПРИЯТИЕ ТРАВМИРУЮЩЕЙ СИТУАЦИИ — ПРИНЦИП РАКОВОЙ КЛЕТКИ. Если клетка забывает об организме, то она подлежит уничтожению. Гордыня — нежелание подчиняться Богу. Клетка не должна подчиняться соседней клетке, но обязана подчиняться организму. Душа становится гордой и агрессивной, когда она прилипает к Земле. Чем сильнее душа притянута к Земле, тем меньше ее способность принять травмирующую ситуацию. Неприятие рождает агрессию, направленную против других или себя. На тонком уровне это опасно для Вселенной и должно быть заблокировано, возникает смертельная болезнь. В нашем теле очень часто начинаются процессы, ведущие к онкологии, но опухоль быстро рассасывается, если мы воспитываем любовь в своей душе.

 РАК ЛЕЧИТСЯ ЧУВСТВОМ ЛЮБВИ, НЕ ЗАВИСЯЩЕЙ ОТ ЗЕМНОГО. Для диагностики онкологии важны 2 параметра — гордыня и любовь к земному, при которой внутренняя наполненность любовью умирает и ведет к осуждению, презрению и ненависти. Любить за что-то — пример такой приземленной любви, безусловная любовь — ближе к Божественной любви. Сложность лечения онкологического больного связана с тем, что мы часто заболеваем раком для спасения своих детей и внуков (по полю мы с ними едины). Пожилая женщина болела раком, мучаясь, очищала души сына и внука. Облегчение она получила, когда стала молиться и просить прощения у Бога за их души, которые она заразила своей агрессией.

 ОНКОЛОГИЯ — ЛЕКАРСТВО ДЛЯ СПАСЕНИЯ ДУШИ. Рак возникает при уменьшении чувства любви. В ряде воплощений души разрушается все, кроме любви. Покушение на любовь останавливается жестко и эффективно. Человек состоит из вещества и поля, вещество стремится к дифференциации, поле к единству и контакту с первоисточником. Поле — душа — должна подпитываться из родника, первопричины, называемой Богом. Условие и способ существования души — любовь к Богу.

 В крупных городах пространство закодировано на зацепленность за интелект, способности, человеческие ценности. Эпидемия гриппа может сбалансировать большую группу людей и предотвратить гораздо худшие последствия для их здоровья. ЭГРЕГОР — это объект в тонком мире, связанный с определенной группой людей или определенной идеей. Эгрегор образуется при объединении и достижении определенного размера мыслительной энергии людей (мыслеформ). Наиболее мощными являются религиозные эгрегоры христианства, мусульманства и будизма. Наиболее преданные адепты религиозных эгрегоров получают от них заряд энергии, позволяющий этим людям исцелять тяжело больных людей. У каждого человека есть свой личный эгрегор, который представляет собой четвертое по мере удаления от физического тела тонкое тело — каузальное тело. Каузальное или, кармическое тело, бессмертная составляющая нашей души, занимается воспитанием человека в соответствии с требованиями Высших сил, является также его АНГЕЛОМ — ХРАНИТЕЛЕМ, который оберегает человека от попадания в смертельно опасные ситуации. Эта защита перестает действовать, когда человек разрывает единство с Высшими силами, то есть перестает любить Бога. В случае сильной зашлакованности организма, человек не слышит подсказок своего ангела — хранителя.

 Процедуры вывода шлаков: очистки кишечника, печени, почек и т.д., голодание улучшает контакт с личным эгрегором. Однако, погоня за здоровьем без духовного развития, без воспитания чувства любви и благодарности, от рака не спасает.  ОБРЯДЫ И НОРМЫ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ дают возможности очищения души и тела. ПОСТЫ способствуют выводу шлаков, ИСПОВЕДЬ И ПОКАЯНИЕ — очищению души…  

 РАК МОЖЕТ ВОЗНИКНУТЬ КАК БОЛЕЗНЬ ВЛИЯНИЯ, НО, ГЛАВНЫМ ОБРАЗОМ, ЭТО — КАРМИЧЕСКОЕ ЗАБОЛЕВАНИЕ. Энергетические воздействия обычно накладываются на уже имеющиеся нарушения в подсознании. Вера в Бога помогает, что можно проиллюстрировать примерами. Примером пробивания канала к религиозному эгрегору может служить эпизод из жизни актрисы Ие Нинидзе. Ее возлюбленный умирал от рака. Был 2-е недели без сознания, очнулся, Ие почудилась немая просьба от возлюбленного спасти его. Врач же сказал, что больной при смерти и пора прощаться. Ия пошла в церковь, зажгла свечи у алтаря и молясь, на коленях, обошла церковь 3-и раза. Молитвы были услышаны, возлюбленный прожил еще 5 дней. Религиозные эгрегоры несут энергию невыясненной природы с малой мощностью, но очень высокой частотой. Эта энергия способна изменять направленность обменных процессов организма, что и приводит к улучшению здоровья людей. Вблизи источников такой энергии резко (в 6-10 раз) снижается интенсивность размножения патогенных микробов.

 В РЕЗУЛЬТАТЕ МНОГОЛЕТНИХ СТАТИСТИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ ЗАПАДНЫЕ УЧЕНЫЕ ПРИШЛИ К ВЫВОДУ, ЧТО ВЕРУЮЩИЕ ЖИВУТ ДОЛЬШЕ АТЕИСТОВ. Положительные мысли и чувства удлиняют ДНК и продлевают жизнь. Наоборот, отрицательные идеи и эмоции очень вредны, они вызывают хаос в энергоинформационных процессах, в результате которого укорачиваются ДНК, наступает преждевременная старость и смерть.Верующие меньше раздражаются и творят зла, но любят Бога и ближних. Они оздоравливают себя добрыми мыслями и чувствами. Открытие получило экспериментальное подтверждение. Около 100 человек стали вести духовный образ жизни в соответствии с канонами Православной Церкви. У членов эксперимента через некоторое время прошли болезни: рак молочной железы, холецистит, костный туберкулез и другие болезни. Отчет об этой работе опубликован в омской газете «Просветитель». Исцеление организма, его гармонизация, происходит даже при лицезрении иконы; ИКОНА — ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ НОСИТЕЛЬ ГАРМОНИИ. Целебный эффект возникает, когда изображение иконы фокусируется на биологически активную точку.

(далее…)

7 заболеваний, через которые Род пробуждает силу

T.me Эти болезни говорят о том, что вы забываете о своей внутренней силе, переданной по родовой программе. Так происходит из-за того, что вы глубоко погрузились в матричный мир и перестали слышать свою Душу, забыли свою божественную природу и утратили умение жить в Духе и осознавать свою уникальность. Итак, болезни, которые способствуют пробуждению, следующие:

1. Проблемы с детородной функцией, особенно у женщин, когда они забывают о своей женской части, тогда Род через эти заболевания возвращает энергию. Как правило, эти болезни передаются по женской линии из поколения в поколение. Матка в этом смысле представляет собой место силы, сотворения новой жизни, поэтому если нет принятия своей женской сути, то сила закрыта, а энергия застаивается и перерастает в болезнь. Род показывает, что для выхода из этих программ необходимо принять и признать свою женственность.
2. Заболевания горла, проблемы с голосом, щитовидной железой свидетельствуют о том, что подавляется ведающая сила проявления. В прошлом женщины Рода могли молчать, могли быть наказанными за сказанное, за молитву или заговор.

В таком случае Род может отключить голос, потому что есть внутренний запрет на выражение внутренней силы. Выход один — начать говорить и проявляться, потому что ведающие — это те, кто транслирует истину, несет слово, кто словом исцеляет.

3. Болезни крови, повышенное давление. Так проявляется блокировка родовой энергии в запрете на любовь. Кровь — это энергия Рода, а давление — это знак того, что есть внутреннее сопротивление своему Роду, его энергии, которая стремится быть проявленной.

Род может направлять вашу энергию через давление, указывая на то, что вы живете не свою жизнь, поэтому ситуации, которые происходят с вашими близкими, выводят вас из себя. Также может быть усталость, апатия и безразличие ко всему, поскольку через сердце и кровь перекрывается канал любви.

4. Анемия, слабость и хроническая усталость, повышенный уровень стресса. Через эти состояния Род блокирует вашу силу до тех пор, пока вы ее не примете. Усталость — это когда энергия Рода не поступает, потому что вы находитесь вне ее потока, так как находитесь не на своем месте в Родовой системе.

А еще вы изо всех сил стараетесь быть удобным и покладистым человеком, блокируя внутренние желания и намерения, обесценивая себя изнутри. Как только вы встаете на свое место, выбранное вашей Душой по праву вашего рождения, то поток энергии возобновляется.

5. Астма и любые проблемы с дыханием говорят о том, что родовая Душа подавлена, а вы не дышите собой и своей жизнью. В результате такой блокировки могут быть родовые травмы, связанные с дыханием. Душе известен этот страх, поэтому тело в каждой последующей жизни начинает задыхаться под гнетом различных страхов, которые имеют родовые корни.
6. Нарушения цикла, гормональные сбои, проблемы с зачатием проявляются через разрыв связи с лунным циклом. Последствия разрыва с лунным циклом проявляются в том, что внутренняя женщина страдает. Эти болезни и проблемы являются последствием отказа от своей женской природы, природной магии и потери связи с великим женским началом.
7. Психические расстройства, повышенная тревожность, панические атаки — все это говорит о том, что подавляется чувствительность и эмпатичность. Таким образом вы можете неосознанно блокировать свой дар видеть, чувствовать и считывать пространство.

Род дает гиперчувствительность для того, чтобы вы нашли себя и помогли в этом поиске другим. Пока вы находитесь во внутренней защите и неосознанности, то мир кажется опасным и непредсказуемым, поэтому тело реагирует тревогой, за которой скрывается страх различного спектра.

(далее…)

Вуду-не вуду: традиции африканской магии

Вуду — комплекс колдовских и магических практик, основанных на традиционных анимистических верованиях африканских аборигенов. В результате освоения Африки европейцами это обобщённое название вошло в широкое употребление. Считается, что слово «вуду» происходит от слова Vodun, что на языке фон означает «дух». Самиздат разбирается, откуда есть пошло вуду.

Христианские миссионеры

Первые подробные сведения о вере и культуре африканских народов получены именно от христианских миссионеров и колонизаторов, которые придали всей африканской культуре зловещий оттенок, что впоследствии облегчило этические проблемы работорговли. Позже возникшие не на пустом месте стереотипы перекочевали в века просвещённые и получили своё толкование в научных институтах.

Как пишет авторитетный английский исследователь Грин Лоуренс в своём этнографическом очерке, вышедшем в 1966 году: «Европейцы, долгие годы прожившие в тропической Африке бок о бок с колдовством, не раз отмечали, что „в колдовстве заключается нечто большее, чем кажется с первого взгляда“. Иначе говоря, они невольно признаются в своей вере в чёрную магию. Если бы они серьёзно разобрались в каждом загадочном случае, то вместо магии увидели бы жестокость». Эта цитата — наглядная демонстрация того, как местное колдовство и ритуальное поведение по обыкновению приравнивались западными миссионерами к чёрной магии. Впрочем, сложившийся порядок вещей постепенно менялся по мере того, как удовлетворялись корпоративные интересы колонизаторов, рассматривавших африканский континент исключительно в качестве источника полезных ископаемых и сырьевых ресурсов. С этих пор Африка стала представлять и туристический интерес. Путешественники, исследователи-любители и профессиональные учёные хлынули в Африку в поисках экзотики. В конечном итоге открылось, что Африка вовсе не так однородна и проста, какой её долгое время пытались представить.

Практика вуду

Согласно традиции, источником магической силы колдуна вуду являются всякого рода духи — элементали (вроде союзников у Кастанеды). Желая установить с ними связь и получить силу, колдун приносит им жертвы. Но, как правило, духи сами выбирают того, с кем им предстоит иметь дело. В этом случае колдовскую силу могут унаследовать отпрыски колдуна, если он успевает передать её им до того, как умрёт. Если же нет, то он долго и трудно умирает, о чём вскоре узнаётся в его родном селении — так как его смерти может предшествовать череда загадочных явлений вроде попадания молнии в крышу. Колдун имеет возможность наделять силой предметы, после чего они начинают обладать магическими свойствами и могут приносить пользу или вред — в зависимости от того, какие цели преследует колдун. Когда европейцы столкнулись с верой аборигенов в предметы силы, то прозвали их фетишами.

Часто колдунов (или бокоров) считают злыми за их мрачность и отстраненность, хотя старожилы знают, что это всё от нелёгкой работы по избавлению от порчи, сглаза, проклятий, телесных и психических недугов, которые также полагаются следствием применения чёрной магии. Настоящим же чёрным магом человек становится в том случае, если устанавливает и налаживает контакт с инфернальными демоническими существами, после чего его глаза приобретают кроваво-красный оттенок.Как и прочие магические традиции, колдовская практика вуду зиждется на вере в симпатическую магию: на её базе работали не только вудуисты, но и, например, известный средневековый врач и алхимик Парацельс. Симпатическая связь подразумевает, что микрокосм (человек, носитель сознания) и макрокосм (планеты и звёзды) пребывают в постоянном взаимовоздействии. Эта незыблемая связь установлена и между некоторыми элементами, из которых состоит человеческий организм: отдельные телесные субстанции, такие как кровь, волосы, ногти, сохраняют невидимую связь с телом после отделения. Воздействуя на эти субстанции определённым образом, чёрный маг может влиять на жизнь того, кому они принадлежат: подчинять своей воле, насылать болезни или даже убить. Также считается, что некоторые природные вещества и материальные объекты способны сохранять и накапливать энергетические заряды, вкладываемые в них колдуном. К ним относятся некоторые кристаллы, соли, сахар, воск (именно поэтому кукла вуду делается из воска). Передать заряд предмету можно и посредством его инвольтации. Для этого маг может использовать обыкновенные нити, сделанные из натуральных материалов, которые он наматывает на подручные предметы, находясь в изменённом состоянии сознания. После этого он должен незаметно подбросить заряженный предмет в место, где находится объект магического воздействия — например, под порог дома.

«Четыре часа утра, первое января 2016 года. В салоне витал какой-то замысел. Я хорошо его чувствовал»

Социальное устроиство

Предполагается, что традиционные африканские верования, частью которых является вера в магию и колдовство, возникли вследствии разделения племенных общностей по социальному и хозяйственному укладу на три категории: охотников-кочевников, земледельцев-скотоводов, а также политически и социально организованные народы Северной и Северо-Восточной Африки. Появление в дальнейшем специфических земледельческих и охотничьих культов вытекает из продиктованного образом жизни племён мироощущения. Африканские племена нуждались в благосклонности высших сил, в качестве которых вне зависимости от социального и хозяйственного уклада рассматриваются природные явления, стихии, различные духи природы, иерархии пантеистических божеств и демонов, обитающих везде и всюду. В свою очередь социальное расслоение — вместе с обрядами, обычаями, табу, ритуалами и колдовскими практиками — возникло из-за необходимости наладить с высшими силами прочные взаимоотношения. В результате в племенных общностях выделяются и обособляются касты служителей культов, шаманов — жрецов различных рангов, занимающихся профессиональным поиском покровительства высших сил. Часто служители культов образовывали тайные союзы. Интересны и своеобразны обязанности, которые возлагались на наместников высших сил. У земледельцев-скотоводов, пребывающих в постоянной зависимости от изменений климата, наиболее существенным считалось умение вызывать дожди, как, например, у народностей банту и туркана. Народ гирьяма при долгом отсутствии дождей имел обыкновение собираться у могилы шаманки Мбодзе, вызывавшей при жизни дожди. По поверью, Мбодзе улетела на небо во время грозы.

В некоторых народностях жреческая обязанность возлагалась на вождя. Фрезер описывал племена, проживавшие вблизи озера Виктория: прямой обязанностью вождей укусумы и лоанго было вовремя доставлять племени ливни — невыполнение грозило изгнанием. Наиболее удачливые получали в качестве платы скот: количество голов было как бы послужным списком вождя-жреца.

У племён с более сложной социальной организацией наиболее востребованными оказывались способности регулировать социальные взаимоотношения. Повсеместное распространение среди таких племён обрели «суды силы». Обычно подобные судебные разбирательства выглядели так: обвиняемому или одной из сторон спора давали выпить напиток, приготовленный судьёй-жрецом. Если после этого с выпившим ничего не происходило, он автоматически признавался правым. В жизни племени азанде значительную роль играли предсказания, и личный прорицатель вождя имел большое влияние: выносил приговоры по делам, связанным с применением колдовства, и защищал от него членов племени.

Черная магия

Но всё же наибольшую известность и славу африканские колдовские практики имеют из-за чёрной магии, часто ассоциируемой с вуду. Доктор Гарвардской медицинской школы Уолтер Кеннон в своей статье «Смерть от вуду» обратил внимание на тот факт, что, начиная с 1587 года, случаи смерти от чёрной магии фиксируются и весьма подробно исследуются очевидцами. Причём в подавляющем большинстве случаев смерть жертвы колдовства наступает очень быстро, «будто жизненная сила вытекает из неё, как вода». Рациональное объяснение этого феномена усматривается в огромной внушаемости туземцев, узнававших, что на них наслали смерть. В доказательство этого приводятся документированные случаи успешного лечения при помощи плацебо людей, мнивших себя жертвами колдовства.

Но аборигены полагают иначе. Согласно верованиям народности ваньякуса, тёмная сила содержится в желудке некоторых людей и напоминает по форме питона. Она имеет наследственную природу, но иногда может быть передана. Племена азанде верят, что эта сила представляет собой иглообразное образование на краю печени, которое со временем растёт вместе с силой колдуна. Многие африканские племена убеждены, что у колдунов имеется энергетический двойник, который вторгается в чужие сны и крадёт жизненную силу спящих, иногда вместе с подельниками. Вред, который может нанести колдун, очень разнообразен, но, как правило, главной целью является основная валюта — жизненная сила, имеющая множество названий. Для африканцев чёрная магия — неотъемлемая часть повседневности. Например, у южно-камерунских пангве и коси имеется обычай вскрывать трупы с целью обнаружения признаков колдовства, которое могло стать настоящей причиной смерти.

Насаждение католической веры

С насаждением католической веры среди рабов, завезённых на острова Карибского басейна ещё в 1503 году, традиционные африканские верования постепенно стали квазирелигией, частично вобравшей в себя авраамическую теологию, поскольку некоторые народы Африки (особенно северные и восточные) находились под влиянием ислама и христианства до того, как попали на американский континент в качестве рабов. Область распространения нового религиозного культа охватывала Кубу, Ямайку, Бразилию, Доминиканскую республику, американские штаты Орлеан, Луизиану и особенно остров Гаити. Поначалу католическая церковь вела жёсткую борьбу с мистико-религиозными культами переселенцев и заставляла тех принимать католицизм. Но это не принесло результатов.

Луизианское вуду

Эпоха Просвещения и последовавшая за ней Французская революция привели к тому, что церковь потеряла свои позиции в противостоянии с либерализмом и превратилась из субъекта разоблачений в их объект. После этого начался следующий этап оформления традиционных африканских верований в религию вуду. Он связан с именем Мари Лаво, сделавшей вуду модной и прибыльной верой среди большой части населения штата Луизиана. Должно быть, Лаво, будучи католичкой, заметила, что между мистико-религиозными культами Западной Африки и христианским вероучением много общего. Ей удалось совместить две религии в одну так, что получившийся синкретический религиозный культ привлёк внимание даже белых, обычно не воспринимавших всерьёз какие-то «рудиментарные фантазии».

Мулатка Мари Лаво, по некоторым данным, была потомком французских аристократов. В 1819 году она вышла замуж за французского квартерона Жака Пари и поселилась в особняке на Сент-Энн-стрит, доставшемся ей по наследству от отца. Уже через год она овдовела и устроилась в парикмахерскую. Там Лаво обзавелась состоятельной клиентурой — и между делом стала предлагать ей свои магические услуги. Довольно быстро она обрела репутацию могущественной колдуньи, слухи о которой распространились и на широкую публику.

Превращая обряды вуду в грандиозные шоу с плясками и карнавалом, Лаво добилась того, что на её представления зачастил истеблишмент. И вскоре у неё уже имелись богатые и влиятельные клиенты, нуждавшиеся в помощи «высших сил». Лаво считается также родоначальницей одного из трёх ответвлений религии — так называемого луизианского вуду, отличающегося показной открытостью и помпезностью церемоний. Старания верховной жрицы (мамбы) Лаво способствовали превращению Нового Орлеана в неформальную столицу вуду, по сей день завлекающую туристов колдовской тематикой.

Вуду на Гаити

На Гаити, где подавляющее большинство переселённых рабов были либо негроидами, либо мулатами, справление любых обрядов с 1685 года было запрещено французской колониальной администрацией. В ответ переселенцы из Конго и Дагомеи имитировали принятие христианства, продолжая прославлять племенных богов под видом католических святых.

Дальше — больше: оформившаяся квазирелигиозная система вступила в фазу окончательного превращения в социальный институт. Но, в отличие от Луизианы, где аналогичный процесс был обусловлен её интеграцией в массовую религиозную культуру, на Гаити он был во многом связан с борьбой переселённых рабов с французскими колонистами, которая завершилась обретением независимости Гаити в 1804 году.

Перед тем как гаитяне перешли к решительным действиям, естественно, не обошлось без ритуала, направленного на вызов могущественной силы, нуждавшейся в «сосуде» — или медиуме — для входа. Проведенный хунганом Букманом Дутти обряд

(типичный для ноктюрнических верований), предполагал одержимость духами, которые призвали вести беспощадную борьбу за независимость. Её обретение дало возможность экзотической религии некоторое время развиваться в замкнутой и более «традиционной обстановке» — до тех пор, пока страна не провозгласила официальной религией католицизм в 1860 году. В 1915–1935 годах страна была оккупирована США и в дальнейшем пребывала под социально-экономическим контролем американцев. За период оккупации были разрушены вуду-храмы, культовые сооружения, проведены массовые аресты и физически уничтожены служители культа.В 1932 вышел фильм «Белый зомби» со знаменитым Дракулой Белой Лугоши в главной роли: он закрепил за Гаити репутацию средоточия зла и чёрной магии.

В 1957 году пост президента Гаити занимает врач Франсуа Дювалье, прошедший двухмесячную стажировку в Мичиганском университете. Дювалье объявил себя колдуном вуду, чтобы увеличить свою популярность и вселить мистический ужас перед собственной персоной. Правда, уважения он добился скорее методом государственного террора. Имея диктаторские полномочия, Дювалье вернул вуду прежний статус и создал предпосылки для того, чтобы в будущем религия могла выполнять функции социального подспорья для властного авторитета. После смерти Франсуа Дювалье дело продолжил его сын Жан-Клод Дювалье. Ну, а в 2003 году вуду стало официальной религией Гаити.

Вуду Бенина

Похожий путь вуду преодолела и на своей прародине — в африканском Бенине. В 1991 году премьер Нисефор Согло стал президентом страны, но вскоре сильно заболел и был парализован. Считается, что Согло излечился у вуду-колдуна и в знак благодарности сделал вуду официальной религией наравне с христианством и исламом. Известно также, что президент Бенина Томас Яи Бони (2006–2016) пользовался поддержкой служителей культа для привлечения электоральных симпатий. В конечном итоге культурная глобализация превратила вуду в элемент массовой культуры: теперь каждый желающий, минуя различные посвящения и выработанные веками традиционные каноны, может протыкать иглами кукол на дому и проводить какие угодно ритуалы на достижение успеха. Для этого ему достаточно сходить на специальные рынки, где продаётся все необходимое — начиная от растений и заканчивая отрубленными головами животных.Помимо прочего, сегодня тема вуду является поставщиком всякого рода курьёзных новостей. Например, в 2008 году адвокат бывшего французского президента Николя Саркози призвал изъять из продажи его куклы вуду, к которым прилагались подробные инструкции по причинению ему вреда. В преддверии президентских выборов в США, разумеется, появились и куклы-вуду Трампа. В Руанде вот уже как год запрещено пользоваться колдовством ради магического обеспечения победы любимых команд в местных футбольных турнирах. Ну, а в России магистра вуду Антона Симакова упекли в дурдом после того, как в 2014 году в присутствии журналистов он отрубил петуху голову и окропил его кровью православный покров. Недавно Антон откинулся с зоны и продаёт свою картину «Курица на велосипеде» за 2 500 000 рублей.

Существует множество различных традиций. Сантерия, Пало майомбе, Умбанда, Кимбанда, Ифа.

Вуду традиции Ведо, в западной Африке. Существует Вуду, практикуемое на Гаити, есть Вуду Нового Орлеана и даже Вуду Чикаго и Нью-Йорка.

Каждая традиция имеет сои особенные черты. Это специфика определяется Лоа, находящимися на данной локации, и различиями в тонкостях ритуалов.

Следует иметь в виду, что несмотря на имеющиеся различия, абсолютно все традиции Вуду вполне способны работать друг с другом.

Каждый храм Вуду имеет свои уникальные элементы и Лоа, вовлеченных в магический процесс.

Мы же перечислим только основные:

Вуду

Вуду (Sevi loa, Vodou, Vodoun, Voudun, Vodun, Voodoo) — религия, которая практикуется жителями Гаити, Кубы и некоторых частей США. Как духовная традиция, вуду появилась на Гаити во времена французского колониального рабства. Католическую религию рабы использовали как «прикрытие» — приняв католических святых и другие атрибуты этой религии, они поклонялись своим народным божествам. Рабы включили различные аспекты христианства в свои национальные традиции. Таким образом, вуду — более или менее изменённая африканская религия, функционирующая на Гаити, а её христианские элементы — часть колониального наследия. Религия вуду происходит в основном из двух Африканских регионов: Дагомеи и Конго. Центральный и ключевой аспект религии — исцеление человека от болезней.

Что такое вуду? Считается, что слово ВУДУ происходит от ВОДУ, что на языке африканского народа ФОН (Дагомея, нынешние Бенин и Нигерия) означает «дух, божество». В креольских языках Нового Света это слово имеет много различных написаний (voudou, voudoun, vodoun, vaudau, vaudoun и т.п.) и читается как ВОДУ или ВОДУН. В английском языке оно трансформировалось в ВУДУ (VOODOO) или ХУДУ (HOODOO). Итак, что же такое вуду-воду-худу? «American Heritage Dictionary» трактует это понятие следующим образом: Вуду Религия, практикуемая главным образом в карибских странах, особенно в Гаити. В ней элементы римско-католической обрядности сочетаются с анимизмом и магией дагомейских рабов. Верховный Бог в этой религии управляет большим пантеоном духов, обожествляемых предков и святых.

Все они общаются с верующими при посредстве сновидении, трансовых состояний и ритуальной «одержимости». Также ВОДУ. Заклинание, фетиш, проклятие, содержащее магическую силу для последователей религии ВУДУ. Человек, практикующий религию ВУДУ; жрец или жрица. Также ХУДУ. Вуду (а особенно худу) в современном американском сленге обозначают вообще магию (особенно «черную»), или «колдовство». Поэтому некоторые последователи афро-карибских традиции считают эти наименования оскорбительными. С. Джейсон Блэк и Кристофер Хайатт, напротив, не стыдятся слова вуду, но в своей книге делают различие между вуду в широком понимании этого слова и «гаитянским вуду», или воду. Вудуистские традиции негаитянского (преимущественно кубинского) происхождения известны также под названиями сантерия и лукуми.

Южноамериканским аналогом вуду является макумба. Об этих направлениях будет рассказано в следующих разделах, а пока что остановимся на гаитянском вуду, или воду. Воду как афро-карибская религия — «продукт» работорговли. Белые хозяева запрещали черным рабам, завезенным на остров Гаити, практиковать их родные африканские религии. Рабов, у которых находили «фетиши», ждали жестокие пытки и казнь, в лучшем случае — побои и суровое наказание. Негров насильственно крестили. В результате католицизм просто «наложился» на африканские верования и ритуалы, которые в течение нескольких столетий продолжали практиковаться в глубокой тайне. Дагомейские божества-лоа надели «маски» католических святых. На негритянских алтарях появились христианские статуэтки, свечи и другие культовые предметы.

Справедливость требует отметить, что многие приверженцы воду и сейчас не отказываются от католических элементов в своей религии, считая, что последние придают ей дополнительную силу. Воду по сей день широко практикуется на Гаити. Вместе с гаитянскими эмигрантами эта религия распространилась во многие другие страны. Особенно большие общины водуистов за пределами Гаити существуют в Новом Орлеане, Майами и Нью-Йорке. Всего в мире, по разным оценкам, в настоящее время насчитывается от 50 до 60 миллионов последователей гаитянского воду (вуду).

Сантерия (Лукуми)

Сантерия — это синкретическая религия, сложившаяся на Кубе, в которой смешались африканские и католические элементы. В отличие от вуду, африканские корни сантерии — не дагомейские, а в основном йорубанские. Йоруба — это племена, живущие вдоль реки Нигер на территории современных Бенина и Нигерии. Насильственно обращенные в колониях в христианство, рабы из йоруба практиковали свою родную религию втайне, используя католических святых как прикрытие для почитания африканских богов-ориша. Само название сантерия происходит от испанского слова санто, что означает «святой». «Сантерия» долгое время была уничижительным названием, которое сами последователи этого культа не употребляли. Африканские рабы на Кубе называли себя лукуми — как и их предки в Африке. Название же йоруба дали этому африканскому народу его северные соседи, а затем официально утвердили британские колонизаторы. Так или иначе, кубинские йоруба и самих себя, и свою религию долгое время называли лукуми. И лишь сравнительно недавно, когда к культу ориша стало приобщаться все больше белых (преимущественно испанского происхождения), многие его последователи стали соглашаться с названием сантерия, которое сейчас широко известно. С Кубы сантерия распространилась в другие латиноамериканские страны — Венесуэлу, Панаму, Пуэрто-Рико, Колумбию, Мексику, а также в США, где существует мощная кубинская диаспора. Самые крупные центры сантерии в США — Майами, Нью-Йорк и Лос-Анджелес. В Европе много сантеро (так называют приверженцев сантерии, хотя часто под этим словом подразумеваются только жрецы) в Испании, Франции, Германии, Швеции и Великобритании. Всего в мире, по некоторым оценкам, может насчитываться от 75 до 100 миллионов человек, в той или иной степени связанных с религиозными и магическими практиками сантерии (лукуми). Естественно, при таком количестве последователей и при таком их географическом разбросе у этой религии возникло очень много вариаций. В каждой общине существуют свои варианты имен богов и связанных с ними мифов, ритуалов, методик прорицания и т.д. Мексиканская сантерия придает большее значение своим католическим корням и особо почитает местные ипостаси Богоматери (особенно Гваделупскую Божью Матерь). Кубинская же сантерия больше гордится своим африканским происхождением.

Пало Майомбе

Пало-майомбе — религия, происходящая из Конго. Иногда ее называют просто пало, что в переводе с испанского означает «палка» (знахари конголезской традиции широко используют различные части растений). «Майомбе» — это название местности в западном Заире. Приверженцев этого культа, распространенного на Кубе и в южных штатах США, называют палеро или майомберо. По некоторым подсчетам, из миллионов африканцев, попавших в обе Америки с 1500 до 1870 гг., около 40 процентов были выходцами из Центральной Африки, из районов культурного влияния цивилизации Конго. Таким образом, конголезские корни афро-американских религий не менее крепки, чем йорубанские или дагомейские, но пока что широкой публике известно о них гораздо меньше. Майомберо пользуются славой патологически злых существ, склонных к черной магии, некромантии, мести и извращенным убийствам. Говорят, что черная магия является для них просто способом выживания во враждебном мире. Воздаяния майомберо избегают, «подкупая» богов — предлагая им пищу, напитки, деньги и принося в жертву животных. Считается, что за плату эти маги готовы наслать порчу или смерть на кого угодно. Многие приверженцы сантерии так боятся майомберо, что даже говорить о них осмеливаются только шепотом. Со своей стороны, колдуны уважают ориша и стараются не вступать с ними в прямой контакт. У пало-майомбе, однако, есть две ветви: «добрая» («христианская») и «злая» («иудейская», или «некрещеная»). «Христианские» майомберо используют в своих ритуалах католическую святую воду и работают с силами Бога, которого они называют Самбия, и «добрыми» духами мертвых. «Некрещеные» колдуны работают с силами дьявола (Кадиемпембе) и духами самоубийц, преступников и ведьм (ндоки). Кроме того, все палеро прибегают к помощи сил природы, особенно моря и лесов, и используют магические силы растений, особенно дерева сейба. Одна из самых важных для палеро вещей — это его нганга — магический котел, изготовленный собственноручно. В котле хранятся человеческие черепа, кости, кладбищенская земля, пыль с перекрестков, ветки, травы, насекомые, скелеты небольших зверей и птиц и острые специи. После сложных ритуалов этот котел становится «микрокосмом». В нем живут духи мертвых, выполняющие задания мага. За хорошую работу палеро дает духам кровь петуха. Палеро почитают Самбию (Бога-Творца), своих предков, вообще всех мертвых и духов природы (аналогичных ориша в сантерии). Природные духи воспринимаются приверженцами пало-майомбе как «чистая энергия». Этим духам нельзя приказывать, их невозможно «обуздать» или умилостивить; они имеют свои правила, и эти правила нельзя нарушать. Особенно почитаем Нсаси (Чанго). Палеро утверждают, что этот ориша происходит не из Нигерии, а из Конго. Для Нсаси готовят особый котел, который называется Сьеие Райос («Семь Молний»). Палеро знают много способов прорицания. Некоторые пользуются раковинами, но не по сантерианской методике. Другие предпочитают обращаться к магическому зеркалу, витити менсу.
Само слово «майомбе», помимо того, что оно является названием определенной местности в Конго (Yombe, на северном берегу Реки Конго), может означать «магистрат», «губернатор», «верховный начальник» или указывать на почетную степень. «Пало» в переводе означает «палка», «трость» и указывает на особые отрезы деревьев и веток используемые в ритуалах Пало. Пало Майомбе — это фактически первое Течение Пало, установленное на Кубе африканскими рабами. Отличается консерватизмом и традиционностью. Все другие Течения Пало в той или иной мере происходят из Пало Майомбе.
Майомберо имеют дело преимущественно с нфумбе и имеют только один вид «фундаменто Нганга» — Нганга Нсаси Сьете Райос. Нганга всегда сопровождает Нкуйо (Лусэро) и мпака.
В Пало Майомбе используются, преимущественно, следующие предсказательные методы:
— Mpaka mensu (Vititi mensu). Представляет собой наполненный особыми компонентами рог быка или козла, с закрепленным в нем зеркалом. Предсказание осуществляется в форме, отдаленно напоминающей распространенное на Западе гадание с помощью хрустального шара.
— Fula — порох. Обычно насыпается 7 кучек пороха, несколько из которых, после некоторых ритуальных процедур, зажигаются в определенном порядке. Палеро дает задачу Духу Нганга зажечь кучки пороха в определенном порядке (напр. «зажечь 3 кучки из 7» или «зажечь 3 кучки, затем пропустить одну и зажечь три другие»), после чего подносит огонь к одной из кучек. В зависимости от того, соблюден ли заданный порядок возгорания, дается положительный или отрицательный ответ на сформулированный вопрос.
— Копчение белой тарелки. Палеро ритуально касается тарелкой различных частей тела человека, после чего «коптит» её над огнем свечи. Полученные закопчения интерпретируются, подобно кофейной гуще.
— Обладание Духом («одержимость»).

Пало Брийумба

Название Брийумба (Brillumba, Briyumba), как полагают, происходит от слова «krillumba» (kriyumba, killumba) что означает «череп», или, по другим источникам, от «biyumba» («призрак», «умерший»). Это наиболее распространенное Течение Пало. Оно происходит с севера Королевства Конго. В рамках данного Правила наблюдается определенная синкретизация (с Лукуми и Абакуа) и христианизация (кроме Линий Ндоки, не имеющих христианских элементов). Пало Брийумба имеет различные виды Нганга (практически по числу Мпунгу). Эти Нганга содержат и Мпунгу и нфумбе энергии. Сарабанда — главный Нганга Брийумба. Окончательно оформилось данное Течение в 19 веке, в провинции Матансас (Куба).
Некоторые Палеро считают, что Брийумба есть не столько отдельное Течение Пало, сколько технология изготовления различных Нганга (поскольку в любом Течении Пало можно найти Палеро применяющих методы Брийумба как в теории, так и на практике).
Некоторые наиболее известные Ветви Пало Брийумба — 7 Brillumba Kongo, Vence Guerra Viramundo, Vence Guerra Acaba Mundo, Mayaca, Siete Billumba Siete Brillumba Congo Indianda Cuaba (называемая также Changani), Vititi Kongo, Quijenco, Monte Garavato, Saravanda Mala Fama, Paticongo Clava Clava и др.
Иногда различают Пало Брийумба (Briyumba) и Пало Врийумба (Vriyumba). В этом случае Пало Брийумба может означать Ветвь Пало Нсамби, а Пало Врийумба — Ветвь Пало Ндоки.
Способы предсказания, используемые в Пало Брийумба — те же, что и в Майомбе. Помимо них используется методы:
— Нкобос (Кобо) — бросание 7, 14 или 21 раковины каури, и последующая интерпретация конфигурации и положения упавших ракушек (подобно Диллогун Лукуми). Иногда Оракул Нкобо называют Шамалонго.
— Шамалонго (Kujamputu) — бросание частей кокосового ореха, подобно Оби Лукуми.
Некоторые Палеро считают, что использование Оракулов имеет ряд преимуществ по сравнению с непосредственным обладанием Духом: каури, как и кокос, позволяют, с одной стороны, затрачивать меньше энергии в процессе предсказания, а с другой стороны, сохранить сознание при диалоге с Духами.

Пало Кимбиса

Слово «кимбиса», как утверждают некоторые источники, означает «побороть», «преодолеть». Фактически имеется две разновидности Пало Кимбиса, в рамках каждой их которых существуют различные Линии:
— собственно Кимбиса, являющаяся преимущественно не христианизированной и базирующаяся на методах Luongo. Kimbisa, как говорят, был Первосвященником Королевства Конго (королевского двора Mfumu Lwangu; первого христианского короля Конго, известного как Afonso I , правившего в период 1505-06 — 1543-45 гг.). Хотя Regla Kimbisa возникло в 16 веке, его корни гораздо древнее;
— La Regla Kimbisa del Santo Cristo del Buen Viaje (которую основал в Гуанабакоа Тата Андрес Петит в 1853 или 1863 году). Кимбиса дель Санто Кристо представляет собой традицию Кимбиса (известную в Африке как Yimbola) с элементами Воду, Абакуа, Ифа, Лукуми, спиритизма, эзотеризма, шаманизма, масонства и католичества. Прослеживаются отдельные элементы ислама (напр. ритуальное приветствие, сенегальского происхождения, — Sala Maleco, Maleco Sala). Kimbisa SCBV не является изобретением Андреса Петита, но является системой, основанной на правомерном объединении Петитом ряда традиционных практик и методов. Андрес Факундо де лос Долорес Петит (Andrйs Facundo Cristo de los Dolores Petit) — чрезвычайно уважаемая, легендарная личность. История гласит, что в свое время он жил с францисканцами, ходил в сандалиях или босиком (несмотря на то, что знал латынь, анаго и семь диалектов банту). Петит был инициирован в Лукуми (Олориша), Пало (Тата Нганга Нкиси Малонго) и секретное общество Абакуа (Isue). Он посещал Папу Римского (Пия IX), который одобрил создание Ла Регла Кимбиса дель Санто Кристо дель Буэн Вьяхе.
Множество вещей внутри Кимбиса указывают на большую древность этой Традиции. Это Правило было в числе первых установленных на Кубе Правил Пало. Хотя обычно считается, что синкретизм Традиционной Религии Конго с христианством произошел на Кубе во времена рабства, на самом деле синкретизм начался ещё в Африке, после того, как португальский исследователь Диего Као (Diego Cao) пришел в Королевство Конго (1482-1483 г.).
В Кимбиса Сарабанда считается главным Мпунгу (как и в Брийумба), а Сьете Райос — Королем Религии Пало. В Кимбиса меньше используются пало, и больше — травы, цветы и т.д.
Некоторые Линии происходящие из Пало Кимбиса: Kimbiza Brillumba Munandio; Brillumba Kimbiza Boanda Francesa (tumba francesa) Congo Gaga (Гаитянская Ветвь); Kimbiza Santo Cristo Buen Viaje (Кубинская Ветвь); Kimbiza Sansu Cristo Ganga Nkisa Arriba Mundiata; Kimbiza Mayombe; Kimbiza Cristo Rey; Kimbiza Palomonte Tumba Cana; Palomonte Haitiano Palo Kimbiza.
В Пало Кимбиса, в основном, используется три метода предсказаний — медиумизм (обладание духом), Нкобос и бросание кокосовых орехов.
Достаточно часто в отдельное Течение Пало выделяют Малонго, имеющее корни в Каконго и Лоанго. Достаточно распространено мнение о том, что Пало Малонго произошло из Пало Кимбиса, Шамалонго — из Малонго, Течение Шангани (Shangani) — из Шамалонго. Все эти Течения, как правило, имеют христианские элементы. Часто понятия «Малонго» и «Шамалонго» отождествляются.
Наиболее известная Линия Малонго в США — 7 Rayos Malongo. Как говорят некоторые источники, Малонго означает — «от природы». По другим источникам, слово Шамалонго, произошло от слова Xianloango, где Xian означает Духа, а Loango указывает родину Традиции. Технология изготовления Нганга в Шамалонго — проще, чем в других Течениях Пало.
В предсказательных целях, последователи Пало Малонго (Шамалонго) используют также рог мпака закрепленный на нити. Вращаясь, мпака дает ответ на вопрос, подобно маятнику западных «биолокаторов».
Часто встречается деление всех Течений Пало на две группы — Palo Cristiano («христианские», «святые», «крещенные») и Palo Judio («иудейские», «некрещеные»,). Здесь необходимо внести пояснения. Прежде всего следует отметить, что Palo Judio конечно же не имеет никакого отношения ни к евреям, ни к иудаизму. Это лишь условное название. Кроме того, необходимо опровергнуть достаточно распространенное мнение, утверждающее, что «некрещеные» Палеро работают исключительно с духами самоубийц, преступников и злых ведьм (ndoki). На самом деле, разница между «христианским» и «иудейским» Пало состоит в том, что Палеро Palo Cristiano используют в своей работе распятие (Pandilanga Abasi), святую воду, и тому подобные символы христианской религии, тогда как Палеро Palo Judio обходятся исконными атрибутами Религии Конго.
Те Дома Пало, которые следуют Путем Традиции Ндоки (Endoqui), то есть Путем нехристианизированой Религии, называются Palo Judio. Все другие, то есть следующие Путем несколько синкретизированной Традиции Нсамби, именуются Palo Cristiano. Все их различие — в наличии, или отсутствии, христианской символики. Нужно также заметить, что существуют Палеро работающие с символикой как Palo Endoqui так и Palo Nzambi.

Макумба

Под этим словом чаще всего собирательно подразумевают бразильские аналоги сантерии и вуду: кандомбле, умбанду и кимбанду. Но для тех, кто делает различие между «белой» и «черной» магией в афро-бразильских традициях, макумба — это синоним в то же время «черного» направления, или кимбанды. Хотя различные формы макумбы, как и сантерии, имеют йорубанские корни, в бразильских религиях гораздо заметнее присутствует влияние народов Конго и таких неафриканских элементов, как спиритизм Алана Кардека («кардекизм», как утверждает «Харперовская энциклопедия мистического и паранормального опыта» (1991) — самая популярная в Бразилии религия) и восточные культы. Африканские рабы, которых португальцы начали завозить в Бразилию в середине XVI века, как и их собратья на Карибских островах, не отказались от своей исконной религии, но продолжали практиковать ее в католической «упаковке». Кроме того, негры обнаружили много близких им элементов и религиозно-магических культах местных бразильских индейцев. К тому времени, как рабы в этой стране завоевали свободу (1888), уже пятнадцать поколений бразильцев — черных, белых и индейцев — выросло на преданиях о том, как вмешательство богов-ориша помогало людям обрести любовь, сохранить брак, вылечить больного ребенка или отомстить врагам. Сегодня представители всех бразильских рас и классов, внешне исповедуя католицизм, втайне верят в тот или иной вид духовного контакта с богами. Об афро-бразильской религии и магии есть очень добротная книга на русском языке (перевод с английского): Кэрол Л. Дау. Афро-бразильская магия. Киев, «София», 1997. Ее обязательно должен прочесть каждый, кто хочет получить больше информации о различных направлениях, божествах, храмах, ритуалах и магических заклинаниях макумбы.

Кандомбле

Кандомбле — это традиция, которая находится ближе всего к сантерии. Она основана на религии йоруба и сохраняет йорубанские названия божеств. Первый центр кандомбле открыли в 1830 г. в Сальвадоре, старой бразильской столице и нынешней столице штата Баия, три бывшие рабыни. В эпоху рабства, когда мужчинам приходилось целыми днями работать в поле, негритянские женщины приняли на себя жреческие функции. Многие негритянки становились любовницами белых хозяев и благодаря этому укрепляли свои позиции духовных лидеров, убеждая португальцев, что свобода поклонения африканским богам способствует сексуальности. Первые три жрицы («матери святых») обучали других женщин («дочерей святых»); мужчинам не находилось места в этой иерархии. Даже сегодня мужчины в кандомбле исполняют скорее политические, чем духовные функции. Церемонии кандомбле во многом напоминают ритуалы вуду и сантерии: такие же призывания богов, молитвы, жертвоприношения и «одержимость» верующих богами-ориша. Все афро-бразильские традиции придают особое значение исцелению духа; последователи кандомбле считают, что величайшее духовное исцеление происходит в тот момент, когда человек становится единым целым со своим ориша при посвящении в культ. Самые сильные ориша — такие, как Шанго или Огун, — воплощаются в людей наиболее насильственным и интенсивным образом. Часто жрец просит ориша снизойти на вновь посвящаемого помягче. За такое милосердие божеству предлагается подношение — например, жертвенный голубь. Аналогом Легбы или Элеггвы в кандомбле являются эшу — изначальные природные силы, божественные трикстеры, которые служат посланниками богов. Их призывают, чтобы они позволили войти другим духам. В сантерии некоторые манифестации Элеггвы также носят имя Эшу; это боги злого умысла, неожиданностей, жизни и смерти. Один из главных праздников кандомбле, приходящийся в Рио-де-Жанейро на канун Нового Года, ежегодно транслируется по бразильскому телевидению. Это праздник Йеманжи, богини вод. В сумерках 31 декабря более миллиона участников ритуала, одетые в белое, устраивают миниатюрные личные алтари со свечами на пляжах. Жрицы, или мао ди санту («мать святого»), очищают и посвящают в сан новых жриц. В полночь все верующие заходят в океан и каждый опускает на воду свой собственный деревянный кораблик, украшенный цветами, свечами и фигурками святых. Если кораблики тонут, это означает, что Йеманжа (она же Дева Мария) принимает подношение своих детей и обещает помогать им в наступившем году.

Умбанда

Умбанда — синкретическая религия, возникшая в начале XX века и состоящая из католических, африканских, индуистских и буддийских элементов. Кроме того, в практике умбанды важную роль играет спиритизм Адана Кардека — учение о том, что общение с развоплощенными духами и получение информации о своих предыдущих воплощениях не только возможно, но и необходимо для духовного исцеления человека. Умбандисты боятся непосредственного контакта с ориша, полагая, что такого рода взаимодействие — слишком интенсивное переживание для смертных, и предпочитают общаться с духами божественных предков и другими духами-наставниками. В Умбанде боги упоминаются под именами католических святых и имеют многие черты, свойственные индейским божествам. Религиозные церемонии начинаются с призывания эшу для защиты от злых сил. Затем жрецы («матери и отцы святых») входят в состояние «одержимости» и приглашают всех присутствующих принять в себя духов. Духами-наставниками обычно являются индейские или африканские предки или умершие дети. Самые популярные бразильские духи-наставники — Прету Велью (Старый Негр) и Прета Велья (Старая Heгритянка), которые когда-то были мудрыми африканскими рабами-знахарями. Как и в сантерианско-водуистской «одержимости», люди, принимающие в себя духов, приобретают на время их характерные качества — например, становятся сгорбленными стариками. Кроме того, одержимые исполняют шаманские танцы, кружатся под барабанный бой и песнопения, курят сигары и трубки (табак — священное растение для индейцев). Умбандисты верят, что исцеление физического тела невозможно без исцеления духа. Раскрытие сознания для вхождения духа посредством экстатического транса совершенно необходимо для духовного роста. Духи входят в тело через голову и воспринимаются физическим телом через «третий глаз», расположенный в центре лба. Духи никогда не умирают, но вечно путешествуют по иным мирам, иногда вновь воплощаясь в физическом теле. Самые просветленные духи учат и исцеляют через медиумов умбанды. Каждый раз, когда медиум принимает в себя духовного наставника, дух и сознание медиума поднимаются на более высокий план бытия.

Кимбанда

Обычно применительно к злонамеренным духам умбандисты употребляют слова «низшие» или «необузданные», а не «злые». Они верят, что все духи со временем развиваются и обретают высшее сознание. Приверженцы кимбанды используют темную сторону низших духов для черной магии. Иногда слово макумба используется как синоним кимбанды. Как и последователи умбанды и кандомбле, кимбандисты призывают различных эшу, обращаясь к их «трикстерским» и колдовским аспектам. Эшу Рэй («Эшу-Царь»), Эшу Мор и Эшу Перекрестков часто отождествляются соответственно с Люцифером, Вельзевулом и Астаротом. Особенно сильный ужас вызывает у бразильцев Эшу Транка Руас («Закрывающий пути»). Если молитвы, обращенные к этому темному богу, достигают цели, жертва может потерять работу, любимых, семью, здоровье и в конце концов умереть, обнаружив, что для него «все пути закрыты», . . .
но и в этом случае можно помочь.
Но, не всегда..

(далее…)

Зловещая магия вуду

Принято считать, что культ вуду характерен для Гаити и стран Карибского бассейна. Однако в Латинской Америке и на юге США афроамериканцы исповедуют множество схожих религий: лукуми, кандомбле, сантерия и водун. Корни всех этих синкретических верований надо искать в африканских джунглях доколониальной эпохи. В Экваториальной Африке магию вуду практикуют представители народности фон, йоруба, аджа и ряда родственных им этнических групп. Современные африканские адепты утверждают, что вуду — миролюбивая и добрая религия, но это не так.

Религия джунглей и тайны африканского буша

Чтобы доказать обратное, достаточно обратиться к истории «Черного Континента». Массовые человеческие жертвоприношения и каннибализм всегда являлись неотъемлемой частью местных религиозных практик. Первые сообщения о кровавых ритуалах начали поступать в Европу из Бенина (царство Эдо). Эту часть африканского побережья осваивали португальцы, приплывшие сюда в 1469 году. Усилиями христианских миссионеров в 1516 году местный правитель, царь Обо, принял католическую веру, что, впрочем, не заставило его отказаться от человеческих жертвоприношений. В отчетах христианской миссии за 1538 год приводятся конкретные примеры массовых ритуальных убийств среди местного населения.

В соседнем царстве Дагомея, основанном в середине XVI века и захваченном французами в 1892 году, дела обстояли похожим образом. Кровавые обряды в царском дворце совершались с завидной регулярностью.

В Бенине на похоронах и поминках царя приносили в жертву 400–500 человек. По словам голландского географа Олферта Даппера, это были «преступники, которые заслужили смерть и ожидали в тюрьме казни до траурных торжеств».

Капитан Руппель, участник карательной экспедиции против Бенина 1897 года, подтверждает эту информацию, говоря, что обычно в ритуальных целях убивали преступников и колдунов. Интересно, что кровавые обряды исполняли такие же колдуны вуду. Они пускали в расход жрецов враждебных племен и кланов, то есть своих прямых конкурентов. Кроме того, в Бенине большое влияние имели члены тайного общества Окерисон. По словам англичанина Сирила Панча, прожившего несколько лет в Африке, члены этого союза «обходили ночью город и убивали всех, кого встречали на пути… Когда кто-либо насчитывал 14 человек убитых и мог это доказать царю, он награждался титулом и должностью… В Окерисон входили царские родичи, и таков был путь к получению ими подобающего положения…»

В начале XX века, когда большая часть Африки перешла под протекторат европейских держав, практика массовых убийств осталась в прошлом, но человеческие жертвоприношения продолжались на протяжении всего XX века. Например, в 1949 году в суде Басутоленда (Лесото) разбиралось громкое дело «Король против Мамакхабаны и ее пятнадцати сообщников». Дело в том, что годом ранее, в поселке Молой, во время свадебной церемонии, в жертву был принесен местный житель Мочесала Кото. Соплеменники вывели его из деревни и освежевали живьем. Мочесала умер только после того, как с его лица срезали всю плоть до костей и выкололи глаза. Части тела еще живой жертвы требовались для приготовления сильнодействующего колдовского снадобья «Диретло». В дальнейшем все участники расправы получили приглянувшиеся им части тела убитого.

К сожалению, это был не единственный случай. Подобные судебные процессы происходили постоянно и не только в Басутоленде, но и в соседних странах. Власти выяснили, что зловещие ритуалы были досконально разработаны и своими корнями уходят в глубокую древность.

Таким образом, религия вуду как система верований сформировалась среди народов, практикующих человеческие жертвоприношения и склонных к откровенному людоедству.

Трансатлантическая работорговля. Вуду за океаном

В 1502 году к причалу на острове Эспаньол (Гаити) причалил первый корабль с грузом африканских рабов на борту. С этого момента целый флот специально оснащенных судов постоянно курсировал к побережью Гвинеи и обратно, обеспечивая бесперебойную трансатлантическую работорговлю. В истории человечества еще не было столь масштабного принудительного переселения народов. На этом фоне меркнет вавилонское пленение израильтян, ведь за четыреста лет из Африки было вывезено несколько миллионов рабов. Причем санкционировал все это безобразие римский понтифик Папа Николай V, издавший в 1452 году специальную буллу, позволявшую Португалии захватывать земли в Африке и продавать местных жителей в рабство. Из-за черного цвета кожи считалось, что они прокляты Богом, поэтому и поступать с ними следовало соответственно.

Монархи африканских государств очень быстро поняли, какие прибыли может приносить торговля живыми людьми, и европейцам не приходилось утруждать себя охотой за рабами. Местные царьки сами снаряжали военные экспедиции вглубь континента, стремясь захватить как можно больше пленных, которые потом продавались на невольничьих рынках. К XVIII веку трансатлантическая работорговля приняла такие масштабы, что белым зачастую не хватало кораблей для вывоза живого товара. Известно, что около острова Кюрасао, где покупали рабов плантаторы всех колоний, нередко собиралось до сотни судов с невольниками.

Так, вместе с африканцами, их верования пересекли Атлантику и укоренились в Америке и странах Карибского бассейна, претерпев при этом значительные изменения. Некоторые авторы даже пишут, что родиной вуду стал остров Гаити. Но это не так, ведь гаитянские жрецы до сих пор отправляются в Западную Африку, чтобы получить высшие степени посвящения.

Сантерия на Кубе и вуду на Гаити

Рабов, прибывавших на Гаити, Кубу и в Бразилию, сразу же принудительно обращали в христианство. Поэтому долгое время африканские культы существовали здесь тайно. Рауль Канизарес, практикующий сантерию, кубинскую разновидность вуду, пишет: «Африка оказала заметное влияние даже на кубинское католичество. Святую Деву Милосердия, которую Пий XII нарек хранительницей Кубы, часто изображают в виде прекрасной мулатки… Сантерия, как и вся африканская культура, не выходит из подполья, но, тем не менее, вносит неизмеримый вклад в кубинскую музыку, язык и фольклор». Документально установлено, что уже к 1568 году в Гаване появились африканские клубы, кабильдо, посещая которые невольники сохраняли старые традиции Африки. Сантерия, которая изначально бытовала среди маргиналов, постепенно менялась и впитывала в себя элементы других культур. Так в XIX веке в практику чернокожих жрецов прочно вошел спиритизм. И хотя сантерия зачастую пренебрегает его философской составляющей, каждый сантеро должен уметь становиться одержимым духами предков. Немного позже в сантерии появились элементы китайских верований. Дело в том, что с пятидесятых годов XIX века на Кубу прибыло более ста тысяч китайских кули. По словам бывшего раба Этебано Монтехо, китайские рабочие часто трудились на плантациях бок о бок с африканцами, и те перенимали эзотерические познания азиатов. К началу XX века для сантерии стали нормой гадания с помощью китайских шарад и Книги перемен. Так афро-кубинская религия постепенно стала вполне презентабельной практикой, которую уважают на «Острове Свободы».

На Гаити развитие вуду пошло по другому сценарию. Здесь воплотились в жизнь самые жуткие кошмары «Черной Африки», а жрецы вуду постоянно вмешивались в политическую жизнь острова.

В начале пятидесятых годов XVIII века беглый раб Франсуа Макандаль, считавшийся колдуном вуду и к тому же оборотнем, поднял первое восстание чернокожих невольников на Гаити. Колониальным властям удалось подавить волнения и захватить вождя мятежников только в 1758 году. После дознания и суда Макандаль был сожжен в городе Ле-Кап. До сих пор остается загадкой, почему судьи выбрали такой экстравагантный способ казни. Вероятно, Макандаль действительно обладал какими-то способностями, раз французы решились на показательное аутодафе, которое вышло из практики еще во времена инквизиции.

В полную силу культ вуду заявил о себе на Гаити после событий Французской революции 1789 года. Пока белые республиканцы и мулаты-сепаратисты выясняли отношения, негритянские рабы, составлявшие на острове подавляющее большинство, восстали, требуя свободы. Почти всем предводителям чернокожих приписывалась связь с вуду, и вскоре мятеж принял масштабы священной войны против европейцев. То затухая, то вспыхивая вновь, война продолжалась более десяти лет. В итоге в 1804 году Франции пришлось признать независимость острова Гаити, ставшего единственным государством «свободных рабов». Первым делом чернокожие невольники вырезали почти все белое население острова, разграбили плантации европейцев и узаконили культ вуду, значимость которого год от года только росла. Если в начале XIX века гаитянские диктаторы присваивали себе звания императоров и президентов, то пришедший к власти в 1957 году Франсуа Дювалье прямо заявил, что он «посланник африканских богов». Дювалье, которого чаще называли Папа Док, объявил себя верховным жрецом вуду и сделал вудуистские культовые центры местами активной политической агитации. При его жизни вуду на Гаити было провозглашено официальной религией страны, сильно потеснив христианство.

Таким образом, в период правления диктатора, которое длилось 14 лет, колдуны на Гаити не только получили духовную власть, но и заняли видное место в структуре государства. Вуду на острове вышло далеко за рамки просто религии или просто магии, став неким гибридным духовно-политическим феноменом. Сам мистически настроенный Дювалье зачастую прибегал к колдовству, а после убийства Кеннеди утверждал, что это его заслуга. Якобы он нанес кукле президента США 2222 укола булавкой, что и стало причиной фатального покушения, стоившего Кеннеди жизни.

В стране шептали о связи Папы Дока с адскими силами, а он, в свою очередь, специально поощрял подобные слухи. Будучи президентом, Дювалье презирал деловые костюмы и всегда одевался в черный фрак. Он носил высокую шляпу и темные очки, надежно скрывавшие его глаза. Вудуисты свято верили, что Дювалье является воплощением Барона Субботы — духа кладбищ и покровителя живых мертвецов.

На Гаити до сих пор ходят легенды о тысячах преданных зомби, которых Папа Док создал для своей охраны и устрашения народа. Интересно, что в подобных рассказах традиционные представления о зомби сильно искажены. Впрочем, воображение европейцев пошло еще дальше, поселив живых мертвецов в мире воображаемого.

(далее…)

Черная магия и ее служители

В изолированных сообществах колдовство играет очень большую роль. И хотя в наиболее цивилизованных районах Бретани оно осталось в прошлом, в самых укромных ее департаментах магия часто практикуется и сегодня. Старики еще помнят времена, когда и на саму ферму, и на маслодельни, и на поле могло быть наложено заклятие, чары, вредоносная порча злого глаза. У бретонского камина, когда в окно с моря дул холодный зимний ветер, а охапка горящего хвороста освещала большую кухню фермы, одновременно отбрасывая на ее стены тонкие тени, шепотом рассказывали истории о «мановении дьявольского колдовства», как метко охарактеризовал Берне деятельность ведьм и колдунов (это цитата из стихотворения Роберта Бёрнса «Тэм О’Шентер»; в русском переводе С. Маршака эта строка отсутствует. – Пер.), и стар и млад, от деда до мальчика-пастуха, сидели в большом кругу, слушая жуткие истории, которые так близки любому бретонскому сердцу.

Как и на Востоке, где, отказавшись от дачи взятки, вы ставите человека под угрозу сглаза, нищих считали главным источником этой опасности. Гильдия оборванных бродяг по вполне понятным причинам всеми силами поддерживала это предубеждение, разрешая одному из своих членов бормотать угрозы и проклятия, считавшиеся убийственными. Действительно, попрошайки с удовольствием хвастались своими магическими умениями перед испуганными крестьянами, спешившими умилостивить их всем, что было в их силах.

Некоторые деревни также пользовались дурной репутацией у крестьян, так как считалось, будто они населены колдунами, являются сосредоточением магии, и их следовало избегать. Так, в бретонских пословицах говорится о колдунах из Фужера, Треве, Конкоре и Лезата.

В самые странные обстоятельства, связанные с колдовством, попадали, как правило, наиболее доверчивые бретонцы. Так, если крестьянин решит присоединиться к танцу ведьм, то за время веселья сотрет свои деревянные башмаки. Бидон со свернувшимся маслом, ведро испорченного молока без всяких сомнений расценивались как результат деятельности колдуна. В некой деревне в Монконтуре друг за другом передохли коровы, собака и даже безвредная, столь необходимая в хозяйстве кошка. Тогда фермер, не откладывая дело в долгий ящик, отправился к прорицателю, который посоветовал ему плеснуть молоко в огонь и прочитать определенные молитвы. Крестьянин послушался его совета, и заклинание было разрушено!

В Рене около пятидесяти лет назад жил хитрый парень по имени Роберт, настоящий «охотник за ведьмами», расследовавший дела, связанные с колдовством, и принимавший все необходимые меры для снятия чар. На одной большой ферме молоко никак не сбивалось в масло. Специалист в области сельского хозяйства разъяснил бы ее владельцу, что вся проблема заключается в плохом пастбище, но у фермера и его жены были другие предположения о причине «нехватки жиров», как сказал бы химик, в их молочной продукции. Они сразу же отправились к загадочному Роберту, который, прибыв на место для расследования этого случая, нарядился в шкуру, окрашенную двумя разными цветами. На поводке он вел большую черную собаку, очевидно свой талисман. Он изгнал злых духов из сыроварни и провел ряд странных ритуалов. Затем, протягивая руки охваченному благоговением фермеру, сказал:

– Теперь ты можешь продолжать свою работу. Заклинание установлено. Оно начинает действовать довольно медленно. Но мне уже пора идти. Не пугайся, если увидишь что-то странное.

Произнеся эти слова, он свистнул, и перед ним, будто из ниоткуда, появилась огромная черная лошадь. Положив руку на ее круп, он вскочил в седло, попрощался с пораженными селянами и, пока они смотрели ему вслед с разинутым ртом, исчез, «подобно молнии».

Бретонские крестьяне использовали множество различных видов амулетов или талисманов, призванных нейтрализовать колдовскую силу. Так, если кто-то с собой носит змею, маг не сможет нанести ему вред, и все предметы будут являться ему такими, какие они есть на самом деле. Соль, разложенная по различным частям дома, была гарантией того, что колдун не сумеет проникнуть внутрь помещения, а также лишала их заклинания силы.

Однако многие советовались с ведьмами и колдунами, чтобы преуспеть в сердечных делах, получить при бросании жребия такой номер, который освободил бы их от воинской повинности и так далее. К тому же, как и в других странах, в Бретани появилась категория людей, считавшихся посредниками между смертными и сверхъестественным. Они предсказывали будущее, были астрологами и народными целителями.

Считается, что колдуны в определенное время встречаются на Скалах Фей в Бретани, чтобы спланировать свои действия и распределить обязанности. Если кто-то, по поверью, решит войти в их круг или станет подслушивать их секреты и будет пойман, то вряд ли ему суждено жить после этого долго и счастливо. Другие, испуганные глазами котов-колдунов, сверкающими, будто горящие угольки, тотчас же бежали куда глаза глядят, а утром выясняли, что волосы на их голове поседели от пережитого ими ужаса. Через много лет после этого они будут сидеть у очага, сильно дрожа без причины, и, если кто-то спросит, чего они боятся, они лишь застонут и закроют лицо руками.

Вот история, рассказанная неким Жаном Фуко, который, подобно Тэму О’Шентеру, слишком долго сидел в трактире. Сидр там был не менее хорош, чем компания, и, выйдя в полночь из любимого трактира, наш герой не собирался ни от чего бежать, а тем более пугаться. Передвигаясь зигзагами по пустоши и напевая мотив, который вместе с друзьями горланил в пивной, он вдруг вступил в круг котов-колдунов, припавших к земле вокруг каменного креста. Они были огромны и отличались друг от друга по цвету. Здесь были черные кошки, серые, белые, пестрые, и, когда Жан увидел, как они сидят вокруг распятия с горящими глазами и вздыбившейся на спине шерстью, он внезапно прекратил петь, и все его мужество, как и у Боба Акра, вытекло сквозь пальцы (Боб Акр – персонаж комедии Р.Б. Шеридана «Соперники». – Пер.). Увидев его, животные стали пронзительно кричать, из-за чего кровь застыла в его жилах. На протяжении какого-то времени разозленные кошки неотрывно смотрели на него, и в их взгляде читалась смертельная угроза. Казалось, будто они вот-вот накинутся на несчастного. Решив, что все пропало, он закрыл глаза, но внезапно услышал, как под его ногами раздается странное мурлыканье, и, взглянув вниз, увидел, что его собственная домашняя кошка с любовью ластится к нему.

– Пропустите моего хозяина, Жана Фуко, – произнесло животное.

– Хорошо, – ответил огромный серый кот, который, как решил Жан, был предводителем. – Проходи, Жан Фуко.

Жан, из головы которого уже давно испарился сидр, нетвердой походкой двинулся прочь, больше мертвый, чем живой.

Магия друидов

Древнейшие волшебники Бретани, как мне кажется, также заслужили право быть упомянутыми в этой книге. Магия у кельтских народов в древнейшие времена была настолько тесно связана с друидизмом, что вполне могла возникнуть именно в среде друидов. Вопрос о том, имеет ли друидизм кельтское происхождение, остается спорным. Некоторые ученые, среди которых Рис, считают, что он возник не у кельтов и даже не у арийских народов, и заявляют, будто переселенцев-кельтов познакомили с религией друидизма древнейшие неарийские, или так называемые иберийские, жители Бретани. Сторонники этой теории пошли дальше: они предположили, что жившие на континенте кельты посылали своих друидов-неофитов в Британию, чтобы местные друиды обучили их всему необходимому. Таким образом, остров выступал в роли штаб-квартиры этой религии. У жителей Цизальпинской Галлии, например, не было своих жрецов-друидов. Цезарь писал, что в Галлии существуют многочисленные друидические школы и что к ученикам в их стенах предъявлялись довольно суровые требования, причем оценивалось не только качество их знаний, но и дисциплина. Основной их задачей было выучивать наизусть многочисленные стихи, в которых были заключены основы друидических знаний и представлений. В нашем распоряжении имеются веские доказательства того, что по своему характеру эти инструкции были астрологическими и магическими.

Друиды, подобно шаманам у американских индейцев, в одно и то же время были и магами, и жрецами. Они были превосходными знахарями и достигли более заметных успехов в трансцендентном знании, чем жрецы-волшебники более варварских народов. Таким образом, их можно назвать связующим звеном между языческими шаманами и средневековыми магами. Многие из их практик были заимствованы из шаманизма, а другие больше напоминали средневековые магические обряды. Но у кельтов они были не единственными магами, так как часто эти народы приписывали волшебную силу женщинам и поэтам. Магия друидов сходна со многими другими магическими системами. Вероятно, она ближе к черной магии, для которой характерно стремление получить власть ради самой власти, чем к трансцендентальной. Соответственно, в число их умений входила возможность становиться невидимыми, изменять форму своего тела, вводить живые существа в волшебный сон, вызывать безумие и убивать на расстоянии.

Друидам также приписывались умения вызывать дождь, делать так, чтобы с неба падал огонь, создавать туман, снежные бури и наводнения. Многие заклинания, которые, вероятно, использовались ими, просуществовали до довольно поздних времен и, возможно, сохранились в некоторых наиболее отдаленных кельтских регионах. Правда, вместо языческих богов в них стали использовать имена христианских святых. В кельтских странах, недалеко от мегалитических сооружений, также до сих пор проводятся некоторые примитивные ритуалы. Так, в городе Дандживен, в Ирландии, паломники моются в реке Рой, рядом с огромным камнем, а затем обходят вокруг него. Такие же обряды проводятся и во многих областях Бретани.

Заклинания чаще всего читались следующим образом: маг вставал на одну ногу и указывал пальцем на человека или предмет, который должен подвергнуться чарам. Одновременно он должен был закрыть один глаз, будто бы сосредоточив всю силу разума на предмете проклятия. В манускрипте, хранящемся в монастыре Святого Галла и датированном VIII или IX веком, содержатся магические формулы, призванные защитить масло от прокисания и исцелить определенные болезни во имя ирландского бога Дианкехта. Эти и другие заклинания очень походят на свои вавилонские и этрусские аналоги, что с большей или меньшей степенью правдоподобности подтверждает предположение о восточном происхождении друидизма. Во время проведения всех магических обрядов произносились заклинания. Друиды часто сопровождали армии, при помощи своего искусства помогая воинам победить врага.

В нашем распоряжении имеются доказательства того, что жрецы-друиды существуют и сейчас, хотя их искусство и не процветает, как прежде. Так, у колодцев, которые, по поверьям, обладают волшебными свойствами, есть свои хранители и стражи, а в некоторых семьях магические заклинания и формулы передаются из поколения в поколение. Можно назвать и другие факты, подтверждающие то, что друидическая традиция до сих пор жива, хотя все они довольно спорные. Обычно хранительницами этих мистерий являются женщины, а существование в прошлом друидесс не вызывает сомнений.

Считалось, будто собрание змей в середине лета делает так называемое яйцо морской змеи, или аспидный камень, который так часто упоминается в волшебных сказках о друидах. Другое его название – «глэйн нейдр». На голове одного из пресмыкающихся вырастал пузырь, а другие сдували его, прокатывая по спине своего товарища. Застыв, этот пузырь превращался в хрустальное кольцо. Оно использовалось в качестве одной из основных инсигний верховного друида и, как считалось, помогало ему в гадании.

Растение д’ор, или «золотая трава», пользовалось у бретонских крестьян большой популярностью и считалось лечебным. Selago (судя по всему, плаун. – Пер.) Плиния во времена друидов собирали с большим почтением – руки травника должны были быть завернуты в одеяние, которое до этого носил святой человек. Тот, кто собирал это растение, одевался во все белое и ходил с босыми ногами, вымытыми в чистой воде. Считалось, будто через некоторое время трава засверкает вдалеке, как золото, и наделит того, кто наступит на нее, способностью понимать язык собак, волков и птиц.

В одной древней балладе колдуна умоляют отложить плаун, как и омелу – любимое растение друидов, – и не продолжать тщетные поиски магии, а вспомнить, что он христианин.

Абеляр и Элоиза

Трогательная история о любви Абеляра и Элоизы попала в бретонский фольклор, превратившись в легенду о магии. Абеляр был бретонцем. Герцог Бретани, вассалом которого он являлся, завидовал славе Франции, где в то время собрались все самые известные ученые мужи Европы, знал к тому же, каким гонениям подвергли Абеляра его враги, и сделал его настоятелем аббатства Святого Гильды. Приняв этого знак почтения и уважения, Абеляр должен был провести остаток жизни в своих владениях. Ученый с большой радостью принял это назначение, решив, что после отъезда из Франции его страсть к Элоизе остынет и в его сознании, благодаря новому титулу, воцарится мир.

Аббатство Святого Гильды в Рюи было основано святым Гильдой, британским святым, одноклассником и другом святого Самсона Дольского и святого Павла Леонского, на недосягаемом побережье, недалеко от Ванна. В число его монахов входил саксонец святой Дунстан, которого пираты увезли с родного острова и который, поселившись на безлюдном бретонском берегу, стал покровителем моряков под именем святой Густан.

Святой Гильда построил свое аббатство на краю высокого скалистого мыса Гранд-Монт, где в древности располагался римский военный лагерь. Лицевая часть монастыря выходила на скалистое побережье, в котором море прорезало множество пещер. Скала эта в основном состоит из кварцита и покрыта маленькими мидиями. Получив назначение в аббатство Святого Гильды, Абеляр передал Элоизе знаменитое аббатство, которое основал в Ногене, недалеко от Труа, получившее от него название Параклет, или Утешитель, потому что именно там он обрел после пережитых бедствий покой и отдохновение. Покидая Ноген, он расставался и с миром в своей душе. Его нежное сердце не способно было бороться с грубыми и несдержанными бретонскими монахами. В одном из своих знаменитых писем к Элоизе он так говорит об охватившей его печали: «Я живу в варварской стране, языка которой не знаю. Я не общаюсь с ее дикими жителями. Я хожу по труднодоступным границам бурного моря, и мои монахи не подчиняются никаким другим правилам, кроме своих собственных. Хотел бы я, чтобы ты видела мое жилище. Двери украшены лишь следами оленей, волков и медведей, кабанов и отвратительными шкурами сов. Каждый день я подвергаюсь новым опасностям. Каждое утро я жду, что над моей головой вот-вот занесут меч».

Здесь необходимо рассказать историю Абеляра. Достаточно будет упомянуть лишь то, что он был одним из самых выдающихся ученых и диалектиков всех времен. При жизни Абеляра его слава разлетелась по всей Европе. Влюбившись в Элоизу, племянницу Фульберта, каноника Парижа, он пробудил в ней ту же всепоглощающую страсть, которая привела к их обоюдному бесчестью и оскоплению Абеляра разгневанным дядей. Он и его Элоиза были погребены в одной могиле в Параклете. История их любви была увековечена величайшими поэтами и художниками.

Древнюю бретонскую балладу, посвященную возлюбленным, называли «наивной и ужасной», говорили о том, что в ней «практики друидов неестественным образом сочетаются с христианскими предрассудками». В ней говорится о том, что Элоиза была жестокой и кровожадной колдуньей. Вот каким образом в легенде может быть усилено и искажено падение человека! Так как эта баллада крайне важна для изучения бретонского фольклора, я привожу здесь крайне свободный ее перевод, в котором в то же время я попытался сохранить атмосферу оригинала.

ГИМН ЭЛОИЗЫ

О Абеляр, мой Абеляр,

Двенадцать лет прошло с тех пор, как мы впервые поцеловались.

Нет любви, подобной той, которую испытывают к барду:

Тот, кто любит его, живет как в золотом тумане!

Ни слова ни на французском, ни на латыни,

Я могла говорить только по-бретонски,

Когда обвивала руками шею своего возлюбленного

И слышала гармонию греческого,

Поступь латыни, радость французского,

Доблесть еврейской речи

И пока жажду ее моя душа утоляла

В любовной науке, которой он меня учил.

Спутанный и связанный том Евангелия

Открыт для меня так же, как и моя душа,

Но все разбавленное водой вино Рима

Слабо, кроме магического кубка.

Мессу я читаю, как и любой священник,

Могу отпустить грехи умирающему или похоронить покойного,

Но мне дороже разбудить Зверя

Или смотреть на золото в красной печи.

Волк, змея, ворон, сова,

Демоны моря, поля, потока,

Я могу бежать или лететь в их гадком облике,

На мой призыв они приходят из моря или из леса.

Я знаю песню, при помощи которой можно поднять море,

Можно разбудить ветер или сотрясти землю,

Можно ужасно затемнить небеса,

Можно пробудить знамения при рождении принца.

Первое темное снадобье, которое мы глотнули,

Было сварено из жаб и глаза ворона,

Убийство в меде, когда ускользнула луна

С неба в зловонный туман внизу.

Я знаю колодец, глубокий, как сама смерть,

Мрак, где я отбираю густолиственный папоротник,

Семя которого вместе с семенем золотого вереска

Я смешиваю после того, как познаю мистические знания.

Я собрала в сумерках девять мер ржи,

Еще девять мер и сварила

В серебряном горшке, пока судорожно

Свет звезд боролся с дождем.

Я искала змеиное яйцо, с помощью которого можно обрести силу,

В лощине, глубоко скрытой от ночи и дня:

Ее показали мне в ужасный час,

Когда дети ада вышли, чтобы поиграть.

У меня есть три духа в облике змей;

Младшей из них – шесть раз по два десятка лет,

Вторая поднялась из нижних озер,

А третья когда-то была языком герцога Сатаны.

Плоть диких птиц – не их пища,

Другая их судьба;

Я хорошо кормлю их кровью младенцев,

Этих драгоценных змей моей души.

О Сатана! Подари мне три спокойных года,

Но три коротких года, чтобы мой возлюбленный и я

Смогли выполнить твою жестокую, загадочную волю,

Затем мы с радостью расплатимся и умрем.

Элоиза, злое сердце, берегись!

Подумай об ужасном дне ярости,

Подумай о своей душе; воздержись, воздержись!

Путь, на который ты встала, – это путь смерти!

Ты, малодушный священник, иди, уходи отсюда прочь!

Не боюсь я столь страшной судьбы.

Иди сосать молоко невинности,

Оставь меня пить вино ада!

Сложно переоценить значимость для фольклора такой баллады, как эта. Она, естественно, не обладает никакой исторической ценностью. В нашем распоряжении нет доказательств того, что Элоиза была бретонкой, но подобные фантастические ошибки настолько хорошо известны тем, кто изучает баллады, что он способен с легкостью не принимать их в расчет при определении ценности текста.

В этом странном сочинении несчастная аббатиса предстает перед нами в образе алхимика и колдуньи и нисходит до самого низменного и отвратительного колдовства. Она умеет менять свой облик и тому подобное. Она обладает властью над сверхъестественными силами, знает прошлое, настоящее и то, что будет. Она обладает достаточным знанием друидов для того, чтобы найти ценное змеиное яйцо, получить то, что было основной целью кельтского мага. Обстоятельства, описанные в балладе, очень похожи на те, о которых говорится в поэме, где уэльский бард Талиесин рассказывает о своем магическом опыте, своих перевоплощениях, знании темных таинств природы.

Нант магов

Поэт предположил, что свои магические деяния Абеляр и Элоиза осуществляли в Нанте. Нант действительно был классической столицей колдовства. На одном из островов в устье Луары располагалась древняя школа, в которой обучали друидесс. Поверья об этих людях ходили среди жителей города вплоть до середины XIV века. К примеру, тогда был зафиксирован следующий случай: епископ диоцеза принял буллу об отлучении местных колдунов от церкви и приговорил их вечно гореть в аду с колокольчиком, книгой и свечой.

Вполне понятно, что, по мнению поэта, несчастная Элоиза была одной из участниц темного союза жриц, базировавшегося на одном из островов на Луаре. По мнению бретонцев, знание, которое она получила от своего одаренного возлюбленного, привело ее к гибели. Ведь простой народ, живший в герцогстве в период написания баллады, вряд ли видел разницу в изучении риторики и философии, с одной стороны, и чтении колдовских книг и пользовании прочими магическими приспособлениями – с другой.

(далее…)

Путешествия вне тела

Роберт Монро «Путешествия вне тела»

Когда у Роберта Монро неожиданно начались самопроизвольные выходы из физического тела, поначалу его охватили тревога и сомнения. Он обнаружил у себя способность, находясь в тонкоматериальном Втором Теле, путешествовать в далекие иные миры и вступать в контакты с обитателями иных реальностей, неподвластных законам времени и смерти.

По мере знакомства с другими людьми, испытавшими то же самое, и изучение религий Востока, в которых подобные состояния хорошо известны, его страхи стали слабее, а путешествия — чаще и длительнее.Внетелесный опыт оказал на него огромное влияние и коренным образом изменил его жизнь.

В своем классическом описании внетелесного опыта Роберт Монро призывает нас переосмыслить наши предстваления о жизни и смерти и предлагает разработанную им программу упражнений для его достижения.

ВВЕДЕНИЕ

В нашем прагматически ориентированном обществе человек, ложащийся спать, как бы выпадает из жизни. Шесть или восемь часов он лежит неподвижно, а значит, не «действует», не мыслит «с пользой для дела» и вообще не занят ничем «серьезным».

Всем известно, что люди видят сны, при этом нас с детства внушается, что сновидения и прочие ощущения во время сна — это нечто малозначительное и по сравнению с повседневной действительностью — нереальное. Поэтому большинство из нас привыкает забывать свои сны, а в тех случаях, когда они все же помнятся, рассматривать их как нечто странное.

Правда, психологи и психиатры считают сновидения своих пациентов важным ключом к выяснению причин неправильного функционирования их психики, но даже и при таком подходе сновидения и иные явления, связанные со сном, никоим образом не рассматриваются как нечто реальное, в них видят всего лишь обработку человеческим компьютером внутренних данных.

Конечно, из этого широко распространенного пренебрежительного отношения к сновидениям есть кое-какие важные исключения, однако в современном обществе подавляющее большинство людей считают сны не заслуживающими серьезного внимания.

Что бы мы подумали о человеке, который наперекор общепринятому мнению утверждает, что во сне или в других бессознательных состояниях с ним происходит нечто не просто производящее на него глубокое впечатление, но вполне, с его точки зрения, реальное?

Предположим, этот человек утверждает, что накануне ночью он летал по воздуху над большим городом, в котором легко узнал Нью-Йорк. Далее он сообщает, что этот «сон» был не только необычайно ярким, но в тот момент человек был вполне уверен, что это ему вовсе не снится, а он на самом деле летит над Нью-Йорком. И такая убежденность в реальности происшедшего не покинет его до конца жизни, сколько бы мы не убеждали его в том, что спящий в действительности не может летать по воздуху над Нью-Йорком.

Скорее всего, мы постараемся не обращать внимания на того, кто рассказывает такие истории, или же вежливо (а то и не очень вежливо) намекнем ему, что у него «не в порядке с головой», что он «спятил», и посоветуем сходить к психотерапевту. Если же он будет настаивать на реальности своего опыта, особенно если у него к тому же бывают и другие необычные переживания, то мы, из самых лучших побуждений, начнем подумывать о том, как бы устроить его в психиатрическую лечебницу.

Со своей стороны, наш «путешественник», если он не глуп, быстро сообразит, что распространяться о своих переживаниях не стоит. Как я установил в своих беседах со многими такими людьми, главной проблемой для них становится опасение, не сошли ли они с ума.

Пойдем дальше и предположим, что наш «путешественник» еще более «назойлив».

Допустим, продолжая свой рассказ, он сообщает о том, что, полетав какое-то время над Нью-Йорком, он залетел к вам в квартиру. Там он увидел вас беседующим с двумя незнакомыми ему людьми. Он подробно описывает их и пересказывает, о чем шел разговор в те несколько минут, пока он присутствовал в вашей квартире.

Допустим, наш «путешественник» оказывается прав. В то самое время, когда это с ним происходило, вы действительно беседовали на ту самую тему и с теми самыми людьми, как он и описывает. Ну, и что же теперь делать со всем этим?

Обычная реакция в подобной гипотетической ситуации такова: все это очень интересно, но, поскольку известно, что такого не может быть, не стоит ломать над этим голову. Другой способ успокоить себя – ухватиться за слово «совпадение». В неразрешимых ситуациях это слово просто находка!

К несчастью для нашего душевного равновесия, существуют тысячи сообщений, исходящих от нормальных людей и описывающих в точности такие же случаи. Так что мы имеем дело с ситуацией отнюдь не гипотетической.

Это явление называется перемещающимся ясновидением, астральной проекцией, а более научно — «внетелесным опытом» (ВТО). Описательно ВТО можно определить как событие, участник которого, во-первых, по-видимому, воспринимает какую-то часть реальной действительности, недоступную восприятию там, где в данный момент находится его физическое тело, и, во-вторых, в то же время осознает, что это ему не снится, и он не грезит. Субъект ВТО, по всей видимости, сохраняет при этом нормальное сознание и, хотя ему самому может казаться, что происходящего с ним не может быть, он ощущает присутствие своей обычной критической способности и, таким образом, понимает, что это не сон. Кроме того, по завершении опыта у него также не возникает ощущения, что происшедшее было сном. Как же в таком случае следует понимать этот странный феномен?

Если обратиться за информацией о ВТО к научной литературе, то мы не найдем практически ничего. Ученые, как правило, попросту не обращали внимания на подобные явления. Ситуация примерно та же, что и с научной литературой по экстрасенсорной перцепции (ЭСП). С точки зрения современных физических представлений такие вещи, как телепатия, ясновидение, предвидение будущего и психокинез, «невозможны». Поскольку их не может быть, большинство ученых не дают себе труда хотя бы ознакомиться с материалами об их существовании, соответственно неосведомленность лишь укрепляет их уверенность в невозможности подобных феноменов. Такого рода мышление «по замкнутому кругу», удобное для поддержания привычной системы представлений, присуще отнюдь не только ученым. Именно ему мы «обязаны» тем, что научных исследований по ЭСП и ВТО очень мало.

Несмотря на недостаток «твердо установленных» научных данных, все же можно сделать некоторые выводы из уже имеющихся материалов.

Первое. ВТО — это универсальное явление, присущее человеку. Его универсальность состоит не в том, что способностью к нему обладают многие люди, а в том, что он известен на протяжении всей письменной истории человечества, и его проявления у людей самого разного культурного уровня явно совпадают. Сообщения о ВТО, близко напоминающие описания, известные по литературе Древнего Египта или из других восточных источников, можно обнаружить, скажем, у домохозяек из Канзаса.

Второе. ВТО, как правило, бывает один раз в жизни, и при этом «случайно». Иногда он связан с болезнью, особенно такой, в результате которой человек оказывается на краю смерти. Иногда он вызывается сильным эмоциональным стрессом. Часто он просто случается во время сна без какой-либо видимой причины. И лишь в очень редких случаях он может быть вызван намеренным усилием воли.

Третье. ВТО относится к числу глубочайших личных переживаний испытавшего его человека и в корне меняет его представления. Обычно об этом высказываются примерно так: «Теперь я не верю в жизнь после смерти и в бессмертие души — я знаю, что буду жить после смерти». Человек в непосредственном опыте ощущает себя живым и сознающим вне своего физического тела и убеждается, что у него есть нечто вроде души, которая может пережить смерть тела. Логически последнее из самого опыта не следует: ведь даже если ВТО — нечто большее, чем просто интересный сон или галлюцинация, он происходит при живом и функционирующем человеческом теле и, следовательно, может зависеть от него. Такой аргумент, однако, не производит впечатления на испытавших ВТО. Какова бы ни была точка зрения на реальность этого явления, ясно, что оно заслуживает самого серьезного внимания психологов. Я уверен, что представления о существовании души возникли на основе ВТО, переживавшихся людьми в древности. Имея в виду всю важность понятия души для наших религий и значимость самой религии для жизни людей, нельзя допустить, чтобы наука просто отмахнулась от этой проблемы.

Четвертое. Для испытавших ВТО — это, как правило, чрезвычайно радостное событие.

По моей приблизительной оценке 90-95% людей во время ВТО ощущали глубокую радость и только 5% были сильно напуганы, так как единственное объяснение, приходившее им в голову, сводилось к тому, что они умирают. Однако после, когда человек задним числом пытается оценить свой ВТО, его реакция нередко оказывается весьма негативной. Едва ли не каждый раз, когда я читаю лекции на эту тему, кто-нибудь из слушателей подходит ко мне и благодарит за информацию. При этом выясняется, что какое-то время назад с ним случилось то же самое, о чем я рассказывал в лекции, и он мучился сомнением, не сошел ли он с ума.

Пятое. Иногда описание событий, происшедших в отдаленном месте и наблюдавшихся субъектом ВТО, оказывается верным и более точным, чем можно было бы ожидать в случае простого совпадения. Для объяснения этого мы должны допустить, что «галлюцинаторные» впечатления ВТО сопровождаются ЭСП или же что в каком-то смысле человек действительно находился в двух местах сразу. В последнем случае ВТО в самом деле можно расценить как нечто реальное.

То обстоятельство, что большинство наших сведений о ВТО исходит от людей, испытавших его лишь однажды в жизни, ставит перед нами две серьезные трудности.

Первая состоит в том, что большинство людей не могут вызывать ВТО по своему желанию, а значит, это делает невозможным изучение феномена в лабораторных условиях. Вторая трудность: человек, на короткое время выброшенный в совершенно новую для него обстановку, оказывается плохим наблюдателем. Он слишком возбужден и слишком занят попытками как-то сориентироваться в незнакомой ему ситуации.

Поэтому сведения, полученные от людей, лишь однажды переживших ВТО, очень поверхностны. Для изучения феномена крайне необходим опытный «путешественник», которому под силу по своему желанию вызывать у себя это состояние, и к тому же обладающий способностями внимательного наблюдателя.

Предлагаемая вам книга — чрезвычайная редкость. Ее автор, которого, я уверен, следует отнести к числу таких именно внимательных наблюдателей, описывает сотни пережитых лично им ВТО. Ничего подобного не публиковалось за многие годы.

Роберт А. Монро — преуспевающий джентльмен. ВТО начались у него совершенно неожиданно, более десяти лет назад (в 1958 году). Родом из преподавательской семьи, с интеллектом выше среднего, он сразу оценил всю необычность этих состояний и с самого начала стал вести систематические записи. Я не буду останавливаться на самих его ВТО, они описаны им столь захватывающе и доступно, что не нуждаются в рекомендации. Вместо этого я бы отметил те присущие ему качества, которые характеризуют его как хорошего наблюдателя и дают мне основание доверять его сообщениям.

Внимательный расспрос большинства из тех, кому довелось пережить подобное, особенно с религиозной подоплекой, как правило, обнаруживает, что первоначальное описание происшедшего в действительности характеризует не столько само событие, сколько представляет собой его субъективную интерпретацию. Допустим, на самом деле с человеком произошло следующее: посреди ночи он вдруг обнаруживает, что парит в воздухе над своим телом; еще не успев опомниться от изумления, он замечает у стены комнаты размытую, неясную фигуру; затем появляется некая окружность, от которой исходит голубое свечение, и медленно проплывает мимо этой фигуры слева направо. Тут человек теряет сознание и просыпается уже в своем физическом теле. Внимательный наблюдатель опишет все, как было на самом деле.

Многие же, свято веря в то, что говорят, расскажут что-нибудь вроде следующего: «Прошлой ночью по милости Божьей моя бессмертная душа была извлечена из тела, и ангел явился предо мной. В знак благоволения Божьего ангел показал мне символ цельности».

Мне часто приходилось сталкиваться с подобными искажениями, когда, расспрашивая людей, я пытался выяснить, что же произошло с ними на самом деле. К сожалению, большинство из опубликованных сообщений о ВТО не подвергались такому анализу.

Утверждения о том, что ВТО вызван волей Божьей, что неясная фигура — ангел, а голубая окружность — символ цельности, относятся к интерпретации, а не к самим ощущениям. Большинство людей не подозревают, до какой степени автоматически их мышление интерпретирует события. Не зная этого, они полагают, будто воспринимают вещи такими, каковы они на самом деле.

Из тех немногих, кому довелось неоднократно пережить ВТО, Роберт Монро уникален тем, что отдает себе отчет, насколько его разум пытается интерпретировать ощущения, втиснув их в привычные рамки мышления. Его описания особенно ценны, ибо он прилагает большие усилия, чтобы рассказать «все как есть».

Другое редкое качество м-ра Монро — это готовность подвергнуть свои ВТО критической проверке, особенно его открытость сотрудничеству с учеными в исследовании его способностей. С сожалением вынужден констатировать, что готовность эта остается по большей части односторонней: я оказался единственным из специалистов, кто уделил довольно много времени работе с ним.

Теперь перейдем к описанию экспериментов, которые нам удалось провести с ним с целью изучить физиологические и парапсихологические аспекты его ВТО. Эти исследования представляют собой всего лишь скромное начало, но и они дают кое-какую полезную информацию.

Первоначальная серия лабораторных исследований, которые нам удалось осуществить, проводилась в течение нескольких месяцев — с сентября 1965 г. по август 1966 г., когда у меня была возможность пользоваться оборудованием Электро-энцефалографической лаборатории Медицинского факультета Вирджинского университета.

В восьми экспериментах от м-ра Монро, подсоединенного к различным приборам для контроля над физиологическими функциями его организма, требовалось вызвать у себя ВТО. Кроме того, ему предлагалось, находясь в этом состоянии, направиться в соседнюю комнату и понаблюдать за действиями лаборантки, обслуживающей работу приборов, а также прочесть число из пяти случайных цифр от 0 до 9, помещенное на полке, расположенной на высоте шести футов над полом (1.8 м). При этом производилась запись волн его мозга (электроэнцефалограмма), движений глаз и сердечной деятельности (электрокардиограмма).

К сожалению, лаборатория была не приспособлена для длительного неподвижного лежания испытуемого: поскольку там не было кровати, нам пришлось поставить армейскую койку. Один из датчиков для записи электроэнцефалограммы крепился на ухе с помощью зажима, что вызывало раздражение уха и несколько затрудняло релаксацию.

В течение семи первых вечеров м-ру Монро не удалось вызвать у себя ВТО. На восьмой вечер он смог вызвать два очень кратких ВТО, детальное описание которых приводится им в записи «Эксперимент ЭЭГ-5.». Во время первого из них м-р Монро наблюдал несколько неизвестных ему людей, беседующих между собой в незнакомом ему месте, что исключало возможность проверить, была ли это «фантазия» или же реальное восприятие события на расстоянии. Во время второго ВТО м-р Монро, по его словам, был не в состоянии вполне контролировать свои движения и потому не смог увидеть число в соседней комнате. Однако он правильно сообщил, что лаборантка во время его второго ВТО находилась не в соседней комнате, а стояла в коридоре с каким-то мужчиной (позже выяснилось, что это был ее муж). Как парапсихолог я не могу утверждать, что это «доказывает» реальность наблюдения на расстоянии: нельзя полностью исключить вероятность того, что интерпретация реального события не была переосмыслена испытуемым задним числом. Однако для первой попытки воспроизвести столь необычный феномен в лабораторных условиях этот результат, на мой взгляд, следует признать вполне обнадеживающим.

На электроэнцефалограмме обоим этим ВТО соответствовали волны мозга, определяемые специалистами как фаза-I. Этот тип волн обычно характерен для состояния сновидения. Вдобавок у испытуемого имели место быстрые движения глаз, которые, как известно, сопровождают обычные сновидения и, по-видимому, являются результатом разглядывания воображаемых образов во время сна, другими словами, глаза, быстро двигаясь, рассматривают картину, в действительности существующую лишь в мозгу спящего. Пульс во время ВТО был нормальным, примерно 65-70 ударов в минуту. Таким образом, на первый взгляд может показаться, что ВТО м-ра Монро происходили во время I фазы сна. Главным аргументом против этого служит то, что, по оценке м-ра Монро, каждый из двух ВТО длился секунд по тридцать, тогда как каждый период I фазы сна продолжается более трех минут. С другими подробностями читатель может ознакомиться по моей специальной публикации об этом эксперименте*.

—————-

* Tart C. A second psychoophysiological study of out-of-the-body experience in a gifted subject // International Journal of Parapsychology. 1967. V. 9. P.

251-258.

Следующая возможность поработать с м-ром Монро в лабораторных условиях представилась летом 1968 г., когда он навестил меня в Калифорнии. Мы смогли провести всего лишь один эксперимент, правда, на этот раз в гораздо лучших условиях: вместо армейской койки в нашем распоряжении была нормальная кушетка, а для измерения электрической активности мозга мы пользовались другим типом электродов, которые не причиняли испытуемому физического беспокойства. В таких условиях м-р Монро смог вызвать у себя два кратких ВТО.

В первом случае он очнулся сразу же после завершения ВТО и оценил его продолжительность секунд в восемь-десять. Как раз накануне его пробуждения ЭЭГ зафиксировала фазу I и, по всей видимости, единственное быстрое движение глаз за это время. Кровяное давление резко упало, в течение восьми секунд было устойчиво низким, а затем столь же внезапно поднялось до нормального уровня. М-р Монро сообщил, что «выкатился» из своего тела (его описание этой техники см. здесь) и на несколько секунд оказался в коридоре, соединяющем его комнату с той, где располагались записывающие приборы, но затем ощутил необходимость вернуться назад в свое тело, так как почувствовал, что ему трудно дышать. Ассистентка Джоан Крофорд и я в этот момент наблюдали за ним по кабельному телевизору и видели, как перед самым пробуждением он легонько отодвинул руку от горла.

После этого м-р Монро попробовал вызвать у себя еще один ВТО, который был бы более убедителен с точки зрения ЭСП, намереваясь пройти в аппаратную и прочесть заранее приготовленное число на полке в этой комнате. Довольно долгое время его ЭЭГ показывала неглубокий сон, так что я был вынужден обратиться к нему по внутреннему радио с напоминанием, что мы ждем от него ВТО. Некоторое время спустя он сказал, что ВТО у него получился, но, плохо ориентируясь в обстановке, он пошел вдоль какого-то провода, думая, что тот приведет его в аппаратную, однако вместо этого оказался в каком-то странном месте, которое он, по его мнению, никогда ранее не видел. Решив, что безнадежно заблудился, он вернулся в свое тело. Описание увиденного им места больше всего соответствовало внутреннему двору, где он и в самом деле должен был очутиться во время ВТО, если бы по ошибке пошел в направлении, прямо противоположном правильному. Абсолютной уверенности, что он не видел этого двора раньше, когда днем приходил в мой офис, у нас не было, поэтому данный случай сам по себе не может служить надежным доказательством паранормального компонента ВТО.

Что касается физиологических изменений, то ЭЭГ снова зафиксировала фазу I сновидения и всего лишь два быстрых движения глаз за весь период. Четко выраженного падения кровяного давления не было.

Таким образом, на сегодняшний день мы располагаем результатами измерения деятельности мозга и тела м-ра Монро во время четырех кратких ВТО. В совокупности они указывают на то, что ВТО сопровождаются таким типом активности мозга, который обычно характерен для ночных сновидений, при этом кровяное давление иногда понижается, но сколько-нибудь значительных изменений частоты пульса не наблюдается. Никакого «смертного транса», называемого в старой оккультной литературе обязательным признаком ВТО, я не зафиксировал, хотя нельзя исключать возможности того, что такого типа транс может сопровождать более продолжительные ВТО. Внешне ВТО м-ра Монро соответствует состоянию обычного сновидения у других людей. Однако в силу ряда причин было бы упрощением полагать, что его ВТО – сновидения. Во-первых, сам м-р Монро четко отличает свои сновидения от ВТО. Во-вторых, с тех пор, как у него начались ВТО, он стал редко запоминать свои сны. В-третьих, если бы мы имели дело с физиологическими проявлениями состояния обычного сновидения, следовало бы ожидать гораздо большего числа быстрых движений глаз, чем то, которое наблюдалось. Другими словами, если допустить, что ВТО м-ра Монро — особая разновидность сновидения, то в таком случае движения глаз и содержание сновидения, очевидно, плохо коррелируют друг с другом. В-четвертых, по словам м-ра Монро, многие из его ВТО наступают почти сразу же после того, как вечером он ложится в постель.

Наступление фазы I без предварительного состояния сна без сновидений в течение 80-90 минут случается крайне редко. Таким образом, в данном случае при том же самом или сходном физиологическом состоянии ВТО, по-видимому, замещает собой обычное сновидение.

Схема лабораторных экспериментов с участием м-ра Монро до сих пор была весьма проста. Я просил его вызвать у себя ВТО, чтобы зафиксировать изменения, происходящие в его организме, с целью не только понять их существо, но и, смоделировав такое состояние искусственным образом, получить возможность вызывать ВТО у других. Для парапсихологической проверки я просил его попытаться прочесть число, помещенное в другой комнате, чтобы получить достоверное доказательство того, что его воспринимающая способность не ограничена физическим телом. По его словам, он был не в состоянии настолько четко контролировать свои движения, чтобы выполнить второе задание, однако надеется, что в конце концов, сможет сделать это в лабораторных условиях (в качестве подтверждения могу сослаться на пример одной молодой женщины, изучавшейся мною, которая была в состоянии выполнять такие задания*.). Однако, читая увлекательную книгу м-ра Монро, вы сможете представить себе, каким непростым является «доказательство».

—————-

* Эта молодая особа отличалась от м-ра Монро тем, что у нее ВТО случались более непроизвольно, хотя и часто, и характеризовались иным типом активности мозга.

Тем не менее в одном случае она смогла правильно прочесть пятизначное число, помещенное на полку довольно высоко, вне пределов ее зрения. Подробно этот эксперимент описан в моей статье: Tart C. A second psychoophysiological study of out-of-the-body experience in a gifted subject // International Journal of Parapsychology. 1968. V. 62. P. 3-27.

Сведения м-ра Монро, свидетельства многих известных мистиков всех времен и данные ЭСП указывают на то, что современная физическая картина мира очень ограниченна и реальность гораздо многомернее наших представлений. Попытки, мои и других исследователей, сделать ВТО управляемыми могут оказаться не столь успешными, как того бы хотелось. Приведу в качестве примера два «эксперимента» с м-ром Монро, которые лично на меня произвели большое впечатление, хотя с точки зрения общепринятых научных критериев оценить их весьма трудно.

Вскоре после завершения первой серии лабораторных экспериментов я переехал с восточного побережья в Калифорнию. Спустя несколько месяцев после переезда мы с женой решили поставить опыт: в один из вечеров попробовать в течение получаса интенсивно сконцентрироваться, чтобы помочь м-ру Монро вызвать у себя ВТО и посетить наш дом. Если бы ему удалось затем описать наше жилище, это дало бы интересные сведения по парапсихологическим аспектам ВТО. В выбранный нами для этого день я после обеда позвонил м-ру Монро и сказал, что сегодня ночью (точное время я не сообщил) мы с женой попытаемся направить его через всю страну к нашему дому. Никаких других подробностей я ему не дал.

В тот вечер я наугад выбрал время, когда, по моим расчетам, м-р Монро давно уже должен был спать. Это было 11 часов вечера по калифорнийскому времени, что соответствовало 2 часам ночи на восточном побережье. В 11 часов мы с женой начали концентрироваться. В 11:05 вдруг зазвонил телефон. Мы не ответили на звонок, продолжая свои усилия до 11:30. На следующее утро я позвонил м-ру Монро и сказал, что результаты были обнадеживающими, попросив его описать свои ощущения, чтобы затем сравнить их с нашими, независимыми друг от друга, отчетами.

В тот вечер, когда ставился этот эксперимент, с м-ром Монро произошло следующее (цитирую по его записи, присланной им по почте): «Вечер прошел без каких-либо событий. Я лег в постель примерно в 1:40 ночи, при этом находился в состоянии полного бодрствования (положение тела — север-юг). В постели со мной была кошка.

Довольно долго успокаивал свое сознание, наконец по телу разлилось ощущение тепла. Провалов в сознании не было, предсонного состояния тоже. Внезапно я почувствовал, как что-то (или кто-то) раскачивает мое тело из стороны в сторону, а затем потянуло меня за ноги! (Я услышал жалобное мяуканье кошки.) Мне сразу же стало ясно, что каким-то образом это связано с экспериментом Чарли, и поэтому я не насторожился, как обычно (по отношению к незнакомым). Потягивание за ноги продолжалось, а когда наконец мне удалось высвободить руку своего Второго Тела, поднять ее и пошарить в темноте, потягивание прекратилось. Немного спустя чья-то рука взяла меня за запястье, сначала легонько, а затем очень-очень крепко и легко вытащила меня из моего физического тела. Всё еще полный доверия и слегка возбужденный, я выразил согласие отправиться к Чарли, если это он (оно?) направляет меня. Получил утвердительный ответ (безучастный, очень деловой).

Кроме ладони, очень крепко державшей меня за запястье, ощутил часть локтя (слегка волосатый, мускулистый, мужской). Но «разглядеть», кому принадлежала рука, не смог. Кроме того, услышал, как один раз было названо мое имя.

Затем мы начали двигаться, при этом было знакомое ощущение, будто тело стремительно мчится сквозь нечто вроде воздуха. После краткого перемещения, длившегося секунд пять, мы остановились, и рука отпустила мое запястье. Стояла полная тишина и темнота. Затем я медленно опустился в нечто вроде комнаты».

Здесь я оборву цитату, добавив лишь, что, когда м-р Монро закончил свое краткое путешествие и поднялся с постели, чтобы позвонить мне, было 2:05 ночи по его времени. Это в точности совпадает с началом нашей концентрации: он почувствовал, что кто-то вытаскивает его из тела примерно минуту спустя после того, как мы с женой начали концентрироваться. Вместе с тем его описание нашего дома и наших действий оказалось совершенно неудачным: он «ощутил», будто в комнате находится слишком много людей; он «ощутил», будто я делаю нечто, чего я на самом деле не делал, а его описание самой комнаты было слишком расплывчатым.

Какие выводы я делаю из этого? Перед нами один из тех обескураживающих опытов, которые выпадают на долю парапсихологов, когда они работают со слабо контролируемыми явлениями. Он не настолько убедителен, чтобы заявлять, будто паранормальный эффект бесспорно имел место, но вряд ли можно утверждать и обратное: что ничего подобного не было вовсе. Удобнее всего держаться точки зрения здравого смысла: физический мир таков, каким он нам кажется, а человек (или его органы чувств) может воспринимать лишь то, что его непосредственно окружает. Некоторые из ВТО, описанных в литературе, как будто подтверждают такую позицию, тогда как другие демонстрируют противоречивое сочетание правильного восприятия физической ситуации с «восприятием» того, чего не было или что не происходило (для нас, обычных наблюдателей). М-р Монро описывает в своей книге несколько таких смешанных опытов, в первую очередь это те случаи, когда во время ВТО ему как будто удавалось «вступить в контакт» с человеком, но потом тот человек так и не мог вспомнить об этом.

Второй удивительный «эксперимент» состоялся осенью 1970 г., когда я ненадолго посетил м-ра Монро в Вирджинии по пути на конференцию в Вашингтоне.

Остановившись у него переночевать, я попросил, чтобы он, если этой ночью у него будет ВТО, зашел бы ко мне в спальню и попробовал вытащить меня из тела. Вместе с тем я отдавал себе отчет в некоторой двойственности своего намерения: одна часть моего «Я» хотела, чтобы это получилось, другая противилась этому. Второе настроение было, пожалуй, сильнее первого.

На другое утро где-то вскоре после рассвета (ночь я проспал беспокойно, время от времени пробуждаясь от легкой дремоты) еще во сне я стал смутно припоминать, что м-р Монро должен попробовать извлечь меня из тела. Находясь в состоянии сна и в то же время, частично осознавая себя*, я почувствовал вокруг себя, в мире своего сновидения, какую-то «вибрацию», несшую в себе ощущение неизъяснимой угрозы.

Вопреки охватившему меня страху, я решил, что должен постараться испытать ВТО.

Но тут нить моего сознания прервалась, и в памяти осталось только то, что спустя какое-то время я проснулся с ощущением неудачи эксперимента. Через неделю я получил письмо от своего коллеги из Нью-Йорка, известного парапсихолога д-ра Стэнли Криппнера, по прочтении которого я задумался, а можно ли считать это «неудачей»? Он писал мне о случае, происшедшем с его приемной дочерью Кэри (я ее знаю и люблю) в то самое утро, когда мне снился описанный выше «сон». Кэри вдруг ни с того ни с сего заявила ему, что утром по дороге в школу видела меня в одном из ресторанов в Нью-Йорке. Это случилось примерно в то самое время, когда мне снился мой сон. Ни она, ни ее приемный отец не знали, что я нахожусь на восточном побережье.

—————-

* Состояние, когда спящий осознает, что спит, не только интересно само по себе, но и используется в качестве способа вызывания ВТО. Материалы о таких «осознаваемых» снах см. в моей книге: Tart C. Altered States of Consciousness: A book of Readings, John Wiley & sons,1969.,

Как все это можно понять? Впервые за многие годы я сознательно решил испытать ВТО (насколько я понимаю, это мне так и не удалось), и вот, хотя сам я и не помню, чтобы находился в ВТО, мой друг сообщает, что меня видели в ресторане в Нью-Йорке. И что еще удивительнее, будь я в ВТО, я ни за что на свете не отправился бы в ресторан в Нью-Йорке, потому что не выношу это место, тогда как посещение Кэри и ее семьи для меня всегда радость. Совпадение? Скорее, опять-таки нечто такое, что я не рискнул бы представить в качестве научного доказательства, но и не решился бы отвергнуть как просто бессмыслицу.

Этот случай дал мне возможность уяснить мое отношение к ВТО: мне неприятно в этом сознаться, но я побаиваюсь этого феномена. Одна часть меня очень заинтересована этим явлением с научной точки зрения, другая – страстно желала бы лично испытать его, третья же знает, что ВТО чем-то схож со смертью или с раскрытием одной из сторон души навстречу миру непознанного, и эта-то третья часть моего сознания отнюдь не стремится немедленно отправиться туда. Если ВТО — «реальность», а описываемое м-ром Монро не просто занятные фантазии или сновидения, тогда наше мировоззрение стоит на пороге радикальных перемен.

Радикальных и неутешительных.

Из того, что касается человеческой природы, психологи более или менее уверены в одном — в том, что она сопротивляется переменам. Мы хотим видеть мир таким, каким мы его себе представляем, пусть при этом он нам и не нравится. По крайней мере, мы знаем, чего от него можно ждать. Перемены и нестабильность грозят нарушить привычный ход вещей, особенно если эти перемены не считаются с нашими желаниями, волей, с нашим эго.

В этом предисловии я старался вести речь прежде всего о научном изучении ВТО, но следует сказать и о, быть может, самом важном аспекте проблемы. То, что пережил м-р Монро, страшно. Он говорит о смерти, а в нашем обществе эта тема считается неприличной. Мы препоручаем священнослужителям произносить слова утешения, порой отпускаем на сей счет шутки, в нас коренится множество агрессивных фантазий относительно смерти других, но на самом деле мы не размышляем об этом. Эта книга заставит вас задуматься о смерти. Кое-что из написанного в ней вам не понравится, кое-что вдохновит.

Очень велико искушение счесть Роберта Монро сумасшедшим. Но я бы не советовал поддаваться такому соблазну, как не советую и принимать все сказанное им за абсолютную истину. Он хороший наблюдатель. Как к человеку я испытываю к нему огромное уважение. Но при этом он всего лишь человек, воспитанный в определенной культурной среде, в определенную эпоху, и потому его способность наблюдать ограниченна. Не забывайте об этом. Серьезное отношение к пережитому и описанному им может нарушить ваше душевное равновесие, но может и, вопреки чувству страха, помочь узнать кое-что весьма важное.

Если вы лично испытали ВТО, эта книга поможет вам избавиться от лишнего страха или развить ваши способности до такой степени, когда они станут подлинным талантом.

Если вы очень-очень любопытны и хотите сами испытать ВТО, м-р Монро в главах 16 и 17 описывает приемы его достижения, испробованные им самим. Я не знаю, насколько они годятся для других — до сих пор практически никто серьезно не осваивал эту технику (под серьезностью я понимаю работу над ними, а не просто десятиминутные усилия). Если ваша работа увенчается частичным или полным успехом и вам удастся вызвать у себя ВТО, я был бы признателен, если бы вы написали мне об этом по адресу: Post Office Box 5366, New York, New York 10017. Быстрого ответа обещать не могу, но если какое-то число людей сообщат о своих результатах применения техники м-ра Монро, мы узнаем много нового.

Внимательно читайте книгу и наблюдайте за своей реакцией. Если вам в самом деле захочется испытать ВТО, желаю удачи!

Дейвис, Калифорния 10 января 1971 г.

Чарльз Т. Тарт

РОБЕРТ АЛЛАН МОНРО

Путешествия вне тела Роберт Аллан Монро провел детство в Лексингтоне, штат Кентукки, «в нормальной и дружной семье». В Государственном Университете штата Огайо изучал основы медицины, коммерцию, машиностроение, драматургию и английский язык. После окончания университета в 1937 году поступил на работу на радиовещание в качестве сценариста-режиссера.

Работая в Нью-Йорке, регулярно писал статьи для журналов и воскресных газет, вел колонку по авиации в ежемесячном журнале, сочинил несколько киносценариев. На радио первым стал вести ежедневную программу с инсценировками железнодорожных путешествий (Роки Гордон), которую сам задумал и составлял на протяжении нескольких лет. После войны м-р Монро основал свою собственную компанию, ставшую одним из крупнейших в то время производителей массовых радиопрограмм.

В настоящее время м-р Монро президент и директор двух корпораций, действующих в области кабельного телевидения и электроники. С женой Нэнси и семьей он живет на ферме близ Блу Ридж, штат Вирджиния. Там же находится и недавно основанный им Институт Исследований Разума, который должен открыться в конце 1971 года.

1. ОБУХОМ ПО ГОЛОВЕ

Излагаемые в этой главе мысли обычно выносятся в предисловие. Здесь же они включены в основной текст, поскольку большинство читателей, стремясь сразу перейти к сути дела, как правило, пропускают подобного рода предварительные замечания, тогда как в данном случае они-то и составляют существо вопроса.

Основные цели публикации излагаемого здесь материала следующие: 1) максимально широко распространить эти сведения, избавить других людей — пусть даже это будет всего лишь один человек — от муки и ужаса испытаний и ошибок, в той области, где нет конкретных отчетов; утешить его тем, что тот же самый опыт уже пережит другими, чтобы он распознал в себе этот феномен и, таким образом, избежал психической травмы или, еще хуже, душевного срыва и помещения в психиатрическую клинику; 2) способствовать тому, чтобы уже завтра или хотя бы в более или менее отдаленном будущем официальные, общепризнанные науки, сложившиеся в нашей культуре, расширили свои горизонты, концепции, постулаты, поиски и распахнули бы двери к более полному знанию и пониманию человеком самого себя и всего того, что его окружает.

Если обе или хотя бы одна из этих целей тем или иным образом осуществятся, это послужит наградой для автора этой книги.

Предлагаемый вниманию читателей материал не предназначен для представителей какой-либо определенной науки. Скорее наоборот, главный упор делался на описание максимально конкретное, чуждое сомнительным обобщениям, изложенное языком, одинаково доступным как ученым, так и неспециалистам. Физик, химик, биолог, психиатр или философ, возможно, изложили бы то же самое более четко, в научных терминах. И автор ждет таких интерпретаций. Их появление означало бы, что коммуникация возможна, что подлинный смысл можно передать «простыми» словами широким массам, а не одной лишь узкой кучке специалистов.

Автор ожидает также, что многие интерпретации окажутся противоречивыми. Самое трудное из всех мыслительных процессов — это объективная оценка какой-либо идеи, которая, если признать ее за факт, опрокинет знания и опыт, накопленные за целую жизнь. Очень многое признано за факты и «принято» на основе гораздо более косвенных свидетельств, чем те, что приведены в этой книге. Хочется высказать надежду, что тот же подход будет применен и к моим данным.

Объективное рассмотрение — без преувеличения самый трудный из всех мыслительных процессов. Достаточно однажды испытать его, чтобы этого хватило на всю жизнь.

А теперь попробую максимально искренне рассказать о переживаниях в высшей степени личных.

Весной 1958 г. я вел вполне обычную жизнь во вполне обычной семье. Поскольку мы очень любим природу и уединение, то жили в сельской местности. Единственным необычным занятием были мои эксперименты с запоминанием информации во сне, главным участником которых был я сам. Первый признак отклонения от нормы проявился в одно из воскресений после обеда. Когда все члены семьи отправились в церковь, я решил поставить эксперимент, в ходе которого нужно было прослушать особую магнитофонную запись, находясь при этом в глубокой изоляции от внешних раздражителей. Это была просто попытка сконцентрироваться на одном-единственном источнике (слуховом) осмысленного сигнала с пониженным поступлением сигналов от других органов чувств. Степень запоминания и воспроизведения информации должна была определить успешность данной техники.

Изолировавшись от света и звуков, я слушал пленку. Никаких необычных или случайных установок она не содержала. Оглядываясь назад, можно сказать, что наиболее значительной была сильная установка на запоминание всего относящегося к упражнениям по релаксации. Пленка закончилась, результат был вполне обычным.

Запоминание оказалось прочным и полным, поскольку явилось результатом моих собственных усилий и, таким образом, сам процесс был мне знаком. Пожалуй, даже слишком, ибо удержание в памяти и закрепление нового, незнакомого материала оказались мне не под силу. Эту технику следовало бы попробовать с каким-нибудь другим испытуемым.

Когда домашние вернулись, мы позавтракали яичницей болтуньей с беконом и выпили кофе. За столом произошла незначительная размолвка, не имеющая никакого отношения к сути моего рассказа.

Спустя немногим более часа со мной случилась жесточайшая судорога: не отпускающая боль стальным обручем охватила диафрагму – область солнечного сплетения под самой грудной клеткой.

Решив, что я отравился за завтраком, я в отчаянии попробовал вызвать у себя рвоту, но желудок был пуст. У других членов семьи, евших ту же пищу, не было никаких признаков болезни или расстройства. Предположив, что причина — судорога брюшных мышц, я попробовал снять ее физическими упражнениями и ходьбой.

Аппендицитом это быть не могло, так как аппендикс у меня был удален. Несмотря на боль, дышал я нормально, с сердцем, судя по пульсу, тоже все было в порядке. Не было ни испарины, ни каких-либо иных симптомов — только сильная, давящая напряженность группы мышц в верхней части живота.

Мне пришло в голову, что судорога, возможно, каким-то образом вызвана прослушанной мною накануне магнитофонной записью. Внимательно изучив пленку и письменный текст, с которого она была сделана, я не обнаружил ничего необычного.

На тот случай, если вдруг приметалась какая-нибудь подсознательная установка, я, чтобы ослабить ее, выполнил все установки, записанные на пленке. Однако облегчения не наступило.

Наверное, следовало немедленно вызвать врача, но случай не показался мне настолько серьезным, да и ухудшения не наступало. В то же время и лучше не становилось. Наконец мы решились, но никого из местных докторов вызвать не удалось: одного не было дома, другой играл в гольф.

С половины второго примерно до полуночи судорога и боль продолжались. Обычные домашние способы лечения не помогали. Где-то после двенадцати, когда все мои силы были уже на пределе, я заснул.

Проснувшись рано утром, я обнаружил, что судорога и боль прошли. Осталось лишь болезненное ощущение в мышцах диафрагмы, какое бывает после долгого и сильного кашля. Так до сих пор и непонятно, чем был вызван этот приступ. Упоминаю о нем только потому, что он был первым из необычных явлений, физических или иных, которые стали со мной происходить.

Оглядываясь назад, можно предположить, что это было прикосновение волшебной палочки, а точнее, удар обухом. Но тогда я еще не подозревал об этом.

Недели через три произошло второе важное событие. После случившейся со мной судороги я прекратил эксперименты с магнитофонной записью, так как меня не покидало сильное подозрение, что между ними есть какая-то связь. Таким образом, никакого видимого толчка ко второму происшествию не было.

Случилось это опять в воскресенье, после обеда, когда вся семья ушла в церковь.

Я прилег на кушетку в гостиной, чтобы немного соснуть, пока в доме тихо. Едва я лег ничком (головой на север, если это имеет какое-либо значение), как вдруг почувствовал на себе нечто вроде пучка света или луча, исходящего с северной части неба под углом примерно 30 градусов к горизонту. Ощущение было такое, словно какой-то теплый свет охватил меня. Только это был дневной свет, и луч был невидимым (если только он на самом деле был).

Сначала я решил, что это солнечный луч, хотя на северной стороне дома такое было невозможно. Как только свет пронизал все мое тело, оно начало сильно дрожать, точнее сказать, вибрировать. Я не мог сделать ни одного движения, было ощущение, что я словно зажат в тисках.

Потрясенный и напуганный, я стал заставлять себя двигаться, преодолевая сопротивление каких-то невидимых оков. Когда наконец мне удалось медленно сесть на кушетке, дрожь и вибрация постепенно сошли на нет, и я получил возможность двигаться свободно.

Я встал и прошелся по комнате. Никакого провала в сознании я не заметил. Часы показывали, что с того времени, как я лег на кушетку, прошло лишь несколько секунд. Во время всего происшествия глаза мои были открыты, и я слышал доносящиеся с улицы звуки. Я выглянул в окно, особенно внимательно посмотрев на север, сам не зная зачем. Кругом было спокойно, ничего необычного. Дивясь столь странному событию, я вышел из дому пройтись.

В течение последующих шести недель то же самое происходило со мной еще девять раз — в разное время и в разных местах. Общим было одно: это начиналось сразу после того, как я ложился отдыхать или спать. Каждый раз для того, чтобы сесть, мне приходилось преодолевать сильное сопротивление — после этого «дрожь» затихала. Хотя мое тело «ощущало» вибрацию, внешне она никак не проявлялась.

Перебирая свои скромные познания в медицине, я вспомнил об эпилепсии, но скоро сообразил, что, во-первых, эпилептики не помнят своих ощущений во время припадков, а во-вторых, это наследственная болезнь, к тому же проявляющаяся уже в раннем возрасте. Ко мне это не подходило.

Оставалось предположить какое-то заболевание мозга, например опухоль. Но и в этом случае симптомы были нетипичными, однако кто знает… С трепетом переступил я порог нашего давнего семейного врача доктора Ричарда Гордона и описал ему свои симптомы. Опытный диагност и специалист по внутренним болезням, он должен был разобраться, в чем тут дело. К тому же он знал мои предыдущие заболевания.

После тщательного осмотра доктор Гордон высказал предположение, что я просто переутомился, поэтому мне нужно больше спать и сбросить лишний вес. Короче, он не смог обнаружить в моем организме никаких физических отклонений. Над моими опасениями относительно опухоли или эпилепсии он только посмеялся. Поверив его словам, я вернулся домой успокоенным.

«Коли у явления нет никакой физической причины, — решил я, – это, по-видимому, галлюцинация, нечто вроде сновидения. Поэтому, если вдруг оно наступит опять, постараюсь разобраться в нем как можно более спокойно». Долго ждать не пришлось — в тот вечер это случилось снова.

Началось минуты через две после того, как я лег спать. На этот раз я был исполнен решимости не отбиваться изо всех сил, а, сохранив спокойствие, понаблюдать, что же происходит. Продолжая лежать, я почувствовал, как «ощущение» волной хлынуло мне в голову и охватило все тело. Это была не дрожь, а скорее вибрация устойчивой, неизменной частоты. Чувство было такое, будто по всему телу, не причиняя ему боли, бежит электрический ток. Частота вибрации, по моей оценке, была раза в два меньше шестидесяти ударов пульса в минуту.

Перепуганный, я тем не менее воздержался от каких-либо действий, стараясь сохранить спокойствие. Я по-прежнему видел все, что окружало меня в комнате, но почти ничего не слышал из-за ревущего звука в ушах, вызванного вибрацией. Мне было интересно, что же произойдет дальше.

Но ничего не произошло. Минут через пять ощущение медленно угасло, и я поднялся, чувствуя себя совершенно нормально. Пульс у меня был выше, чем обычно, видимо, вследствие возбуждения. Никаких других симптомов я не заметил, и это сняло мой страх перед необъяснимым явлением.

За следующие четыре или пять случаев я узнал мало нового. По крайней мере один раз мне показалось, что вибрация переходит в кольцо искр диаметром около двух футов (60 см); центром его служила ось моего тела. Я видел это кольцо словно наяву, стоило мне лишь закрыть глаза. Оно появлялось у головы и медленно двигалось вниз к пальцам ног, а затем возвращалось обратно к голове. Эти колебания происходили в определенном ритме, один цикл которого длился примерно пять секунд. Когда кольцо проходило над тем или иным участком тела, я ощущал, как вибрация, будто обручем обтесывает его. Когда же оно проходило над головой, голову заполнял оглушительный рев, и я чувствовал вибрации в мозгу. Я попытался исследовать это яркое, похожее на электрическое, кольцо, но так и не мог понять, что оно собой представляет и чем вызвано.

Ни жене, ни детям я ничего о происшедшем не говорил, решив не беспокоить их понапрасну, пока не выяснится что-нибудь определенное. Единственным, кого я посвятил в свою тайну, был мой друг, известный психолог, доктор Фостер Брэдшоу.

Если бы не он, трудно сказать, где бы я сейчас был. Скорее всего, в известном лечебном заведении.

Я рассказал ему о том, что со мной происходит, и он очень заинтересовался. Он предположил, что это какая-то форма галлюцинации. Как и доктор Гордон, он хорошо знал меня, и поэтому рассмеялся, услышав о моих опасениях относительно начальной стадии шизофрении и прочем. Я спросил его, как он думает: что мне делать? Его ответ я запомнил навсегда. «Ну, тебе не остается ничего другого, как разобраться в том, что все это значит, — ответил доктор Брэдшоу. — Во всяком случае, у тебя, похоже, нет другого выбора. Будь я на твоем месте, я бы где-нибудь уединился от людей, и приложил все силы, чтобы найти ответ».

В том-то и загвоздка, что все это происходило не с доктором Брэдшоу, а со мной, и уединиться я не мог позволить себе никоим образом — ведь среди прочего мне нужно было содержать семью.

Прошло несколько месяцев, вибрации по-прежнему время от времени появлялись. Это уже стало надоедать. Но вот однажды поздним вечером я лежал в постели, собираясь заснуть. Вибрации наступили, и я, как обычно, устало и терпеливо ждал, когда они закончатся, так как хотел спать. Одна рука у меня свисала с правой стороны постели, пальцы слегка касались ковра на полу.

Машинально я попробовал пошевелить пальцами и обнаружил, что в состоянии поскрести ими по полу. Не задумываясь над тем, могу ли я шевелить пальцами во время вибрации, я уперся их кончиками в ковер, и после секундного сопротивления они как будто прошли сквозь него и коснулись пола под ковром. Мне стало любопытно, и я просунул руку еще ниже. Пальцы прошли через пол, и я ощутил шершавую верхнюю поверхность потолка комнаты этажом ниже. Пощупав вокруг, я нащупал маленькую щепку треугольной формы, гнутый гвоздь и немного опилок.

Слегка заинтересованный этим сном наяву, я сунул руку еще глубже. Она прошла через потолок первого этажа: было ощущение, как будто вся рука насквозь проткнула пол. Ладонь коснулась воды. Нисколько не удивившись, я пальцами разбрызгал воду.

Тут я внезапно полностью осознал ситуацию. Я был в абсолютно бодрствующем состоянии и наблюдал залитый лунным светом ландшафт за окном. Я ощущал, что лежу на постели, укрытый покрывалом, под головой у меня подушка, а грудь поднимается и опускается в такт дыханию. Вибрации еще продолжались, но уже слабее.

И тем не менее каким-то невероятным образом моя ладонь плескалась в луже воды, а рука, судя по ощущению, как будто проткнула пол насквозь. Я, без сомнения, был в состоянии полного бодрствования, но и эти ощущения были вполне реальны. Как мог я бодрствовать во всех отношениях и в то же время «видеть сон», что моя рука прошла сквозь пол?

Вибрации начали слабеть, и мне почему-то подумалось, что между ними и протыканием рукой пола существует какая-то связь. Если они прекратятся прежде, чем я вытащу руку, пол может сомкнуться, и я потеряю ее. Может быть, вибрации временно проделали в полу дыру. Пытаясь разобраться в происходящем, я прикидывал и так, и этак.

Выдернув руку из пола, я положил ее на постель. Вскоре вибрации прекратились. Я встал, включил свет и осмотрел место рядом с постелью. Ни в ковре, ни в полу не было никакого отверстия, никакой перемены в них я не заметил. Я принялся разглядывать ладонь и руку и даже попробовал, нет ли на ладони воды. Воды не было, да и рука выглядела совершенно обычно. Я оглядел комнату: жена спокойно спала в постели, все вокруг было как будто в порядке.

Прежде чем успокоиться настолько, чтобы заснуть, я долго размышлял об этой галлюцинации. На следующий день я всерьез стал подумывать о том, чтобы сделать в полу дырку и посмотреть, в самом ли деле под ним находятся треугольная щепка, гнутый гвоздь, и опилки, которые я нащупал там ночью. Однако уродовать пол из-за какой-то дикой галлюцинации я не решился.

Я рассказал об этом случае д-ру Брэдшоу, и он согласился, что это, похоже, наглядный пример сна наяву. Вместе с тем он высказался в пользу идеи сделать в полу дырку и посмотреть, что же там такое. Он же познакомил меня с д-ром Льюисом Вольбергом, известным психиатром. За званым обедом я мимоходом упомянул о своих вибрациях, но д-р Вольберг проявил интерес лишь из вежливости. Судя по всему, он был не в настроении заниматься делами, и мне трудно осуждать его за это.

Я все больше и больше чувствовал себя сбитым с толку. Мое окружение и личный опыт приучили меня ожидать более или менее точных ответов или во всяком случае достоверных предположений — от современной науки. Запас научных, инженерных и медицинских знаний, хотя я и не специалист в этих областях, был у меня выше среднего. И вот я очутился перед лицом ситуации, когда оказалось не так-то просто получить не только ответ, но хоть сколько-нибудь приемлемое объяснение. Я до сих пор не могу отказаться от попытки разобраться во всем этом. Возможно, даже если бы захотел, все равно не смог.

В тот момент происшедшее со мной казалось мне какой-то нелепостью. Если бы я только знал, что еще не то ждет меня впереди! Когда недели через четыре вибрации пришли снова, я был начеку, как бы не шевельнуть рукой или ногой. Был поздний вечер, я лежал в постели, собираясь заснуть. Жена лежала рядом и уже спала.

Какая-то волна хлынула мне в голову, а затем распространилась по всему телу. Все это было уже знакомо. Пока я размышлял, как бы по-новому проанализировать происходящее, в сознании сама собой всплыла мысль: вот бы хорошо завтра после обеда взять планер и полетать (в то время я увлекался планеризмом). Не задумываясь о последствиях, даже не предполагая, что они могут быть, я просто представил себе удовольствие от полета.

Спустя мгновение я почувствовал, как что-то давит мне на плечо. Удивившись, я потянулся рукой назад и вверх, чтобы нащупать, что там такое. Рука наткнулась на гладкую стену. Я провел по стене ладонью сколько хватило руки — стена была гладкой и не кончалась.

Собравшись, я принялся что есть силы вглядываться в полумрак. Это в самом деле была стена, и я лежал, опершись на нее плечом. Мне сразу пришло в голову, что я заснул и упал с постели. Ничего подобного со мной раньше не бывало, но уж коли стали происходить всякие странные вещи, почему бы ни случиться и такому.

Затем я пригляделся повнимательнее. Что-то было не так. В стене не было ни дверей, ни окон, возле нее не стояло никакой мебели. Это не могло быть стеной моей спальни. И в то же время это было что-то знакомое. Понимание пришло мгновенно: это не стена, это — потолок! Я парил под потолком, легонько подпрыгивая при каждом движении. Я перевернулся в воздухе, поглядел вниз и вздрогнул. Внизу в полумраке я увидел постель и две фигуры в ней. Та, что справа, была моей женой. Рядом лежал еще кто-то. Оба, похоже, спали.

«Странный сон, — подумал я. — Кто это приснился мне в постели с моей женой?» Приглядевшись еще внимательнее, я был потрясен. Этим некто был я сам!

Последовавшая за этим реакция была мгновенной. Я — здесь, а мое тело — там. Я умираю, это — смерть. А я не готов умирать. Эти вибрации каким-то образом убили меня. Страшно перепугавшись, я, словно водолаз, устремился вниз к своему телу и нырнул в него. Я сразу ощутил себя в постели, накрытым одеялом, а когда открыл глаза, обнаружил, что разглядываю комнату с того самого места, где был до этого.

Что произошло? Неужели я и вправду чуть не умер? Сердце быстро билось в груди, но не сказать чтобы как-то по особенному. Я пошевелил руками и ногами. Как будто все в порядке. Вибрации уже угасли. Я встал, прошелся по комнате, выглянул в окно и закурил сигарету.

Прошло немало времени, прежде чем я снова лег в постель и попытался заснуть.

На следующей неделе я снова явился к доктору Гордону, чтобы еще раз пройти медицинский осмотр. Причину своего визита я ему не объяснил, но он заметил, что я чем-то обеспокоен. Он тщательно обследовал меня: взял анализ крови и мочи, сделал флюорографию, электрокардиограмму, прощупал все полости, словом, предпринял все, что только мог. Он внимательно осмотрел меня на предмет выявления поражения мозга, подробно расспросил о двигательных реакциях различных частей тела, а затем дал направление на ЭЭГ (электроэнцефалограмма – анализ волновой активности мозга), которая, надо полагать, ничего необычного не обнаружила. По крайней мере, он не поставил меня в известность, а я уверен, что будь что-нибудь серьезное, он бы не стал ничего скрывать.

Д-р Гордон дал мне успокоительного и отправил домой, порекомендовав сбросить лишний вес, меньше курить и больше отдыхать. На прощание он сказал, что если со мной что-то не так, то причина этого не в моем физическом состоянии.

После этого я встретился со своим новым другом д-ром Брэдшоу, психологом. От него помощи оказалось еще меньше. Услышав мой рассказ, он не высказал никакого сочувствия, а всего лишь посоветовал повторить опыт, если у меня это получится.

Я сказал ему, что не готов умирать.

— Я не думаю, что это случится, — спокойно заявил д-р Брэдшоу. – Кое-кто из ребят, занимающихся йогой и всякими этими восточными штуками, утверждают, что могут делать это по желанию, когда угодно.

— Делать что? — спросил я.

— Ну, выходить из физического тела на какое-то время. Они говорят, будто могут отправиться таким образом в любое место. Ты тоже должен попробовать.

Я сказал ему, что все это звучит просто смешно. Невозможно перемещаться без физического тела.

— Я бы не стал утверждать так категорично, — спокойно возразил д-р Брэдшоу. — Тебе нужно почитать что-нибудь об индусах. Ты, вообще-то, изучал философию в колледже?

Я ответил утвердительно, но как ни старался, ничего о такого рода «путешествиях без тела» припомнить не смог.

— Сдается мне, у вас был не очень толковый профессор философии, – д-р Брэдшоу закурил сигарету и поглядел мне в глаза. — Смотри на вещи шире. Попробуй — и получится. Как говорил мой старый профессор философии: «Если ты слеп на один глаз — поверни голову, если слеп на оба глаза — открой уши и слушай».

Я спросил, что делать, если ты еще и глух, но ответа не получил.

Ну, конечно, д-ру Брэдшоу легко было рассуждать, ведь все это происходило со мной, а не с ним. И тем не менее трудно сказать, что бы я делал без его прагматичного совета и его неповторимого чувства юмора. Я в неоплатном долгу передним за эту поддержку.

Вибрации наступали и проходили еще шесть раз, прежде чем я набрался смелости повторить опыт. После того как мне это удалось, напряжение спало.

Во время очередных вибраций, когда они достигли своего пика, я представил себе, что поднимаюсь вверх — и поднялся!

Я плавно взлетел над постелью. Стоило мне захотеть остановиться, и подъем прекратился — я парил посредине между полом и потолком. Ощущение было довольно приятное, но я нервничал, опасаясь неожиданно упасть. Через несколько секунд я мысленно направил себя вниз и мгновение спустя вновь оказался в постели, при этом все обычные физические чувства полностью функционировали. С того момента, как я лег в постель, и до тех пор, когда я встал по окончании вибраций, никакого перерывав сознании не было. Я пребывал в растерянности. Что это? Реальность?

Галлюцинация? Сон? Я не мог определить момент, когда кончилось бодрствование и началось сновидение.

В психиатрических больницах содержатся тысячи людей, перед которыми стоит та же проблема.

Когда я во второй раз попробовал осознанно отделиться от тела, у меня снова получилось. Я опять поднялся в воздух на высоту потолка. Однако на этот раз я ощутил потрясающей силы сексуальное влечение и не мог думать ни о чем, кроме секса. Растерянный и раздраженный своей неспособностью контролировать этот прилив эмоций, я вернулся назад в физическое тело.

Лишь спустя еще пять попыток я открыл секрет контроля. Бесспорное значение сексуальности во всем этом деле столь велико, что подробнее я опишу его в последующих главах. Поначалу же она была для меня вызывающим раздражение ментальным препятствием, не дававшим мне выйти за пределы комнаты, где лежало мое тело.

За неимением иного подходящего термина я стал называть то, что со мной происходило, Вторым Состоянием, а другое, нефизическое тело, которым мы, по-видимому, обладаем, — Вторым Телом. Пока что эти термины кажутся мне наиболее удачными.

Только после первого наглядного, поддающегося проверке опыта я стал всерьез допускать, что все это не просто сны наяву, галлюцинации, невротическая аберрация, начальная стадия шизофрении, фантазии, вызванные самогипнозом, а то и что-нибудь похуже.

Этот первый наглядный опыт нанес мне поистине сокрушительный удар. Признание его реальностью опрокидывало практически все мое знание жизни, накопленное к тому времени, все, чему меня учили, мои представления, мою систему ценностей. Больше того, это подрывало мою веру в полноту и достоверность научного знания, наработанного нашей культурой. Прежде я был уверен, что наши ученые знают ответы на все вопросы или по крайней мере на большинство из них.

И наоборот, отвергнуть очевидное — пусть для одного меня и никого больше — означало бы отвергнуть все то, что я ставил так высоко: убежденность в том, что освобождение человечества и его прогресс определяются прежде всего его способностью познавать неизвестное с помощью разума и научного подхода. Такая вот дилемма встала передо мной. Я до сих пор не знаю, что это — дар ли, ниспосланный свыше, прикосновение ли волшебной палочки?

2. ПОИСКИ И ИССЛЕДОВАНИЯ

Что делать человеку, оказавшемуся перед лицом неведомого? Отвернуться и забыть?

В случае со мной такой реакции препятствовали два фактора. Первый — самое обычное любопытство. Второй — как можно забыть или не замечать слона в гостиной?

Или еще точнее — привидение в спальне?

На другой чаше весов лежали конфликты и опасения вполне реальные и осязаемые.

Естественно, я страшно боялся того, что может произойти со мной, если такое «состояние» будет продолжаться и дальше. Гораздо больше, чем ухудшение физического здоровья, меня беспокоила опасность психического заболевания. Дабы развеять подобные опасения, я основательно занялся психологией и завел знакомства среди психологов и психиатров. Однако я не решался обсуждать с ними свои проблемы, так как боялся, что тогда попаду в разряд их пациентов и потеряю ту доверительность в отношениях, которую гарантирует равенство («нормальность»).

С приятелями по бизнесу и соседями дело обстояло еще хуже: они бы сочли меня за ненормального, психопата, а это уже серьезно отразилось бы на жизни моей и моих близких.

Наконец, видимо, надо было держать это в секрете и от семьи: незачем было подвергать домашних ненужным треволнениям. Лишь необходимость объяснить некоторые из моих странных действий вынудила меня раскрыть тайну жене. Поначалу она восприняла все это с недоверием, но иного выбора не было, и ей не оставалось ничего другого, как стать встревоженной свидетельницей таких происшествий и событий, которые резко противоречили ее религиозному воспитанию. Дети в то время были еще слишком малы, чтобы что-нибудь понимать. (Позже все это стало для них обыденностью. Моя старшая дочь рассказывала, что однажды вечером, после того как они вдвоем с подружкой осмотрели пустую спальню колледжа, она сказала: «Папочка, если ты здесь, выйди, пожалуйста. Мы ложимся спать и сейчас будем раздеваться».

В тот момент я находился в двухстах милях (320 км) от того места — и физически, и во всех иных смыслах.) Постепенно я все больше привыкал к новой необычной стороне своей жизни.

Медленно, шаг за шагом я учился управлять ею, и это приносило мне определенную пользу. Мне уже не хотелось расставаться со всем этим. Таинственность сама по себе возбуждала мое любопытство.

Даже после того, как я уверился, что в основе всего этого нет никакой физиологической причины, и я безумен ничуть не более большинства своих собратьев по человечеству, страх не покидал меня. Это был дефект, болезнь или уродство, которое следовало скрывать от «нормальных» людей. Если не считать случайных встреч с д-ром Брэдшоу, поговорить на эту тему мне было не с кем. Единственным возможным решением проблемы было обращение к психотерапевту. Однако целый год (а то и пять, и десять лет) ежедневных собеседований стоимостью в тысячи долларов, и притом без особых надежд на результат, — на мой взгляд, это было лишено какого-либо смысла. Мне было очень одиноко в те первые дни. В конце концов я начал экспериментировать со своим странным отклонением, записывая в дневник каждый случай. Кроме того, я принялся читать такую литературу, которой до той поры в силу своей жизненной ориентации пренебрегал. Прежде религия не очень-то влияла на мой образ мыслей, теперь, похоже, она оказалась единственной областью знания о человеке, где мне осталось искать ответы на свои вопросы. Если не считать посещения церкви в детстве и редких случаев, когда я заходил туда с кем-либо из своих приятелей, Бог, церковь и религия мало что значили для меня.

Вообще, я никогда особо не задумывался над этими вопросами, так как они просто не вызывали у меня никакого интереса.

При поверхностном чтении работ по древней и современной западной философии и религии я обнаружил лишь кое-какие неясные упоминания и общие места. Кое-что из этого походило на попытки описать или объяснить явления, сходные с теми, что происходили со мной. Много подобного материала давали Библия и христианские писания, но в них не указывались ни конкретные причины, ни способы исцеления. В лучшем случае давались советы молиться, медитировать, поститься, ходить в церковь, покаяться в грехах, уверовать в Троицу — Отца, Сына и Святого Духа, противиться Злу или, наоборот, не противиться Злу и предать себя в руки Божьи.

Все это лишь усугубляло мое смятение. Если это новое в моей жизни явление было «добром», т. е. «даром», то обладать им, в соответствии с религиозными канонами, мог лишь святой или по крайней мере подвижник. Я отчетливо понимал, что претендовать на святость у меня нет никаких оснований. Если же это — «зло», то тогда это — работа Дьявола или во всяком случае демона, пытающегося вселиться в меня, и без экзорцизма тут не обойтись.

Ортодоксальные священнослужители официальной религии, с которыми я беседовал, вежливо, с различными оговорками склонялись ко второму варианту. У меня было ощущение, что в их глазах я выгляжу опасным еретиком. Они держались настороженно.

В восточных религиях, как и говорил д-р Брэдшоу, я обнаружил больше сведений на сей счет. В них много говорилось о существовании нефизического тела, но опять-таки утверждалось, что достижение этого уровня возможно лишь в результате огромного духовного развития. Только Наставники, Гуру и прочие Святые Люди, прошедшие долгую подготовку, обладали способностью временно покидать свои физические тела, чтобы получать не поддающиеся описанию мистические прозрения.

Никаких подробностей и практических указаний относительно духовного развития не давалось. Подразумевалось, что в практике тайных культов, сект, ламаистских монастырей и т. д. эти вещи общеизвестны.

Если все это правда, то кто или что такое я? В любом случае я слишком стар, чтобы заново начинать жизнь в тибетском монастыре. Одиночество становилось все острее. Ответов, очевидно, не найти нигде, в нашей культуре по крайней мере.

В то же самое время я открыл для себя существование в Соединенных Штатах андерграунда. Его единственное отличие от настоящего подполья состоит в том, что он не запрещен законом и не подвергается официальным гонениям и преследованиям.

Этот андерграунд лишь случайно и частично пересекается с миром бизнеса, науки, политики, академических кругов и так называемых искусств. Кроме того, он отнюдь не ограничивается только Соединенными Штатами, но пронизывает всю западную цивилизацию.

Многие, возможно, кое-что слышали о нем или даже случайно соприкасались с его представителями, видя в них просто чудаков с эксцентричными идеями. Одно можно сказать наверняка: члены этого андерграунда, пользующиеся в своей среде авторитетом, будут говорить с вами о предмете своих интересов и веры только в том случае, если вы тоже принадлежите к их клубу. Они на опыте познали, что откровенность влечет за собой осуждение со стороны священников, клиентов, работодателей и даже друзей.

Я подозреваю, что число участников андерграунда, если бы они вдруг решились признаться в своей принадлежности к нему, составило бы несколько миллионов.

Среди них можно встретить представителей всех кругов-ученых, психиатров, врачей, домохозяек, учащихся колледжей, бизнесменов, подростков и по крайней мере какое-то число священнослужителей официальных религий.

Этот слой людей отвечает всем признакам подпольного движения. Они собираются маленькими группами где-нибудь в уединении и часто наполовину тайно. (О таких встречах нередко помещается публичное объявление, но чтобы сообразить, о чем в нем идет речь, надо быть «в курсе»). Дела андерграунда обычно обсуждаются только с другими его членами. За исключением семьи или близких друзей (которые, возможно, сами в нем состоят), никто из окружающих не знает о тайных интересах и жизни его участников. Если вы спросите такого человека, он начнет отрицать свое членство, поскольку зачастую сам не отдает себе отчета в том, до какой степени он вовлечен во все это Все участники как чувствами, так и разумом весьма преданны своему делу. Наконец, у андерграунда есть собственная литература, язык, технология и — в каком-то смысле — свои полубоги.

В настоящее время этот андерграунд крайне неорганизован Вообще-то, никакой организации в общепринятом смысле нет вовсе. Даже местные группы редко заходят настолько далеко, чтобы присвоить себе какое-нибудь название или имя. Пока что они представляют собой маленькие, но регулярные собрания; проводимые в чьей-либо гостиной, в конференц-зале банка или — что тоже вполне возможно — в доме какого-нибудь пастора. Такие группы бредут на ощупь в темноте по разным тропинкам, но цель у всех одна и та же. Как это бывает в любом подпольном движении, если вы являетесь его членом и оказываетесь в другом городе, вы обязательно встретите других членов. Встреча не планируется. Она просто «случается».

Кто входит в андерграунд? Прежде всего — профессионалы. Среди них выделяются парапсихологи, весьма, впрочем, немногочисленные. Это люди, имеющие официальные докторские степени, полученные ими в признанных университетах, открыто проводящие исследования по ЭСП. Наиболее известен из их числа д-р Дж. Б. Райн, ранее работавший в Дьюкском университете. В течение примерно тридцати лет он обрабатывал и изучал результаты статистически-вероятностных карточных тестов.

Ему удалось статистически доказать, что ЭСП — это факт. Его результаты подвергаются сомнению и, как правило, не принимаются большинством психологов и психиатров Соединенных Штатов. В числе других парапсихологов можно назвать такие имена, как Андриджа Пухарич, Дж. Дж. Пратт, Роберт Крукалл, Хорнелл Харт, Гарднер Мэрфи. Тем, кто вхож в андерграунд, эти фамилии хорошо известны, Группа профессионалов включает в себя широкий спектр специалистов – от парапсихолога до уличного хироманта, выдающего себя за цыгана или индийца из Нью-Дели и готового за пять долларов быстренько, за какие-нибудь пять минут «прочитать» вам вашу судьбу. Области интересов у них совершенно различны, но всех так или иначе связывает общая вера.

Массы андерграунда надеются получить от профессионалов информацию и наставления и творят вокруг них нечто вроде культа героев. Все, кто пишет Книгу, организует Фонд, проводит Исследования, пережил Особый Опыт, учился вместе с Великим Профессионалом, читает Лекции о Психике, проводит Занятия по Развитию Разума и/или Души, лечит Верой, является Патентованным Астрологом, Служителем Божественной Науки или Спиритуализма, Трансмедиумом; Последователем Космических Тарелок, Гипнотизером — все считаются профессионалами.

Большинство целиком или частично зарабатывает этим на жизнь. Многие питают глубокую профессиональную зависть друг к другу и зачастую с подозрительностью относятся к практикам и теориям, выходящим за пределы их компетенции. Этим объясняется, почему андерграунд до сих пор не организован. Однако вопреки своему желанию профессионалы тянутся друг к другу, к этому их вынуждают общие интересы.

Ведь им просто не с кем на равных делиться своими мыслями и опытом.

Сказанным ни в коей мере не хотелось бы бросить тень на профессионалов или посеять недоверие к ним. Это на редкость прекрасные и удивительные люди. Каждый из них, идя своим путем, каков бы тот ни был, ищет Истину. Став членом андерграунда, начинаешь понимать, насколько серым мир был бы без них.

Для рядовых участников андерграунда существуют журналы, газеты, лекции, книжные клубы (ежегодно публикуется по меньшей мере полсотни таких книг, многие — в самых престижных издательствах) и даже теле и радиопрограммы. Последние, составляемые, по-видимому, наиболее рьяными приверженцами, особым успехом не пользуются, поскольку в андерграунд входит лишь незначительное меньшинство населения. Обычную реакцию публики можно выразить так: «Неужели вы верите в эту чепуху?» Кто же составляет основную массу участников андерграунда? Вопреки ожиданиям это отнюдь не скопище глупых, необразованных, суеверных и не мыслящих неудачников.

Разумеется, такие тоже встречаются, но в пропорции, не превышающей их долю в остальных группах населения. На самом же деле средний интеллектуальный уровень андерграунда, по всей видимости, намного выше, чем у остального западного общества.

Основная причина, побуждающая их тянуться друг к другу, проста. Все они верят в то, что: во-первых, в нашем современном обществе Внутренняя Сущность человека не только не выражена полностью, но и не понята; во-вторых, эта Внутренняя Сущность обладает способностью действовать и проявлять себя немыслимым с точки зрения современной науки образом. Главное увлечение этих людей — читать, беседовать, размышлять, обсуждать и принимать участие во всем, что относится к области «психического» или «спиритуального». Это все, что требуется для членства в андерграунде. Возможно, вы тоже, сами того не подозревая, входите в него.

Каким образом люди встают на этот путь? Чаще всего в результате личного опыта или соприкосновения с каким-либо феноменом, который не поддается объяснению современными научными, философскими или религиозными доктринами. Одни просто отбрасывают непонятное, кладут его под сукно и забывают о нем. Другие — именно они в конечном счете становятся участниками андерграунда — пытаются искать ответы.

Я обратился к андерграунду потому, что не мог найти иного источника информации.

К сожалению, даже этот странный новый-старый мир располагал по интересующему меня вопросу лишь крайне ограниченными сведениями. Но я, по крайней мере, встретил там людей, всерьез допускавших, что Второе Состояние возможно и, более того, существует.

Вскоре я узнал, что андерграунд возник больше ста лет назад, если не раньше, когда современная наука начала систематизировать различные представления человечества, избавляясь при этом от иррационального, неподтвержденного «знания». В этих опытах очищения интеллектуальная элита беспощадно отбрасывала в сторону все, что не проходило или не прошло проверку эмпиризмом. Те же, кто продолжал придерживаться отвергнутых мнений, теряли свою репутацию. Если они упрямо упорствовали, но при этом хотели по-прежнему действовать и сохранять свои позиции в обществе, у них не было иного выбора, кроме как затаиться, держа свои мысли при себе и надев на себя личину конформизма. Многие из тех, кто отказался пойти на такой обман, стали Мучениками.

Эта ситуация до сих пор сохраняется почти без изменений и в нашем просвещенном обществе. Из числа профессионалов, открыто отстаивающих парапсихологию и смежные с ней явления, быть может, всего человек пять пользуются официальным почетом и уважением со стороны своих коллег по основной профессии — медицине, психологии, психиатрии или физическим наукам. Со всеми ими я знаком лично. К моему огорчению, я знаю несколько больше их. Разумеется, не их вина в том, что им не так много известно о Втором Состоянии и Втором Теле.

Больше всего в андерграунде мне нравятся люди. Я встречал их в маленьких городишках и больших городах, в бизнесе, церковных группах, университетах и даже в Американской Психиатрической Ассоциации! Как правило, это очень приятные люди.

Веселые, с мягким юмором, они относятся к числу счастливцев, способных при случае подсмеиваться даже над собственным совершенно серьезным увлечением. Не знаю, случайность ли это, но мне не встречалось людей более альтруистичных и отзывчивых. Должна быть какая-то закономерность и в том, что они весьма религиозны в подлинном смысле этого слова.

Если у читателя сложится впечатление, будто моя книга — попытка решительно просмотреть данные всех прочих источников и материалы, опубликованные в общедоступных сочинениях на «психические» темы, то хочу заверить, что это в мои намерения не входило. Все дело в том, что у каждого свое собственное понимание Истины, и, быть может, Истин и в самом деле много. Присутствуя на сеансах трансмедиумов, я задавал им вполне конкретные вопросы и вместо столь необходимых мне однозначных ответов слышал какие-то туманные высказывания, похожие, скорее, на пустые отговорки. Тем не менее, как-то раз мне довелось участвовать в эксперименте со Вторым Телом, который убедил и меня, и других в подлинности способностей одного из этих самых медиумов. Поистине, истина есть тайна!

Деятельность Эдгара Кейса, подлинного святого психического мира наших дней, без сомнения, была наиболее впечатляющей и хорошо изученной, оставаясь при этом совершенно невероятной с точки зрения современной науки и медицины. Похоже, то было откровение Истины, и история просто не решилась зафиксировать ее в явном виде. О том, как работали его способности и что это был за феномен, мы сегодня знаем столь же мало, как и в день его смерти, два десятка лет тому назад.

Тем не менее кейсовские записи помогли мне, хотя спроецировать их на конкретные проблемы Второго Состояния и оказалось делом чрезвычайно трудным. Его существование он подтверждал, но никаких пояснений не давал. Сведения Кейса по этому вопросу в значительной степени окутаны флером сильной религиозности, что открывает простор для интерпретаций. Восполнить эти пробелы пытаются появляющиеся один за другим толкователи (священнослужители?) Кейса.

Даже сейчас есть люди, которые могут совершать нечто подобное тому, что делал Кейси. Одна такая женщина совершенно точно описала мое физическое самочувствие и сообщила некоторые общие данные о моей деятельности во Втором Состоянии.

Проверке ее сведения не поддавались и сути дела не проясняли, но я по крайней мере убедился в подлинности ее способностей. Итак, еще одна Истина (для меня и прочих присутствовавших), но при этом никаких прямых ответов, которые можно было бы использовать в качестве доказательств.

Несколько экстрасенсов «читали» мне мою жизнь, но в самом общем виде и без прямых и ясных ответов на простые вопросы. Если они не шарлатаны (а кто я такой, чтобы так утверждать?), то их экстрасенсорные способности должны быть достаточно ограниченными. Или же они испытывают трудности с переводом символов в слова. И в этом отношении я их хорошо понимаю.

Только благодаря чтению литературы и знакомству с тем, что я доброжелательно называю андерграундом, я в конце концов начал более или менее отчетливо представлять, что же такое со мной происходит. Если бы все это не случилось со мной лично, я бы просто не поверил, что такое вообще бывает. Кроме того, было утешительно узнать, что я не единственный в своем роде.

Итак, что же все это значило? Попросту говоря, то, что я открыл в себе способность совершать «астральную проекцию». Такую подсказку дал мне еще д-р Брэдшоу, хотя сам он имел об этом весьма смутное представление. Для непосвященных: термином «астральная проекция» обозначается способ, с помощью которого можно временно покидать свое физическое тело и перемещаться в нематериальном, или «астральном», теле. В понятие «астральное» вкладывается много разных смыслов, существуют различные его интерпретации — как научные, так и иные. Впрочем «научные» — это, пожалуй, сильно сказано, поскольку современная наука, по крайней мере западная, не просто не признает этого феномена – она о нем практически не слышала.

Иное дело — потаенная история человечества. Своими корнями понятие «астрального» уходит в туманную даль древних мистических учений с их магией, колдовством, заклинаниями и прочими на первый взгляд нелепостями, в которых современный человек видит лишь суеверие и бессмыслицу. Так как никто даже не пытался сколько-нибудь серьезно исследовать этот вопрос, я до сих пор не знаю, что же значит слово «астральный», и потому предпочитаю придерживаться терминов «Второе Тело» и «Второе Состояние».

В посвященной этим проблемам обильной литературе астральный мир описывается состоящим из многих уровней, или планов, куда попадают люди после «смерти».

Человек, путешествующий в астральном теле, может ненадолго посещать эти места, беседовать с «умершими», действовать «там», а затем, как ни в чем не бывало, возвращаться в свое физическое тело. Что касается последнего, то было время, когда я страстно надеялся (молился!), чтобы это было именно так.

По утверждениям оккультистов, для того чтобы совершить столь чудесное деяние, нужна необычайная тренированность, а еще лучше – высокий уровень духовного развития. Полагают, что необходимые наставления на протяжении столетий тайно передавались из уст в уста для просвещения тех, кто был готов к их восприятию.

Очевидно, время от времени находились люди, сознательно открывавшие свою тайну или случайно находившие способ выхода в астральное тело. За это их либо канонизировали, либо поносили, сжигали на кострах, подвергали осмеянию, запирали в сумасшедшие дома. Если принять это во внимание, то ничего хорошего меня, по-видимому, не ждет.

Парадоксальным образом — и это неожиданность для меня самого – многое из того, что содержится в моих записях, похоже, подтверждает оккультный подход к проблеме. Свободно интерпретированный и переведенный на современный язык, мой опыт отлично укладывается в эти рамки. Однако многое при этом осталось недосказанным — сам не знаю, почему.

В литературе психического андерграунда отмечается, что религиозно-мистическая история человечества содержит множество свидетельств о существовании Второго Тела. Задолго до появления Библии и христианства в культурах Египта, Индии, Китая (этот список можно продолжить) представление о Втором Теле рассматривалось как не нуждающееся в доказательстве. Историки на каждом шагу натыкаются на упоминания об этом, но, очевидно, относят их к области мифологии той эпохи.

Если прочитать под этим углом зрения Библию, то множество подтверждений обнаружится как в Ветхом, так и в Новом завете. Католическая церковь хранит достоверные предания о святых и иных религиозных деятелях, переживших подобное состояние, кое-кто из них мог вызывать его по своему желанию. Даже среди протестантов встречаются особо ревностно верующие, сообщающие о внетелесном опыте, пережитом ими во время религиозного экстаза.

На Востоке понятие Второго Тела долгое время считалось естественным и не противоречащим реальности. Впрочем, это тема для самостоятельного исследования.

Литература андерграунда насчитывает множество книг и авторитетов по восточным культурам, подтверждающих концепцию Второго Тела. Утверждается, что и в наши дни существуют разного рода адепты, ламы, монахи, гуру и им подобные, владеющие такими ментальными и физическими силами — в том числе и способностью действовать, находясь во Втором Теле, которые полностью противоречат современным научным представлениям. Как правило, эти феномены попросту игнорируются нашим материалистическим обществом, поскольку не поддаются воспроизведению в лабораторных условиях.

В архивах различных обществ психических исследований как у нас, так и за рубежом хранятся сотни свидетельств с описаниями внетелесного опыта. Сбор такого материала начался по крайней мере сотню лет назад. Кроме того, множество подобных упоминаний разбросано по различным сочинениям прошлых эпох. Все это ждет своего исследователя.

В сущности, все эти свидетельства описывают спонтанные, одноразовые события.

Обычно внетелесный опыт случается тогда, когда человек либо физически болен, либо ослаблен, либо переживает глубокий эмоциональный кризис. Все эти описания в высшей степени субъективны, однако очень многие из них сами по себе достаточно показательны. В нашем столетии опубликовано несколько внушительных сборников свидетельств о таких случаях, и, если данная тема вас интересует, я советую вам с ними ознакомиться.

Недостаток всех этих публикаций очевиден: в основе своей это – репортажи, дополненные предположениями. Точных данных, базирующихся на наблюдении и эксперименте, они не содержат. Причина? Очевидно, в том, что никакого серьезного исследования не проводилось.

Крайне редко встречаются сообщения о людях, способных по своему желанию вызывать Второе Состояние и перемещаться во Втором Теле. Возможно, их и больше, но за последнее время были известны только двое. Если кто-либо еще обладает такой способностью, то он, по-видимому, держит свои достижения при себе.

Первый из этих двух — англичанин Оливер Фоке, принимавший активное участие в психических исследованиях и экспериментах. Он опубликовал довольно подробное описание своих внетелесных опытов и способов достижения этого состояния. За пределами андерграунда 1920-х годов его работу почти не заметили. А ведь он предпринял достаточно серьезную попытку вписать свой опыт в рамки представлений своей эпохи.

Второй и самый известный — Сильван Малдун, выпустивший в 1938-1951 гг. в соавторстве с Хервордом Каррингтоном несколько работ по этой проблеме. Малдун был «проекционистом», а Каррингтон – настойчивым исследователем психических явлений. На сегодняшний день их книги стали классикой в своей области, читать их и вправду интересно. Сопоставляя свои и их данные, я в который раз удивился тому, сколь многое явно опущено. Кроме того, ими практически не проводились экспериментальные проверки, без чего трудно представить себе серьезное и объективное исследование.

Из числа последних следует назвать книгу, выпущенную под псевдонимом Ирам.

(Женщина? Мари, если читать наоборот?) Она также дает несколько ключей к проблеме, но напрямую ее опыт с моим не перекликается.

Заслуживающие внимания попытки научного изучения и оценки феномена были предприняты недавно несколькими авторитетными исследователями. Среди них Хорнелл Харт, Нандор Федор, Роберт Крукалл и другие — все пользуются солидной академической репутацией. Работы большинства из них (их список наряду с другими недавними публикациями см. в библиографии) сравнительно свободны от искажений, столь характерных для многих произведений литературы андерграунда. Все эти авторы подтверждают факт существования Второго Тела, но при этом, как правило, ограничиваются философскими аргументами, почти не приводя никаких конкретных данных, основанных на экспериментах. Впрочем, о каком обсуждении экспериментов можно говорить, коли таковых не проводилось?

Самая насущная задача, которая стоит перед исследователем в связи с проблемой андерграунда, состоит в том, чтобы не утопить аналитический подход в безбрежной трясине богословия и веры. Когда-то не столь давно человек полагал, что электричество — это и есть Бог; еще раньше он обожествлял солнце, молнию, огонь.

Наука объяснила нам смехотворность таких взглядов и подтвердила свою правоту экспериментально. Быть может, изучение Второго Тела, действующего во Втором Состоянии, поможет совершить квантовый скачок к эмпирическому доказательству бытия Божия? Тогда исчезнет и андерграунд.

Психический андерграунд дал мне много новых друзей, но не дал определенных ответов на такие вопросы, как, например: «Что же мне делать дальше?» К моему изумлению, ответов ждали от меня.

Похоже, у меня оставался один-единственный путь. Сотни экспериментов на протяжении двенадцати лет, вплоть до сего дня, привели меня к выводам, столь же бесспорным для меня, сколь и неприемлемым для моего окружения.

О том, что представляют собой полученные мною данные, судите сами.

3. ДАЧА ПОКАЗАНИЙ

Как-то осенним вечером 1964 г. в Лос-Анджелесе состоялась одна весьма интересная встреча. На ней присутствовало около двух десятков специально приглашенных психиатров, психологов, ученых, еще кое-кто и я. Это был во всех отношениях знаменательный вечер. Цель состояла в том, чтобы непредвзято и со всей серьезностью проанализировать мой опыт и эксперименты, о которых я вкратце и рассказал собравшимся. После того как все сообща несколько часов допрашивали меня, настал мой черед. Я задал два простых вопроса, адресовав их каждому из присутствовавших: «Что бы вы делали, если бы то, что происходит со мной, случилось с вами?» Большинство, более двух третей, высказались вполне определенно: нужно приложить все усилия для продолжения экспериментов в надежде, что они углубят и расширят знания человека о себе. Несколько человек наполовину в шутку, наполовину всерьез заявили, что мне нужно даже не идти, а просто бегом бежать к ближайшему психиатру. (Впрочем, своих услуг никто из присутствующих не предложил.) Второй вопрос: «Согласились ли бы вы лично участвовать в экспериментах, которые помогли бы вам обрести столь необычные способности?» На этот раз реакция оказалась несколько иной. Примерно половина выразила согласие. Удивительно, но среди них я заметил кое-кого из наиболее активных скептиков, больше других сомневавшихся в реальности того, о чем я сообщал. При этом я, конечно, не удержался, чтобы слегка не проехаться по тем, кто высказался за продолжение экспериментов, но отрицательно ответил на второй вопрос. Выходит, когда нужно лезть в холодный омут, пусть это делает другой! Впрочем, я не хочу никого укорять. Если бы двенадцать лет назад перед таким выбором поставили меня, не уверен, что я бы согласился. Вообще, почему столь представительная группа специалистов дала себе труд собраться на эту встречу? Пожалуй, из любопытства. А может быть, все дело в том, что к тому моменту накопилось какое-то количество достаточно убедительных фактов. Хотелось бы надеяться, что причина в этом.

Ниже следуют ключевые фрагменты моих записей, вызвавшие интерес специалистов.

10/IX-58 г. После обеда.

Опять я всплыл вверх — с намерением посетить д-ра Брэдшоу и его жену. Сообразив, что д-р Брэдшоу болеет и лежит с простудой в постели, я решил навестить его в его спальне, которую, бывая у него в доме, я ни разу не видел, и если потом мне удастся описать ее, это и послужит доказательством моего визита. Опять последовал кувырок в воздухе, ныряние в туннель и, на этот раз, ощущение подъема в гору (д-р и миссис Брэдшоу живут милях в пяти (8 км) от моего офиса в доме на холме). Я — над деревьями, надо мной — чистое небо. На мгновение я увидел (в небе?) округлую человеческую фигуру, кажется, в каком-то широком одеянии и в шлеме на голове (осталось впечатление чего-то восточного), сидящую, сложив руки на коленях и, возможно, со скрещенными ногами на манер Будды; затем она растворилась. Значения этого не знаю. Немного спустя двигаться в гору стало трудно, появилось ощущение, что энергия покидает меня, и мне не одолеть этот путь.

При мысли об этом произошло нечто удивительное. Было в точности такое чувство, будто кто-то взял меня ладонями под локти и поднял. Я почувствовал прилив силы, влекущей меня вверх, и быстро понесся к вершине холма. Тут я наткнулся на д-ра и миссис Брэдшоу. Они находились на улице, и на какое-то мгновение я оторопел, так как встретил их, еще не достигнув дома. Это было мне непонятно: ведь д-р Брэдшоу должен лежать в постели. Д-р Брэдшоу был в легком пальто, на голове шляпа, его жена — в темном жакете, все остальное тоже темного цвета. Они шли навстречу мне, и я остановился. Мне показалось, они в хорошем настроении. Они прошли мимо, не заметив меня, по направлению к небольшой постройке, похожей на гараж. Брэд плелся сзади.

Я поплавал туда-сюда перед ними, махая рукой и безуспешно пытаясь привлечь их внимание. Тут мне послышалось, что д-р Брэдшоу, не поворачивая головы, говорит мне: «Я гляжу, тебе больше не нужна моя помощь «. Решив, что контакт получился, я нырнул обратно в землю (?) оказавшись в своем офисе, перевернулся в тело и открыл глаза. Все вокруг было без изменения. Вибрация еще не прекратилась, но я почувствовал, что для одного дня достаточно.

Важное добавление. Вечером этого дня мы позвонили д-ру и миссис Брэдшоу. Не сообщая, в чем дело, я поинтересовался, где они были между четырьмя и пятью часами. (Жена, узнав о моем визите, категорически заявила, что такого не может быть — хотя бы потому, что д-р Брэдшоу болен и лежит в постели.) Итак, я по телефону задал этот простой вопрос миссис Брэдшоу. Она ответила, что примерно в четыре двадцать пять они вышли из дома и пошли в гараж. Она собиралась на почту, а д-р Брэдшоу, решив, что ему не мешает подышать свежим воздухом, оделся и отправился с ней. Точное время вычислить нетрудно: на почте они были без двадцати пять — на машине от дома ехать туда минут пятнадцать. Я вернулся из своего путешествия к ним примерно в четыре двадцать семь. Я спросил, во что они были одеты. По словам миссис Брэдшоу, на ней были черные спортивные брюки, красный свитер, а сверху наброшен черный жакет для езды в автомобиле. Д-р Брэдшоу был в летней шляпе и светлом пальто. При этом никто из них меня не «видел» ни в прямом смысле, ни как-либо иначе, и они даже не подозревали о моем присутствии. Д-р Брэдшоу не припомнит, чтобы он что-либо говорил мне. Самое важное во всем этом: я ожидал застать его в постели, но не застал.

Слишком много совпадений. Я не собирался никому ничего доказывать. Только самому себе. Я убедился — поистине впервые, что это не просто сдвиг, травма или галлюцинация, а нечто большее, выходящее за пределы обычной науки, психологии и психиатрии, вместе взятых. Удостовериться в этом было необходимо в первую очередь мне самому. Случай простой, но незабываемый.

Время посещения д-ра Брэдшоу и его жены совпадает с физическим событием.

Самовнушенная галлюцинация исключается. Я ожидал застать д-ра Брэдшоу дома в постели, но этого не случилось, и такое расхождение озадачило меня. Совпадения моих наблюдений с реальностью: 1. Местонахождение д-ра Брэдшоу и его жены;

2. Положение обоих относительно друг друга;

3. Действия обоих;

4. Гардероб обоих;

Возможность подсознательного конструирования представления на основе ранее известного: 1. Исключено — никаких сведений относительно перемены в их планах или обыкновения посещать почту не имел;

2. Не исключено — хотя и не знал, по крайней мере сознательно, кто из них имеет привычку идти впереди;

3. Исключено — не мог заранее знать, что они при таких именно обстоятельствах пойдут в гараж;

4. Не исключено — в принципе мог видеть их в этой одежде и раньше, но ожидал встретить только одного (д-ра Брэдшоу) в пижаме.

5/III-59 г. Утро. Мотель в Винстон-Сэлеме.

Проснулся рано и в семь тридцать вышел позавтракать. Примерно в восемь тридцать вернулся в номер и лег. Когда расслабился, начались вибрации, затем возникло ощущение движения. Немного спустя, остановился и первое, что увидел, — мальчик на ходу подбрасывает и ловит бейсбольный мяч. Быстрый сдвиг, и я увидел человека, пытающегося засунуть что-то на заднее сидение большого «Седана «.

Предмет был похож на какой-то громоздкий аппарат, мне показалось, что это маленький автомобиль с колесами и электромотором. Человек вертел его так и этак, наконец уместил на заднем сидении и захлопнул дверцу. Опять быстрый сдвиг, и я стою у какого-то стола. За ним сидят люди, стол заставлен посудой. Какой-то человек раздает сидящим за столом нечто вроде больших белых игральных карт. Мне показалось странным, что игра в карты идет за столом, заставленным посудой, а сами карты удивили своим необычно большим размером и белизной. Снова быстрый сдвиг, и я оказался над улицами города, на высоте футов пятьсот (150 м), в поисках «дома». Тут я заметил радиобашню, вспомнил, что мотель расположен поблизости от нее, и почти мгновенно очутился в своем теле. Сел и огляделся.

Все, кажется, в порядке.

Важное добавление. В тот же вечер я был в гостях у своих друзей – м-ра и миссис Агню Бэнсон. Они отчасти были в курсе моих «занятий». Ни с того, ни с сего, по какому-то внутреннему наитию я понял, что утреннее происшествие неким образом связано с ними. Я спросил их о сыне, они позвали его в комнату и спросили, чем он занимался между восемью тридцатью и девятью утра. Он ответил, что шел в школу. Когда его расспросили подробнее, что он делал по дороге, он сказал, что подбрасывал и ловил бейсбольный мяч. (Мальчика я знал хорошо, но мне не было известно, что он увлекался бейсболом, хотя, впрочем, это можно было предположить. ) После этого я решился заговорить о погрузке в машину. М-р Бэнсон был поражен. В точности в это самое время он, по его словам, грузил на заднее сидение своей машины генератор Ван Дер Графа. Он показал мне его. Генератор оказания большим и громоздким аппаратом с колесами, электромотором и на подставке. (Охватывает ощущение сверхъестественности, когда физически видишь то, что наблюдал только из Второго Тела.) Затем я рассказал о столе и больших белых картах. Теперь заволновалась жена м-ра Бэнсона. Оказывается, именно сегодня утром впервые за два последних года, потому что все встали позже обычного, она разбирала утреннюю почту за завтраком, раздавая каждому его корреспонденцию. Вот они — большие, белые игральные карты! Хозяева были очень взволнованы этим случаем и, я убежден, не подыгрывают мне.

Время посещения м-ра Бэнсона и его семьи совпадает с реальными событиями.

Самовнушенная галлюцинация исключается. Сознательное намерение нанести визит отсутствовало, хотя подсознательная мотивация возможна. Совпадения моих наблюдений с реальностью: 1. Сын, идущий по улице и подбрасывающий мяч;

2. М-р Бэнсон у машины;

3. Действия м-ра Бэнсона у машины;

4. Аппарат, с которым он был у машины;

5. Действие миссис Бэнсон за столом, раздача «карт»;

6. Размер и белый цвет карт;

7. Посуда на столе.

Возможность подсознательного конструирования представления на основе ранее известного: 1. Исключено — не знал об интересе сына к бейсболу, кроме того, не представлял, что он мог делать в тот момент;

2. Исключено — ничего не знал о действиях м-ра Бэнсона утром у машины, кроме того, данное действие не является частью его повседневных занятий;

3. Исключено — как уже сказано, это (погрузка в машину) нетипично для занятий м-ра Бэнсона, и потому нечто подобное не могло наблюдаться мною прежде;

4. Не исключено — возможно, когда-либо раньше я видел такой аппарат, но только не в данном месте;

5. Исключено — частью подсознательной памяти быть не может, так как миссис Бэнсон не имеет обыкновения поступать подобным образом; разборка почты за столом — редкая случайность;

6. Исключено — по только что названной причине; вдобавок у меня самого нет привычки разбирать почту за столом; плюс ошибочное истолкование самого действия;

7. Не исключено — мог наблюдать когда-либо раньше, поскольку несколько раз обедал в семействе Бэнсонов.

12/Х-6О г. Вечер.

Результаты настолько противоречат тому, в чем я был уверен, что заслуживают подробного описания. В своих попытках найти хоть какие-нибудь ответы мы вышли на миссис М., будто бы обладающую медиумическими способностями. Я питал и до сих пор питаю к ней глубочайшее уважение за ее огромную доброту и порядочность.

Вместе с тем после двух спиритических сеансов, в которых мы принимали участие, у меня сложилось вполне определенное впечатление, что, хотя сама миссис М.

абсолютно искренна, во время транса у нее проявляется некоторая расщепленность личности. «Гиды», вселяющиеся в ее тело (?) и говорящие ее голосовыми связками, на мой взгляд, всего лишь манифестации этого. Я не хочу сказать, будто думою, что миссис М. намеренно создает иллюзию. Она возникает в результате аутогипнотического состояния, находясь в котором, медиум сама не отдает себе отчета в том, что происходит. Я у верен, что миссис М. никоим образом не заслуживает обвинения в «мошенничестве «. Она не имеет ничего общего с людьми такого типа.

Сомневаться меня заставляет то, что на мои прямые вопросы гидам миссис М. — ее покойному мужу и одному американскому индейцу, говорившим через нее, я получил уклончивые ответы. Самое большее, чего я смог от них добиться, было: «Вы узнаете это из своих собственных источников «. Тогда это показалось мне попыткой уйти от ответа, который можно было бы перепроверить другими способами. Важное обстоятельство: мое отношение к миссис М. и ее гидам — целиком скептическое.

Однако вчерашнее событие и его описание, полученное мной сегодня, поистине ставят меня в тупик. Р. Дж., подруга миссис М., посоветовала мне попробовать «посетить» спиритический сеанс, устраиваемый миссис М. в пятницу вечером (вчера) водной нью-йоркской квартире. Я с неохотой согласился, заявив, что совсем не уверен в осуществимости этого. К пятнице обещание, надо признаться, вылетело у меня из головы (по крайней мере, из сознания). А теперь о том, что же произошло.

Самый обычный вечер дома. Примерно в половине двенадцатого мы с женой легли спать. Жена, судя по ровному и глубокому дыханию, заснула почти сразу. Я же лежал, по-видимому, глубоко расслабившись, и возможно, в полусне. Вдруг я почувствовал, что называется, «могильный» холод, от которого волосы на затылке начали подниматься дыбом. Испуганный и в то же время словно глубоко зачарованный, я оглядел полутемную комнату. Не знаю, что я ожидал обнаружить, но в дверях, ведущих в холл, я увидел белую фигуру наподобие призрака. Она смотрелась как самое настоящее привидение — футов шести ростом (1.8 м), с ног до головы закутанная во что-то вроде простыни. Одной вытянутой рукой она держалась за косяк.

Я был настолько перепуган, что не имел возможности хоть немного поразмыслить, существует ли связь между фигурой и какими-либо моими действиями. Когда она направилась в мою сторону, я весь сжался от почти целиком охватившего меня ужаса, но в то же время чувствовал, что я должен разобраться, что все это значит. Почти тут же я ощутил на своих глазах ладони и потерял способность видеть. Несмотря на страх я настойчиво пытался убрать руки с лица, пока наконец фигура-призрак не оказалась радом с постелью, на расстоянии меньше фута (30 см) от меня. Тут кто-то мягко взял меня за плечи, и я поднялся над постелью. Я сразу же успокоился, очевидно, потому, что почувствовал — что бы это ни было, это на благо. Я не боролся и не сопротивлялся.

Тотчас появилось мимолетное ощущение движения, и мы (тут я почувствовал, что их двое — по одному с каждого бока) внезапно очутились вверху какой-то небольшой комнаты, разглядывая ее словно с потолка. Внизу находились четыре женщины. Я взглянул на двух существ по бокам от меня. Один был блондином мужского пола, второй – темноволосый, почти восточного облика. Оба выглядели совсем молодо, лет по двадцать с небольшим. Они улыбались мне.

Я заговорил с ними, попросив извинения за свою реакцию, вызванную незнанием того, что делаю. Затем я плавно опустился вниз — на единственный свободный стул и уселся на нем. Напротив меня сидела высокая, крупная женщина в темном костюме.

Рядом сидела другая, в чем-то похожем на длинное белое платье до лодыжек. Двух других я видел смутно. Женский голос спросил, запомню ли я, что был здесь, и я заверил спрашивающую, что наверняка запомню. Другая женщина спросила что-то о раке, но это все, что я смог разобрать.

Затем одна из женщин, проходя через комнату задела за мой стул и плюхнулась прямо на меня. Я не почувствовал ее веса, но она почему-то тут же встала.

Раздался смех, но моя голова была занята другим. Очевидно, контакт с севшей на меня женщиной все спутал. В тот самый момент я услышал мужской голос: «По-моему, он слишком долго отсутствует, лучше отправить его назад».

Я разрывался между желанием уйти и остаться, но спорить не стал. Почти мгновенно я вернулся назад и оказался лежащим в своей постели. Все было нормально, если не считать, что жена все это время бодрствовала. По ее словам, я сначала то задыхался, то стонал и всхлипывал, потом стал дышать еле-еле, а может быть и совсем перестал. Кроме этого, она ничего не видела, и не слышала, если не считать того, что наша кошка, спавшая у нас в комнате, вела себя страшно беспокойно. Жена сильно переволновалась и переживала за меня. Уверен, случись такое с ней, я бы чувствовал то же самое.

«Встреча», конечно же, требовала проверки, поэтому я позвонил Р. Дж. и кое-что узнал. Во-первых, на сеансе присутствовали четыре женщины. По моей просьбе они собрались в той же самой квартире (в очень маленькой гостиной), одетые в ту же одежду. Женщина в темном костюме оказалась именно такого телосложения, как я и видел, и она нечаянно «села» на стул, «предназначенный» для меня. Это произошло позже вечером, после половины двенадцатого, когда сеанс был уже давно закончен, и все четверо сидели и беседовали. Высокая женщина подскочила с «моего» стула, когда остальные воскликнули: «Не садись на Боба!» Они рассмеявшись этой шутке.

Одна из женщин была одета в длинное белое домашнее платье. Вопрос ко мне, запомню ли я свое посещение, вслух не задавался (снова коммуникация через сверхразум?), но зато одна из женщин сообщила, что на следующий день должна работать в Раковом Мемориал Хоспитале. Двух других женщин, миссис М. и Р. Дж., я встречал раньше, но две, описанные выше, были мне незнакомы. Четыре женщины, одежда двух из них, телосложение одной, мое сидение на стуле, сидение на мне и вскакивание, смех, маленькая комната, упоминание о «раке » — совпадений слишком много даже для меня. Настолько здорово галлюцинировать я тоже не способен — в этом я уверен.

Но вот двое мужчин… Действительно ли миссис М. может вступать в контакт со своим покойным мужем и индейцем?

Только после этого случая я узнал, что ее муж был блондином. Надо мыслить шире и питать меньше скепсиса по отношению к миссис М.

Время посещения квартиры совпадает с физическим событием. Самовнушенная галлюцинация не исключена, поскольку мысль о визите могла сохраниться у меня в подсознании, хотя я никаких попыток к этому не предпринимал. Совпадения моих наблюдений с реальностью: 1. Размер комнаты;

2. Число присутствовавших женщин — четыре;

3. Пустой стул;

4. Гардероб двух женщин;

5. Упоминание о «раке»;

6. Действие женщины, севшей на стул;

7. Смеховая реакция группы.

Возможность подсознательного конструирования представления на основе ранее известного: 1. Исключено — раньше эту квартиру не посещал, с ее описанием знаком не был;

2. Не исключено — Р. Дж. могла упомянуть, сколько человек должно было присутствовать;

3. Исключено — мысль оставить для меня пустой стул возникла в группе только вечером, когда проводился сеанс;

4. Исключено — никогда ранее этих женщин не встречал и не видел, во что они одеты;

5. Исключено — по той же причине. Не мог знать о работе незнакомой мне женщины в Раковом Мемориал Хоспитале;

6. Исключено — поскольку действие было непроизвольным;

7. Исключено — реакция окружающих была спонтанной.

15/VIII-63 г. После обеда.

Очень удачный эксперимент после долгого перерыва!

P. У., женщина-бизнесмен, которую я давно и хорошо знаю по совместной работе, мой близкий друг, осведомленная о моих «занятиях» (до сих пор, правда, настроенная скептически, хотя и принимала в них невольное участие), уехала на этой неделе в отпуск на побережье Нью-Джерси. Точных координат ее местопребывания не знаю. Об эксперименте ей тоже не сообщал, по той простой причине, что решение провести его принял только сегодня (в субботу). Сегодня после обеда лег с намерением возобновить экспериментирование и приложить все силы, чтобы попробовать «навестить» P. У., где бы она ни находилась. (Правило номер один, выведенное мною из опыта, состоит в том, что чаще всего успех приходит тогда, когда я хорошо знаю того, к кому отправляюсь, а такая возможность представляется не слишком часто.) Около трех часов дня я лег в спальне, применил модель релаксации, почувствовал тепло (вибрации высокого уровня), затем настойчиво принялся мысленно вызывать у себя желание «отправиться» к Р. У.

Появилось знакомое ощущение движения через светло-голубое затуманенное пространство, затем я оказался в каком-то помещении, похожем на кухню. Р. У.

сидела в кресле справа, в руке она держала стакан. Взгляд ее был обращен влево от меня, туда, где сидели две девушки (лет семнадцати-восемнадцати, одна — блондинка, другая – брюнетка) и пили что-то из стаканов, которые держали в руках. Все трое беседовали, но о чем, я не слышал.

Сначала я подошел к двум девушкам, остановившись прямо перед ними, но так и не смог привлечь их внимания. Затем повернулся к Р. У. и спросил, знает ли она, что я здесь?

— О, да! Я знаю, что ты тут, — ответила она (мысленно, или через сверхсознательную коммуникацию, так как вслух она в это время беседовала с двумя девушками). Я спросил, запомнит ли она, что я был здесь. — Ну, конечно, запомню, — последовал ответ. Я сказал, что на этот раз хочу убедиться, что она не забудет. — Запомню, я уверена, – ответила Р. У., одновременно продолжая беседовать вслух. Я сказал, что мне нужно подтверждение и поэтому придется ущипнуть ее. — О, не надо, — поспешно отозвалась Р. У, — я запомню. Я сказал, что мне нужно подтверждение, протянул руки и, как мне показалось, легонько ущипнул. Я ущипнул ее за бок, между бедром и грудной клеткой. Она довольно громко вскрикнула: «Ой!», а я в некотором удивлении отшатнулся назад, потому что, вообще-то, не ожидал, что смогу на самом деле ущипнуть ее. Довольный, что мне по крайней мере удалось произвести какое-то впечатление, я повернулся и покинул их, подумав о физическом. Почти мгновенно вернулся назад. Встал (физически!) и сел за машинку, где и нахожусь в данный момент. Р. У. вернется только в понедельник, и тогда я смогу установить, состоялся ли контакт или же я еще раз промахнулся мимо цели, попав непонятно куда. Время возвращения — три тридцать пять.

Важное добавление. Вторник после субботы, когда состоялся эксперимент. Р. У.

вернулась на работу вчера, и я спросил ее, что она делала в субботу между тремя и четырьмя часами дня? Зная, для чего мне это нужно, она сказала, что ей надо повспоминать и во вторник (сегодня) она даст мне ответ. Вот что она сегодня сообщила: в субботу именно между тремя и четырьмя в пляжном коттедже, где она жила, как раз не было, как обычно, толпы народа. Впервые она оказалась одна со своей племянницей (темные волосы, около восемнадцати лет) и ее подругой (примерно того же возраста, блондинка). Приблизительно с трех пятнадцати до четырех они сидели в кухонно-обеденной части коттеджа. Она потягивала спиртное, девушки пили коктейли. Они ничего не делали, просто сидели и разговаривали.

Спросил Р. У., помнит ли она еще что-нибудь. Она ответила: «Нет». Стал расспрашивать подробнее, но она так ничего больше и не вспомнила. Наконец потеряв терпение, я спросил, помнит ли она щипок? На ее лице отразилось глубокое изумление.

— Это был ты? — какое-то время она не могла отвести от меня взгляд, затем шагнула в мой кабинет, где никто кроме меня не мог ее увидеть, повернулась левым боком и приподняла (чуть-чуть?) край свитера там, где он касался юбки. Точно в том месте, где я ущипнул ее, виднелись две коричнево-синие отметины.

— Я сидела и разговаривала с девушками, — сказала Р. У, — как вдруг почувствовала этот ужасный щипок. Я подскочила, наверное, на целый фут (30 см).

Мне подумалось, что это вернулся муж сестры и подкрался сзади. Я обернулась, но сзади никого не было. Мне и в голову не пришло, что это мог быть ты! Знаешь, больно!

Я извинился за то, что ущипнул так больно, и пообещал в случае повторного визита попробовать что-нибудь другое.

В этом эпизоде время совпадает с реальными событиями. Самовнушенная галлюцинация не исключена, так как имелось произвольное желание и предварительное знание о примерном местонахождении Р. У. в это время. Совпадения моих наблюдений с реальностью: 1. Местонахождение (скорее, в помещении, чем на улице);

2. Число присутствовавших;

3. Описание девушек;

4. Действия присутствовавших;

5. Признание в щипке;

6. Физические отметины от щипка.

Возможность подсознательного конструирования представления на основе ранее известного: 1. Исключено — предварительное знание предполагало деятельность, скорее, на открытом воздухе, на пляже, чем в помещении;

2. Исключено — предварительное знание предполагало наличие группы взрослых, так как Р. У. поехала в гости к сестре с мужем;

3. Отчасти исключено, отчасти не исключено — существовала вероятность предварительного знания (через Р. У., которая могла когда-нибудь ранее упоминать об этом) относительно племянницы; что касается подруги племянницы, ее возраста и цвета волос — исключено;

4. Исключено — предварительного знания о столь малозначительном времяпрепровождении в данный момент дня не было;

5. Исключено — Р. У. не знала загодя о попытке эксперимента, поскольку ранее таковых не предпринималось; также и у экспериментатора не было привычки щипать Р. У. Ранее этого не делал;

6. Исключено — Р. У. никоим образом не могла знать, где должны находиться следы от щипков, чтобы это совпадало с указанным выше местом.

Кроме этих можно привести иные подтверждаемые фактами случаи. Кое-какие из них я включил в другие части этой книги, чтобы проиллюстрировать различные аспекты «теории и практики». Пару раз мною предпринималась попытка осуществить подобные эксперименты в лабораторных условиях.

Сами по себе эпизоды могут выглядеть простыми и незначительными, но из них, как из мелких кусочков, складывается живая мозаика. Только собрав вместе сотни подобных фрагментарных свидетельств, я смог поверить и принять складывающиеся из них контуры целого. Может быть, это удастся и вам.

4. ЗДЕСЬ-ТЕПЕРЬ

В ходе любой дискуссии о Втором Теле и Втором Состоянии чаще других задают вопрос: «Где те места, которые вы посещаете?». При анализе всех экспериментов выявилось нечто вроде трех сред Второго Состояния. Первая из них, за неимением лучшего термина обозначена мной как Локал I. Еще точнее ее можно было бы назвать «Здесь-Теперь».

Локал I наиболее достоверный из всех. Он включает в себя людей и места, на момент эксперимента реально существующие в материальном, хорошо известном мире.

Это мир, данный нам в наших физических ощущениях, в существовании которого большинство из нас совершенно уверены. Локал I при посещении его во Втором Теле обычно не содержит необычных существ, мест или событий. Незнакомых — возможно, но необычных и неведомых — нет. Если таковые все же встречаются, это – следствие искаженного восприятия.

Отсюда следует, что свидетельства, доступные проверке обычными методами, могут быть получены при перемещении Второго Тела только в Локале I. Именно там проводились все эксперименты, описанные в главе 3. При этом опытов этой категории по сравнению с общим количеством записанных мной экспериментов досадно мало. На первый взгляд все выглядит довольно просто: выйти из физического тела во Второе, затем навестить Джорджа, вступить с ним в контакт, вернуться назад в физическое тело и все это описать. На самом деле, ничего подобного.

Если бы все было так просто! В то же время, факторы, препятствующие этому, познаваемы. Познание какой-либо проблемы предполагает то или иное окончательное ее решение, и, возможно, так произойдет и в данной области.

Возьмем сначала факторы направления и идентификации. Предположим для примера, что, находясь в полном сознании и при своем физическом теле, вы, вместо того чтобы пойти по земле или ехать в машине, оказались вдруг в состоянии летать по воздуху. Открыв у себя такую способность, вы решили слетать домой к Джорджу, чтобы продемонстрировать свое умение. Ваш дом или лаборатория находится на окраине большого города. А Джордж живет в районе, расположенном в другом конце.

И вот в солнечный полдень вы трогаетесь в путь. Естественно, вы поднимаетесь повыше, чтобы избежать таких препятствий, как деревья, здания и т. д. Чувствуя себя неуверенно, вы не забираетесь слишком высоко, ведь вам нужно опознать ориентиры, которые с высоты пять тысяч футов (1.5 км) разглядеть было бы трудно.

Поэтому вы берете пониже – футов сто (30 м) над землей. Так, куда же теперь? Вы высматриваете что-нибудь знакомое. И тут-то до вас доходит вся трудность положения. Вы не знаете направления к дому Джорджа, да если бы и знали, это не помогло бы, ведь у вас нет компаса. Бесстрашно вы решаете отправиться напрямик через город, ориентируясь по знакомым зданиям и улицам. Вы много раз ездили этим маршрутом на машине, поэтому легко должны найти дорогу.

Вы трогаетесь в путь над домами и улицами и почти сразу же останавливаетесь в замешательстве. Оглядываясь назад, вы уже с трудом находите свой собственный дом, даже с близкого расстояния. Через мгновение вы понимаете, в чем дело. Ведь вы человек земной, и смотрите на мир с высоты ниже шести футов (1.8 м). Чаще всего мы по привычке глядим прямо вперед или вниз. Лишь случайно, когда что-либо привлечет наше внимание, мы поднимем взор вверх. Но даже такой взгляд снизу вверх имеет мало общего с панорамой, открывающейся с высоты ста футов (30 м).

Прикиньте, сколько времени вам потребуется, чтобы узнать свой собственный дом на фотографии, снятой с воздуха прямо над ним? То же самое относится ко всему будто бы «знакомому» — окрестностям, улицам, зданиям, городам и людям.

Вы можете попасть к дому Джорджа, но это займет много времени. Вы можете не узнать его с расстояния в пятьдесят футов (15 м), потому что привыкли видеть его только спереди, а сейчас приблизились к нему сзади. Не вы одни подвержены подобным промахам. Пилоты самолетов при ясной погоде на низкой высоте «теряются» в двух милях (3 км) от аэродрома. Стоит им отвлечься лишь на мгновение, как все снизу начинает казаться незнакомым, и вновь сориентироваться можно лишь с помощью навигационных приборов.

Легко понять, насколько все усложняется, если ваш друг живет в другом городе, довольно далеко, где вы не только никогда не бывали, но и не видели его дома даже на фотографии. Конечно, если он нарисует желтой флуоресцентной краской букву «X» на крыше, поставит специальный фонарь мощностью в десять миллионов свечей, да подобным же образом разметит весь маршрут по улицам и шоссе, вы, быть может, и найдете дорогу.

Теперь попробуем проделать тот же путь во Втором Теле и сравним. Итак, вы плывете по воздуху на высоте ста футов (30 м), на этот раз вне физического тела.

День ясный и солнечный, но ваше зрение несколько дезориентировано, ибо вы не совсем еще привыкли к тому, как вы видите. В результате возникают те или иные зрительные искажения. Вы медленно продвигаетесь от своего дома к дому Джорджа, почти так же, как вы это делали бы, находясь в физическом теле. Скорость будет та же, только условия наблюдения хуже.

Но есть и другой, более быстрый способ. К счастью, у человека, кажется, существует встроенное в него чувство направления, им надо только научиться пользоваться. В этом-то и заключается вся хитрость. Как уже говорилось, вы «думаете» о человеке, к которому вам нужно попасть, — ни в коем случае не о месте, именно о человеке, — и используете при этом определенный метод. Через несколько мгновений вы оказываетесь там, где вам нужно. Если хотите, можете рассматривать мелькающий под вами пейзаж, но когда вы стремглав несетесь на здание или дерево и пролетаете через них, это слегка ошарашивает. Чтобы избежать подобных травм, на время перемещения забудьте о зрении. Полностью преодолеть присущую физическому телу привычку считать такие предметы твердыми так и не удается. По крайней мере, мне не удалось. До сих пор, покидая место, я машинально двигаюсь к двери и только, когда рука моего Второго Тела проходит через дверную ручку, я вспоминаю, в какой ситуации нахожусь. Раздосадованный на самого себя, я иду уже не через дверь, а ныряю прямо сквозь стену, чтобы еще раз напомнить себе о свойствах Второго Состояния.

Но преимущество инстинкта хоминга*, заключающееся в том, что он действует независимо от расстояния, имеет и оборотную сторону: автоматическая навигационная система устроена слишком тонко. Она функционирует в зависимости от того, как и о ком вы думаете. Стоит лишь на тысячную долю секунды поддаться какой-либо сторонней мысли, как вы тут же собьетесь с курса. Прибавьте к этому, что ваше сознание может расходиться со сверхсознанием относительно того, следует ли вам отправляться именно туда, куда вы собрались, и вы поймете, почему большинство попыток получить достоверные данные в Локале I оканчиваются неудачей. Порой удивляешься, как вообще, вопреки всем этим трудностям, удается получить хоть какие-то результаты.

—————-

* От англ. home — дом. Инстинкт, позволяющий перелетным птицам безошибочно возвращатся в места своего постоянного обитания. — Прим. пер.

Ради эксперимента попробуйте всего лишь на минуту сконцентрироваться на каком-либо действии, событии или предмете, который вы эмоционально или интеллектуально «не любите» (проявление воли сверхсознания), не допуская при этом ни единой посторонней мысли. Вы увидите, что одной практики здесь недостаточно.

Ниже приведены извлеченные из моих записей примеры попадания мимо цели, вызванных вмешательством посторонней мысли.

12/IV-63 г. Конец дня.

Температура — 40°F=4°C. Влажность — низкая, атмосферное давление – высокое.

Применена техника отсчета, ощущение теплоты охватило на счете тридцать один.

Отделение — легкое, запланировано — посетить друга. Использовал метод «вытягивания» — для расстояния в три мили (4 км) перемещался необычно долго…

Затем остановился. Огляделся, чтобы определить, где нахожусь, и обнаружил, что сижу на краю крыши двухэтажного дома, внизу передо мной что-то вроде заднего двора. Во дворе работает женщина с метлой в руке. Пока я разглядывал ее, она повернулась, собираясь направиться в дом. Когда она уже почти вошла внутрь, что-то заставило ее поднять глаза прямо на меня. В ужасе сорвавшись с места, она ринулась в дом, захлопнув за собой дверь. Смущенный тем, что так напугал женщину, я почувствовал, что пора покинуть это место. Применил физическое движение как сигнал к возвращению, вернулся легко, вошел в физическое без проблем. Время отсутствия — семь минут десять секунд.

Добавление. Интересно, что она увидела на карнизе? И еще – почему я попал именно туда? Очевидно, снова ошибка в концентрации.

29/VI-60 г. Поздний вечер.

Температура — 70°F=21°C, влажность — средняя, атмосферное давление — среднее, физически — утомлен. Прилив крови наступил в момен удерживания перед засыпанием, запланировано посетить д-ра Андриджу Пухарича, где-то в Калифорнии. Передвигался вслепую, недолго, затем остановился. За столом сидят четыре человека, трое мужчин и мальчик лет одиннадцати. Д-ра Пухарича здесь явно нет, разве что ситуация какая-нибудь необычная. Спросил, где они находятся, что это за местность, город или штат? Ответа на вопрос не получил, почувствовал настороженность и опаску с их стороны. Спросил снова, мальчик обернулся и, похоже, собрался было ответить, но тут один мужчина сказал: «Не говори ему!».

Очевидно, они почему-то испугались меня. Я извинился за то, что разнервничался, объяснил, что я новичок в нефизических делах, повернулся и удалился, не желая доставлять им беспокойство. Вернулся в физическое без помех. Время отсутствия – восемнадцать минут.

Добавление. С деятельностью д-ра Пухарича в тот момент, по его сообщению, это никак не связано. Снова ошибочное попадание, проверка невозможна. Почему мое присутствие вызвало такой страх?

Неспособность контролировать попадание была и остается главным препятствием для достижения постоянства и повторяемости результатов. В ходе таких попыток случались непрошеные вторжения наподобие только что описанного, и многие — по тому же шаблону. Вот одно из них, поддающееся проверке, хотя его участники не знали и не знают о своем участии.

27/XII-62 г. Утро.

Температура — 40°F=4°C , влажность — средняя, атмосферное давление — ниже среднего, физически — отдохнувший. Чтобы подготовиться, прошел обратный счет релаксации, применил ментальную модель сексуального центра в сочетании с дыханием через рот. Для выхода из тела использовал прием «снятие кожуры» (как будто удаляется внешний телесный покров), освободился и поплыл по комнате.

Собрался посетить Агню Бэнсона. Тронулся в путь медленно, намереваясь по возможности более внимательно понаблюдать вокруг. Медленно прошел сквозь западную стену, ощущая текстуру каждого слоя материала, из которого она состоит, попал в другую комнату, обставленную как гостиная, затем — в третью комнату, тоже гостиную – все пустые. Тут скорость возросла. Ничего не видно кроме серовато-черной темноты. Не прекращая концентрироваться на м-ре Бэнсоне, наконец остановился. Оказался в обычных размеров комнате-спальне, где находились три человека. Справа стояла большая постель, на ней лежали двое взрослых. Рядом с постелью, слева от нее, на полу сидела маленькая девочка лет пяти-шести. Она посмотрела прямо на меня и взволнованно сказала: «А я знаю, что вы такое!».

Я, как можно мягче и дружелюбнее, чтобы не напугать ее, спросил: «Правда? Вот хорошо! Что же я такое?». Нисколько не испугавшись, она ответила: «Вы астральная проекция!». (Возможно, она употребила другое слово, например, «призрак», но во всяком случае она определенно понимала, что это значит.) Я спросил, где она живет и какой сейчас год, но она не смогла ответить, и тогда я обратился к двум людям на постели. Я старался быть осторожнее, чтобы они не напугались и не разнервничались, но, видимо, мне это не удалось. Я спросил их, какой сейчас год, но они, кажется, не поняли (понятие времени отсутствует в сверхсознании?). Я сконцентрировался на мужчине и спросил, как его зовут и где он живет. Он нервно ответил. Когда он заволновался еще сильнее, я отошел от него и выглянул в окно, чтобы определить местность. За окном видна была маленькая крыша, какие бывают над крыльцом. Дальше — улица с многочисленными деревьями и с покрытым травой газоном посредине. К тротуару была припаркована машина «Седан» темного цвета.

Я ощутил потребность вернуться в физическое и обернулся к тем трем. Спросил, не хотят ли они взглянуть, как я «взлетаю». Девчушке эта идея понравилась, да и взрослые вздохнули с облегчением. Я применил прием «вытягивания», пулей вылетел через потолок и без проблем вернулся в физическое состояние. Причина позыва вернуться: сухость в горле вследствие дыхания через рот…

Добавление. Проверив по телефону, я установил эту семью по адресу, названному тем мужчиной. Удобно ли будет под каким-нибудь предлогом навестить их физически?

Из приведенных примеров можно видеть, что для убедительного подтверждения деятельности Второго Тела в Локале I потребуются гораздо более масштабные и систематические эксперименты. Одного исполнителя и нескольких подобранных для этого ученых и психиатров недостаточно. Следует также отметить, что на данной стадии владения Вторым Телом нельзя избежать посещений неподготовленных людей.

Вероятно, путем бесед с ними можно получить много сведений о том, что они видели и чувствовали во время подобных непрошеных вторжений. Трудность состоит в том, чтобы потом их найти. Случаи вроде описанного выше, когда для последующего нахождения места посещения имеется достаточно данных, представляют собой исключение.

Кроме того, было бы интересно по возможности фиксировать отклонения в восприятии Вторым Телом Локала I. Так, за исключением необычных случаев, большая часть «зрительной» информации воспринимается в различных оттенках черного и белого. От освещения это, похоже, не зависит, хотя нужно сказать, что сильный свет и тень искажают восприятие. Допустим, отражаясь от темных волос мужчины, яркий свет создает впечатление, будто мужчина, скорее, блондин, чем брюнет. Приведу пример из своих записей.

5/V-61 г.

Температура — 60°F=16°C , влажность — высокая, атмосферное давление — среднее, физическое состояние — обычное. Рано вечером, после ужина, решив попробовать посетить д-ра Пухарича, применил для релаксации технику дыхания через зев и с некоторыми трудностями достиг состояния вибрации с помощью приема вытягивания под углом 90°. Применил простой ментальный подъем вовне, сконцентрировал ментальное желание посетить д-ра Пухарича. Проделав короткий путь, остановился в комнате с книжными полками и длинным узким столом с несколькими стульями. За столом сидел и писал на листе бумаги какой-то человек. Он был похож на д-ра Пухарича, только светлее, более белокурый. Я поздоровался с ним, он поднял глаза и улыбнулся. Затем, извинившись за свою нерадивость, посетовал, что ему следовало бы уделять больше времени нашему проекту. Я сказал, что все понимаю, затем ощутил какое-то беспокойство, связанное с необходимостью вернуться в физическое, и объяснил, что мне надо удалиться. Он выразил понимание моей потребности в предосторожности, и я, повернувшись, быстро направился назад в физическое. Вошел в тело без проблем, правая рука затекла от лежания в неудобном положении, что, очевидно, и послужило причиной позыва вернуться.

Добавление. Справившись у д-ра Пухарича, узнал, что место и его действия в тот момент описаны правильно, но он не помнит о моем посещении. Яркий свет над головой мог создать впечатление, что он блондин.

Сказанное тоже иллюстрирует трудность коммуникации. Д-р Пухарич, находясь в момент моего посещения в состоянии бодрствования и зная, что в отношении его предпринимаются попытки «посещения», не сохранил в сознании воспоминания о такой встрече. Все совпало в точности, за исключением описанного мною «разговора».

Подобное происходило так часто, что стало предметом всестороннего обсуждения.

Сначала было высказано предположение, что я фантазирую насчет таких коммуникаций. Я вполне мог просто вызывать из памяти — на подсознательном уровне — известные мне сведения о том, кого я посещал, и конструировать из этого «подлинный» разговор. Однако после того как подобные коммуникации дали факты, которые могла знать только другая сторона, эту теорию пришлось отставить.

Еще одна трудность путешествий в Локале I связана с фактором времени. То, что лучше всего глубокая релаксация, столь необходимая для вхождения во Второе Состояние, достигается поздно ночью, очень неудобно. По возможности использовать это обстоятельство — вполне естественно: требуется меньше усилий, быстрее происходит отделение. Вместе с тем физиологические и психологические условия, способствующие наступлению этого состояния, трудноопределимы и известны не полностью. Такое несоответствие часто приводит к тому, что неудачей заканчиваются эксперименты по получению самой простой информации. Человек, которого требуется посетить, не совершает ничего достойного описания — просто лежит в постели и сладко спит. В качестве доказательства это, конечно, не годится. Большинство людей совершает подобное «действие» каждую ночь.

Равным образом, не столь просто обстоит дело и с подтверждением попыток, предпринимаемых в дневное время. Большинство людей, если с ними специально не условиться о минуте или часе «контакта», занимаются своими повседневными делами.

В итоге контактер, когда от него требуется подтверждение с трудом вспоминает мелкие, с обычной точки зрения незначительные действия, совершавшиеся им в момент наблюдения. Мы имеем сильную склонность забывать детали привычных действий. Можете проверить это на себе. Возьмите и попробуйте точно и в подробностях вспомнить, что вы делали, скажем, вчера днем в три часа двадцать три минуты. Если это была какая-то рутинная работа, то вы, скорее всего, вспомните только то, что делали ее, если вообще вспомните. Детали от вас ускользнут.

Как бы то ни было, экспериментировать с посещениями Локала I чрезвычайно важно, в данный момент, может быть, важнее всего прочего. Ибо только благодаря доказанным посещениям Локала I можно получить достаточное число фактов о существовании Второго Тела и Второго Состояния. Достаточное для того, чтобы авторитетные представители современных наук смогли провести серьезное исследование. Только такое целенаправленное и масштабное исследование поможет совершить революционный по характеру прорыв в наших знаниях о Втором Теле и тем самым — в фундаментальных представлениях о человеке. Требуется именно прорыв, иначе как для философов, так и для ученых-естественников это останется в лучшем случае неразрешимой загадкой, а в худшем — пустой фантазией, достойной осмеяния.

Именно поэтому в отчетах об экспериментах звучит один рефрен: получить доказательства.

С этой целью ниже приводится описание эксперимента, проведенного – в числе последних — в электроэнцефалографической лаборатории больницы одного из крупных универсальных центров.

Эксперимент ЭЭГ-5. 19/VII-66 г.

Прибыл в больничную лабораторию ЭЭГ в 9:00 вечера, проехав на машине семьдесят миль (112 км) от Ричмонда. Особой усталости не чувствуется. Днем, примерно в 1:00, ощущал сонливость, но отдыхать не стал. День проведен активно примерно с шести тридцати утра.

К девяти тридцати вечера лаборантка (когда я приехал, в лаборатории никого кроме нее не было) закончила подсоединять ко мне электроды. Я улегся на легкую кушетку без рубашки, но в брюках. Комната — полутемная, под головой подушка, сверху простыня. Как всегда, с трудом смог устроить голову на подушке. Обычно я сплю на боку, причем все равно на каком, но на этот раз и на том, и на другом лежать было неудобно — мешали электроды, подсоединенные к ушам. Найдя более или менее удобное положение, попробовал достичь естественной релаксации, но не смог.

Наконец вошел в режим частичной релаксации (счет с одного, каждое число ассоциируется с определенной частью тела, начиная с ног; тот момент, когда про себя произносится число и дается ментальная команда расслабиться, закрытые глаза фиксируются в направлении данной части тела). Появилось привычное ощущение, что разум «поплыл» в различных точках, усилием снова вернул внимание к технике релаксации. Проделал всю цепочку приемов, но полной релаксации так и не достиг.

Начал сначала. Минут через сорок пять, так полностью и не расслабившись, решил сделать перерыв, сел (полулежа) и позвал лаборантку.

Полулежа, выкурил сигарету, минут пять-восемь поболтал с лаборанткой, затем решил попробовать снова. Некоторое время, пытаясь устранить чувство дискомфорта, вызываемое электродами, концентрировался на ухе, чтобы оно «онемело». Отчасти удалось. Затем снова применил приемы частичной релаксации. На второй раз в середине цикла возникло ощущение тела при полном (так по крайней мере показалось) сознании. Решил попробовать метод «выкатывания» (начинать тихонько переворачиваться, словно ты в постели манипулируешь физическим телом). Появилось чувство, как будто я повертываюсь, и я поначалу подумал, что и вправду двигаюсь физически. Почувствовал, что скатываюсь с края кушетки, и сжался, ожидая падения на пол. Не ощутив немедленного удара, понял, что отделился. Удаляясь от физического тела, миновал затемненное пространство, затем наткнулся на двух мужчин и женщину. «Видимость» была неважной, но когда подошел поближе, стало виднее. Женщина, высокая, черноволосая, лет за сорок (?), сидела на пуфике или кушетке. Один мужчина сидел справа от нее, второй — перед ней, чуть левее. Все трое были мне незнакомы. Они вели разговор, но о чем, не было слышно. Попытался привлечь их внимание, но не смог. В конце концов протянул руку и ущипнул женщину (совсем легонько) за левый бок, под самой грудной клеткой. Похоже, это вызвало какую-то реакцию, но коммуникации так и не получилось. Решил вернуться в физическое, чтобы сориентироваться и попробовать снова.

Возврат в физическое произошел просто, посредством одной только мысли о возвращении. Открыл физические глаза — все в порядке, сухость в горле — сглотнул слюну, закрыл глаза, представил, как волной поднимается тепло, затем применил ту же самую технику «выкатывания».

На этот раз дал себе всплыть к потолку рядом с кушеткой. Затем медленно опустился, ощущая как по мере движения вниз прохожу сквозь провода электроэнцефаллографа. Легонько коснувшись пола, «увидел» свет, падающий из двери, ведущей в другую комнату лаборатории. Стараясь удержаться «на месте», прошел под кушеткой, слегка держась пальцами за пол, затем, горизонтально паря, чтобы удержаться в этом положении, касаясь кончиками пальцев пола, медленно прошел в дверь. Поискал лаборантку, но не смог найти. Ее не было в комнате справа (где располагались приборы), и я прошел в ярко освещенную соседнюю комнату. Поглядев по сторонам, вдруг увидел ее. Но она была не одна. Рядом с ней был мужчина, она стояла лицом ко мне, а он — слева от нее.

Я попробовал привлечь ее внимание, и она почти сразу ответила мне теплым всплеском счастья и радости, что я наконец-то достиг того, ради чего мы работали. Она была просто в восторге, и от счастья и восторга обняла меня. Я ответил тем же, при этом ощущался лишь слабый сексуальный оттенок, на который я мог почти не обращать внимания. Через мгновение я отстранился, мягко положил руки ей на лицо, обхватив ладонями щеки, и поблагодарил ее за помощь. Однако кроме этого никакой иной прямой разумной объективной коммуникации не состоялось.

Попытки к этому сделано не было, так как я был слишком взволнован тем, что наконец-то достиг отделения и смог удержаться «на месте».

Потом я повернулся к мужчине, ростом он был примерно с нее, курчавый, на лбу прядь волос. Попытался привлечь его внимание, но безуспешно. Тогда после некоторого колебания решил легонько ущипнуть его, но, сделав это, не заметил никакой реакции. Почувствовав, как что-то влечет меня назад, повернулся кругом, прошел через дверь и легко скользнул в физическое тело. Причина дискомфорта: сухость в горле и зуд в ухе.

Убедившись в том, что совмещение полное и самочувствие во всех частях тела нормальное, открыл глаза, сел и позвал лаборантку. Она пришла, и я сказал ей, что наконец-то у меня получилось: я увидел ее, но только с каким-то мужчиной.

Она ответила, что это ее муж. Я спросил, не на улице ли он ждал ее. Она ответила, что там, а потом он вошел в помещение, чтобы побыть с нею, поскольку время позднее. Я спросил, почему я не видел его раньше и она ответила, что здесь такое правило – посторонним нельзя видеть испытуемых или пациентов. Я выразил желание познакомиться с ним, и она согласилась.

Лаборантка убрала электроды, мы вышли на улицу, и я познакомился с ее мужем. Он был примерно ее роста, курчавый. После короткого обмена любезностями я ушел. Я не стал спрашивать ни лаборантку, ни ее мужа о том, что они видели, заметили или почувствовали. Однако у меня сложилось впечатление, что это был именно тот, кого я видел, находясь в нефизическом состоянии. Второе заключение: лаборантка в тот момент, когда я ее посетил, находилась не в той комнате, где приборы, а в другой, где она стояла с мужем. Но коли здесь действует твердое правило, что лаборантка не имеет права отойти от приборов, то доказать этот момент трудно.

Подтвердить его можно лишь при условии, если удастся убедить ее, что в данном случае истина важнее. Единственное объективное подтверждение (кроме показаний ЭЭГ) заключается в присутствии ее мужа, о чем до начала эксперимента мне было неизвестно. Этот факт лаборантка может подтвердить.

Важное добавление. В отчете д-ру Тарту лаборантка подтвердила, что в момент зафиксированного прибором «отделения» она находилась вместе с мужем во внешнем холле. Она также подтвердила, что я не знал о присутствии мужа и не встречался с ним прежде. Д-р Тарт утверждает, что во время этих моих действий ЭЭГ зафиксировала совершенно необычные и уникальные сигналы.

5. БЕСКОНЕЧНОСТЬ, ВЕЧНОСТЬ

Чтобы хоть как-то подготовиться к восприятию Локала II, лучше всего представить себе помещение с объявлением на двери: «Перед входом, пожалуйста, проверьте все физические концепции!» Как ни трудно было привыкнуть к мысли о реальности Второго Тела, принять существование Локала II еще труднее. Эмоционально он, конечно, подавляет, ибо на каждом шагу опровергает то, что мы именуем реальностью. Более того, под вопросом оказывается и многое из наших религиозных доктрин.

Следует заметить, что лишь немногие посещения Локала II во Втором Теле подтверждены фактами, ибо такие визиты вообще с трудом поддаются проверке.

Поэтому большинство сведений о Локале II представляют собой осторожную экстраполяцию. Однако несколько сотен экспериментов в этой области позволили выделить определенные закономерности. Если в шестидесяти трех случаях А плюс Б равно В, то вероятность того, что это окажется справедливым и в шестьдесят четвертом случае, довольно высока.

Постулат: Локал II — это нематериальная среда с законами движения и материи, лишь отдаленно напоминающими те, что действуют в физическом мире. Это необъятность, пределы которой неведомы (по крайней мере, автору этой книги), а глубина и все свойства непостижимы для ограниченного сознающего разума. Его бесконечные просторы вмещают в себя и то, что мы именуем раем или адом (см. гл.

8) и что представляет собой всего лишь часть Локала II. Он «населен», если можно так выразиться, существами различной степени разумности, с которыми возможна коммуникация.

Как показывает статистический анализ, представленный в одной из заключительных глав, все фундаментальные понятия в Локале II меняются. Время, как оно понимается в физическом мире, отсутствует. Существует последовательность событий — прошлое и будущее, но нет деления на циклы. Прошлое и будущее продолжают существовать одномоментно с «сейчас». Измерение — в микросекундах ли, в тысячелетиях ли – бессмысленно. Другие способы измерения могут представить эти факторы в абстрактном исчислении, но это ненадежно. Закон сохранения энергии, теории поля, волновая механика, гравитация, структура материи — все нуждается в проверке людьми, более сведущими в этих областях.

Похоже на то, что там все пронизано одним важнейшим законом. Локал II есть такое состояние бытия, где источником существования является то, что мы называем мыслью. Именно эта жизненная творческая сила производит энергию, собирает «материю» в форму, прокладывает каналы восприятия и коммуникации. Я подозреваю, что само «Я» или душа в Локале II — всего лишь нечто вроде структурированного вихря или вспучивания этой первоосновы. Вы есть то, что вы мыслите.

Какие-либо механические приспособления в этой среде отсутствуют. Для перемещения не нужны ни машины, ни лодки, ни самолеты, ни ракеты. Вы мыслите движение, и оно происходит. Телефон, радио, телевидение и прочие средства связи не имеют смысла.

Коммуникация осуществляется мгновенно. Незаметно ни ферм, ни огородов, ни скотоводческих ранчо, ни возделывания растений, ни розничной торговли. Во всех экспериментальных посещениях не наблюдалось никакой потребности в энергии из пищи. Каким образом восполняется энергия, если только она расходуется, неизвестно.

«Просто» мысль является той же силой, которая удовлетворяет любую потребность или желание, а то, что вы мыслите, становится основой вашего действия, ситуации и положения в этой величайшей реальности. Собственно, это, быть может, не столь наглядно, а порой с искажениями, вот уже много столетий пытаются поведать нам религия и философия. Многое объясняется одной максимой, почерпнутой в этой мыслительной среде. Вот она: подобное притягивает подобное. В свое время я не понимал, насколько неукоснительно действует это правило. Для меня оно было чем-то довольно абстрактным. Спроецируйте его вовне и вы сможете оценить бесконечность вариаций в Локале II. Куда именно вы попадете, похоже, целиком определяется вашими самыми устойчивыми мотивациями, эмоциями и желаниями.

Сознательно вы можете не хотеть «идти» туда, но у вас нет выбора. Ваш Сверхразум (душа?) сильнее и обычно выбирает за вас. Подобное притягивает подобное.

Интересный аспект этого мыслемира (или миров): и там восприятию доступны нечто вроде плотной материи, а также предметы, присущие физическому миру. «Возникают» они, очевидно, из трех источников. Во-первых, как еще сохраняющийся в виде матрицы продукт мысли тех, кто когда-то жил в физическом мире. Происходит это совершенно автоматически, нисколько не преднамеренно. Второй источник — те, кто в физическом мире любил те или иные материальные вещи. Они воссоздают их и в Локале II, очевидно, для того, чтобы упрочить свое окружение. Третьим источником, по моему предположению, являются разумные существа высокого уровня, более осведомленные о Локале II, чем большинство его обитателей. Их цель — создать видимость физической среды, по крайней мере временно, ради блага только что пришедших из физического мира после «смерти». Делается это для того, чтобы смягчить «новичкам» шоковую травму, окружив их на начальных этапах перехода привычными формами и обстановкой.

Теперь вам будет понятнее отношение Второго Тела к Локалу II. Локал II — это естественная среда Второго Тела.

Принципы, определяющие функционирование Второго Тела, его устройство, восприятие и управление им, совпадают с принципами, на которых основан Локал II. Поэтому-то в большинстве случаев экспериментальные путешествия независимо от моего желания приводили меня именно в Локал II, в ту или иную его область. Второе Тело по своей природе не принадлежит физическому миру. Использовать его для того, чтобы навестить Джорджа у него дома или попасть в какое-либо иное физическое место, все равно, что попросить водолаза опуститься на дно океана без батискафа или гидравлического костюма. Опускаться он может, но ненадолго и не слишком часто, притом что тот же водолаз на суше способен ежедневно без всякого труда проходить целую милю, скажем, до магазина. Таким образом, для Второго Тела перемещение в тот или иной пункт физического мира есть «насильственный» процесс. При малейшей ментальной релаксации Сверхразум тут же направляет вас в вашем Втором Теле в Локал II. Это происходит «само собой».

Применительно к Локалу II общепринятые представления о пространстве едва ли применимы. Он, похоже, пронизывает наш физический мир, но при этом простирается безгранично, выходя за пределы, доступные для какого-либо постижения. За многие столетия было создано немало теорий относительно того, «где» именно он располагается, но лишь некоторые из них сколько-нибудь приемлемы с точки зрения современного научного знания.

Все экспериментальные посещения этой области мало что дали для выработки более совершенной теории. Наиболее приемлема концепция волновой вибрации, предполагающая существование бесконечного множества миров, функционирующих на различных частотах, одной из которых является наш физический мир. Подобно тому как электромагнитные волны различной частоты могут одновременно занимать одно и то же пространство, лишь минимально взаимодействуя друг с другом, так и мир миров — Локал II, возможно, рассеян в нашем мире физической материи. Кроме как в редких и необычных обстоятельствах наши «естественные» органы чувств и приборы, представляющие собой их продолжение, совершенно не способны воспринимать и описывать эту потенциальную реальность. Приняв такую точку зрения, мы получим четкий ответ на вопрос «Где?». «Где» значит «здесь».

История развития человеческих знаний подтверждает такую концепцию. О том, что существуют звуки, недоступные нашему слуху, мы узнали только после того, как создали инструменты, позволяющие обнаруживать, измерять и воспроизводить их. Еще сравнительно недавно те, кто утверждал, что слышат то, чего не слышат другие, объявлялись сумасшедшими или преследовались как ведьмы и колдуны. Еще в прошлом веке электромагнитный спектр был доступен нашему восприятию лишь в качестве тепла и света. Мы до сих пор не знаем о возможностях человеческого мозга, этого электрохимического организма, в отношении передачи и восприятия электромагнитного излучения. Поскольку разрыв этот не преодолен, нетрудно понять, почему современная наука еще даже не приступила к изучению способности человеческого разума проникать в ту область, относительно которой до сих пор не было предложено ни одной сколько-нибудь серьезной теории.

О Локале II можно рассказывать бесконечно, но цитировать подряд сотни страниц дневниковых записей просто не имеет смысла. Описания ближних и дальних путешествий туда как раз и составляют основное содержание последующих глав.

Только суммирование взаимоподтверждаемых данных даст возможность получить более или менее связную картину и поставить вопросы, требующие ответов. На одно познанное явление может прийтись миллион непознанных, но исходный пункт, по крайней мере, будет обозначен.

В Локале II реальность состоит из потаеннейших желаний и самых безумных страхов.

Мысль есть действие, и внешние покровы самоконтроля или сдержанности уже не защищают внутреннее «Я» от других. Честность там — лучшая политика, ибо иного не дано.

Из приведенных выше основных характеристик Локала II видно, что условия существования там совсем другие. Поэтому так трудно приспособиться к той реальности, даже путешествуя по ней во Втором Теле. Грубые эмоциональные импульсы, тщательно подавляемые нашей физической цивилизацией, выплескиваются в полную силу. Сказать, что поначалу это действует ошеломляюще, значит выразиться слишком мягко. В сознательной физической жизни такое состояние было бы сочтено психопатией.

Мои первые посещения Локала II выявили все мои подавленные эмоции, о существовании которых я только догадывался, плюс много таких, о которых я и не знал, что они есть. Они до такой степени довлели над моими действиями, что я возвращался в полном замешательстве и растерянности перед их могуществом и своей неспособностью контролировать их. Доминантой был страх: боязнь неведомого, незнакомых существ (нефизических), «смерти», Бога, нарушения правил, открытия, боли — вот лишь краткий перечень. Подобные страхи были сильнее сексуального влечения, которое, как уже отмечалось, само по себе представляет огромное препятствие.

Один за другим, с болью и трудом, взрывные и неконтролируемые эмоциональные импульсы были обузданы. До тех пор, пока эта работа не завершилась, рационально мыслить было невозможно. Затем они — вне строгой последовательности — стали возвращаться вновь. Это очень похоже на медленный переход от безумия к способности размышлять спокойно и объективно. Младенец учится быть «цивилизованным», развиваясь из ребенка во взрослого. Подозреваю, что тот же процесс происходит еще раз в ходе адаптации к Локалу II. Если взросление не состоялось во время физической жизни, то оно становится задачей номер один после смерти.

Сказанное означает, что области Локала II, наиболее «близкие» к физическому миру (по частоте вибраций?), в основном населены безумными или почти безумными существами, обуреваемыми эмоциями. В основном, похоже, так и есть. В их число входят как живые, но спящие или одурманенные наркотиками и потому находящиеся вовне, во Втором Теле, так и уже «умершие», но еще эмоционально возбужденные.

Для подтверждения первого имеются доказательства, второе представляется вероятным.

Едва ли нужно объяснять, что эта близлежащая область не самое приятное место. На этом уровне, или плане, вам придется находиться до тех пор, пока вы не научитесь большему. Я не знаю, что происходит с теми, кто не способен научиться. Возможно, они остаются там навсегда. Как только вы выходите из физического тела во Второе Тело, вы оказываетесь на границе этой ближайшей к нам части Локала II. Именно здесь встречаются всевозможные свихнувшиеся личности и одушевленные существа.

Если для новичков и существует какой-нибудь защитный механизм, то мне он остался неизвестен. Только осторожным, а порой вызывающим ужас экспериментированием мне удалось научиться искусству, или приемам, прохождения человека через эту область. Я до сих пор в точности не знаю всех моментов процесса научения этому, и потому описываю лишь наиболее очевидные. Впрочем, каким бы ни был этот процесс, в течение нескольких лет я совершал такие переходы без особых затруднений.

За исключением мучителей и некоторых явных конфликтов, о которых речь впереди, ближние обитатели Локала II движимы прежде всего стремлением к сексуальной разрядке во всех ее проявлениях. Если посмотреть на это как на продукт цивилизации недавнего прошлого, то желание, в том числе как «живых», но «спящих», так и «умерших», удовлетворить эту подавленную первостепенную потребность становится вполне понятным. Характерным для всех обретающихся в этой близлежащей области является понимание сексуальности прежде всего в физически-телесных проявлениях. Представление или знание о половом влечении, как оно манифестируется в более удаленных частях Локала II, отсутствует. Из-за замедленной реакции, воспитанной нашей культурой, порой трудно избежать участия в этом, поскольку ответ следует автоматически. Будем надеяться, что контролю над этим фактором можно научиться.

Подобное притягивает подобное.

До сих пор ни в одном из экспериментов мне не приходилось наблюдать процесс смерти. Однако есть основания предполагать, что жизнь в привычном нам физическом мире имеет — в виде определенной формы бытия — свое продолжение в Локале II.

Случаи, по своему смыслу повторяющие приводимый ниже и происходившие со мной на протяжении последних двенадцати лет, возможно, объясняются и как-то иначе, но пока более подходящего объяснения не находится.

Однажды, едва я вышел из физического тела, как тут же ощутил настоятельную потребность отправиться «куда-то». Уступая этому влечению, я переместился, кажется, на довольно короткое расстояние и внезапно остановился в какой-то спальне. В постели лежал мальчик, он был один. Возраст — лет десять-одиннадцать.

Я не то чтобы «видел» его, пожалуй, тут работало (теперь уже ставшее привычным) внутреннее восприятие. Мальчик был одинок, напуган и, кажется, болен. Какое-то время я побыл с ним, пытаясь утешить его, а когда он наконец успокоился, ушел, пообещав вернуться. В физическое тело вернулся без происшествий, так и не имея понятия, где же я был.

Через несколько недель, когда я снова вышел из физического тела и уже было сконцентрировался на определенном месте назначения, тот же самый мальчик появился в поле моего зрения. Увидев меня, он приблизился. Он был растерян, но не напуган.

Подняв на меня взгляд, он спросил: «Что мне делать теперь?». Я сразу не нашелся, что ответить, поэтому просто положил руку ему на плечо и в знак утешения пожал его. «Кто я такой, — подумалось мне, чтобы в этот, по всей видимости, решающий момент наставлять его или указывать путь?» «Куда мне идти?» — как-то совсем буднично спросил он. Я дал ответ, казавшийся в тот момент единственно логичным.

Я сказал, чтобы он подождал на том месте, где находится, что скоро за ним придут его друзья и отведут, куда нужно.

Кажется, ответ удовлетворил его, и я приобнял его рукой за плечи. Затем я ощутил сигнал от своего физического тела и занервничал. Похлопав его по плечу, я удалился. Вернувшись в физическое тело, я обнаружил, что от лежания в неудобной позе у меня затекла шея. Я устроился поудобнее, и смог еще раз выйти во Второе Тело, чтобы поискать мальчика. Но он исчез, по крайней мере, я его не нашел.

Интересный момент: на следующий день в газете появилось сообщение о смерти, после продолжительной болезни, десятилетнего мальчика. Он умер незадолго до того, как я начал свой эксперимент. Я долго размышлял, под каким бы благовидным предлогом познакомиться с его родителями, чтобы получить дополнительное подтверждение и, быть может, утешить их в горе, но так ничего и не придумал.

Только после того, как пройдешь этап «грубых эмоций», получаешь возможность принять участие в бесконечно разнообразных, но явно организованных видах деятельности в Локале II. Убедить другого в «реальности» этой нефизической вечности невозможно. Как справедливо утверждалось многими на протяжении веков, это нужно испытать.

Самое важное: обитатели многих посещенных мною мест — «еще люди». Разные в зависимости от среды, но еще с человеческими (доступными пониманию) свойствами.

Во время одного из визитов я попал в какой-то сад с тщательно ухоженными цветами, деревьями и травой, очень похожий на большой парк отдыха, весь пересеченный дорожками, вдоль которых стояли скамьи. Сотни мужчин и женщин прогуливались по дорожкам или сидели на скамьях. Одни были совершенно спокойны, другие слегка встревожены, большинство же выглядели изумленными, пораженными и совершенно сбитыми с толку. Казалось, они неуверенны и не понимают, что им делать и что с ними будет дальше.

Каким-то образом я догадался, что это — место встречи, где вновь прибывшие ожидают друзей или родственников. Отсюда, с этого Места Встречи, друзья должны забрать каждого новичка и отвести туда, где ему «надлежит быть». Я не смог найти никакой зацепки, чтобы задержаться там подольше (ни одного из находившихся там я не знал даже отдаленно) и поэтому вернулся в физическое тело.

В другой раз я намеренно отправился в Локал II с исследовательской целью в надежде найти ответ на один интересующий меня вопрос. Отделившись от физического тела и выйдя во Второе Тело, я начал стремительно двигаться, концентрируясь на мысли: «Хочу попасть туда, где находятся представители высшего разума».

Продолжая концентрироваться, я быстро мчался через, казалось, бесконечную пустоту. Наконец, я остановился. Передо мной расстилалась узкая долина, выглядевшая во всех отношениях совершенно обычно. Там находились мужчины и женщины в темных одеяниях до пят. На этот раз я почему-то решил поступить по-другому. Я приблизился к группе женщин и спросил, не знают ли они, кто я такой? Они были очень вежливы и отнеслись ко мне с глубоким уважением, но ответили отрицательно. Я отошел от них и задал тот же вопрос мужчине в монашеском одеянии, чье лицо казалось мне смутно знакомым.

— Да, я вас знаю, — ответил он.

В его отношении ко мне чувствовалось глубокое понимание и дружба. Я спросил, а знаю ли я, кто я на самом деле? Он посмотрел на меня так, как смотрят на старого доброго друга, страдающего потерей памяти.

— Узнаете, — сказал он и мягко улыбнулся.

Я спросил, знает ли он, кем я был в последний раз? Мне хотелось, чтобы он назвал имя.

— В последний раз вы были монахом в Кошоктоне, штат Пенсильвания, — ответил он.

Мне стало нехорошо, и я с извинениями удалился, вернувшись в физическое тело.

Недавно один мой приятель, католический священник, взял на себя труд выяснить вероятность моего монашества в прошлой жизни. К моему изумлению и его радости, поблизости от Кошоктона и в самом деле нашелся захолустный монастырь. Он предложил мне съездить с ним туда, но у меня не нашлось времени (или смелости).

Быть может, как-нибудь потом…

Я мог бы рассказать еще множество подобных случаев, и в малой степени не описав масштабности и глубины Локала II. Несколько раз я попадал на группу, одетую в какую-то униформу, работавшую со сложным техническим оборудованием. Они назвались «Ударной Армией» (так, по крайней мере, интерпретировал сказанное мой разум). Их были сотни, каждый ждал «задания». Своей цели они не раскрыли.

В другой раз я оказался в хорошо организованном городе, где мое присутствие сразу же было истолковано как враждебное. Только благодаря тому, что я, пытаясь ускользнуть, убегал, прятался и наконец поднялся в воздух, мне удалось избежать «пленения». Я так и не знаю, что за угрозу я для них представлял?

Еще более явные проявления агрессивности свидетельствуют, что Локал II — место не только безмятежности и бесконфликтности. В одно из посещений ко мне пристал какой-то одетый в обычную одежду мужчина. Насторожившись, я решил подождать, что он будет делать.

— Ты помнишь Аррозио Ле Франке? — бесцеремонно спросил он. Все еще настороже, я сказал «нет».

— Подумай и наверняка вспомнишь, — решительно заявил мужчина.

В его поведении была скрыта угроза, и мне стало не по себе. Я ответил, что совершенно точно не помню никого с таким именем.

— А ты вообще кого-нибудь там внизу знаешь? — спросил он.

Не успел я сказать «нет», как вдруг обмяк, а мужчина схватил меня. Он держал меня за одну руку, и я почувствовал, что за другую меня берет еще кто-то. Вдвоем они потащили меня в направлении чего-то похожего на три ярких пятна света.

Сопротивляясь, я наконец вырвался и догадался применить сигнал «назад — в физическое тело». Я стал быстро удаляться и скоро оказался в своем физическом теле у себя в офисе. Хочется думать, что меня приняли за кого-то другого.

Вот еще одно посещение, окрашенное во вполне «человеческие» тона. Я оказался не в каком-то определенном месте, а просто в чем-то сером и размышлял, что делать дальше, когда ко мне приблизилась какая-то женщина.

— Я из … церкви и пришла помочь вам, — спокойно сказала она.

Она подошла ближе, и я сразу почувствовал сексуальное вожделение, исходящее от нее, но сдержался, решив, что такого рода помощь … церковь едва ли оказывает.

Но я ошибся.

Когда мы закончили, я поблагодарил ее и тут, обернувшись, заметил какого-то мужчину, стоявшего поблизости и наблюдавшего за происходящим. Громко, с едкой насмешкой он «сказал»: «Значит, теперь ты готов постигать тайны вселенной?» Чтобы скрыть свою растерянность, я спросил, кто он такой?

— Альберт Матер! — почти прокричал он. При этом мне показалось, что этим именем он назвал меня.

— Надеюсь, ты готов, — в гневе повышая голос, продолжал он, – потому что никто не потрудился сказать мне, когда я туда вернулся.

Остальное я не расслышал — все заглушил рев, похожий на помехи в радиоприемнике.

Я удалился подальше от его гневных излияний и благополучно вернулся в физическое тело. Наводя справки по самым солидным историческим источникам, я не обнаружил сведений ни о каком Альберте Матере (долгий «а»). К священнику Коттону Матеру, жившему в XVIII веке, он, похоже, отношения не имеет.

Другие встречи в Локале II, как можно судить по описаниям в этой книге, были дружественнее. В большинстве случаев никакой закономерности, позволяющей догадаться, почему я попадаю в ту или иную ситуацию, не прослеживается. Может быть, в конце концов она прояснится.

Два необычных повторяющихся феномена следует упомянуть при описании этой области. Порой во время путешествия движение, обычно быстрое и плавное, прерывается чем-то вроде мощного ураганного порыва в том пространстве, через которое движешься. Неуправляемая сила, словно лист в бурю, сносит тебя, беспорядочно, вверх тормашками швыряет из стороны в сторону. Двигаться поперек этого потока невозможно, сделать ничего нельзя, остается только отдаться ему. В конце концов тебя сносит к краю течения, и, невредимый, ты выпадаешь из него.

Сравнить это явление не с чем, но ощущение такое, что оно, скорее, естественного, нежели искусственного, происхождения.

Второй феномен — это надпись на небе. Я видел ее пять или шесть раз, путешествуя в сопровождении «Помощников». Это неправдоподобный набор примитивных символов, вытянутых дугой прямо через одну из областей Локала II. Каждый проходящий через эту местность должен обойти этот барьер, ибо он прочен, недвижим, неколебим.

Символы, насколько я мог разобрать их при помощи своего «зрения», представляют собой грубые, схематичные изображения мужчины, пожилой женщины, дома и что-то вроде алгебраического уравнения. Только от одного из «Помощников» мне удалось узнать историю этой надписи. Он поведал ее с усмешкой, почти извиняющимся тоном.

Вроде бы в незапамятные времена некая очень богатая (по каким стандартам, непонятно) и могущественная женщина захотела получить ручательство, что ее сын попадет на небо. Церковь вызвалась гарантировать это при условии, что она заплатит церкви огромную сумму денег (так!). Женщина условие выполнила, но сын ее на небо так и не попал. Пылая гневом и жаждой мести, она потратила все свое оставшееся состояние и власть, чтобы поместить на небесах надпись, которая во веки веков напоминала бы каждому, увидевшему ее, о непорядочности и мошенничестве данной конкретной церкви.

Дело удалось. Имена женщины, сына и церкви затерялись в глубине веков. А надпись осталась вопреки усилиям многих поколений ученых сбросить ее или уничтожить.

Источник причиняемого этой надписью неудобства и некоторого затруднения отнюдь не в поисках какой-то злокозненной секты, а в том, что убрать ее не под силу никому! Поэтому все научные исследования в этой части Локала II по необходимости должны включать эту надпись в предмет обучения. Это очень похоже на то, как если бы кто-то искусственно создал между кобальтом и медью новый элемент. Если вы занимаетесь химией, вы просто не можете игнорировать его, сколь бы «странным» он ни был. Другая аналогия: если бы существовала огромная искусственно созданная луна и науке было бы не под силу убрать ее, всем астрономам волей-неволей пришлось бы признать ее в своих лекциях в качестве общепризнанного факта.

Вот такую историю мне рассказали.

Величайшая трудность заключается в неспособности сознающего разума, приспособленного к условиям физического мира, принять существование бесконечного Локала II. Молодые западные науки о разуме склонны отрицать его существование.

Наши религии говорят о нем расплывчато, с искажениями и отвлеченно. Официальная наука выступает против, и не может зафиксировать его своими измерительными приборами.

Больше всего препятствует Барьер. Почему он существует, доподлинно неизвестно никому, по крайней мере на Западе. Это тот же самый экран, который, когда мы пробуждаемся от сна, опускается, блокируя наше последнее сновидение, т. е.

память о нашем посещении Локала II. Это совсем не значит, что каждый сон есть результат визита в Локал II. Но некоторые из них вполне могут представлять собой трансляцию пережитого там.

Трансляция — символизация пережитого в Локале II — совсем не обязательно является частью Барьера. Это, скорее, попытка сознания интерпретировать факты сверхсознания, лежащие за пределами постижения и воображения. Наблюдения во Втором Теле в Локале I (Здесь-Теперь) доказали, что самые заурядные события или действия сплошь и рядом интерпретируются ошибочно, особенно когда они вырваны из контекста. Локал II, среда для сознания совершенно незнакомая, дает гораздо больший простор для ошибочных истолкований. Я подозреваю, что многие, большинство или даже все люди время от времени во сне посещают Локал II. Зачем это нужно, я не знаю. Возможно, когда-нибудь наши науки о живом разгадают эту тайну и для человечества начнется новая эра. С ее наступлением возникнет совершенно новая наука, основанная на фактах Локала II и нашем отношении к этому удивительному миру.

Когда-нибудь… Если у человечества хватит терпения дождаться.

6. ОБРАТНЫЙ ОБРАЗ

Парадоксально, но современные ученые гораздо легче примирятся с возможностью существования области, именуемой здесь Локал III, чем признают Локал II. Почему?

Да потому, что она согласуется с новейшими открытиями в физике, с крохотными фактиками, добытыми ими в ходе экспериментов по бомбардировке материи с помощью ускорителей, циклотронов и т. д.

Чтобы познакомить вас с Локалом III, лучше всего просто привести из дневниковых записей описания наиболее значимых экспериментов, с ним связанных.

5/ХI-58 г. После полудня.

Вибрации наступили быстро и легко и не причиняли никакого неудобства. Когда они усилились, попробовал подняться вверх, выйдя из физического тела, но безрезультатно. Какую бы мысль или комбинацию мыслей ни пробовал применить, никак не мог сдвинуться с места. Тут на память пришел прием вращения (как будто просто переворачиваешься в постели). Начал переворачиваться и сообразил, что физическое тело вместе со мной не перевертывается. Медленно пошевелился и через мгновение оказался «лицом вниз», т. е. в положении, прямо противоположном положению моего физического тела. Стоило мне произвести этот поворот на 180° как в тот же момент появилась дыра (никакое другое определение не подходит).

Органами чувств это воспринималось как нечто вроде дыры в стене, толщиной фута в два (60 см), расположенной отвесно и простирающейся бесконечно во всех направлениях. Контур дыры в точности соответствовал форме моего физического тела. Потрогал стену — на ощупь ровная и твердая. Края дыры оказались довольно шершавыми. (Ощупывание проводилось нефизическими руками.) По ту сторону через дыру виднелась сплошная тьма, но не та, какая бывает в темной комнате. Она вызывала ощущение бесконечного расстояния и пространства, словно смотришь через окно в бескрайнюю даль. Казалось, будь мое зрение поострее, я бы, пожалуй, разглядел ближние звезды и планеты. Общее впечатление: передо мной – глубокий, открытый космос за пределами Солнечной системы, невероятно далеко от нее.

Потихоньку влез в дыру, держась за ее стенки, и осторожно высунул голову — ничего. Ничего, кроме тьмы. Ни людей, ничего материального. Поспешно нырнул обратно — слишком уж все это было странно. Совершил поворот на 180°, почувствовал, как соединяюсь с физическим телом. Сел. Яркий дневной свет — все такое же, как и перед выходом, несколько минут назад. Но это по ощущению, на самом деле прошел час пять минут!

18/ХI-58 г. Вечер.

Вибрации — сильные, больше ничего. Снова решил попробовать вращение – сработало, и я медленно повернулся на 180°. Появилась стена с дырой, за ней — тьма. На этот раз я был осторожнее. С опаской просунул во тьму руку. И тут, к моему изумлению, чья-то рука пожала ее! По ощущению – обычная человеческая рука, теплая на ощупь.

Сразу после рукопожатия быстро отдернул руку назад. Затем снова медленно просунул ее в дыру. Опять рукопожатие, но на этот раз та рука вложила в мою визитную карточку. Вытащив руку, «взглянул» на карточку. Там был указан вполне конкретный адрес. Вернув карточку через дыру и еще раз обменявшись рукопожатием, вытащил руку, совершил обратный поворот в нормальное положение, соединился с физическим телом и сел. Чрезвычайно удивительно. Надо сходить по этому адресу на Бродвей (если это в Нью-Йорке).

5/ХII-58 г. Утро.

Снова совершил поворот и снова обнаружил дыру. Все еще с некоторой настороженностью приблизился к ней и на этот раз просунул туда сразу обе руки.

Тут же две другие руки крепко пожали их. Затем впервые за все время моего экспериментирования меня окликнули по имени. Чей-то голос, женский, тихий, низкий, настойчиво (словно кто-то пытался разбудить меня, стараясь не очень напугать при этом) позвал: «Боб! Боб!». Сначала я испугался, затем справился с собой и, по своей всегдашней привычке к определенности, спросил: «Как вас зовут?» Мои «слова» вызвали нечто вроде оживленного движения или действия (ассоциация: рябь, плеск, шум от камня, брошенного в тихое озеро или пруд).

Голос снова произнес мое имя, а я повторил свой вопрос. При этом руки продолжали держать мои.

Чтобы убедиться, что я в полном сознании и на самом деле каким-то образом говорю слова правильно, я вытащил руки из дыры, повернулся на 180°, соединился с физическим телом, сел (физически) и вслух задал тот же вопрос. Удостоверившись, снова лег, перевернулся и произнес свой вопрос в дыру. Никакого ответа.

Продолжал попытки, пока не почувствовал, что вибрации ослабевают и я уже не в силах поддерживать это состояние. Тогда я перевернулся и вновь оказался в физическом теле, в полной норме.

27/ХII-58 г. Вечер.

Вызвав у себя вибрации, снова, как и ожидал, обнаружил дыру. Набравшись смелости, медленно просунул туда голову. В тот же момент услышал удивленный голос, кто-то в крайнем возбуждении произнес: «Иди-ка сюда, быстро! Смотри!». Я никого не увидел (возможно, потому, что глаза мои были закрыты — чтобы удержать эффект вибрации, для чего необходимо отключение от физического зрения).

По-прежнему — тьма. Тот, к кому обращались, очевидно, не подошел, поэтому голос позвал снова, настойчиво и возбужденно. Вибрации стали ослабевать, я вылез из дыры, перевернулся и благополучно очутился в физическом теле.

15/I-59 г. После обеда.

Вибрации наконец наступили, и я перевернулся, чтобы еще раз осмотреть дыру. Она оказалась на месте, под углом 180°. Просунув туда руку, я слегка занервничал.

Чтобы снять напряжение, мысленно улыбнулся и расслабился, сказав себе: «Ладно, что бы там ни было — рука, когти или лапа, я настроен дружески». Тут чья-то рука взяла мою и пожала, я ответил рукопожатием. С той стороны отчетливо ощутил дружественность. С некоторым затруднением перевернувшись, вернулся в физическое тело. От возбуждения забыл и о переворачивании, и о сигнале «назад в норму!».

21/I-59 г. Вечер.

Для начала решил еще раз поэкспериментировать с дырой. Переворачивание прошло гладко — после наступления вибраций. Глубоко засунул одну руку в дыру. Когда стал просовывать вторую, что-то острое, наподобие крюка, впилось мне в ладонь.

Потянул руку назад — впилось еще глубже. Наконец вытащил, слегка ошарашенный.

Ощущение, будто «крюк» прошел через руку насквозь. Было не то чтобы больно, скорее, неприятно. Перевернулся в физическое тело и осмотрел, физически, правую руку. Ни следов, ни ощущений — никаких (хотя не покидало чувство, что какое-то проникновение имело место).

25/I-59 г. Вечер.

Еще один эксперимент с дырой. Тип вибраций — тот же, переворачивание на 180°.

Опять осторожно просунул руку. Чья-то рука (не крюк!) снова взяла ее и крепко сжала. Затем она переложила ее в свою вторую руку. Я медленно разжал эту вторую руку и ощупал ее повыше. Кисть совершенно определенно имела продолжение — локоть и плечо. Я уже собирался продолжить обследование, но тут вибрации стали слабеть, я вытащил руку назад и перевернулся в физическое тело. Никаких признаков необходимости возврата в физическое не было — ни затекших рук или ног, никаких шумов. Вероятно, причиной возвращения стал какой-нибудь одиночный звук.

5/II-59 г. После обеда.

Пожалуй, моя осторожность относительно дыры оправдана. Прошел обычную последовательность приемов, вибрации, переворачивание на 180°, просунул в дыру руку и сначала ничего не почувствовал. Сунул глубже, и вдруг — ощущение такое, словно рука окунулась в заряженный электричеством кипяток (наиболее точное сравнение). Быстро отдернул руку, перевернулся и сел физически. Физическая рука онемела, и ее покалывало. Судя по положению моего тела, затечь она не могла.

Минут через двадцать онемелость и покалывание постепенно исчезли.

15/II-59 г. После обеда.

Экспериментировал с вертикальным входом и выходом, затем перевернулся к дыре.

Набравшись смелости, одним рывком проскочил через нее, словно пловец, ныряющий через отверстие под водой. Ощупал другую сторону, стена оказалась похожей на «мою». Попробовал «посмотреть», но вокруг по-прежнему — ничего, лишь глубокая тьма. Решив выяснить все раз и навсегда, оттолкнулся от дыры и применил вытягивание в направлении, прямо противоположном дыре.

Сначала двигался медленно, но вскоре движение резко ускорилось. Стал двигаться еще быстрее, но ощущение трения среды о тело было весьма слабым. Двигаясь, похоже, с очень высокой скоростью, все ждал и надеялся «попасть» куда-нибудь.

Спустя очень долгое, как мне показалось, время забеспокоился. Все еще ничего не «видел», ничего не ощущал. Наконец занервничал. Стало страшно, что так можно и заблудиться. Притормозил, остановился, развернулся и вытянулся в обратном направлении — к дыре. Обратный путь занял столько же времени. Уже было совсем забеспокоился, когда наконец увидел впереди вверху свет, идущий из дыры. Нырнул в нее, выбрался, перевернулся и сел физически. Время отсутствия — три часа пятнадцать минут!

23/II-59 г. Вечер.

Дыра обитаема! Сегодня вечером (в семь тридцать) после наступления вибраций перевернулся на 180° и на этот раз без особого колебания пролез через дыру и встал. Тут же почувствовал присутствие кого-то, стоящего рядом со мной. Я не то чтобы видел его (впечатление такое, что это мужчина), а, скорее, ощущал его присутствие. Совершенно безотчетно — даже теперь, вспомнив весь эпизод в спокойной обстановке, не могу понять, почему я это сделал — в порыве благодарности я упал перед ним и разрыдался. Спустя мгновение успокоился, осторожно попятился, вернулся назад в физическое и сел. Кто это был? И почему я реагировал так эмоционально?

27/II-59 г. Вечер.

Померившись получить дополнительные ответы (или хотя бы один), после наступления вибраций перевернулся на 180° и целенаправленно пролез через дыру. По-прежнему черно и темно, но не неприятно, никаких рук, ничьего присутствия. Под ногами почувствовал что-то твердое, поэтому приложил большие усилия, чтобы открыть глаза и «видеть». Получилось, и я увидел всю картину целиком. Я стою рядом с какой-то постройкой (похожей, скорее, на сарай, чем на дом) на открытом пространстве наподобие луга. Я думаю, не взмыть ли мне в небо (светло-светло-голубое, безоблачное), но, кажется, не могу оторваться от земли.

Может быть, здесь я обладаю весом. Примерно в сотне футов (30 м) от меня — что-то похожее на приставную лестницу, подхожу ближе и понимаю, что это какая-то специальная башня футов десяти (3 м) высотой. Словно птица, которой нужно место для взлета, забираюсь на вершину башни, отталкиваюсь для полета и тут же с глухим стуком падаю на землю! Должно быть, так чувствует себя птица с подрезанными крыльями. Встал на ноги и тут только понял, как по-дурацки я себя веду. Ведь я не проделал все необходимые приемы. Они обязательны даже «здесь». Я поднял вверх руки, распрямил ладони, вытянулся и легко взмыл вверх. Медленно перемещаясь над лугом, я с удовольствием разглядывал панораму, как вдруг что-то пролетело мимо меня. Я едва успел обернуться и заметить, как это нечто устремилось к стене с дырой. Почему-то испугавшись, как бы оно не проскочило на ту сторону и не заняло мое тело, я на лету развернулся и нырнул в дыру. Тут же с опозданием сообразил, что то, что я принял за дыру, на самом деле оказалось окном строения, — влетев через него, я очутился в темноте. Пошарив вокруг, обнаружил края дыры. Пролез через нее, перевернулся и сел физически.

Все было в порядке: место то же самое, ход времени не нарушен, так что я вернулся благополучно! Вибрации были еще сильны, поэтому перевернулся на 180°, пробрался через дыру и вышел на яркий свет. Приглядываясь на этот раз повнимательнее, заметил двух человек – мужчину и женщину, сидящих на стульях поблизости от строения. Вступить в контакт с мужчиной мне не удалось, но женщина (подробнее о ее физическом облике сказать ничего не могу), кажется, понимала, что я здесь нахожусь. Я спросил ее, а знает ли она кто я, но ничего кроме ощущения понимания с ее стороны не уловил. Вибрации начали спадать, я повергнул назад, нырнул в дыру, перевернулся и сел. Общая длительность всего эпизода — сорок минут.

Что можно сказать об этих экспериментах? При поверхностном взгляде, они, как минимум, представляют собой еще один образчик необычной галлюцинации. Как максимум, можно сделать вывод, что они имеют тенденцию к развитию.

Во-первых, в письменных источниках, описывающих такого рода опыты, ничего подобного не сообщается. Ведь это не самопроизвольные инциденты, а сознательно спланированные и систематически повторяемые эксперименты. В этом отношении они, по-видимому, уникальны.

Во-вторых, повторение эксперимента достигалось по следующей формуле: 1) вызывание состояния «вибрации», за чем следовали 2) переворачивание на 180° и 3) появление «дыры». Эксперимент выполнялся не один раз, а по крайней мере одиннадцать.

Переворачивание на 180° наводит на интересные соображения. Мысль о «выходе из фазы» и явно идентичное смещение до полной противоположности заслуживают внимания физиков. Исследования фазовых переходов волн, примененные к данному случаю, могут привести к созданию плодотворной теории.

Тьма в дыре, по всей видимости, следствие ограниченности моего «зрения». Еще в начале экспериментирования я понял, что для удержания состояния вибрации зрение необходимо ограничивать, и стал делать это сознательно. Видимо, этим объясняется, что, когда я решил попробовать видеть, у меня это получилось. Было бы интересно попытаться использовать зрение во время долгого исследовательского «полета». Многое можно было бы узнать.

Случаи с «руками» не поддаются объяснению. Предположение, что первый контакт с рукой обусловлен какими-либо внешними обстоятельствами или (само)внушением, ничем не подтверждается. Что касается второго и последующих случаев такая причина не исключена. Но это никоим образом не снижает значимости первого из этих эпизодов. Визитную карточку с адресом можно отнести к разряду воспоминания из прошлого, ассоциировавшегося с рукопожатием при знакомстве. Что значит «впившийся» в руку «крюк», так и непонятно.

Окликание по имени при других обстоятельствах не представляет собой чего-то необычного. Имеются многочисленные описания подобных голосов, непонятно откуда звучащих как во время бодрствования, так и во сне. На этот счет существуют различные психологические теории, но все они дают лишь частичное объяснение.

Самое интересное из всего — это то, что некто другой явно обнаружил мое проникновение в дыру. Если верить опубликованным описаниям других экспериментов, то проникновение в «дыру» наблюдалось ими, или их разумом, с некоторого расстояния. Если мои опыты имеют ту же структуру, то момент времени в них должен быть идентичным. Однако доказать это невозможно.

Моя эмоциональная реакция на встречу с Некто имеет много общего с мистическим переживанием. Знаменательно, что меня охватило чувство благоговейного экстаза, вызвавшее эмоциональную разрядку.

Все это оказалось только началом, за которым последовала целая серия экспериментов с устойчиво повторяющимися результатами, не поддающимися никакому историческому объяснению. Однако разум, жаждущий познания, не может позволить себе оставить без обобщения опыт, списав его на галлюцинацию.

Локал III, в общем и целом, оказался физически-материальным миром, почти идентичным нашему. Природная среда — та же самая. Там есть деревья, города, люди предметы и все прочее, присущее достаточно цивилизованному обществу. Имеются жилища, семьи, бизнес, люди работают, чтобы обеспечить себя. Есть дороги, по которым ездят машины. Есть и железные дороги с поездами.

Теперь что касается «почти». Поначалу я думал, что Локал III – просто какая-то часть нашего мира, неизвестная как мне, так и другим. Такое именно впечатление она производила. Однако более тщательный анализ показал, что это не может быть ни настоящим, ни прошлым нашего физически-материального мира.

Техническое развитие — причудливое. Совершенно нет электрических приборов.

Электричество, электромагнетизм и все с ними связанное отсутствует. Нет электрического света, телефона, радио, телевидения, электрической энергии.

Не удалось обнаружить ни двигателей внутреннего сгорания, ни бензина или нефти в качестве источника энергии. Вместо них используется механическая энергия.

Внимательный осмотр одного из локомотивов, тащившего состав из старомодного вида пассажирских вагонов, показал, что он приводится в движение паровым двигателем.

Вагоны, похоже, были из дерева, а локомотив — из металла, по виду он отличался от наших устаревших моделей. Ширина колеи гораздо меньше принятой у нас, меньше даже наших горных узкоколеек.

Мне довелось в деталях наблюдать обслуживание одного из локомотивов. Ни дрова, ни уголь для получения пара не применялись. Вместо этого из-под парового котла осторожно выкатывали похожие на баки контейнеры, отсоединяли их и увозили на маленькой тележке в здание с толстыми, массивными стенами. В верхней части контейнеров имелись трубкообразные выступы. Люди, выполнявшие эту операцию, работали с сугубой осторожностью, за особыми экранами, ни на минуту не ослабляя бдительности до тех пор, пока контейнеры не оказывались надежно помещенными в здание, а дверь за ними закрыта. Содержимое контейнеров было «горячим» — вследствие либо тепла, либо радиации. Действия обслуживающего персонала, похоже, говорят в пользу последнего.

Улицы и дороги отличаются от наших, но главным образом – размерами. «Переулок», по которому ходит транспорт, раза в два шире, чем у нас. Их автомобили гораздо больше наших по габаритам. Даже в самом маленьком имеется одна единственная скамья, где в ряд могут усесться человек пять-шесть. В самой распространенной модели крепится только кресло шофера, остальные сиденья, словно стулья в гостиной, расставлены по салону размерами примерно футов пятнадцать на двадцать (4.5 на 6 метров). Колеса без надувных шин. Управление осуществляется с помощью одного лишь горизонтального рычага. Источник движущей силы располагается где-то в задней части машины. Скорость невелика — миль пятнадцать-двадцать в час (25-30 км/ч). Дорожное движение неинтенсивное.

Существуют и механические средства передвижения — нечто вроде четырехколесной платформы, направляемой передними колесами при помощи ног. Специальный механизм передает энергию от поступательно-возвратных (как при качании насосом) движений рук на задние колеса. Это весьма похоже на выпускавшиеся когда-то детские «гребные вагончики» Такой транспорт используется для передвижения на короткие расстояния.

Обычаи и порядки отличаются от наших. Те немногие сведения, которые удалось собрать, позволяют сделать вывод, что историческое прошлое там иное — с иными событиями, именами, местами и датами. Хотя люди (по крайней мере, сознание воспринимает их как людей) этого мира, по-видимому, находятся на той же стадии эволюции, что и мы, техническое и социальное развитие не вполне совпадает с нашим.

Самое большое открытие ждало меня, когда, осмелев, я начал совершать длительные экспедиции в Локал III. Вопреки первоначальным данным тамошние обитатели не подозревали о моем присутствии, пока я не встретился и не «слился» с неким человеком, которого я могу охарактеризовать только как мое «Я», живущее «там».

Единственное объяснение, которое приходит мне в голову, сводится к следующему: полностью осознавая себя живущим и существующим «здесь», я оказался притянутым к очень похожему на меня человеку «того мира» и стал на непродолжительное время вселяться в его тело.

Когда это случилось, а это стало происходить автоматически каждый раз, когда я отправлялся в Локал III, я попросту брал себе его тело. При этом, когда я временно замещал его, его ментальное присутствие не ощущалось. Свои знания о нем, его занятиях, его прошлом я получал от его семьи и, по-видимому, откуда-то из банка памяти его мозга. Хотя я и знал, что я это не он, объективно я мог чувствовать эмоциональные стереотипы его прошлого. Можно только догадываться, в какое замешательство повергали его приступы амнезии, вызванные моими вторжениями. Некоторые из них, должно быть, причиняли ему немало неприятностей.

Вот его жизнь. «Тот» я во время моего первого вторжения был довольно одинок. Он не особенно преуспевал на работе (архитектор-строитель) и не отличался общительностью. По социальному происхождению он из тех, кого можно условно назвать низкооплачиваемыми, однако сумел закончить нечто вроде колледжа средней руки. В начале своей карьеры он провел много времени в большом городе на заурядной работе. Жил он на втором этаже дома гостиничного типа, на работу ездил автобусом. (К слову сказать, автобус очень широкий, в ряду по восемь сидений, находящихся за спиной у шофера и поднимающихся ярусом, так что пассажиры могут обозревать дорогу впереди.) Мое первое вторжение случилось как раз в тот момент, когда он выходил из автобуса. Водитель подозрительно взглянул на него, когда я попытался заплатить за проезд. Похоже, у них за это не платят.

Следующее вторжение пришлось на период душевного кризиса. «Тот» я встретил Ли, богатую молодую женщину с двумя детьми, мальчиком и девочкой, которым не было еще четырех лет. Ли — человек невеселый, тоскующий и отчасти ушедший в себя.

Она, похоже, пережила какую-то большую трагедию, как-то связанную с ее бывшим мужем, но в чем заключалась трагедия, неясно. «Тот» я встретил ее совершенно случайно и глубоко привязался к ней. Ее дети нашли в нем прекрасного товарища.

При первой встрече Ли лишь слегка заинтересовалась им, гораздо больше ей импонировали его внимание и теплота к детям.

Следующее вторжение случилось в тот момент, когда Ли и «тот» я объявили друзьям (ее друзьям) о своем намерении «пожениться» (там это понятие имеет слегка иной оттенок). Среди друзей это вызвало большой переполох, главным образом потому, что прошло всего тридцать дней (?) с того времени, как в жизни Ли случилось какое-то важное событие (развод, смерть мужа или какое-то физическое ухудшение).

«Тот» я был по-прежнему сильно увлечен ею, а она все так же печальна и погружена в себя.

Одно из более поздних вторжений состоялось, когда Ли и «тот» я жили в доме в почти сельской местности. Дом, с длинными прямоугольными окнами и очень широкими, словно у пагоды, карнизами, стоял на невысоком холме. На расстоянии ярдов триста от него холм огибала железная дорога — рельсы шли сначала справа по прямой, затем пересекали переднюю часть холма и заворачивали назад, налево. От самого крыльца и вниз по склону росла темно-зеленая трава. За домом располагался офис «того» я — однокомнатное строение, где он работал.

В этот раз Ли вошла в офис и подошла к столу в тот самый момент, когда я заменил «того» я.

— Рабочие просят разрешения взять кое-какие из твоих инструментов, — сказала она.

Я озадаченно взглянул на нее. Не зная, что сказать, я спросил, о каких рабочих она говорит.

— Конечно, о тех, что работают на дороге, — сказала она, еще не заподозрив ничего неладного.

Не успев сообразить, какие последствия это повлечет, я сказал, что на дороге никто не работает. Тут она пристально, с подозрением взглянула на меня. Я совершенно не знал, что делать дальше, поэтому покинул тело и через дыру вернулся назад.

Еще одно насыщенное событиями вторжение произошло, когда «тот» я создал свою лабораторию. Он был не вполне подготовлен для проведения задуманных исследований, но тем не менее решил, что в состоянии сделать какие-то новые открытия. Он снял (вероятно, благодаря состоянию Ли) огромное складское помещение, разделил его на маленькие отсеки и стал проводить какие-то эксперименты. В середине одного из них я заменил его в теле, но был не в состоянии определить, каков план его действий дальше. Именно в этот момент вошла Ли с гостями, главным образом чтобы показать, чего он достиг, работая в этом реконструированном здании. Я (в теле «того» я) стоял на месте и не мог ничего сказать в ответ на просьбу Ли рассказать гостям о том, чем я занимаюсь.

Несколько огорошенная, Ли увела пару в другую комнату. Я заколебался, следует ли «тому» мне пойти за ними? Я старался «ощутить» какой-нибудь из его поведенческих стереотипов, по которому он мог бы действовать в данном случае. Мне удалось понять лишь то, что он пытался разработать новые формы театральной постановки, оформления сцены, освещения, декораций — для того, чтобы придать просмотру пьесы характер крайне личного переживания. Лишь частично преуспев в его воспоминаниях, я, когда услышал, что Ли с гостями возвращаются, покинул его тело, дабы не осложнять его жизнь еще больше.

Другое вторжение случилось во время отпуска в горах. «Тот» я, Ли и двое детей ехали по извилистой горной дороге, каждый на своем механическом приспособлении, описание которого я уже давал. Я «вступил» неожиданно, в тот самый момент, когда они достигли подножия одного холма и начали подъем на другой. Не имея опыта обращения с этой штукой, я попробовал заехать на холм, но вскоре скатился с дороги и вляпался в небольшую кучу грязи. Остальные ждали, когда я снова выберусь на дорогу. Я пробормотал, что лучше было бы поехать другим путем.

Каким-то образом это подействовало на Ли, и она вдруг успокоилась. Почему — я не понял. (Уверен, что «тот» я понимал.) Я попробовал объяснить ей, что я совсем не тот, за кого она меня считает, но сообразил, что это только испортит дело. Тут я «ушел», вернувшись через дыру в свое физическое тело.

Во время последующих вторжений «тот» я и Ли уже не жили вместе. Он добился некоторого успеха, но какой-то его поступок оттолкнул ее. Оставшись в одиночестве, он постоянно вспоминал ее и глубоко сожалел о допущенной им слабости, которая рассердила ее. Как-то раз он случайно встретил ее в большом городе и умолял позволить навестить ее. Она сказала, что не против его прихода и посмотрит, стал ли он лучше. Она жила, по нашим понятиям, в квартире на третьем этаже жилого здания. Он обещал прийти.

К несчастью, «тот» я потерял или забыл адрес, который она ему дала, и во время моего последнего вторжения он был одинок и подавлен. Он был уверен, что Ли расценит потерю адреса как равнодушие с его стороны и еще одно доказательство его непостоянства. Он работал, но свободное время посвящал поискам Ли и детей.

Как все это понять? Если принять во внимание далеко не идиллическую ситуацию, то едва ли можно расценить это как бегство от реальности через подсознание. Не похоже это и на жизнь, которую хотелось бы выбрать, чтобы наслаждаться ею вместо другого. На сей счет можно строить только умозрительные предположения, при этом умозрениям такого рода придется иметь дело с концепциями, неприемлемыми с точки зрения современной науки. Однако такая жизнь, «двойная, но разная» может дать ключ к разгадке того, «где» находится Локал III.

Самое важное предположение, которое можно вывести из всего этого, состоит в том, что Локал III и Локал I (Здесь-Теперь) не одно и то же. Это можно заключить на основе различий в научно-техническом развитии. В этом отношении Локал III нас не опережает, пожалуй, даже наоборот. В нашей истории нет такой эпохи, когда бы наука находилась на уровне Локала III. Если Локал III — это ни известное нам прошлое, ни настоящее и ни вероятное будущее Локала I, то что же это? Это и не часть Локала II, где существует и действует одна лишь мысль.

Возможно, это память человечества или какая-нибудь иная, о земной физической цивилизации, существовавшей до начала известной нам истории. Возможно, это другой мир земного типа, расположенный в другой части вселенной, каким-то образом доступный при помощи ментальных манипуляций. Возможно, это антиматериальный дубликат нашего физического земного мира, где мы — те же сами, но вместе с тем и другие, связанные вместе, частичка к частичке, при помощи силы, выходящей за пределы нашего нынешнего разумения.

Д-р Леон М. Ледерман, профессор физики в Колумбийском университете, пишет: «Космологическая концепция существования, в буквальном смысле, антимира со звездами и планетами, состоящими из атомов антиматерии, представляющей собой отрицательно заряженные ядра, окруженные положительно заряженными электронами, полностью совместима с основными положениями физики. Это дает право высказать захватывающую идею о том, что в этих антимирах живут анти-люди, чьи антиученые, быть может, в этот самый момент радуются открытию материи».

7. POSTMORTEM

Любое допущение существования Второго Тела неизбежно влечет за собой вопрос, над которым человечество ломает голову с того самого дня, как научилось мыслить: продолжается ли наша жизнь после смерти? Существует ли жизнь по ту сторону гробовой доски? Наши религии отвечают: верь, надейся! Но для логического мышления, ищущего веских обоснований, позволяющих сделать четкий, однозначный вывод, этого недостаточно.

Я могу обещать лишь то, что буду максимально точным и объективным, насколько это возможно при описании столь, по сути своей, субъективного опыта. Быть может, ознакомившись с моими данными, вы сочтете их достаточно весомыми.

Д-ра Ричарда Гордона я впервые встретил в 1942 г. в Нью-Йорке. Он имел степень доктора медицины и был специалистом по внутренним болезням. Мы подружились, и он стал нашим семейным врачом. У него была обширная практика, сложившаяся за многие годы, а сам он обладал редким цинично-саркастичным чувством юмора. Он был приземленным реалистом, наделенным немалой практической мудростью. Во время нашей первой встречи ему было за пятьдесят, так что молодым я его не знал. Был он невысокого роста, худощавый, с прямыми светлыми волосами и наметившейся лысиной.

У д-ра Гордона были две бросающиеся в глаза характерные особенности. Судя по всему, он хотел прожить долго, и потому тщательно контролировал себя. Он специально ходил медленно, размеренным шагом. Спешил он только тогда, когда это было совершенно необходимо. Выражаясь точнее, он не ходил, а прогуливался — с заученным автоматизмом.

Вторая особенность. Когда к нему в офис приходил посетитель, он выглядывал из-за двери и пристально разглядывал его. Не говорил «привет!», не кивал головой, не делал знака рукой, а просто рассматривал, как бы желая сказать: «Что тебе нужно, черт побери!».

Хотя мы никогда об этом не говорили, нас связывали очень теплые и дружеские отношения. Такие вещи, как правило, не поддаются объяснению и не имеют рационального обоснования. Между нами было очень мало общего, если не считать того, что нам выпало жить примерно в одно и то же время.

Весной 1961 г. я навестил д-ра Гордона в его офисе, где он угостил меня обедом, приготовленным на бунзеновской горелке его санитаркой. Он выглядел усталым и озабоченным, и я не преминул высказаться на сей счет.

— Я себя неважно чувствую, — ответил он и тут же перешел на свой обычный тон. — Что тут такого! Разве доктор не может позволить себе заболеть хоть раз в жизни!

Я рассмеялся и посоветовал ему что-нибудь предпринять, ну, скажем, показаться своему домашнему врачу.

— Хорошо, — безучастно откликнулся он, а затем снова продолжил в своей манере, — но сначала я съезжу в Европу.

Я сказал, что это замечательно.

— Уже и билеты есть, — сказал он. — Мы ездили туда много раз, но теперь мне хочется посмотреть кучу всяких мест, где мы не были. А ты был в Греции или Турции, Испании, Португалии, Египте?

Я ответил, что не был.

— Знаешь, побывай обязательно, — сказал он, выставив вперед ногу. — Съезди при случае. Такие места нельзя пропустить. Я свой шанс упускать не собираюсь.

Я сказал, что постараюсь, хотя у меня и нет прибыльной практики, которая к тому же дожидалась бы, пока я вернусь из дальних вояжей. Он снова стал серьезным.

— Боб!

Я сделал паузу.

— Что-то мне не нравится мое самочувствие, — осторожно сказал он. — Не нравится… Послушай, почему бы вам с женой не съездить в Европу вместе с нами?

Поехать хотелось.

Д-р Гордон с женой отплыли в Испанию примерно через неделю. Никаких известий от них не было, и я полагал, что они загорают где-то на Средиземном море, когда через шесть недель позвонила миссис Гордон. В Европе доктор заболел, и им пришлось прервать свою поездку. Он отказался от лечения за границей и настоял на возвращении домой. Его мучили сильные боли, и он был сразу же помещен в больницу для диагностической операции.

У меня не было возможности навещать его в больнице, но через его жену я был осведомлен о его состоянии. Диагностическая операция прошла благополучно. Врачи обнаружили то, что и так подозревали, — рак брюшной полости в последней стадии.

Оставалось лишь постараться, насколько возможно, облегчить его участь. Из больницы ему было уже не выйти. По крайней мере, живым. Или еще точнее — физически живым.

Получив это известие, я почувствовал, что должен найти способ повидать д-ра Гордона. Теперь, как это бывает, когда вглядываешься в прошлое, мне все стало ясно. Я понял, что во время той нашей беседы у него в офисе он уже знал о своем состоянии. Ведь он был специалистом по внутренним болезням. К тому же вполне мог определить признаки и симптомы заболевания в своей личной лаборатории. Потому-то он так внезапно и отправился в Европу. Он просто хотел использовать свой последний шанс. И использовал.

Я ощутил настоятельную потребность поговорить с д-ром Гордоном. За все время наших бесед я ни разу не разговаривал с ним о своих «фантастических способностях» и о том, что со мной происходит. Пожалуй, я боялся, что он закинет голову, рассмеется и пошлет меня к своему сыну-психиатру.

Теперь дело другое. Он оказался в ситуации, где я, возможно, мог ему пригодиться. Я не знал, каким именно образом мой опыт может оказаться ему полезен, но был глубоко убежден, что это так.

Снова и снова я предпринимал попытки повидать д-ра Гордона, не к нему не пускали никого, кроме жены. Наконец, я обратился к миссис Гордон с просьбой помочь устроить свидание с ним. Она объяснила, что из-за сильнейших болей большую часть времени его держат в состоянии глубокой наркотизации. Поэтому в ясном сознании он бывает очень редко. Ее он обычно узнает только по утрам, да и то не каждый день. Не вдаваясь в подробности, я сказал ей, что мне нужно сообщить ему одну важную вещь. Несмотря на свое горе она, кажется, поняла, что я хочу сказать нечто большее, чем просто слова дружеского утешения. Женская интуиция подсказала ей выход. «А может, написать ему письмо, – предложила она. — Я его передам». Я ответил, что боюсь, он будет не в состоянии прочесть его. «Если вы напишете, я прочту, когда он будет в сознании настолько, чтобы понимать».

Так мы и сделали. Каждый раз, когда он приходил в сознание, она снова и снова перечитывала ему мое письмо. Уже после она сказала мне, что делала это не по своей инициативе, а по его просьбе. Значит ли это, что он хотел прочно усвоить что-то из моего письма?

Узнав об этом, я почувствовал глубокое сожаление. Может быть, заговори я с ним на сей счет раньше, он и не стал бы смеяться. Если бы у меня хватило духу обсудить с ним свои «похождения», это могло бы принести большую пользу нам обоим. Ниже приводятся выдержки из моего письма к д-ру Гордону, относящиеся к сути интересующего нас вопроса.

«… Вы помните все анализы и обследования, которые проводили, когда я обратился к Вам с некоторыми своими опасениями. Так вот, именно тогда все это и началось. Теперь, когда Вы на какое-то время оказались в больнице, можете попробовать это сами и сами сделать вывод. Таким образом, я совсем не прошу верить мне просто на слово. Вам будет чем заняться, пока Вы выздоравливаете.

Прежде всего, как бы это ни противоречило Вашему опыту, Вам придется допустить возможность того, что Вы можете действовать, мыслить и существовать без ограничений, налагаемых физическим телом. И не просите Вашу жену направить меня к Вашему сыну-психиатру. С помощью одного только Фрейда эту проблему не решить. К тому же Ваш сын и без меня зарабатывает достаточно.

Во время наших с Вами бесед мне казалось неуместным поднимать этот вопрос. Но раз уж Вы оказались прикованным к постели, постарайтесь отнестись к этому достаточно серьезно. Это может пригодиться Вам впоследствии, и, я надеюсь. Вам удастся открыть нечто такое, что ускользнуло от меня. Все зависит от того, сможете ли Вы, валяясь на больничной койке, тоже развить в себе способность «покидать» свое физическое тело. Если да, это поможет Вам во многих отношениях. Это может стать одним из способов облегчить физическую боль. В общем, не знаю. Попробуйте.

Со всей искренностью, на какую я только способен, призываю Вас, Дик, подумать об этом. Вы сделаете большой шаг вперед, всего лишь приняв мысль о том, что Ваше второе, нефизическое тело в самом деле существует. После того, как Вы достигнете этого, единственным оставшимся барьером будет страх. Но его не должно быть. Ведь это все равно, что бояться собственной тени, самого себя.

Здесь нет ничего странного, скорее, все естественно. Свыкнитесь с мыслью о том, что недостаток сознательного опыта еще не значит, что всего этого надо бояться. Неведомое пугает лишь до тех пор, покуда остается таковым. Если Вы будете упорны, вы перестанете бояться. Только после этого попробуйте формулу, которую я даю здесь. Мне неизвестно, как может повлиять назначенное Вам лечение. Оно может помочь или, наоборот, помешать предлагаемой мною технике.

Но все же попробуйте. На первый раз может и не сработать.

Самое главное, сообщите, как у Вас получается. Когда Вам станет лучше, я, возможно, загляну, и мы все подробно обсудим. Что касается сейчас, я бы пришел к Вам лично, но ведь Вы знаете, какие в больнице строгости насчет правил. Если Вы расскажете о своих попытках жене, я уверен, она передаст мне. Но гораздо больше мне бы хотелось как-нибудь попозже услышать все от Вас самого. Только дайте мне знать…» Миссис Гордон не сообщила мне, предпринимал ли он какие-либо попытки. Мне же казалось крайне неуместным в такое время докучать ей своими расспросами. Она была слишком подавлена сознанием того, что д-р Гордон обречен. Я до сих пор не уверен, поняла ли она, что мое письмо можно истолковать как инструкцию по обучению умиранию.

Спустя несколько недель д-р Гордон впал в кому. Умер он спокойно, не приходя в сознание.

В течение нескольких месяцев я раздумывал, как бы «побывать» у него, где бы он ни находился. Он был первым близким мне человеком, умершим после того, как начали развиваться мои «фантастические способности». Меня разбирало любопытство, но в то же время я был невозмутим. Такая возможность представлялась мне впервые.

Я не сомневался, что д-р Гордон, продолжай он существовать, не стал бы возражать.

Ничего не зная о таких вещах, я решил, что прежде чем вмешиваться в его дела, ему, вероятно, нужно дать время отдохнуть. К тому же и мне самому не мешало набраться побольше храбрости, поскольку таких экспериментов я еще не ставил, а дело могло оказаться опасным.

И вот, в одну из суббот после обеда я предпринял такую попытку. Около часа ушло на то, чтобы войти в вибрирующее состояние. Наконец, мысленно крича: «Хочу увидеть д-ра Гордона!», я вывернулся из тела.

Спустя мгновение я начал быстро двигаться вверх. Вскоре от быстрого движения все перед глазами слилось, и я ощутил нечто вроде потока очень разреженного воздуха.

Кроме него, я почувствовал чью-то руку, поддерживающую меня под левый локоть.

Кто-то помогал мне попасть «туда». Путешествие казалось бесконечным, но вдруг я остановился (или был остановлен). Несколько ошеломленный, я стоял в большой комнате. Было впечатление, что это нечто вроде института. Рука, державшая меня за локоть, пододвинула меня к открытой двери и остановила в самых дверях, откуда я мог видеть соседнюю комнату. Раздавшийся слева мужской голос произнес мне почти в самое ухо: «Если будете стоять здесь, через минуту доктор увидит вас».

Я кивнул в знак согласия и стал ждать. В комнате находилась группа людей. Трое или четверо из них слушали молодого человека лет двадцати двух, о чем-то увлеченно рассказывавшего им, дополняя свою речь жестами.

Д-ра Гордона не было видно, и я продолжал ожидать его появления с минуты на минуту. Чем дольше я ждал, тем жарче мне становилось. Под конец мне стало так жарко, что я сильно забеспокоился. Причина жара была мне непонятна, и я не знал, как долго смогу его терпеть. Ощущение было такое, словно пот ручьями течет по лицу. Я понял, что больше не вынесу, такая жара не по мне. Если д-р Гордон вот-вот не появится, придется отправиться назад, так и не увидев его.

Я повернулся и снова посмотрел на стоявших группой людей, подумав, не спросить ли их о д-ре Гордоне? В этот самый момент невысокого роста худой юноша с большой шапкой волос остановился посреди разговора и на мгновение пристально посмотрел на меня. Бросив на меня беглый взгляд, он вновь повернулся к остальным и продолжил оживленную дискуссию. Жар стал невыносимым, и я решил отправиться назад. Ждать еще я уже не мог. Применив ранее разученное мною движение, я взмыл вверх, прочь из комнаты. Путь назад был долгим. Придя в себя, я обследовал свое физическое тело. Оно было холодным и слегка одеревеневшим. Никаких ручьев пота, разумеется, не обнаружил.

Разочарованный, я сел и записал свое путешествие в дневник. Непонятно, почему я потерпел неудачу. Найти д-ра Гордона мне не удалось. Время пребывания вне физического — два часа.

Упрямство — наследственная черта моего характера. В следующую субботу я предпринял еще одну попытку. Едва я покинул физическое тело и стал звать д-ра Гордона, как рядом со мной раздался сдержанно-раздраженный голос: «Зачем вам видеть его снова? Вы же видели его в прошлую субботу!» От неожиданности я сразу же нырнул в физическое тело. Сев, оглядел свой офис. В комнате никого не было. Все в порядке. Подумал, не попробовать ли снова, но решил, что на сегодня для еще одной попытки уже слишком поздно.

Прошлая суббота… Ничего значительного в прошлую субботу не было. У меня просто не получилось. Просмотрел свои записи за «прошлую субботу». Ага, вот оно что!

«Через минуту доктор увидит вас». Именно через минуту невысокий худой юноша с шапкой волос обернулся и пристально посмотрел на меня. Он смотрел, не произнося ни слова, будто размышляя. Что я заметил, так это совпадение облика юноши с тем, как должен был бы выглядеть д-р Гордон в двадцать два года. Если посчитать это за галлюцинацию, логично было бы ожидать, чтобы мне встретился семидесятилетний д-р Гордон.

Это, пожалуй, больше, чем что-либо другое, придает достоверности данному опыту.

Ведь я ожидал увидеть человека семидесяти лет. Я не узнал доктора, потому что он выглядел иначе, чем я ожидал. Если бы это была галлюцинация, то было бы логично встретить семидесятилетнего д-ра Гордона.

Позднее, во время визита к его вдове мне удалось увидеть его старую фотографию, снятую, когда ему было двадцать два года. Я, разумеется, не стал говорить миссис Гордон, для чего мне нужно посмотреть эту карточку. Она в точности соответствовала облику человека, которого видел я и который видел меня «там».

Кроме того, миссис Гордон рассказала, что в молодости он был чрезвычайно активным и энергичным, постоянно спешил и имел большую копну светлых волос.

Как-нибудь попробую навестить д-ра Гордона еще раз.

А вот еще один случай. Собираясь переехать в другой штат, мы продали свой дом неожиданно подвернувшемуся покупателю. До переезда оставался еще целый год, и в качестве временной меры мы сняли дом.

Он стоял в интересном месте — на вершине скалы, возвышавшейся над маленькой речушкой. Мы сняли его через агента и никогда не встречались и никак не контактировали с владельцем. Мы с женой заняли хозяйскую спальню, расположенную на втором этаже.

Как-то вечером, спустя примерно неделю после переезда, мы легли спать — жена почти сразу же заснула, а я лежал в полумраке и, глядя в большие, от пола до потолка, окна, рассматривал ночное небо. Тут я ощутил непроизвольное приближение знакомого вибрирующего состояния. Мне стало интересно, что будет, если попробовать на новом месте?

Наша кровать стояла изголовьем к северной стене. Если лежать на ней, то справа находится дверь в холл, слева — в хозяйскую ванную.

Только я начал подниматься из физического тела, как заметил в дверях какую-то белую фигуру, размерами и формой напоминающую человека.

Наученный опытом быть крайне осторожным с «незнакомцами», я решил выждать и посмотреть, что будет дальше. Белая фигура вплыла в комнату, обогнула кровать и пройдя на расстоянии фута (30 см) от моего края постели, направилась в ванную. Я разглядел ее: это была женщина средних лет, среднего роста, с прямыми темными волосами и довольно глубоко посажеными глазами.

В ванной она побыла лишь несколько мгновений, затем вновь появилась оттуда и снова стала обходить кровать. Я сел (не физически, в этом я уверен) и протянул руку, чтобы прикоснуться к ней — мне хотелось узнать, возможно ли это.

Заметив движение, она остановилась и взглянула на меня. Когда она заговорила, я слышал ее совершенно отчетливо. Я видел окна и занавески позади ее и сквозь нее.

«А что вы собираетесь делать с картинами?» — голос был женским, и я видел, как шевелятся ее губы.

Не зная, что ответить, я попросил ее не беспокоиться, сказав, что о картинах позабочусь.

Она слегка улыбнулась на это. Затем протянула обе руки и взяла мою руку между ладонями. На ощупь они показались мне совершенно настоящими — теплыми и живыми.

Легонько пожав мою руку, она мягко отпустила ее и, обогнув кровать, вышла в дверь.

Я подождал еще, но она не вернулась. Тогда я лег, активизировал физическое тело, а затем вылез из постели, подошел к двери в холл, заглянул в другие комнаты, но никого там не обнаружил. Я прошел все комнаты первого этажа, но и там никого не было. Закончив осмотр, я сделал запись в дневнике, лег в постель и заснул.

Несколько дней спустя мне встретился наш сосед, живший в доме рядом с нами, — д-р Сэмюэль Кан, психиатр (везет мне на них!), и я спросил его, не был ли он знаком с владельцами этого дома.

— Да, да, я хорошо знал их, — ответил д-р Кан. — Миссис У. умерла с год назад, а мистер У. после этого не захотел даже входить в дом, сразу же уехал и с тех пор не возвращался.

Я выразил сожаление, прибавив, что дом очень хорош.

— В самом деле. Видите ли, это был ее дом, — сообщил д-р Кан. — В нем она и умерла, в той самой комнате, где теперь ваша спальня.

— Она, должно быть, очень любила свой дом?

— Да, конечно, — ответил он. — Особенно любила картины. Развешивала их повсюду.

Для нее весь смысл жизни был в этом доме.

Я спросил, нет ли у него случайно фото миссис У.

— Так, так, дайте вспомнить…

На секунду задумавшись, он сказал: — Почему же, есть! Она должна быть на групповом снимке в клубе. Пойду посмотрю, может, найду.

Через несколько минут д-р Кан вернулся с фотографией, на которой были сняты человек пятьдесят-шестьдесят мужчин и женщин. Так как стояли они рядами друг за другом, у большинства были видны только лица. Д-р Кан принялся разглядывать фотографию: — Где-то здесь она должна быть, я точно помню.

Заглянув через плечо, я заметил во втором ряду знакомое лицо. Показав пальцем, я спросил д-ра Кана, не она ли это.

— Да, да, это миссис У., — он с любопытством посмотрел на меня, но быстро нашелся: — А-а, наверно, вы нашли в доме ее фотографию. Я ответил утвердительно. Затем как бы между прочим поинтересовался, не было ли у миссис У. каких-нибудь характерных жестов или чего-нибудь в этом роде?

— Нет, ничего такого не припомню, — ответил он. — Впрочем, дайте подумать…

Что-то, кажется, было…

Поблагодарив его, я направился прочь уходить, но тут он окликнул меня. Я обернулся.

— Постойте. Была одна черточка, — сказал д-р Кан. Я спросил, какая именно.

— Вот что. Когда она радовалась или хотела выразить благодарность, она брала вашу руку в ладони и легонько пожимала ее. Вас это устраивает?

Меня устраивало.

Набравшись опыта в столь необычной области, я стал чувствовать себя в этих делах несколько увереннее. У меня был очень близкий друг – Агню Бэнсон. Мы были ровесниками, и нас многое связывало. Я знал его около восьми лет. Кроме всего прочего, он был пилотом и часто летал на самолетах своей авиакомпании. Он интересовался антигравитацией, и мы много раз обсуждали с ним эту проблему. Он построил лабораторию, где проводил опыты по этой теме. Среди прочих вопросов, относящихся к изучению гравитации, мы обсуждали и такой: можно ли в эпоху крупных научных коллективов и чрезвычайно дорогостоящего оборудования добиться серьезных результатов в исследовании антигравитации в одиночку или вдвоем?

В 1964 г. во время командировки в Нью-Йорк в один из дней у меня выпал свободный часок после обеда, и я решил вздремнуть у себя в номере гостиницы. Едва я прилег и стал засыпать, как услышал голос мистера Бэнсона: — Антигравитацию доказать можно! Надо просто продемонстрировать ее на себе, а ты это делать умеешь.

Сон как рукой сняло, я сел. Что имел в виду голос, было понятно, но у меня не хватало смелости сделать это сейчас. И почему я так явственно услышал голос мистера Бэнсона во сне? Я посмотрел на часы у кровати: почти три пятнадцать. Я был слишком взволнован, чтобы заснуть, поэтому встал и вышел на улицу.

Два дня спустя я вернулся домой. Что-то в поведении жены меня насторожило, и я спросил, в чем дело. «Мы не хотели огорчать тебя, пока ты был в Нью-Йорке, — сказала она. — Агню Бэнсон умер… Он погиб, пытаясь посадить свой самолет на какое-то поле в Огайо».

Вспомнив голос мистера Бэнсона в Нью-Йорке, я спросил, когда он погиб — не два ли дня назад, в три пятнадцать дня.

Жена посмотрела на меня долгим взглядом и сказала: «Да, именно в это время». Она не стала расспрашивать, откуда мне известно. Такие вопросы она давно уже перестала задавать.

В течение нескольких месяцев я не предпринимал попыток «навестить» мистера Бэнсона. Мне почему-то казалось, что ему нужен отдых. Каким-то образом это связывалось с насильственной смертью. Впрочем, я до сих пор не уверен, так ли это.

В конце концов мною овладело нетерпение. И вот в воскресенье после обеда я улегся с твердым намерением отправиться в гости к мистеру Бэнсону.

После подготовки, занявшей около часа, мне наконец удалось выбраться из физического, и началось стремительное движение сквозь какую-то темноту.

Продолжая мчаться, я не переставал мысленно кричать: «Агню Бэнсон! Агню Бэнсон!».

Вдруг я остановился или был остановлен. Я находился в довольно темной комнате.

Кто-то уверенно удерживал меня в положении стоя. Немного спустя из небольшого отверстия в полу выплыло облако белого газа. Оно стало принимать очертания человеческой фигуры, какое-то чувство подсказало мне, что это мистер Бэнсон, хотя видел я его не настолько хорошо, чтобы разглядеть черты лица. Он сразу же заговорил, возбужденно и радостно: — Боб, ты и представить себе не можешь, сколько всего произошло за то время, как я тут!

На этом все закончилось. По чьему-то сигналу облако белого газа утратило форму человека и вновь скрылось в отверстии в полу. Руки, державшие меня под локти, повлекли меня прочь, и я взял курс назад в физическое.

Все это так похоже на мистера Бэнсона — тот же, что и при жизни, интерес к новым начинаниям и новым впечатлениям, слишком Сильный, чтобы тратить время попусту даже «там». Совсем, как д-р Гордон.

Если это самовнушенная галлюцинация, то она, по крайней мере, оригинальна. Ни о чем подобном я никогда не читал. Можно ли рассматривать эту встречу как подтверждение неслучайности временного совпадения в гостиничном номере в Нью-Йорке?

Еще один эпизод. В 1964 г. в возрасте восьмидесяти двух лет умер мой отец. Хотя в молодости я бунтовал против отцовской власти, на склоне его жизни я сблизился с ним. И, я в этом уверен, он отвечал мне взаимностью.

За несколько месяцев до кончины он перенес удар, после которого оказался почти полностью парализованным и потерял дар речи. Последнее, судя по всему, удручало его больше всего, что вполне естественно для профессионального лингвиста, всю жизнь посвятившего изучению языков и обучению им других.

Каждый раз, когда я навещал его, он предпринимал отчаянные, хватающие за душу попытки заговорить со мной, что-то сказать. Его глаза умоляли, чтобы я понял его, а с губ слетали лишь слабые стоны. Я старался утешить его, разговаривал с ним. Он изо всех сил пытался ответить. Впрочем, я не уверен, понимал ли он мои слова.

Отец умер спокойно, во время дневного сна. Он прожил насыщенную жизнь и многого добился в ней. Его смерть оставила смешанное чувство грусти и облегчения.

Житейские истины и правила, которым научил меня отец, много раз выручали меня, и я всегда буду благодарен ему за это.

На этот раз, когда только что умер один из очень близких мне людей, я испытывал гораздо меньше опасений, чем прежде. А может быть, близость или по крайней мере ощущение ее сделали меня не столь опасливым, внушив больше веры.

Единственная причина, по которой мне пришлось переждать несколько месяцев, сводилась к соображениям удобства. Другие неотложные дела, личные и рабочие, не давали мне возможности как следует расслабиться. Как бы то ни было, в одну из ночей с воскресенья на понедельник я проснулся в три часа и почувствовал, что готов навестить отца.

Я проделал свой обычный ритуал, и вибрации наступили легко и быстро. Без усилий освободившись, я поднялся вверх и повис в темноте. На этот раз я не стал мысленно кричать, а сконцентрировался на образе отца и представил, что нахожусь там, где он.

Я начал стремительно двигаться через темноту. Видеть я ничего не видел, но ощущал страшной силы движение навстречу густому, словно жидкость, потоку воздуха, обтекавшему мое тело. Это очень похоже на ныряние под водой после прыжка с вышки. Вдруг я остановился. Я не помню, чтобы на этот раз кто-то останавливал меня, не чувствовал я и руки у себя на локте. Я оказался в темной комнате больших размеров.

Каким-то образом мне стало понятно, что это нечто вроде больницы или санатория, с той разницей, что лечения в нашем понимании здесь не оказывают. Я огляделся вокруг в поисках отца. Не зная, чего здесь следует ожидать, я все же надеялся на радостную встречу.

К главной комнате, где я стоял, примыкало несколько небольших комнаток. Я заглянул в две из них: в каждой находилось по нескольку человек, которые не обратили на меня почти никакого внимания. Я задумался, а туда ли я попал?

Третья комната оказалась не больше монашеской кельи, напротив двери примерно на высоте плеч виднелось небольшое оконце. Рядом с ним, прислонившись к стене, стоял человек и смотрел в него. Когда я вошел, то увидел только его спину.

Он обернулся и посмотрел на меня. Его лицо выразило крайнее изумление, и мой «мертвый» отец заговорил со мной. «А ты-то что здесь делаешь?» — он произнес это тоном человека, проехавшего полмира и вдруг совершенно неожиданно встретившего одного из тех, кого он оставил дома.

Я был слишком взволнован, чтобы говорить, и просто стоял в ожидании рисовавшейся мне радостной сцены. Она состоялась незамедлительно. Протянув навстречу мне руки, отец схватил меня подмышки и радостно поднял высоко над головой, как он это делал, когда я был ребенком, и как это делают многие отцы со своими сынишками.

Затем он поставил меня на ноги. Набравшись духу, я спросил, как он себя чувствует?

— Теперь гораздо лучше, — ответил он. — Боль прошла.

Похоже, я напомнил о чем-то, что ему хотелось забыть. Тут энергия, казалось, покинула его, и он устало отвернулся. Я продолжал разглядывать его, а он словно забыл о моем присутствии. Смотрелся он, если судить по старым фотографиям, лет на пятьдесят и казался похудевшим.

Я почувствовал, что встреча окончена, больше ничего не будет. Потихоньку попятился из комнаты, повернулся, представил, что возвращаюсь, и оказался в физическом теле. Обратный путь занял гораздо меньше времени.

Неужели в последние дни, когда он безуспешно пытался дать понять, чтобы ему помогли облегчить боль, она была столь сильна? Если так, то какой же ужасной тюрьмой должно было быть его тело! Смерть, поистине, стала избавлением.

Попробую ли я еще раз «навестить» его? Не знаю. Не знаю, нужно ли это.

Я мог бы описать много подобных случаев, не столь личных, но не менее впечатляющих. Они привели меня к непреложному эмпирическому заключению, которое само по себе стоит долгих часов муки, сомнений, страха, одиночества и разочарований; которое стало отправной точкой на пути к тому, что называют Квантовым Скачком мышления к новому видению и перспективам; которое поставило на надлежащее место страдания и удовольствия Здесь-Теперь (что значит минута, час или год в сравнении с бесконечностью бытия?); которое открыло путь к реальности, могущей в конечном счете оказаться непостижимой для сознающего человеческого разума, но тем не менее терзающей его любопытство и посрамляющей его способность познавать. Это и есть мой ответ?

Прибавьте к вышеизложенному тот факт, что человеческая личность может действовать и действует помимо физического тела, и вы увидите, что другого ответа быть не может. Довольно и того, если есть в этом отзвук Великой Вести.

8. «…ТАК ПИСАНИЕ ГЛАСИТ»

Если человек обладает Вторым Телом, если оно переживает то, что мы называем смертью, если личность и характер продолжают существовать в новой-старой форме — что тогда? Перед нами все тот же, старый, как мир, вопрос, требующий ответа.

За двадцать лет своих внетелесных опытов я так до сих пор и не нашел подтверждений библейским представлениям о Боге и посмертной жизни в месте, именуемом небесами. Впрочем, может быть, я нашел их, да просто не понял. Это вполне возможно. А может быть, я просто не «готов». В то же время многое из того, с чем я столкнулся, можно рассматривать как основу такого рода представлений, подвергшуюся с течением времени искажениям.

Возьмем для примера молитву. Ее принято считать средством прямого общения с Богом. Однако молиться, как нас этому учат сегодня, примерно то же самое, что твердить химическую формулу, не имея понятия о смысле и значении составляющих ее элементов. Так ребятишки распевают песенку «Рушится, рушится Лондонский мост», не догадываясь, какие события лежат в ее основе. Наша цивилизация полным-полна подобных иррациональностей. По-видимому, молитва — одна из них.

Когда-то кто-то знал, как нужно молиться, и пытался научить этому других. Суть постигли немногие. Остальные усвоили только те слова, которые, в свою очередь, менялись с течением времени. Постепенно техника оказалась утраченной, но на протяжении веков время от времени ее случайно (?) открывали вновь. При этом лишь изредка вновь открывшему удавалось убедить остальных в том, что Старый Испытанный Способ не вполне верен.

Вот и все, что я могу сказать. Старый Испытанный Способ недостаточен. Или, как уже говорилось, я просто плохо подготовлен. А то и того хуже: мой опыт молитвы недостаточен, а может, и неверен в основе. Как бы то ни было, мне она не помогает.

Проиллюстрирую сказанное… Как-то раз во время одной из своих нефизических экскурсий я на большой скорости мчался сквозь пустоту назад в физическое. Все как будто было в порядке. Вдруг совершенно неожиданно я врезался в какую-то прочную стену из непроницаемого материала. Я не ушибся, но испытал сильнейшее потрясение.

Стена была твердой и прочной, из чего-то похожего на листы стали, краями слегка заходящими друг за друга и сваренными между собой. Судя по небольшой кривизне, передо мной была часть сферы.

Я попробовал проникнуть через стену, но ничего не получилось. Я метался вверх, вниз, вправо, влево. Я был совершенно уверен, что мое физическое тело лежит за этой преградой.

Спустя примерно час, в течение которого я скребся, царапался и толкался в стену, я начал молиться. Я перепробовал все молитвы, какие знал, и сочинил несколько новых. В каждое слово я вкладывал столько искреннего чувства, как никогда в жизни. Настолько я был перепуган.

Не помогло. Распластавшись на стене, я был по-прежнему не в состоянии проникнуть через нее и попасть назад в свое физическое тело.

Тут я запаниковал. Я царапался, кричал и рыдал. Все было тщетно. Наконец я успокоился, но только из-за эмоционального изнеможения. Чувствуя, что пропал, я просто лежал, припав к холодной твердой стене. Не знаю, сколько прошло времени, прежде чем ко мне вернулась способность мыслить разумно. Но в конце концов я осознал, что нельзя же торчать здесь бесконечно, по крайней мере, мне этого совсем не хотелось. Ситуация казалась безвыходной. Я стал вспоминать все безвыходные ситуации, выпадавшие на мою долю.

И вспомнил. Несколько лет назад мы с другом купили самолет, летные характеристики которого нам были незнакомы. Приобрели мы его только потому, что он был дешев и в хорошем состоянии.

После нескольких испытательных полетов над аэродромом мы решили попробовать на нем фигуры пилотажа. Запасшись парашютами, мы поднялись на высоту примерно десять тысяч футов (3 км).

Сделали несколько восьмерок, мертвых петель, штопоров — все как будто в порядке.

Вновь набрав высоту, направили самолет носом вниз, повернули рычаг и штурвал, чтобы сделать бочку.

И тут мы оказались в штопоре. Чтобы выйти из него, перевели рычаг в центральное положение, затем вперед, что обычно делается в таких случаях. До сих пор это прекрасно срабатывало, а тут — отказ. Штопор пошел по касательной и стал быстрее, самолет начало швырять. Штурвал – в направление, противоположное штопору, форсирование тяги — ничего не помогло. Штопор становился все опаснее, а земля все ближе и ближе.

Билл с побледневшим лицом обернулся из передней кабины и сквозь рев ветра прокричал мне: «Кажется, пора сматываться отсюда!» Я тоже был уже готов покинуть самолет и задержался на несколько секунд только потому, что жаль было бросать машину, на покупку которой я долго собирал деньги.

Я рассудил так: «Мы перепробовали все, кроме одного. Правда, это идет вразрез со всеми правилами и в штопоре этого делать нельзя. Попробую-ка я дать рычаг назад.

Ведь я ничего не теряю».

Я потянул рычаг на себя. Самолет тут же вышел из штопора и стал набирать скорость. Я выровнял его, и он наконец полетел параллельно земле. Мы благополучно приземлились. Пошатываясь, выбрались из машины и сели на землю. Это был внешний штопор. Никто из нас не только никогда прежде не имел с ним дела, но и не слышал о нем.

Припомнив этот случай я, в изнеможении лежа у преграды, попытался применить тот давний опыт. Вперед, вверх, вниз, вправо, влево — без толку.

В запасе осталось одно направление, хотя я был совершенно уверен, что оно неверно. Впрочем, хуже быть уже не могло, и я попробовал. Спустя несколько мгновений я был в физическом теле, измотанный, но целый и невредимый.

Что меня спасло? Теперь, задним числом мне ясно: я выбрал путь прочь от препятствия, назад, в направлении, противоположном тому, откуда я прибыл. Почему это сработало, я не знаю. Не знаю и того, что это было за препятствие.

Можно, конечно, предположить, что молитва подействовала — ведь вернулся в свое тело. Но даже если и так, то выглядело это совсем иначе, чем учит религия, — никакого ангела-спасителя, спешащего помочь и утешить.

Еще один случай. Как-то раз я заночевал в доме своего брата. Оставшись один в комнате для гостей, я разделся и лег в постель, так как очень устал.

Едва я прилег в темной комнате, как нахлынула привычная волна вибраций, и я решил на минутку выбраться из тела, просто чтобы попробовать, как это получится в незнакомой обстановке.

Не знаю, имеет ли какое-нибудь значение то обстоятельство, что изголовьем моя кровать стояла к стене, за которой находилась комната моей четырехлетней племянницы. Ее кровать располагалась у той же самой стены.

Выйдя из физического, я тут же ощутил присутствие в комнате трех существ.

Насторожившись, я решил не отходить далеко от физического тела. Они приблизились и принялись дергать меня, не то чтобы сильно, а скорее, с намерением посмотреть, что я буду делать. Видимо, им хотелось поразвлечься. Я попробовал сохранять спокойствие, но ведь их было трое, у меня появилось опасение, что они могут утянуть меня куда-нибудь, прежде чем я успею вернуться в физическое.

Тогда я стал молиться. Я снова перепробовал все известные мне молитвы. Я молил Бога помочь мне, я умолял о помощи Иисуса Христа, я вспомнил нескольких святых, о которых слышал от своей жены-католички.

Результат? Мои мучители громко расхохотались и принялись за меня с новой силой.

«Слышите, он молится своим богам!» — с презрением захихикал один из них.

Тут я слегка рассердился, принялся расталкивать их, и наконец, подобравшись к своему физическому телу, нырнул в него. Нельзя сказать, чтобы я в буквальном смысле отбивался, но и не оставался пассивным, это уж точно.

Я физически сел, испытывая глубокое облегчение от того, что удалось вернуться.

Тут я услышал детский плач, доносившийся из-за стены. Несколько минут я прислушивался, ожидая, когда придет невестка, чтобы успокоить девочку.

Прошло минут десять, но Дж. по-прежнему плакала. Я встал и зашел в спальню.

Невестка держала громко всхлипывавшую девочку на руках и пыталась успокоить ее.

Я спросил, надо ли чем-нибудь помочь.

— Сейчас, наверное, все пройдет, — ответила она. — Ей или кошмар, или сон плохой приснился, никак не могу ее разбудить.

Я спросил, давно ли она плачет.

— Нет, расплакалась за несколько минут до того, как ты вошел. Это на нее не похоже. Обычно она спит очень крепко.

На всякий случай еще раз предложив свою помощь, я вернулся к себе в комнату.

Немного погодя малышка Дж. успокоилась и, кажется, заснула.

Совпадение ли кошмар и транс моей племянницы? Или же мне надо молиться как-то по-другому?

Подобных примеров можно было бы привести гораздо больше. И всякий раз, когда я пробовал молиться общепринятым, обычным способом, результат был примерно тот же.

Что касается рая и ада, то с ними дело обстоит несколько иначе. Если они существуют, то находятся где-то в Локале II.

Как уже говорилось, во время нефизических путешествий в Локал II часто приходится миновать некий «слой», или область, составляющую ту часть Локала II, которая ближе всего примыкает к Здесь-Теперь и в каком-то смысле теснее прочих связана с ним. Это — черно-серый океан, где при малейшем движении на тебя тут же набрасываются и начинают терзать и мучить какие-то голодные существа.

Попав туда, оказываешься в положении приманки, болтающейся в бескрайнем море.

Если перемещаться медленно и не реагировать на странных «рыб», с любопытством изучающих тебя, то можно миновать эту область без особых происшествий. Если же двигаться резко и отбиваться, то к тебе сразу же устремляются все новые и новые возбужденные обитатели, чтобы кусать, дергать, толкать, пихать.

Может быть, это и есть граница ада? Вполне допускаю, что у человека, на короткое время очутившегося в этом близлежащем слое, его обитатели могут ассоциироваться с «демонами» и «чертями». Это – недочеловеки, но они явно обладают способностью самостоятельно мыслить и действовать.

Кто и что они такое? Не знаю. У меня не было никакого желания находиться там лишнее время, чтобы выяснить это. Только путем проб и ошибок, натерпевшись ужасов, мне удалось найти способ миновать эту область более или менее спокойно.

В этих мирах, где мысль не просто вещна, но все есть мысль, включая и тебя самого, ты сам творишь и свое благо, и свою погибель. Беспощадный убийца может завершить свой путь в той части Локала II, где все подобны ему. Для таких людей это и будет адом, ведь слабых, беззащитных жертв там нет.

Если экстраполировать, вариаций, возможно, будет великое множество. Место человека в раю или в аду Локала II, похоже, целиком определяется его самыми глубокими (возможно, неосознанными) мотивациями, эмоциями и влечениями. Наиболее устойчивые и сильные из них, когда человек попадает в этот мир, выступают в роли навигационного прибора.

Я совершенно уверен в этом, потому что во время путешествии в Локале II это правило срабатывает всегда. Оно действует независимо от того, хочу я этого или нет. Малейшее постороннее желание, мелькнувшее в ненадлежащий момент, или глубинная эмоция, о которой я и не подозревал, отклоняет меня от курса в соответствующем направлении. В ряде случаев я попадал в такие места, которые во всех отношениях были для меня адом. Другие, пожалуй, можно сравнить с раем.

Третьи по характеру занятий в них практически не отличаются от Здесь-Теперь.

Итак, как понимать, что Локал II не вполне отвечает нашим представлениям о рае и лишь частично включает в себя ад? Где ориентиры? Где Бог и Небеса, чтимые нами?

Или я что-то пропустил?

Правда, во время посещений Локала II периодически случается одно и то же удивительное событие. При этом не имеет значения, в какой части Локала II находишься, — везде оно протекает одинаково.

Посреди обычного течения дел вдалеке вдруг раздается Сигнал, очень похожий на фанфары герольдов. Все реагируют на него спокойно, но как только он прозвучал, всякие разговоры и всякое действие прекращаются. Сигнал извещает о том, что Он (или Они) проходит через Свое Царство.

Никто не простирается благоговейно ниц и не падает на колени. Отношение к событию, скорее, самое обыденное. К нему все привыкли, но не подчиниться ему абсолютно немыслимо. Исключений не бывает.

При звуках Сигнала каждое живое существо ложится — так мне показалось — на спину, выгибая тело и подставляя живот (не половые органы), отвернув голову вбок, чтобы не видеть Его, когда Он проходит мимо. Смысл этого, по-видимому, в том, чтобы образовать живой путь для Его шествия. Мне удалось заметить, что время от времени Он забирает кого-нибудь из этого живого моста, и этот человек исчезает навсегда. Подставление живота служит выражением веры и полной покорности, поскольку это самая уязвимая часть тела, которую легче всего повредить. Когда Он шествует, замирает все, даже мысли. На мгновение все стихает целиком и полностью, когда Он проходит мимо. Те несколько раз, что мне довелось пережить это событие, я ложился вместе со всеми. О том, чтобы поступить иначе, в тот момент нельзя даже помыслить. Когда Он проходит, раздается оглушающий музыкальный звук и тебя охватывает ощущение лучащейся неодолимой живой силы — абсолютной мощи, достигающей высшего накала вверху и затухающей вдали. Помню, как-то раз мне пришла в голову мысль: «А что если Он обнаружит мое присутствие там в качестве временного посетителя?» Энтузиазма такая перспектива у меня не вызвала.

После того как Он прошел, все встают и вновь берутся за свои дела. Никаких замечаний, упоминаний, ни даже мысли о происшествии. Событие безоговорочно принимается как оно есть, как привычная часть их жизни. Это такое же обычное дело, как остановка перед светофором на оживленном перекрестке или ожидание приближающегося поезда на железнодорожном переезде. Поезд вам безразличен, но вы чувствуете внутреннее уважение к заключенной в нем мощи. Данное событие тоже безлично.

Что это? Бог? Или Сын Божий? Или Его представитель?

Трижды я оказывался в месте, для точного описания которого у меня нет слов.

Именно такие видения, такие интерпретации, такие кратковременные посещения этого «места» или состояния бытия служили источником благой вести, которую мы так часто слышали на протяжении всей истории человечества. Я уверен, что это, по всей видимости, часть тех самых Небес, о которых учат наши религии. Это, должно быть, то, что называют нирваной, самадхи, высшим переживанием, о которых вещают нам мистики всех эпох. Разные люди интерпретируют это состояние бытия по-разному.

Для меня это — место или состояние полнейшей умиротворенности и вместе с тем утонченных эмоций. Это похоже на то, как будто паришь в теплых мягких облаках, где нет ни верха, ни низа и где ничто не существует в виде отдельного материального фрагмента. Тепло не просто окружает тебя, оно — твое и пронизывает тебя. Ты ослеплен и ошеломлен Совершенством Окружающего.

Облако, в котором паришь, залито лучами света, постоянно меняющего цвета и оттенки. Каждый из них, когда погружаешься в него и он пронизывает тебя, прекрасен. Вокруг рубиново-красные лучи света или чего-то, что можно назвать так лишь условно, ибо в отличие от известного нам света он полон смысла. Сменяя друг друга, мягко переливаются все цвета радуги, каждый излучает свой оттенок мирного, безмятежного счастья. Ощущение такое, будто находишься внутри и являешься частью облаков, окружающих вечно рдеющий закат, с каждым переливом которого меняешься ты сам. Впитываешь в себя и отзываешься на бесконечные переливы голубых, желтых, зеленых, красных тонов. Все они знакомы тебе. Это то место, где тебе надлежит быть. Это — Дом.

Медленно и легко перемещаясь в облаке, слышишь вокруг Музыку. Она не имеет начала, она вечна, и ты вибрируешь ей в такт. Это нечто гораздо большее, чем та музыка, которую ты слышал там, на земле. Все в ней — гармония, нежные мелодичные переходы, многоголосый контрапункт, щемящие обертоны — то, что там, на земле вызывает у человека самые глубокие и возвышенные переживания. В ней нет ничего преходящего. Раздается пение без слов хоров человечески звучащих голосов.

Бесконечные по разнообразию оттенков и тончайшей гармоничности звуки сплетаются в повторяющиеся, но при этом плавно переходящие одна в другую мелодии, на которые отзывается все твое существо. Источника, откуда исходит музыка, нет. Она просто есть: вокруг, в тебе, ты сам – часть ее, и она — это ты.

Это — чистота истины, о которой до сих пор ты лишь догадывался. Это — пиршество, крохи с которого, перепадавшие тебе там, на земле, давали тебе надежду на существование Целого. Безотчетные чувства, стремления, ностальгия, ощущение судьбы, посещавшие тебя там, на земле, когда ты любовался заходящим в облака солнцем на Гавайях, когда, замерев, стоял среди высоких качающихся деревьев в безмолвном лесу, когда случайно услышанная музыка или песня будили память о прошлом, когда ты тосковал о дорогом и близком: городе, поселке, стране, народе или семье — все теперь сбылось. Ты — Дома. Ты там, где тебе надлежит быть.

Всегда.

Самое важное — то, что ты не один. С тобой, рядом, в неразрывном единстве — другие. Они безымянны и не воспринимаются как формы, но ты знаешь их и связан с ними единым великим знанием. Они в точности подобны тебе, они — ты, и, подобно тебе, они — Дом. Вместе с ними ощущаешь — словно теплые волны электричества пробегают между вами – такую полноту любви, что все ее проявления, испытанные ранее, кажутся всего лишь частичками и слабыми отблесками. При этом здесь не требуется нарочито обнаруживать и демонстрировать свое чувство. Отдаешь и получаешь совершенно автоматически, без всякого преднамеренного усилия.

Происходит это не потому, что тебе что-то нужно или ты для чего-то нужен.

Понятие «добиваться» здесь теряет смысл. Взаимообмен протекает естественно.

Представление о различии полов отсутствует. В качестве части целого ты сам — и мужчина, и женщина, и положительное, и отрицательное, и электрон, и протон одновременно. Любовь мужчины к женщине пронизывает тебя и исходит из тебя самого. Любовь родительская и детская, любовь братская, любовь к кумиру, любовь идиллическая и идеальная, сливаясь воедино, мягкими волнами накатывают на тебя, проникают внутрь, проходят через тебя. Охватывает чувство абсолютной гармонии, ибо ты на своем месте. Ты — Дома.

Внутри этого, но не в качестве его части, ощущается существование источника всего данного переживания, источника тебя самого, источника той беспредельности, которую невозможно ни постичь, ни представить. Здесь легко верится в существование Отца. Твоего подлинного Отца, Творца всего, что есть или было. Ты — одно из его бесчисленных творений. Как и почему — тебе неизвестно. Да это и неважно. Ты счастлив от одного того, что находишься на Своем Месте, где тебе и надлежит быть.

Каждый из трех раз, когда я попадал Туда, я возвращался назад не по своей воле, с грустью и большой неохотой. Кто-то помогал мне вернуться. И каждый раз после возвращения я в течение многих дней страдал от глубокого одиночества и ностальгии. Я чувствовал себя чужеземцем, оказавшимся в незнакомой стране, где все «не так», все по-иному и все плохо по сравнению с родиной. Острое одиночество, ностальгия и что-то похожее на тоску по дому были так сильны, что я не мог решиться отправиться Туда вновь.

Может, это Небеса?

Однажды я попытался сымитировать «Там» в этом мире. Я вспомнил, как в детстве плавал в бассейне с подводными фонарями темных цветов, встроенными в стены. Я вспомнил, в каком именно бассейне это было.

Наш загородный дом — с бассейном. И я принялся за работу. Мы смонтировали подводные фонари, и я стал подбирать цветофильтры. Как я ни старался, темных тонов, которые мне помнились с детства, не получилось, так как для этого требовалось слишком высокое напряжение. Кроме того, мы установили под водой динамик, чтобы можно было, по уши лежа в воде, слушать музыку. Получилось отлично, хотя и близко не похоже на то, что я слышал Там.

Но вот что примечательно. Побывав в местах своего детства, я заглянул в тот самый бассейн, но никаких цветных фонарей под водой там не оказалось. Никто, в том числе ни один из моих старых друзей, с которыми мы когда-то плавали, не могли припомнить, чтобы когда-нибудь там были подводные цветные фонари.

Реальность, реальность!

9. АНГЕЛЫ И АРХЕТИПЫ

Одна из самых больших загадок состоит в том, что кто-то (быть может, их несколько) время от времени помогает мне в моих экспериментах. Возможно, они находятся рядом каждый раз, просто я об этом не знаю. Мне неизвестно, кто они такие и почему помогают мне.

Судя по всему, это не ангелы-хранители, хотя человек более традиционных взглядов, скорее всего, расценил бы их именно так. Отнюдь не в каждой трудной ситуации они приходят на помощь, не всегда откликаются и на молитву. Иногда, когда я душевно страдаю и вопию о помощи, кто-нибудь из них является, но обычно они помогают, когда я об этом не прошу или делаю это неосознанно. Похоже, инициатива в нашем сотрудничестве принадлежит не мне, а им.

Они редко бывают «дружественными» в том смысле, как мы это обычно понимаем.

Вместе с тем в их действиях по отношению ко мне явно просматриваются понимание, знание и целесообразность. Я не чувствую с их стороны намерения причинить мне вред и доверяю их руководству.

Как правило, помощь оказывается незаметно. Например, «руки», поднявшие меня на холм, к дому д-ра Брэдшоу, явно помогли мне достичь того, чего я хотел.

Помогавшего мне я не видел. Правда, перед этим я заметил фигуру в длинном одеянии и шлеме, сидевшую в йогической позе. Может, это и был «помощник»?

Мужчина в длинном одеянии, со смутно знакомым мне лицом и глазами, откликнувшийся на мои мучения и призывы, когда я отбивался от «паразитов» (см.

гл. 10), не обратил почти никакого внимания на мои переживания. Вместе с тем он определенно пришел для того, чтобы мне помочь. Он явился вызволить меня из трудной ситуации, но при этом не только не стал утешать, но даже не попытался успокоить или приободрить меня.

Помощника, провожавшего меня в Локал II к д-ру Гордону, я так и не видел. Я чувствовал его руки, слышал голос — больше ничего. То же самое относится и к помощнику, который неделю спустя, когда я попытался повторить визит, заявил, что в этом нет необходимости. Помощь принимается безоговорочно по какому-то внутреннему ощущению. Она кажется настолько естественной, что мне почти не приходило в голову обернуться и попробовать разглядеть помощника.

Два молодых человека, проводивших меня в квартиру после спиритического сеанса, по-видимому, представляют собой исключение из общего правила. Относительно них у меня было вполне определенное чувство, что они явились только по этому конкретному поводу и ни для чего больше. В этой связи стоит упомянуть еще один момент: из всех помощников, которых мне удалось более или менее запомнить, лишь одного я смог узнать во второй раз.

Во время моего визита к Агню Бэнсону в Локал II кто-то держал меня, чтобы я смог его увидеть. Ощущение мягких, но крепких рук, державших меня за бока, было совершенно отчетливым. Когда настало время уходить, и те же руки повернули меня кругом, совсем как слепого, это воспринималось настолько реально, насколько это возможно. Это один из тех случаев, когда помощник откликнулся на мое желание.

Когда на обратном пути, оказавшись у препятствия, я паниковал, кричал и молился, никакой помощи не последовало. Когда ко мне приставали и мучили какие-то существа, помощи не было. Когда другие существа свирепо нападали на меня, помощи тоже не было. Вернее, если она и была, то я об этом не знал. В чем тут дело? Как «они» определяют, когда помочь, а когда предоставить меня самому себе. Не знаю.

И самое интересное: когда я пребывал в том, что можно назвать вечным блаженством, кто мягко настоял, чтобы я вернулся в физическое? Не знаю, благодарить за такую помощь или печалиться?

Я не отношу к числу помощников «хозяина» (гл. 12), хотя он вполне подходит под эту категорию. Вот его я бы легко узнал при встрече. От прочих он отличается исходящими от него дружеской расположенностью и чувством товарищества, хотя в каком-то смысле он мне не пара — старше меня и более сведущ в других областях.

Несхож он со мною и тем, что откликнулся и предложил помощь. То был один из тех редких случаев, когда выбор принадлежал мне.

Странно, но иногда, когда помощь нужна была позарез, никто не появлялся.

Например, во время совершенно жуткого эпизода, когда я, кажется, очутился в чужом физическом теле (гл. 12). На первый взгляд ситуация была серьезнейшей и требовала безотлагательной помощи. Однако, судя по моим дневниковым записям, выпутывался из беды я исключительно своими силами. В общем, никакой системы во всем этом я пока не обнаружил.

Ниже приводятся некоторые из моих многочисленных записей, которые, возможно, прольют некоторый свет на сущность помощников.

14/IХ-58 г.

Ранний вечер, на крыльце, система релаксации. Сразу же вибрация высокой частоты.

Экспериментировал с быстрым выходом и входом в физическое. При очередном входе в тело что-то не получилось. Тут чьи-то две руки взяли меня за поясницу и повернули в правильное положение. Мысленно поблагодарил, но кто это был, не знаю.

18/III-62 г. После полудня.

У нас в гостях был Э. У. Часов в пять дня мы с ним решили передохнуть перед обедом. Разошлись по соседним комнатам. Почти сразу же, как прилег, услышал голоса, как будто Э. У. с кем-то беседует. Решил, что Э. У. физически разговаривает с кем-то за дверью в холле. (Сам Э. У. сообщил, что тотчас же заснул, перед этим ни с кем не разговаривал и вообще ничего подобного не помнит.) Сразу же после того как услышал этот приглушенный разговор, вышел из тела, и тут почти над самым моим ухом чей-то голос произнес: «Если вы так уверены, что вам это нужно, придется вам сказать».

Затем кто-то взял меня за руку, я с готовностью повиновался. Мы довольно долго перемещались и наконец очутились в каком-то затемненном доме. У меня было отчетливое ощущение, что это нечто вроде клуба, общины или чего-то в таком роде.

В комнате справа находилось довольно много людей, и мне показалось, что где-то наверху есть еще люди.

Когда я в ожидании остановился, вдруг включился какой-то прибор наподобие 6-ти миллиметрового кинопроектора, и я увидел на стене (или экране) квадрат света, совсем как в кино. Черным по белому, от руки, было написано: Для чисто психических результатов примите шесть капель препарата на стакан воды.

Заинтригованный, я приблизился к проектору с намерением прокрутить пленку снова и еще раз перечесть сообщение, дабы удостовериться, что понял его правильно.

Безуспешно шаря в поисках переключателя (изображение к тому времени уже исчезло), я вдруг заметил на полу нечто вроде раскручивающейся пленки. У меня мелькнула мысль, что по неосторожности я сломал аппарат. Я занервничал и, чтобы избежать неприятностей, направился назад к своему телу. Возвращение прошло благополучно.

3/V-60 г. После полудня.

Лежал в полном сознании. Вибрации усиливались по нарастающей, не вызывая ничего, кроме ощущения тепла. Глаза закрыты. Уже собирался подняться вверх из тела, когда увидел две руки, держащие перед моими закрытыми глазами какую-то книгу.

Они полистали ее, повертели со всех сторон, чтобы показать мне, что это именно книга. Затем открыли ее, и я начал читать. Смысл прочитанного сводился к тому, что, для того чтобы по желанию вызвать у себя то или иное состояние, нужно вспомнить чувство, связанное с аналогичным переживанием из своего прошлого, ставшим частью памяти. Я понял это так, что следует концентрироваться не столько на деталях события, сколько на сопровождающем его «чувстве». Было приведено несколько примеров, затем по мере ослабления вибраций текст начал расплываться, и я, как ни старался, читать дальше не смог. Наконец я физически сел и записал происшедшее в дневник.

9/III-59 г. Вечер.

Лежал в темноте с сильными вибрациями. Особо черная темнота, «видимая» мною закрытыми глазами, стала в одном месте светлеть, словно раздвинулись, раздались в стороны и разошлись облака. Затем откуда-то сверху над моей головой появился луч белого света. (Одновременно продолжал слышать доносившиеся до меня звуки обычной домашней возни и полностью сохранял ощущение пространства-времени.

Воспринимал себя находящимся дома, в полном сознании.

Охватило возбуждение, но мне удалось с ним справиться. В центре белого луча, там, где он касался облаков, появилась и стала расти небольшая горная вершина.

Набравшись духу, попросил дать мне исчерпывающий ответ на важнейшие из мучивших меня вопросов. Не знаю, почему я это сделал, просто мне показалось, что в данной ситуации поступить следует именно так.

Красивый низкий голос (пожалуй, даже не голос, но уж наверняка и не мое собственное сознание) ответил: — Ты уверен, что хочешь знать? Слова, скорее всего, доносились из луча света. Я ответил, что уверен.

— Хватит ли у тебя сил вынести правдивые ответы?

Голос слегка вибрировал, но не выражал никаких эмоций. Я ответил: «Надеюсь, да».

Наступила долгая-долгая пауза, прежде чем голос заговорил снова: — Попроси своего отца поведать тебе великую тайну.

Я стал просить объяснить поконкретнее, но в этот момент кто-то из домашних с шумом поднялся по лестнице и включил свет в прихожей моей комнаты. После щелчка выключателя луч белого света начал гаснуть. Я изо всех сил пытался удержать его, но тщетно. Облака из серых стали черными, а затем исчезли вовсе. Открыл глаза.

(Никакого перехода от «видения» ко сну или бодрствованию не было совершенно. По всем общепринятым признакам в течение всего времени я бодрствовал.) Переживание поистине волнующее, но к ВТО не относится.

Позднее, пытаясь разобраться в случившемся, я решил действовать в двух направлениях. Во-первых, попробовал еще раз вызвать у себя подобное переживание — безуспешно. Во-вторых, написал письмо своему родному отцу, который в то время был еще жив и весьма интересовался подобными делами. Я задал ему вопрос, не указав его источника. Он прислал письмо с уклончивым ответом, который можно было понять и так и этак, и спрашивал, какой вариант меня больше устраивает? Другой «отец» пока тоже не дал мне ответа.

15/III-59 г. Вечер.

Вот что произошло в результате моих попыток докопаться до сути. Лежа проделывая упражнения для релаксации, я мысленно повторял: «Отец, укажи мне путь. Отец, поведай мне великую тайну». Через несколько минут в сознании внезапно наступил провал. Придя в себя, увидел, что стою в комнате с высокими потолочными перекрытиями. После этого вышел из дома и через какую-то платформу направился к чему-то вроде неподвижного транспортера (наподобие поезда), затем остановился и обернулся. Кто-то окликал меня.

Почти рядом со мной стояла высокая, худощавая, темноволосая женщина в длинном, ниспадающем одеянии наподобие платья. На первый взгляд она показалась мне негритянкой: черты лица — мелкие, но правильные, волосы — прямые и темные, с ровно подстриженной челкой, свисающей на лоб. (Задним числом анализируя это описание, я сообразил, что она, должно быть, уроженка Ближнего Востока или египтянка, но никак не монголоидного происхождения, поскольку характерного строения глаз я не заметил.) Она сказала мне, что я сделал что-то не то чтобы плохо, а скорее неправильно. Я спросил, что именно, и она ответила, что сейчас покажет. Мы тронулись с места и зашли за угол какого-то большого здания. Вошли в большой мощеный двор, остановились. И тут перед нашим взором стал прокручиваться как бы фильм — объемный, в натуральную величину, цветной.

Слева стояла группа людей, судя по виду, облеченных властью. Справа во дворе лежала маленькая темноволосая девочка лет двенадцати-тринадцати. Она, кажется, была связана, во всяком случае, почему-то вызывала ощущение беззащитности. Я принимал участие в происходящем и в то же время стоял рядом с женщиной, наблюдая за событиями. Я отчетливо воспринимал каждый шаг, каждую эмоцию моего действующего «Я».

Облеченные властью сказали моему действующему «Я», что он должен совершить над девочкой нечто для нее пагубное. У него было чувство, что делать этого не следует, да и девочка умоляла его сжалиться. Он обратился к власть предержащим с просьбой избавить его от выполнения приказа. Те были очень раздражены, особенно слезами девочки, и заявили, что если он не выполнит указанное действие (религиозное?), скоро прибудут другие, которые сделают это вместо него. Они добавили, что для девочки будет лучше, если действие выполнит он, а не: другие, — это принесет ей меньше вреда.

С неохотой действующий «Я» повиновался и выполнил приказание облеченных властью.

Спустя несколько мгновений женщина вывела меня со двора, и мы вновь оказались на платформе. (В тот самый момент, как мы повернулись, чтобы уйти, мой контакт с действующим «Я» прервался.) «Теперь ты понимаешь?» — спросила она.

Изумленный увиденным, я ответил отрицательно. Она пристально с сожалением посмотрела на меня и отвернулась. Не зная, что предпринять дальше, я подумал о физическом и, проделав долгий обратный путь вошел в свое тело. Сев, долго в одиночестве размышлял о происшедшем. Что это за женщина? При чем тут великая тайна? Перебирая свою биографию, начинаю понимать, в чем дело.

18/III-61 г. После полудня.

Снова руки с книгой. На этот раз в офисе. Три часа дня, дождливая, сырая погода (если это имеет какое-нибудь значение). Когда наступили вибрации, был полностью в сознании, бодрствовал. Проверяя себя, несколько раз открывал физические глаза и глядел на часы. Восприятие времени — адекватное.

И на этот раз руки поднесли книгу к моим закрытым глазам. Повертели, полистали ее, показали со всех сторон с явным намерением продемонстрировать, что это именно книга. Только подумал о том, как бы прочесть название, помещенное в конце, как книгу тут же повернули нужной стороной, но шрифт оказался слишком мелким, или я — слишком близоруким. Как ни старался, прочесть так и не смог.

В конце концов отказался от этой мысли. Книгу открыли, и я увидел две заполненные текстом страницы. Снова попробовал читать, но никак не мог сфокусировать зрение. Тогда мысленно предположил: «Может быть, удастся прочесть по буквам?». В ответ на эту мысль одна буква выскочила из строчки, я едва успел разглядеть ее налету. В конце концов с большим трудом удалось разобрать пять слов: «Пробуди несчастные создание при помощи…». Я напрягался изо всех сил, чтобы прочесть дальше, но, видимо, переусердствовал, так как сосредоточиваться становилось все труднее. Тут я заметил у себя над головой белые кучерявые облака, и это отвлекло мое внимание. Дождь прекратился, начало проясниваться.

Мне захотелось на простор, полетать по небу над горами и долинами. С этой мыслью начал медленно подниматься вверх.

Руки закрыли книгу и убрали ее, а в голове у меня появилась добродушно-снисходительная мысль: «Ну ладно, уж если так хочется полетать — полетай». Как будто учитель, чтобы удержать внимание непоседливого ученика, дал ему минутную передышку.

Проникнув через дверь, я взмыл в небо, чудесно полетал в облаках и без происшествий вернулся назад. (Уже сев физически и посмотрев на небо, увидел, что облака в точности такие, какими я их воспринимал, летая в них. )

Возможно, придет день, когда помощники раскроют свое инкогнито. Подозреваю, что ответ может оказаться удивительным.

10. РАЗУМНЫЕ ЖИВОТНЫЕ

История человечества полна рассказами о демонах, духах, гоблинах, гномах и тому подобной нечисти, постоянно околачивающейся вокруг человека и стремящейся причинить ему страдание. Что это? Мифы? Галлюцинации? Давайте попробуем не закрывать поспешно проблему, прежде чем внимательно не познакомимся с ней.

Возможно, источником подобных представлений служит воображение. Но возникает вопрос: откуда само оно черпает образы этих существ? Быть может, приводимые ниже отрывки из дневника дадут некоторую пищу для размышлений.

18/IV-60 г. Утро.

Часов около десяти утра, лежа на кушетке, начал почленную релаксацию. Комната была освещена ярким утренним светом. Когда дошел до середины второго круга, начались вибрации. «Настроившись» (с помощью челюсти), открыл физические глаза, чтобы проверить, не прекратятся ли вибрации. Не прекратились. Решил «подняться» с открытыми физическими глазами, чтобы поглядеть, что будет со зрением. Часы стояли на виду, и, судя по ним, с ориентацией во времени все было в порядке.

Едва поднялся дюймов на восемь над физическим телом, как краем глаза заметил какое-то движение. К моему телу приближалось существо, с виду похожее на человеческое. (Я видел только его нижнюю часть, так как моя голова была повернута вбок и мне было неудобно глядеть направо.) Оно было голым, без одежды, мужского пола. Возраст – на вид лет десять, рост — фута три (90 см), ноги — тонкие, волос на лобке мало, половые органы недоразвиты. Спокойно и привычно, словно мальчишка, садящийся на любимую лошадь, он забросил ногу мне на спину и уселся верхом. Я ощущал его ноги у себя на пояснице и тельце, прижавшееся к моей спине. Я был настолько ошарашен, что даже «забыл» испугаться (возможно, свою роль сыграли и его небольшие размеры). Весь напрягшись, я ждал, что будет дальше. Скосив глаза направо, я мог разглядеть с расстояния не менее двух футов (60 см) его правую ногу, свисавшую вниз. Она выглядела как совершенно обычная нога десятилетнего мальчишки.

Я по-прежнему парил поблизости от своего физического тела и осторожно размышлял, кто или что это такое. «Он», по-видимому, не догадывался о том, что я знаю о его присутствии, во всяком случае никак на это не реагировал. У меня не было никакого желания вступать в конфронтацию с этим существом, кем бы оно ни было, поскольку в той среде оно явно чувствовало себя куда увереннее меня. Поэтому я поспешил спрятаться в свое физическое тело, прервал вибрации и сел писать эти записки.

Что это было, не знаю. Теперь я понимаю, что в тот момент у меня просто не хватило смелости обернуться и как следует рассмотреть «его» (если только это было возможно). По облику это, бесспорно, гуманоид, но, поразмыслив, я пришел к выводу , что присутствия человеческого разума у него не ощущалось. Оно (он) ближе к животному или где-то посредине между животным и человеком. Я чувствовал себя оскорбленным тем, с какой уверенностью он забрался ко мне на спину. Похоже, это существо имело немалый опыт общения с людьми, для которых оставалось невидимым, и было уверено, что его не обнаружат. Если это галлюцинация, то необычайно реалистичная: среди бела дня, подтверждаемая двумя органами чувств, сопровождаемая наблюдением часов.

28/IV-60 г. Вечер.

Около семи тридцати, в офисе. Применил счет с пропусками, вибрации начались плавно. Потихоньку выбрался из тела и тут почувствовал, как что-то забирается ко мне на спину! «Уж не тот ли это парнишка?» — подумал я. Никакого желания отправляться в путь с ним на спине у меня не было. Не прекращая вибраций, потянулся рукой, чтобы схватить его за ногу, не будучи, впрочем, уверенным, что моя нефизическая рука не пройдет сквозь него. Был очень удивлен, когда нащупал нечто, по консистенции весьма похожее на человеческое тело, такое же теплое и довольно эластичное, казалось, оно растягивается. Потянул на себя. Чем сильнее тянул, тем больше оно растягивалось. Наконец, как мне показалось, стащил со спины все, кроме ноги, которая, похоже, оказалась зажатой под моим телом. В конце концов вытащил и ее. Сунул всю эту массу на полку рядом с кушеткой. (Оно было еще живо и весьма энергично.) Оно стало пытаться снова забраться на меня, и мне пришлось удерживать его. Завязалась настоящая борьба: оно боролось без ожесточения, просто старалось сесть на меня верхом. Я слегка запаниковал: кажется, опять влип. Стал мысленно зажигать спички, чтобы сжечь его, сделать с ним хоть что-нибудь, что угодно. Хоть как-нибудь избавиться от него, прежде чем уйти в физическое.

Я обсуждал предыдущий эпизод с разными людьми и теперь решил попробовать последовать их советам. Попытался сохранить спокойствие, но это оказалось трудно. Несколько раз перекрестился — никакого эффекта. Стал с жаром читать Господню молитву — безрезультатно. Тогда я начал звать на помощь.

Отбиваясь от одного, почувствовал, как мне на спину карабкается второй!

Сдерживая одной рукой первого, другой рукой стащил второго. Держа в каждой руке по одному и крича о помощи, поплыл на середину офиса. Решил получше разглядеть их, и тут они у меня на глазах превратились в точные копии двух моих дочерей (есть над чем поломать голову психиатрам!) . Почему-то мне сразу стало ясно, что это всего лишь маскировка, рассчитанная на то, чтобы сбить меня с толку и разжалобить.

Стоило мне это сообразить, как оба «существа» тут же потеряли облик моих дочерей. Отчаявшись найти выход, я подумал об огне, но это не очень помогло. У меня появилось ощущение, что они подсмеиваются надо мной, будучи уверенными, что ничего я с ними не сделаю. Теперь я уже рыдал, взывая о помощи.

Тут краем глаза я заметил, как ко мне приближается некто. «Еще один», — подумал я. Но это оказался явно человек. Остановившись поблизости, он с самым серьезным видом принялся наблюдать за происходящим. Я хорошо разглядел его. Глаза показались мне очень знакомыми. Светлые, слегка запавшие, они чем-то напоминали глаза моего двоюродного брата с отцовской стороны. Волосы по всей окружности головы, включая и чуб, были ровно подстрижены, макушка – выбрита, почти голая.

Одет он был в темное одеяние до пят. Ног не видно.

Мелькнула мысль, что он явился помочь «существам», и это напугало меня еще сильнее. Когда он медленно приблизился к нам, я, продолжая всхлипывать, опустился на колени и протянул руки, в каждой из которых держал по маленькому созданию. Человек был очень серьезен, ничего не говорил и, похоже, не обращал на меня никакого внимания. Когда он подошел еще ближе, я прекратил борьбу и склонился к самому полу, умоляя о помощи. По-прежнему не замечая меня, он взял оба созданьица и, баюкая их в разных руках, склонился над ними. Они тут же расслабились, обмякли, их конечности и шейки поникли.

Сквозь слезы бормоча благодарности, я направился к кушетке и нырнул в физическое тело (вибрации еще не закончились). Сел физически и огляделся вокруг. Комната была пуста.

Целые сутки размышлял над происшедшим, но ничего кроме умозрительных предположений в голову так и не пришло. В принципе возможно, что данное событие — просто галлюцинация или сновидение, положившееся на обычное состояние моего сознания. Если это так, мне понятны страдания параноиков, затрудняющихся отделить реальное от нереального. Если же здесь заключен какой-то символизм, то он достаточно ясен. «Существа» вокруг меня — всего лишь продукт меня самого.

Принятие ими облика моих детей можно понять только как указание на то, что они — мои (я создал их, своих детей). Они принадлежат мне и потому ни хороши, ни плохи. Мне так и неизвестно, что они таков. Может быть, они — отделившиеся части меня самого? Или мысленные существа, созданные устойчивыми стереотипами моего мышления? Какова связь между нами? Что значит человек в длинном одеянии?

Пожалуй, за сутки во всем этом не разберешься. В следующий раз, если только он будет, постараюсь сохранить побольше спокойствия, смелости и быть более аполитичным.

21/V-60 г. Вечер.

Лежал, глубоко расслабившись, поздно вечером в спальне. Вибрации начались плавно. Вскоре заметил у себя на теле (кажется, нефизическом) чью-то маленькую ногу. Почувствовал какое-то тельце, прильнувшее ко мне. Осторожно пошарил вокруг (нефизически) и нащупал у себя на спине чью-то спинку. Легонько похлопал по плечику (надеясь на понимание), осторожно приподнял тельце и оттолкнул его от себя. Подождал, но оно не возвращалось и не делало попыток приблизиться. Не желая искушать судьбу, вернулся в физическое тело, сел и сделал эту запись.

27/V-60 г. Вечер.

Выйдя из тела, снова почувствовал у себя на спине уже знакомые мне эластичные существа. Ни слов, ни действий, одно лишь тельце, пригревшееся на моей спине. На этот раз я уже так не испугался и принялся потихоньку стаскивать эту «штуку «.

При этом (по совету нескольких своих знакомых, более религиозных, чем я) молил Бога о помощи. Как и в прошлый раз, «оно» растягивалось, но целиком не отставало. Я вспомнил, как мысленно представлял огонь, и что это не очень-то помогло. Решил попробовать с электричеством. Представил себе два конца провода высокого напряжения и мысленно ткнул их в бок той части существа, которую я уже стащил со спины. Оно тут же осело, обмякло и как будто умерло. Вслед за этим что-то похожее на летучую мышь с писком пролетело мимо моей головы и вылетело в окно. С глубоким облегчением спустился к физическому телу, вошел в него и сел (физически).

25/VIII-60 г. Вечер.

Вот и на этот раз то же самое. Только отправился в путь, как несколько «штук» тут же прилипли к различным частям моего тела (нефизического). Говорю «штук», потому что было абсолютно темно, и я ничего не видел. Это похоже на небольших рыб дюймов по восемь-десять (20-25 см) в длину. Они приклеиваются, совсем как рыба-прилипала, океанский паразит. Я оторвал их и оттолкнул как можно дольше, но они тут же вернулись. Они не были агрессивны, просто мешались. В конце концов, чтобы отделаться от них, вернулся в физическое тело.

3/ХI-61 г. Вечер.

Узнал кое-что новое о «прилипалах». Оказывается, существует почти целый слой, населенный ими. Иногда приходится проходить через него, но чаще всего нет, или же минуешь его так быстро, что даже не замечаешь этого. На этот раз я остановился прямо посреди него, и «рыбы», привлеченные мною, закишели вокруг.

Вместо того чтобы реагировать, как в прошлый раз, я застыл на месте и стал просто ждать. Через несколько секунд они отделились от меня и удалились. Больше ничего, лишь мрак вокруг. Стоило мне начать двигаться., как они появились снова.

Остановился, стал ждать — опять исчезли. Тогда решил двигаться медленно.

Вернулись всего лишь одна-две. Поднявшись наверх, отправился в другие места. В общем, ощущение было такое, что я оказался в роли наживки в океане, кишащем рыбой.

13/VII-60 г. Ночь.

Этот эпизод нужно записать обязательно, может пригодиться. Поздний вечер, гостиничный номер в Дурхаме, жена рядом со мной в постели. Уже было засыпал, как вдруг ощутил присутствие в комнате кого-то или чего-то.

Не успев даже сообразить, в чем депо, я стремительно вскочил с постели, чтобы защитить себя и жену. В тот же миг на меня напало нечто, в темноте для меня невидимое. Оно дралось, как животное, т. е. пыталось кусаться и царапаться.

Казалось, мы катались по комнате целую вечность. В темноте ничего не было видно (а может быть, у меня были закрыты глаза). Лишь с огромным напряжением мне удалось шаг за шагом оттеснить его к окну и вышвырнуть вон. По всей видимости, человеческих качеств и разума оно лишено. Самое обычное животное, вроде большой собаки, футов четырех в длину (1.2 м).

Только когда все было кончено и я стоял у окна, до меня дошло: да ведь я же не в физическом теле! (Рука свободно прошла через закрытое окно.) Подплыл к постели, там под одеялом лежали два тела. Приблизился к часам на ночном столике и посмотрел на светящийся циферблат: два тридцать пять. Вспомнил, что лежу у ночного столика, подплыл к своему физическому телу, спустился вниз, перевернулся и вошел в него. Сел физически. В комнате тихо, темно и пусто. Поглядел на часы на ночном столике: примерно два тридцать восемь.

27/Х-60 г. Ночь.

Лег спать усталым, поздно, примерно в 1:30 ночи. Мысленно дал себе установку ничем не «заниматься». Едва стал засыпать (не заметил ни провала в сознании, ни отделения от физического, хотя непосредственно перед этим появилось чувство разрядки), как что-то напало на меня. Что это было, я не видел, каких-то индивидуальных качеств не ощутил. Понял лишь то, что это «нечто» с невероятным ожесточением стремится «забрать» что-то принадлежащее мне, а для этого ему прежде нужно разделаться со мной (не столько даже с физическим «Я», сколько с моим «Я», обладающим способностью действовать независимо от физического тела).

На борьбу с животным бой не походил. Это был поединок без правил, молчаливый, чудовищно стремительный, в ходе которого противник использовал малейшую слабость с моей стороны. Я был ошеломлен и поначалу дрался без особой злости, просто защищался. Однако это «нечто» не пропускало ни одного из моих нервных центров, и иные из наносимых им ударов и захватов были необычайно болезненны. Я понял, что если не дам отпора, потерплю поражение, равносильное потере своей сущности, и стал драться отчаянно, с такой же силой и яростью. Напавшее на меня «нечто» знало все мои слабые места и наносило удар именно туда. Казалось, бой идет уже несколько часов. И я стал понимать, что и в самом деле могу проиграть. Вечно это длиться не могло. Только тут я сообразил, что я почему-то не в физическом теле.

Продолжая драться, я стал подбираться поближе к своему физическому телу. Когда мы оказались прямо над ним, я нырнул в него. Никакого иного способа избежать поражения я не видел.

Открыл глаза (физически) и сел. В комнате было тихо и пусто. Простыни не измяты, значит, никакого физического движения в реальности не было. Жена спокойно спала рядом. Встал и прошелся по комнате, выглянул в прихожую. Все как будто в порядке.

Возможно, это был сон, только уж слишком яркий и совсем не похожий на обычные сновидения. (Я давно научился распознавать чистые сновидения, назначение которых сводится к снятию накопившегося за день напряжения или глубокого внутреннего беспокойства и которые можно сравнить с радиопомехами или бессмысленной болтовней.) Совершенно отчетливое восприятие реальной обстановки комнаты в сочетании с сознательным контролем за своими действиями, по-видимому, говорит против предположения, что это — сон.

Прежде чем снова лечь в постель, минут двадцать приходил в себя. Сразу же засыпать, разумеется, не хотелось, так как продолжать бой не было никакого желания. Каким образом избежать повторения случившегося, я не знал и потому решил попробовать единственное, что мне пришло в голову. (В противном случае оставалось бодрствовать всю ночь, но сил на это у меля уже не было.) Лежа в постели, я стал повторять: «Мои разум и тело открыты только созидательным силам.

Во имя Бога и добра, я засыпаю нормальным спокойным сном». Повторив эти слова по меньшей мере раз двадцать, я наконец заснул.

Те, кто хорошо меня знают, подтвердят, что если, пусть даже в поисках защиты и помощи, я пошел на такие формулировки, значит, ситуация и в самом деле была серьезной. И вправду, никакого иного выхода у меня не было. Анализируя происшедшее задним числом, я так и не могу найти никакой альтернативы. Я не знаю ни способа, ни места, ни человека, ни религиозной практики (в которой я был бы сведущ), ни лекарства, ни чего бы то ни было иного из известного мне, мною пережитого или слышанного, что абсолютно гарантировало бы защиту от того, что на меня напало. В данном случае имело место не просто сопротивление агрессии, пусть агрессор и неизвестен. Сработал тот самый механизм самозащиты, который включается, когда ночью, в джунглях на человека нападает животное. Тогда, в разгаре схватки некогда размышлять, как именно драться, некогда задумываться, кто именно напал. Подвергшись нападению, человек спасает себя всеми доступными ему средствами, сражается отчаянно, не думая, как, почему, с кем.

Неспровоцированность нападения сама по себе служит для него доказательством того, что совершивший его — злодей. Ибо только злодей может поступать подобным образом. Отпор дается автоматически, инстинктивно, с единственным желанием — выжить. В основе — понимание того, что нельзя подчиниться кому-либо или чему-либо, чье поведение (явно неспровоцированное нападение, слепая жажда убийства) вызывает отвращение*.

—————- * В последнее время посещения «демонов» стали реже.

11. ДАР ИЛИ БРЕМЯ?

Еще в самом начале моих экспериментов начал давать о себе знать побочный результат. Это не ВТО как таковой, хотя он и наступает в состоянии глубокой релаксации, предшествующей отделению от тела. Видимо, это — то, что у профессионалов именуется «предзнанием». «Видение» возникает помимо моей воли, когда я лежу, успокоив сознание и расслабив тело.

В передней части мозга раздается шипящий звук, и я начинаю ощущать подвешенную с одного конца на петлях прямоугольную дверцу, которая распахивается снизу примерно на 45°. В результате появляется абсолютно круглое отверстие. Сразу после этого я начинаю видеть и отчасти переживать те или иные события.

Происходит это словно во сне, если не считать того, что я продолжаю полностью сохранять сознание и воспринимать окружающее. Сновидение накладывается прямо на внешние раздражители, и я без труда воспринимаю то и другое одновременно. Я так и не научился по своему желанию воспроизводить этот феномен. Он случается сам собой или же вызывается бессознательно.

Поначалу я не обращал на это особого внимания, полагая, что такие сновидения — всего лишь способ удалить из подсознания ненужные ему данные. Однако один случай заставил меня переменить мнение на сей счет. Событие достаточно важное, чтобы процитировать его описание непосредственно из дневника.

5/VII-59 г.

Раннее утро. «Клапан» открылся снова. То, что я увидел, привлекло мое внимание своей необычной реалистичностью. Я собираюсь сесть в пассажирский самолет. У входа в него в ожидании стоит Д. Д., с которым я знаком более десяти лет. Сажусь в самолет и занимаю свое место. Замечаю, что мест в нем много, и он у же почти готов к вылету. Жду, когда на борт поднимется мой приятель. Рядом с входом вижу группу беседующих людей, которые затем проходят в самолет вслед за молодым негром. Они оживлены и радуются, что молодой негр летит с ними. Группа состоит из двух пожилых негров, пожилого белого и молодого негра. Видя, что самолет вот-вот взлетит, они идут по проходу мимо меня и занимают свои места.

Наклонившись вперед, чтобы посмотреть, сел ли в самолет мой друг, я вдруг чувствую, что сидящая впереди меня женщина, чем-то взволнована. Как только самолет трогается, входит и занимает место мой приятель. Я хочу встать и подойти к нему, но самолет дергается, и я плюхаюсь назад в кресло. Прежде чем взлететь, самолет долго катится по взлетной полосе, а мне почему-то становится немного не по себе. Наконец, мы взлетаем. Низко над нами — какие-то широкие изгибающиеся улицы с расходящимися веером перекрестками. Самолет чуть-чуть поднимается и летит дальше на небольшой высоте. Немного спустя в динамике раздается голос стюардессы, сообщающей, что через несколько минут пилот примет решение, какой из двух маршрутов (один – налево, в обход, второй — «под проводами») выбрать. После непродолжительного ожидания замечаю, что город остался позади, и, раньше чем стюардесса делает второе объявление, до меня доходит, что мы летим по второму маршруту, «под проводами». Голос стюардессы, объявляющей об этом, звучит как-то уж слишком бодро, и я чувствую, что она тоже в напряжении.

Посмотрев в иллюминатор, вижу впереди пространство с тянущимися во все стороны проводами. Самолет приближается к нему и на низкой высоте петит под проводами.

Напряженно вглядываюсь вперед в поисках просвета, через который можно было бы вырваться из-под них. Тут вижу, что впереди провода над нами кончаются, и там виден свет солнца. Поняв, что мы летим туда, слегка расслабляюсь. В этот момент самолет вдруг резко проваливается вниз и падает на какую-то улицу. При этом что-то в нем отламывается прямо рядом со мной, и я спрыгиваю (или падаю) с высоты шести-восьми футов (около 2 метров) на дорогу. Самолет от удара подскакивает, его отбрасывает в сторону. Успев бросить взгляд вокруг, отлетаю вправо и падаю между двумя какими-то зданиями. Огромные облака дыма почти целиком застилают место катастрофы.

Моя первая мысль — возблагодарить Бога за чудесное спасение. Вторая — что родные, которым известно, каким рейсом я полетел, будут переживать за меня, и надо как-то связаться с ними. Третья — что нужно бежать к обломкам самолета и попытаться спасти других, хотя это, кажется, уже бесполезно. Я встал и направился к самолету. Приблизившись, увидел сквозь дым пламя. Подошел пилот (в кожаной куртке и шлеме), с изумлением посмотрел на меня и спросил, почему из всех пассажиров спастись удалось только мне? Я и сам задал себе этот вопрос. Тут клапан закрылся.

24/II-59 г.

Собираюсь отправиться самолетом в Северную Каролину в первую из, возможно, предстоящих мне четырех поездок. При мысли об этом путешествии меня охватывает какая-то дрожь, заставляющая призадуматься и — в свете других последних событий еще раз вернуться к пережитому 5/VII-59 г. Летая самолетом, как, наверное, и все, я всегда слегка нервничаю. Не думаю, чтобы что-нибудь могло случиться на этот раз, но кто знает… А что делать, если нечто, в точности подобное событию 5/VII-59 г., произойдет в начале одного из трех последующих полетов? Сойти с самолета? Но возможно ли изменить предопределение? Если верить виденному мною, я должен выжить, но в данном случае выживание может означать и смерть как переход, т. е. такую смерть, после которой я останусь «живым». Честно признаюсь: что делать, не знаю. Как бы то ни было, ко всем, кто любит меня — а я надеюсь, таких немало, у меня просьба: если это все же произойдет и мое видение следует понимать в том смысле, что меня ожидает смерть-переход, пожалуйста, не горюйте.

Ибо я глубоко и искренне уверен, что это всего лишь переход. Как бы ни было жалко оставлять незавершенным то, что, повинуясь какому-то внутреннему чувству тоски и грусти, я пытался на ощупь исполнить здесь, я верю: стоит мне оказаться Дома, все это вновь обретет реальность. Более, чем когда-либо, я уверен в том, что физическое тело – всего лишь машина, управляемая «Я». Следовательно, после ухода «Я» тело теряет всякий смысл. Никаких могил, никаких склепов: само по себе, без «Я» тело ничего не значит.

К тому же, если событие, о котором идет речь, все же случится, мое «Я» постарается вступить в контакт с теми, кто в этом заинтересован. (Помешать может только одно: вполне вероятно, что на «другом плане или месте» передо мной встанут те же самые, а то и еще более важные проблемы.) Обещать не могу, поскольку не уверен. Не сомневайтесь в одном: те, кто меня знают, в случае контакта легко определят, что это именно я.

Не хочу ни на кого навевать тоску, может быть, я просто расчувствовался. Хочется всего лишь записать свои мысли, чтобы хоть таким способом облегчить горе других в случае, если мне придется уйти. Не хочу, чтобы это случилось, не чувствую себя «готовым», но в то же время гляжу на это спокойно и трезво. По крайней мере, хоть отчасти я подготовлен.

23/Х-59 г.

Пишу спустя примерно двенадцать недель после последней записи в дневнике. Четыре недели провел в больнице, остальное время поправлялся дома.

Но сначала о главном. Предыдущая запись касалась проблемы предзнаменования и жизни после смерти. Ниже привожу сопоставление «сна» с тем, что имело место в реальности.

Совпадение 1. Как уже говорилось, мне надо было лететь в Северную Каролину, Первые признаки совпадения появились, когда я сел в автобус, везущий пассажиров из Нью-йоркского аэровокзала в аэропорт Ньюарк. Войдя в автобус, я сел на второе место справа. Тут нахлынуло чувство уверенности, что вся обстановка — мое место относительно двери, дверные поручни, сама дверь — мне уже знакома. Это насторожило, поскольку я сразу понял: именно это я видел в своем предзнаменовании, только неверно интерпретировал аэропортовский автобус как самолет.

Совпадение 2. В автобус, смеясь и шутя, вошли четверо — трое в темных костюмах, один в светлом. (См. выше запись о трех неграх и одном белом.) Совпадение 3. Прямо передо мной села какая-то женщина. Она чувствовала себя не в своей тарелке и была взволнована. Правда, причина была не во мне, а в носильщике, который, стоял у автобуса, возился с одним из ее свертков.

Совпадение 4. Что касается моего друга Д. Д., которого, как было сказано, я видел стоящим у дверей в ожидании, чтобы зайти последним. Выглянув в окно, я увидел водителя автобуса: он стоял у двери и ждал, не появится ли в последнюю минуту еще кто-нибудь из пассажиров. Лицом и фигурой он настолько походил на моего друга, что сошел бы за его брата. Сходство было почти фотографическое.

(Когда мозг не в состоянии дать верную интерпретацию, он подыскивает ближайшую аналогию, черпая ее из памяти.) Затем он вошел в автобус (последним), закрыл дверь и уселся в свое кресло — прямо напротив меня.

Совпадение 5. Повернув на джерсийскую магистраль, автобус «полетел низко и медленно». Такое впечатление складывалось оттого, что магистраль проходит над остальными улицами и дорогами. При взгляде на расходящиеся веером дороги и изгибающиеся улицы меня снова охватило чувство узнавания уже виденного. Вся разница заключалась в том, что это был не самолет (моя исходная ошибка), а автобус.

Совпадение 6. В аэропорту, после всех этих предзнаменований, я был уже полностью начеку. Мой самолет опаздывал, и я ожидал, бродя по залу. Только я присел, как женский голос объявил по радио, что посадка на самолет авиакомпании «Пан Америкен» производится в восточном и западном залах аэропорта. Гулкость звучания опять-таки вызвала у меня отчетливое ощущение узнавания (плюс к этому восток и запад, левое и правое).

Совпадение 7. Когда наконец началась посадка на самолет, я на минуту заколебался, идти или нет, не столько из страха, сколько от неопределенности: что означает мое «выживание» увиденном 5/VII-59 г. В конце концов решил, что грядущего не избежать, а если ждать следующего рейса, это только затянет дело.

Весь начеку, поднятия на борт. Когда самолет вырулил на взлет, стюардесса по внутренней системе оповещения объявила, что лететь будем на высоте шесть тысяч футов (1.8 км). Вот она низкая высота! Наконец взлетели и почти сразу попали в грозу. Молнии сверкали одна за другой. Это соответствовало тому, что я в своем предзнании истолковал как полет «под проводами» (электричество) — символ, мне давно известный.

На полпути пилот принял решение изменить высоту (объявлено об этом не было), мы поднялись над грозой и в конце концов благополучно приземлились в Северной Каролине. После посадки я решив, что ошибся относительно катастрофы, и скоро забыл обо всем этом.

Четыре дня спустя, в понедельник утром посреди спокойной, дружеской беседы в офисе мне стало плохо, и меня пометили в больницу с диагнозом: сердечный приступ вследствие спазма коронарной артерии. Я и мысли не допускал об этом и поверил только тогда, когда было проведено пятое обследование, включая ЭКГ. Для этого у меня были веские основания. Дело в том, что все медицинские осмотры, которые я когда-либо проходил давали один и тот же результат — сердце совершенно здорово.

За две недели до этого случая я дважды обследовался у двух разных страховых врачей. Один из них заявил: «За сердце можете быть спокойны». А второй выразился так: «Вот уж от чего вы не умрете, так это от сердца». Таким образом, мой разум был настроен решительно против и не согласился с продемонстрированным ему в предзнании ходом событий, поскольку сердечный приступ казался невероятным.

Поэтому в качестве интерпретации он выбрал из памяти наиболее подходящий, с его точки зрения, вариант — авиакатастрофу. (Разум всегда подбирает наиболее близкую аналогию.) Более или менее легко провести четыре недели в больнице мне помогла суггестивная терапия (я прослушивал магнитофонные записи), прямо-таки чудесным образом поднявшая мой дух и ускорившая выздоровление. Никаких явлений психического характера в больнице со мной не происходило. Я приписываю это действию транквилизаторов (барбитуратов), которые я принимал каждые три часа. Дома выздоровление пошло обычным порядком, никаких рецидивов заболевания до сих пор не было.

Нужно ли говорить, что после этого случая я стал очень внимательно следить за «клапаном». И всякий раз открывавшееся мне видение в точности соответствовало событиям, происходившим дни, месяцы или даже годы спустя.

В качестве примера можно назвать дом в Саутерн-сити, выбранный для нас моей женой. Я сразу же узнал его по цвету и отделке, поскольку «видел» его за два года до этого. Его точное описание приведено в соответствующей дневниковой записи двухлетней давности. Самое интересное, что в момент предзнания мы и думать не думали о переезде на юг. Другой случай. За пять минут до выхода в эфир уже записанной передачи клапан открылся, и я «увидел «, как резко рвется магнитная лента и быстро крутятся бобины.

Минут через десять, во время вещания, лента и в самом деле оборвалась, и ее пришлось спешно заменять. Ни перед вещанием, ни во время него обрывов никогда раньше не было, поэтому объяснение, что я мог подсознательно ожидать поломки, не годится. Больше того, все склейки я делал сам и был уверен, что они были в порядке. Обрыв произошел в месте, склеенном другим сотрудником, использовавшим пленку перед этим.

Третий пример. Клапан открылся в офисе. Загорелся красный свет, и я прочел слова «давление масла». Час спустя, когда я в своей новой машине ехал домой, на пульте вдруг вспыхнул красный сигнал, предупреждающий, что масло на исходе. В данном случае подсознание также ни при чем. С момента покупки машина не наездила и пятисот миль (800 км) и к тому же буквально накануне прошла техосмотр. Утечка масла в новом автомобиле маловероятна и не может быть причиной для подсознательного беспокойства. Я мог бы привести еще примерно восемнадцать случаев предвидения через клапан. Разные по своей значимости, все они касались моей личной жизни, и всякий раз предвиденное сбывалось в точности, если не считать несущественных, ошибок в моих интерпретациях.

На сегодняшний день механизм действует по следующей неизменной формуле: Ш (шипящий звук) + К (клапан открывается) = Б (будущее предстает перед моим взором).

Двадцать два раза эта формула уже сработала. Сработает ли она и в остальных случаях из моей практики, в которых Б еще не состоялось? Воздерживаясь от комментариев, приведу из дневниковых записей несколько примеров предвидений, на сегодня пока еще не сбывшихся.

3/VIII-60 г.

Шипение воздуха, клапан. Над головой пролетает самолет, закрылки опущены, шасси выпущены. Судя по всему, терпит бедствие. За соседним холмом врезается в землю.

Я с семьей бегу на помощь. Прибежав на место, видим: раскалившись докрасна, самолет медленно горит. Обычный бензин не горит так медленно и не дает такого жара. На всякий случай велю всем держаться подальше. Экипаж погиб, и мы ему уже ничем не поможем.

5/Х1-61 г.

Шипение воздуха, клапан. Стою один у своего дома. Небо ясное, только на севере закрыто рваными облаками. Вижу, как сверху, из-за облачного покрова появляется группа летательных аппаратов. Они приближаются, и я замечаю, что они не похожи ни на самолеты, ни на ракеты. За первой группой, волна за волной, идут другие, буквально сотни странных летательных аппаратов. Самолетов такого типа я никогда раньше не видел. Крыльев нет, размеры огромные — футов триста (90 м) в поперечнике. По форме напоминают наконечник стрелы или букву «V», но, в отличие от наших самолетов с обтекаемыми крыльями, без фюзеляжа. Назначение V-образной формы не в том, чтобы удерживать самолет в воздухе, она связана с размещением экипажа, располагающегося на двух или трех палубах. Аппараты величественно проплывают над моей головой, и я ощущаю благоговейный трепет перед их мощью. К благоговению примешивается страх, ибо мне откуда-то известно, что они неземного происхождения

20/Х-62 г.

Шипение воздуха, клапан. Я вместе с другими нахожусь на какой-то улице в пригороде. Подняв голову, вижу сквозь просвет в облаках что-то похожее на самолеты. Приглядевшись внимательнее, различаю, что это — летательные аппараты, каких я никогда прежде не видел. Пропеллеры или реактивные двигатели отсутствуют (впечатление такое, что это – какая-то необычная ракета, только не химическая).

Три аппарата снижаются, чтобы сделать разворот, и я вижу, что у них черные бока с белыми квадратными окнами, крыльев не видно. Все три низко пролетают над соседней улицей. Следом обрушиваются дома и здания, не от бомб, а от чего-то, испускаемого аппаратами. Мы в страхе бросаемся в кювет.

12/VI-63 г.

Шипение воздуха, клапан. Я с семьей нахожусь в ситуации, когда все население города, где мы живем, стремится бежать. Электричество отключено, бензина достать невозможно. Все охвачены чувством глубокой безысходности. На атомную войну непохоже, с радиоактивным выбросом тоже не связано. Господствует ощущение гибели и краха цивилизации вследствие какого-то грандиозного события, неподвластного человеку.

11/IV-64 г.

Шипение воздуха, клапан. Я с семьей нахожусь в большом городе, охваченном страшной паникой. Все стремятся бежать. Я выхожу, кажется, из квартиры, чтобы найти какой-нибудь способ выбраться нам за город. Везде суматоха и давка, улицы забиты машинами. Город похож на разворошенный муравейник.

Было много и других предвидений — личных, общих, частных, локальных, глобальных.

Подтвердить их может только время. Хочется надеяться, что некоторые из них — всего лишь галлюцинации.

12. ЗАГАДКИ БЕЗ РАЗГАДОК

Некоторые загадки из числа тех, с которыми мне пришлось столкнуться, выделяются своей особой необъяснимостью. Самому мне разгадать их не под силу, остается надеяться на тех, кто больше моего понимает в технике и философии.

Приведу несколько примеров, по всей видимости, не относящихся ни к Локалу II, ни к Локалу III.

23/VIII-63 г. Вечер.

В 7:17 прилег вздремнуть на кушетке в кабинете. Никакими внефизическими экспериментами заниматься не планировал. Не успел вытянуться и закрыть глаза, как буквально через две секунды раздался мощный беззвучный взрыв. Меня швырнуло через всю комнату в противоположный угол. Ударившись о стену, упал на пол.

Первой мыслью было, что в доме и в самом деле произошел какой-то взрыв: электропроводка на потолке затрещала и заискрилась голубыми искрами, провода сплавились. (Когда я ложился, свет был выключен, в комнате стоял полумрак.) Мне показалось, что случилось громадной мощности короткое замыкание. Было ощущение покалывания, как после электрического удара (отличающееся от вибраций, о которых я так часто упоминаю). Оглядевшись по сторонам, увидел свое физическое тело, по-прежнему лежащее в расслабленной позе на кушетке, видел его совершенно отчетливо.

Тут я задумался всерьез: может быть, это не заурядный ВТО, а самая настоящая смерть? Ситуация была совершенно необычной. Что если сердце остановилось, и я умер? Еще не вполне придя в себя от взрыва, я тем не менее не испытывал ни страха, ни паники. Смерть так смерть…

Полежал в углу, приходя в себя. Пошарил под собой рукой — как будто коврик, впрочем, неуверен. По крайней мере, подомной что-то твердое. Затем решил попробовать вернуться в физическое тело. Даже если не получится, я ничего не теряю.

Огромными усилиями воли поднялся, подплыл к кушетке и опустился вниз.

Получилось, но не совсем: оказался в физическом теле лишь наполовину. Осознав это, начал крутиться и извиваться, примерно так, как делает человек, надевающий на руку перчатку. Через минуту я снова был «целым».

Сел (физически) и включил свет. Все нормально, в доме тихо, тело тоже, кажется, в порядке, только покрылось гусиной кожей. Происшедшее ошеломило меня. До сих пор не знаю, в чем причина и почему это случилось. Был ли это нефизический взрыв? А может, какой-то внутренний процесс во мне самом? Или какое-нибудь внешнее воздействие? Ничего необычного в своем физическом, эмоциональном и психическом состоянии я, оглядываясь назад, не обнаруживаю. При попытках как можно отчетливее вспомнить момент взрыва у меня сложилось представление, что это было нечто вроде луча, случайно прошедшего через комнату и по пути зацепившего меня, в результате чего я оказался выброшенным из физического тела. Развивая эту мысль, пришел к мнению, что луч был генерирован каким-то экспериментальным прибором, не вполне разработанным теми, кто его испытывал, поэтому не все его свойства были известны конструкторам. На память приходит один любопытный прибор, с которым в свое время мне пришлось познакомиться.

5/V-59 г.После полудня.

Сегодня узнал о существовании странного прибора. Часов около пяти решил поэкспериментировать с техникой 1-20/LQ. Лежа на постели, мысленно представил график силового поля, затем начал считать до двадцати. Никакого результата.

Повернул голову вбок. Глаза были открыты, увидел в окне солнце (день солнечный, окно выходит на запад). Вибрации сразу же стали усиливаться. Закрыл глаза, повернулся на спину. Вибрации покалыванием отдавались в затылке. Применил прием движения челюстью. Как и ожидал, в зависимости от этого вибрации то усиливались, то слабели. Наконец оптимально отрегулировал настройку челюстью (если можно так выразиться). В голове вибрации были сильнее, чем нужно, поэтому «сместил» их ниже в грудь. Затем стал распределять их по разным частям тела, вернее, усиливать в том или ином месте. Каждый раз, когда они проходили по нижней части правого бока, появлялось чувство жжения — в печени, почке или правой нижней части толстой кишки (наличие инородного тела или какого-то химиката?). Такое случалось и раньше, хотя я, кажется, об этом не упоминал. Мысленно «захотел» подняться вверх и взмыл. Очевидно, мелькнула какая-то посторонняя мысль, потому что я тут же перевернулся в воздухе и нырнул вниз, пройдя сквозь пол. На мгновение услышал звуки оркестра (как это бывает, когда, настраивая радиоприемник, проскакиваешь какую-нибудь станцию). Затем оказался в каком-то недостроенном доме без окон, с разбросанными по бетонному перекрытию стройматериалами и мусором. Сквозь оконный проем виднелся сельский пейзаж с деревьями и полями. Дом, очевидно, стоял на склоне холма, одной стороной выходя на небольшую долину, второй — на другой холм, пониже.

Бросив взгляд на пол, увидел какой-то прибор, дюймов восемнадцати длиной.

Казалось, его оставили тут ненадолго, пока оператор «на обеде». Я взял его в руки и стал с любопытством разглядывать. Ни на один из известных мне приборов он не походил: с виду словно жезл с тремя присоединенными к нему какими-то штуками.

Подняв его на уровень глаз, без всякой задней мысли, глядя вдоль жезла, через окно прицелился в какого-то мужчину, стоявшего во внутреннем дворике (я обратил на него внимание только сейчас). Никакого эффекта. Мужчина обернулся и заметил меня. На минуту скрывшись из вида, он затем появился из расположенных справа дверей и подошел ко мне. Он улыбался и, насколько я могу припомнить, выглядел совершенно обычно. Увидев у меня в руках прибор, он жестом дал понять, что покажет мне, как тот работает. Указав на трубку (открытый цилиндр), он продемонстрировал, как надо «наводить», двигая цилиндр вперед или назад. В первом случае получался узкий луч, во втором, при движении на себя, — широкий, очевидно, более слабый.

Затем мужчина указал рукой на другой оконный проем, за которым виднелся еще один человек, сидевший на стуле и напористо, с жаром разговаривавший с кем-то, кого мы не могли видеть из-за стены. Мой собеседник велел мне выдвинуть цилиндр вперед, чтобы получился узкий луч. Я так и сделал, а потом, как из винтовки, прицелился прибором в человека за окном. Никакого луча или пучка я не заметил, но человек вдруг обмяк и стал сползать вниз, слоем) мертвый. Перепуганный, я обернулся к хозяину прибора и, волнуясь, сказал, что, кажется, убил того парня.

Он улыбнулся и велел мне снова прицелиться в потерявшего сознание (?), только на этот раз сдвинуть цилиндр назад, чтобы получить широкий луч. После того как я проделал это, человек за окном моментально пришел в себя, сел и как ни в чем не бывало продолжил разговор.

Хозяин прибора вывел меня на улицу, и я спросил того человека, не заметил ли он чего-нибудь. Тот прервал беседу, озадаченно взглянул на меня и сказал, что нет, не заметил. Тогда я поинтересовался, не засыпал ли он, не ощущал ли какого-то провала во времени. Он снова ответил отрицательно, отвернулся от меня и возобновил прерванный разговор.

Мой наставник улыбнулся мне и повел на другую сторону дома, выходящую на долину, давая понять, что хочет показать, на что еще способен прибор. Ярдах в трехстах (275 м) от нас, на склоне холма ярко горел небольшой костер, клубившийся над ним дымок поднимался в небо. Хозяин прибора сказал, чтобы я сфокусировал узкий луч и направил его туда. Стоило мне навести прибор, как костер тут же потух. Пламя погасло, словно его залили водой. Дым еще какое-то время подержался в воздухе и растаял.

Заинтересовавшись этой штукой, я попросил хозяина объяснить ее устройство. Он с радостью согласился. Прибор, по его словам, состоит из трех частей. Цилиндр, как я уже догадался, предназначен для фокусирования луча. Внутри находится спираль, служащая источником энергии. За нею располагаются три ребристые пластины (похожие на трансформаторные). Это, как он объяснил, наименее важные детали, их назначение — защищать оператора от облучения. Чтобы продемонстрировать их гибкость, он провел по ним большим пальцем, и они согнулись. Затем он спросил, все ли понятно. Я ответил, что это похоже на большой триод (ближайшая аналогия, пришедшая мне в голову). Он радостно кивнул: «Да, триод!» Чувствуя, что находиться здесь больше не могу и надо уходить, я поблагодарил хозяина прибора за интересные сведения. Он обещал, что еще встретится со мной в… (где именно, не помню). Моему разуму это место было, очевидно, известно, и я ответил: «Да, Кадена Асуль!» (Это испано-язычное вкрапление — следствие моей поездки в Южную Америку. В тот момент мне почему-то казалось совершенно естественным именно так обозначить то, что я имел в виду, — голубую сеть.) Мой собеседник сначала согласно кивнул, а затем озадаченно посмотрел на меня, и до меня дошло, что само по себе выражение правильно, просто он не понимает по-испански.

После этого я вернулся в недостроенное помещение и при помощи прыжка с вытягиванием «взлетел» вверх. Миновав всего лишь два или три этажа, остановился.

Место, где я оказался, было похоже на мой офис, только почему-то пустой: ни мебели, ни кушетки, на полу и окнах пыль, а самое главное — отсутствовало мое физическое тело! Я догадался, что это не то место (время?). Чтобы попасть туда, куда мне нужно, следует подняться еще «выше». Пройдя через потолок и оставив позади восемь или десять этажей, наконец очутился в своем настоящем офисе.

Опустился в физическое тело (возникло небольшое затруднение с одной рукой), затем окончательно соединился с ним.

Сел и открыл глаза. Часы показывали, что времени прошло час и пять минут.

Зарисовал прибор, затем сел писать эти заметки! Когда-нибудь попробую построить такую штуку, которая усыпляет и будит людей, да еще тушит огонь.

11/III-61 г. Вечер.

… а я-то решил, что, как обычно, вернулся в свое физическое тело. Открыл глаза и увидел себя в чужой постели. Рядом стояла незнакомая женщина и улыбалась, радуясь моему пробуждению. Еще одна, пожилая женщина стояла у нее за спиной. Они были счастливы, что наконец-то после долгой болезни я пришел в себя, и, уверяя, что теперь все будет хорошо, помогли мне встать с постели. На мне было что-то вроде халата (одежда женщин показалась мне вполне обычной). Попытался объяснить им, что я совсем не тот, за кого они меня принимают, но они лишь согласно поддакивали, видимо, полагая, что я брежу. Спросил, какой сегодня день. Они понимающе заулыбались в ответ, словно я был не вполне в себе (так оно и было!).

Хотел попросить календарь, но потом решил просто узнать, какой сегодня год.

Спросил об этом у молодой женщины, видимо, моей жены (точнее, жены того тела).

Она ответила, что 1924-й, по греческому (?) летоисчислению.

Совершенно отчетливо ощущая, что больше там находиться не могу, вопреки решительным возражениям женщин вышел из дома. Стоя на улице, попробовал подняться вверх. Было чувство, что мне нужно вверх, очень высоко вверх.

Попытался влететь, но они уцепились за меня. Подняться вверх не получилось, и я забеспокоился. Было ясно, что я нахожусь совсем не том, где надо. Вспомнил дыхательный прием и стал хватать воздух полуоткрытым ртом. Начал медленно подниматься над зданием (оно оказалось по форме похожим на подкову), все еще ощущая, как они пытаются удержать меня. Продолжал дышать тяжело и быстро, все быстрее и быстрее. Движение ускорилось, и вот уже вокруг знакомое голубое мелькание. Вдруг остановился и понял, что нахожусь высоко в небе, а внизу подо мной — сельский пейзаж с разбросанными там и сям домами. Местность выглядела знакомой, и мне показалось, что я вижу наш дом и другие здания между рекой и дорогой. Спустился вниз к дому и через минуту соединился со своим физическим телом. Сел, весь в целости, и с облегчением огляделся вокруг. Теперь я на месте!

17/VIII-60 г. Вечер.

На этот раз попытка неудачная, если не сказать больше.

Примерно в 11:30 вечера, находясь в спальне, проделал процедуру 1-20/LQ. Вышел с намерением посетить Агню Бэнсона. Начал перемещаться, словно меня несло ветром, но почти сразу же (по крайней мере, так мне показалось) вернулся в физическое. Я не лежал в постели, а стоял. Какой-то грузный и сутулый мужчина поддерживал меня слева. Он был гораздо выше меня. Справа меня поддерживала молодая девушка. Они заставляли меня пройтись по комнате. Ходить мне было трудно, но они держали меня с обеих сторон под локти. Я слышал, как они переговаривались между собой насчет моих рук — с ними что-то было не в порядке. Не то чтобы мужчина с девушкой были ко мне недружелюбны, нет, просто мне было ясно, что я попал куда-то не туда. К счастью, я не растерялся: применил «вытягивание» и пулей вылетел оттуда прочь.

Спустя две секунды я снова был в своем физическом теле. Прежде чем пошевелиться, внимательно осмотрелся (физически). Тело мое, спальня моя. Прошло еще много времени, пока наконец я успокоился и смог заснуть.

23/ХI-60 г. Вечер.

Просто поразительный случай! Не хотел бы, чтобы такое повторилось еще раз.

Лег спать поздно, часа в два ночи, очень усталый. Вскоре, без всякого усилия с моей стороны, начались вибрации, и я решил, вопреки необходимости отдохнуть, попробовать «сделать что-нибудь». (Может быть, именно в этом и заключается отдых.) Вышел из тела легко. Мельком, одно за другим посетил несколько мест, затем, вспомнив, что нужно отдохнуть, решил попробовать вернуться в физическое.

Мысленно представил себе свое тело, и буквально в тот же момент очутился в постели. Но что-то сразу показалось мне не так. Над ногами у меня помещалось какое-то похожее на ящик приспособление, предназначенное, видимо, для того, чтобы удерживать простыни от соприкосновения с ногами. В комнате находились двое — мужчина и женщина в белом, очевидно, сиделка. Они тихо переговаривались между собой, стоя поблизости от постели.

У меня мелькнула мысль, что что-то случилось: может быть, жена обнаружила мое тело бездыханным и срочно поместила меня в больницу. В пользу этого говорили стерильная чистота комнаты и присутствие сиделки. Но все же что-то здесь было не то.

Через минуту те двое замолчали. Женщина (сиделка) вышла из комнаты, в мужчина подошел к постели. Я перепугался, ибо понятия не имея, что ему нужно. А когда он мягко, но крепко взял меня за плечи и склонился надо мной, глядя мне в лицо своими блестящими, глазами, я испугался еще сильнее. Самое скверное состояло в том, что мои отчаянные попытки пошевелиться ни к чему не приводили. Казалось, все мускулы моего тела были парализованы. Внутренне содрогаясь от ужаса, я всеми силами пытался отпрянуть от нависшего надо мной лица. Затем, к моему неописуемому изумлению, он наклонился еще ниже и поцеловал меня в щеки. Я явственно ощутил прикосновение бакенбард и разглядел, что глаза его блестели от стоявших в них слез. После этого он выпрямился, выпустил мои руки и медленно вышел из комнаты.

Несмотря на сковывавший меня ужас, я сообразил, что ни в какую больницу жена меня не помещала и что я снова попал куда-то совсем не туда. Нужно было что-то предпринимать, но как я ни старался, напрягая всю свою волю, ничего не получалось. Через какое-то время я услышал в голове у себя шипение, похожее на звук, издаваемый сильной струей пара или воздуха. Подчиняясь некоему смутному побуждению, я сконцентрировался на нем и стал им пульсировать, делая его то тише, то громче. Все сильнее и сильнее учащая пульсацию, я вскоре довел ее до вибрации высокой частоты. Попробовал подняться из тела — удалось беспрепятственно. Немного спустя слился с другим физическим телом.

На этот раз я был осторожен. Ощупал постель. За стеной раздавались знакомые звуки. Когда открыл глаза, в комнате было темно. Пошарил там, где должен быть выключатель. Он оказался на месте. Включил свет и вздохнул с огромным-огромным облегчением: я вернулся.

7/VI-63 г. Вечер.

Спустя некоторое время начал удаляться. На улице встретил женщину, тоже «летевшую». Она напомнила мне, что мы можем опоздать вернуться (куда, не знаю) и что нас могут не пропустить туда, куда мы направляемся. Затем мы приблизились к зданию, похожему на крупный институт (больницу?), и благополучно прошли прямо через дверь, не открывая ее, очевидно, чтобы избежать поджидавшего нас вахтера (а также проверки в палате с замечанием за опоздание, за что полагалось какое-то наказание). В здании мы расстались, и сразу же какой-то мужчина (дружелюбный, по виду врач) обратился ко мне, сказав, что займется мною, и что мне нужно подождать во втором офисе справа. Я подчинился, хотя и не вполне понял, какой офис он имеет в виду: в каждом находилось по нескольку человек, оживленно беседовавших и не обращавших на меня никакого внимания. После некоторого ожидания во втором офисе наконец появился тот самый мужчина, осмотрел меня и заявил, что мне требуется лечение. Затем он стал говорить о том, что нужно провести титрование* до объема 1500 см2, после чего вновь довести его до нормы (что все это значит, не знаю). Я спросил его, для чего нужно лечение, и он ответил: чтобы вселенная (или человечество) могла развиваться и совершенствоваться. Я снова спросил: зачем (имея в виду, зачем нужно совершенствоваться)? Он не ответил. Мысль о лечении беспокоила меня. Вскоре после этого я ощутил потребность вернуться в физическое и благополучно возвратился назад.

—————-

* Постепенное прибавление фиксированных доз реагента к анализируемому раствору.

— Прим. пер.

13/VII-61 г. После полудня, вечер.

Из поездки в Кейн-Код вернулся в Хайэннис усталым и во второй половине дня прилег отдохнуть. После того как расслабился, самопроизвольно наступил у же знакомый выход из тела через подъем вверх, и я оказался парящим над задним двором какого-то дома, рядом с гаражом. Во дворе находилась собака (большая, типа немецкой овчарки). Заметив меня, она яростно залаяла. Из-за угла дома (справа, если стоять к нему спиной) вышел какой-то мужчина, вытащил револьвер и прицелился в меня. Не успев сообразить, что пули мне, пожалуй, не страшны, я поспешно ретировался. Вернувшись назад, решил, что этим инцидент исчерпан. Из деталей смог припомнить только то, что мужчина был очень высокого роста.

Вечером, после отхода ко сну волна нахлынула вновь, и я медленно выплыл из тепа.

Паря над какими-то домами, я размышлял, что же делать дальше, как вдруг передо мной очутился тот же самый мужчина и преградил мне путь. От него исходили уверенность и сила. Он спросил меня, зачем мне нужен Президент? Сначала я удивился, так как ничего похожего на намерение увидеться с Эйзенхауэром (именно он ассоциировался у меня с Президентом) мне и в голову не приходило. Тут у меня мелькнула мысль о некоем плане мирного урегулирования, и я сказал об этом высокому человеку. «А где гарантии, что Вы преданы Соединенным Штатам?» — спросил он. Я растерянно ответил, что соответствующие сведения обо мне должны находиться в Вашингтоне.

С минуту помолчав, он сказал, что сейчас встреча с Президентом невозможна. Я с готовностью подчинился и вернулся назад. Только лежа в постели и размышляя о происшедшем, я вспомнил, что Эйзенхауэр уже не Президент. Кроме того, у меня вдруг возникло стойкое убеждение, что у Кеннеди есть психический телохранитель (точнее, «разумохранитель»). Потом мне вдруг подумалось, что в этот уик-энд Кеннеди, возможно, окажется в Хайэннисе. Спустившись вниз, я взял местную газету и на первой странице прочитал репортаж о том, что сегодня днем в город прибывает Президент. Это была первая газета, которую я взял в руки за последние два дня,

Таковы некоторые примеры «событий», не поддающихся никакой классификации и уж во всяком случае не укладывающихся в рамки обычных заурядных сновидений. Вполне возможно, что каждое из них представляет собой всего лишь фрагмент живой мозаики, которую всю целиком можно будет увидеть только когда-нибудь в будущем.

Надеюсь, что для созерцания панорамы во всей ее полноте «умирать» необязательно.

13. ВТОРОЕ ТЕЛО

Самое надежное подтверждение существования того или иного явления – его повторяемость и многократность. С помощью довольно тщательных (насколько это было в моих силах) аналитических экспериментов я пришел к бесповоротному убеждению в существовании Второго Тела. Полагаю, что оно имеется у каждого.

Трудно допустить, чтобы я в этом смысле был каким-то исключением.

Итак, что же оно собой представляет? Каковы его характеристики? Предлагаю вниманию читателя выдержки из своего дневника с описанием лишь некоторых из сотен и сотен опытов такого рода.

11/VI-58 г. После полудня.

Снова открыл глаза: все как будто в порядке, если не считать вибрации и грохочущего рева, еще звучавшего у меня в голове. Закрыл глаза: вибрации и рев усилились. Решил попробовать подняться вверх и плавно взмыл над кушеткой, оказавшись в центре комнаты. Затем мягко, словно падающее перо, опустился вниз.

Коснулся пола: голова и плечи на ковре, поясница и ноги под углом к полу в воздухе. Впечатление такое, что голова перевешивает остальное туловище, сильнее реагирует на гравитацию. Впрочем, все тело легонько притягивается к земле.

Похоже, я по-прежнему обладаю весом, сколь бы малым он ни был.

19/VII-58 г. После полудня.

Опять лежал на кушетке, ощущая очень плавные вибрации. Открыл глаза и огляделся: все в порядке, вибрации продолжаются. Пошевелил согнутыми руками и вытянул их вверх (лежал на спине). Ощутил, как они выпрямились, но, поглядев, к своему изумлению (слово «удивление» здесь не подходит), увидел их по-прежнему сложенными у себя на груди.

Подняв взгляд кверху, туда, где чувствовал их, увидел светящиеся очертания своих рук и ладоней именно в том месте, где, по ощущению, они должны были находиться.

Снова посмотрел , на скрещенные руки, затем на их яркие контуры, вытянутые вверх. Сквозь них были видны находящиеся за ними книжные полки. Ярко светящиеся, эти контуры шевелились, когда я ощущал свои руки шевелящимися или двигал ими по своему желанию. Я растопырил пальцы, светящиеся пальцы тоже растопырились, и я почувствовал это. Сложил ладони, светящиеся ладони соединились, и я почувствовал, как они пожимают друг друга. Ощущение такое, что это самые настоящие ладони, никакой разницы.

Так я лежал минут десять, пытаясь разобраться в этой странной ситуации.

Визуально я видел свои руки сложенными у себя на груди. Одновременно я видел светящиеся очертания своих рук, вытянутые вверх. Попробовал пошевелить физическими руками — ничего не получилось. Стал двигать светящимися руками-контурами — «сработало» безотказно. Попытался нащупать что-нибудь физическими руками — никаких ощущений. Сложил вместе светящиеся контурные ладони — на ощупь все , совершенно нормально. Потер контурными ладонями контурные предплечья — нормальные, плотные на ощупь. Протянул контурную руку к полке рядом с постелью, но не нашел ее. Контурная рука прошла сквозь нее.

Вибрации стали слабеть, и я быстро положил светящиеся контурные руки назад на грудь. Ощущение было такое, будто натягиваешь длинные перчатки. После этого я смог пошевелить физическими руками. Оставаться по завершении вибрации — «снаружи» мне не хотелось. Что было бы, случись подобное, не знаю, и узнавать, честно говоря, не хочется.

5/V-60 г. Вечер.

Несколько раз в момент выхода из физического тела я чувствовал, как кто-то, живой и теплый, прижимается ко мне сзади. После встреч с «мыслеформами» и прочими неприятными созданиями, я стал осторожничать.

Каждый раз, ощутив у себя на спине это «существо», я сразу же возвращался в физическое тело. Меня не оставляла уверенность, что оно еще хуже «мыследетей», может быть, даже с сексуальными отклонениями, хотя какого-либо сексуального оттенка я не заметил. Не на шутку напуганный, я старался вести себя осмотрительней. Предположение о сексуальной извращенности возникло после того, как я ощутил на лице, прижимающемся к моему физическому затылку, щетину. Самую настоящую густую щетину, какая бывает у небритого мужчины! Кроме того, я слышал, как он тяжело сопит мне прямо в ухо. Это не какой-то там нежный «мыслеребенок», а взрослый мужик, сопящий от страсти, очевидно, с сексуальными отклонениями, иначе зачем ему было на меня забираться. А как бы я вел себя, окажись на его месте существо женского пола? Думаю, что так же: постарался бы избавиться от него.

22/V-60 г. Вечер.

Щетина и оказалась ключом к разгадке! Можно уже не бояться этого типа. Он никуда не исчез, но теперь я знаю, кто это. Сегодня, после того как пять раз в испуге возвращался в физическое тело, я наконец-то набрался немного храбрости и, чуть высунувшись из тела, потихоньку ощупал того, кто был у меня за спиной: все то же — небритое лицо, уткнувшееся мне в затылок, и сопение в самое ухо. Осторожно, чтобы не вспугнуть, протянул руку назад и ладонью потрогал лицо того, кто сзади.

Нащупаю бакенбарды, самые натуральные! Сопение продолжалось, тело по-прежнему прижималось ко мне сзади, и я вернулся в физическое.

Сел, физически, и принялся размышлять. В задумчивости провел рукой по подбородку. Мелькнула мысль «надо бы побриться». И тут я замер. Еще раз потер подбородок — ощущение показалось знакомым, совсем как… неужели?! Теперь я заметил, что в горле у меня пересохло, как будто я дышал ртом, как дышит человек, когда…

Проверить догадку можно было только одним способом. Я лег и принялся вызывать у себя вибрации. Они вскоре наступили, и я медленно выбрался из физического тела.

Все на месте: чье-то тело сзади, небритое лицо у моего затылка, сопение над ухом! Осторожно протянул руку и нащупал заросшее щетиной лицо. Оно показалось очень похожим на мое. Задержал дыхание (вернее, сделал это мысленно) — сопение над ухом прекратилось. Вдохнул раз, два, снова задержал дыхание. Тело сзади дышало в такт мне. Тем типом был я сам!

Вернулся в физическое, сел и задумался над вопросом «кто есть кто?». В результате пришел к выводу, что тот, кто сзади, кого я слышу и ощущаю, — мое физическое «Я», спереди же — мое ментальное, или подлинное «Я». Основанием для такого заключения служит то, что физические ощущения и связанные с ними действия принадлежат заднему телу, тогда как мысль присуща переднему «Я». Удивительно, но так С тех пор я не испытываю затруднений, сталкиваясь с феноменом. Поистине, люди пугаются собственной тени!

8/III-60 г. После полудня.

Поставил еще один интересный эксперимент. Лег и проделал процедуру со счетом по возрастающей. Вибрации, сначала сильные и резкие, по мере ускорения частоты перешли в плавные (по приблизительной оценке, начальная частота около 30 циклов в секунду; участившись, вибрации стали восприниматься просто как тепло). Решил медленно подняться вверх, чтобы понаблюдать за процессом. Попробовал. Сначала показались светящиеся ноги, затем поясница. И все. Высвободить грудь и плечи несмотря на все усилия не получилось. Довольно странно. Стал двигать ногами и поясницей вверх и вниз. Мог наблюдать их физическими глазами (вдруг появился астигматизм). Чтобы отделить ноги от физического тела, несколько раз попробовал поднять их вверх, затем — вправо и опустить вниз. Каждый раз они медленно опускались и, коснувшись края кушетки, свисали на пол. При этом они изгибались так, словно были без костей, подобно свободно к падающему куску ткани, повторяющему очертания накрываемого им предмета. Никаких последствий по возвращении в тело не заметил. Время пребывания вне тела — двадцать две минуты.

16/IХ-60 г. После полудня.

В субботу опять вышел из физического тела, решив попробовать остаться на месте, т. е. в той же комнате. Снова обратила на себя внимание удивительная эластичность этого другого тепа. Стоя в центре комнаты, я мог дотянуться до стены, находившейся в восьми футах (2.4 м) от меня. Поначалу рука не доставала, но я продолжал ее вытягивать, и вот она ощутила поверхность стены. В результате рука стала в два раза длиннее, но при этом никаких изменений в ней я не заметил.

Ослабил усилие, и она приняла свой обычный вид. Этим подтверждается другой вывод: руке можно придать любую форму, стоит только, сознательно или бессознательно, мысленно представить ее себе. Оставленная без внимания, она обретает свой обычный вид. Подозреваю, что можно принять вообще любой облик, о котором сознательно помыслил. Можно, к примеру, временно превратиться в кошку или собаку. Не здесь ли кроется источник мифологических представлений об оборотнях и вампирах? Признаюсь, проверять это предположение мне что-то не хочется

10/X-62 г. Вечер.

Нашел еще один ключ к ответу на вопрос о том, как я выгляжу вне физического тела. Рано вечером, примерно в семь тридцать решил попробовать навестить Р. У.

на квартире, в восьми милях (13 км) от моего дома. Я был уверен, что она сможет почувствовать (не физически, конечно) мое присутствие. Без каких бы то ни было трудностей тут же очутился в какой-то гостиной, где рядом с ярким светом сидел кто-то, показавшийся мне Р. У. Приблизился к ней, но она, похоже, не обратила на меня никакого внимания. Затем, я уверен, она увидела меня, но, кажется, испугалась. Я отступил назад и заговорил с ней, но тут что-то повлекло меня назад в физическое, и я оказался у себя в спальне, в своем теле. Вибрации угасли. Причиной возвращения была рука, затекшая от недостаточного кровообращения, — я лежал в неудобной позе.

Этот эпизод имел очень важное продолжение. На другой день Р. У. спросила меня, что я делал накануне вечером. Я поинтересовался, почему это ей так важно, и она рассказала: «После ужина я сидела в гостиной и читала газету. Что-то заставило меня поднять глаза, и в другом конце комнаты я у видела нечто висящее и колышущееся в воздухе». Я спросил, как оно выглядело.

«Словно отрез тонкого, как паутина, серого шифона, — ответила она. — Сквозь него были видны находившиеся за ним стена и стул. Затем оно стало приближаться ко мне. Я перепугалась, потом подумала, что это, может быть, ты, и спросила: «Боб, это ты?» Но оно только висело в воздухе, слабо колеблясь. Я еще раз спросила, не ты ли это, и, если да, попросила тебя уйти домой и не тревожить меня. Тогда оно отступило назад и быстро растаяло».

Она спросила, в самом ли деле это был я, и я ответил, что может быть. «Тогда в следующий раз скажи что-нибудь, чтобы мне быть уверенной и не бояться». Я успокоил ее, что так и сделаю.

Таким образом, я не очень ярко выраженный призрак и в этом состоянии не обладаю (иногда по крайней мере) человеческим обликом.

21/XI-62 г. Вечер.

На этот раз решил совершить сугубо «локальную» экскурсию. Медленно поплыл через комнату к двери, затем вспомнил, что в этом состоянии дверь мне не нужна.

Повернулся и направился прямо на стену, рассчитывая пройти сквозь нее. Не получилось!

Соприкоснувшись со стеной, я не смог проникнуть через нее. Ощущение было точно такое же, какое бывает, когда физически наталкиваешься на стену руками. Решил, что что-то здесь не так, ведь раньше я легко проходил сквозь стены. Должно получиться и на этот раз. С этой мыслью толкнулся вытянутыми руками в стену.

Моментальное сопротивление… и я проник через нее, словно это была не стена, а вода, но с одним отличием: я четко ощущал все слои составляющих ее материалов — краску, штукатурку, дранку, обшивку и наконец внешнее покрытие. Это напомнило мне случай, когда я рукой проткнул пол. Почему при первой попытке я почувствовал необычное сопротивление?

15/II-63 г. Вечер.

Очень необычный эксперимент. Легко «поднявшись» из тела и оставшись в комнате, наконец-то набрался храбрости внимательно рассмотреть свое физическое тело, лежащее на постели. Медленно спустившись вниз, стал шарить руками в полумраке.

(Комната была освещена лишь светом вечерних сумерек с улицы, и, быть может, это было к лучшему, ибо в разглядывании своего физического тела есть что-то отталкивающее.) Шаря внизу руками в поисках своей физической головы, наткнулся… на ноги! Сначала решил, что попал куда-то не туда, и это не я, но тут нащупал пальцы своих ног. На ногте большого пальца левой ноги у меня нарост (когда-то давно придавил бревном). Теперь его не было. Ощупал руками правую ногу-ноготь большого пальца… с наростом! Все наоборот, словно в зеркальном отражении. Медленно ощупал тело, но за исключением большого пальца так и не смог определить, перевернуто оно или нет. Самое необычное в том, что я могу чувствовать физическое, а не просто проникать сквозь него руками. Довольно жутко ощупывать свое лицо так, словно оно чужое. Наклонившись поближе, стал разглядывать. Да, это я, но не совсем такой, каким привык себя представлять. А может быть, я и в самом деле не столь привлекателен, как в том уверяет меня тщеславное самолюбие? Никогда не считал себя красавцем, но о своей внешности был несколько лучшего мнения! А тут еще эта зеркальная перевернутость. Может быть, паря в полумраке, я просто потерял ориентацию? Но ведь нарост на ногте оказался не на левой ноге, а на правой. Надо бы с этим разобраться.

18/III-60 г. Вечер.

Этот эксперимент подсказан мне д-ром Брэдшоу. После моих первых выходов из тела он спросил, есть ли на мне, когда я нахожусь в нефизическом состоянии, какая-нибудь одежда. Самому мне подобный вопрос не приходил в голову, думаю, потому, что я вообще-то довольно равнодушен к одежде и оцениваю ее лишь с точки зрения удобства и защиты от холода. Ощупал свое второе, нефизическое тело: только кожа в гусиных пупырышках и никакой одежды (по крайней мере, в этот раз).

23/II-61 г. Вечер.

Вышел из физического тела при помощи приема «катящееся бревно». Направился через комнату, но что-то как будто мешало мне. Словно пытаешься идти по воде, а тебя за руки и за ноги тянет назад, и никак не можешь сдвинуться с места. Вдруг меня как будто дернули за спину и я, кувыркнувшись назад вверх ногами, очутился в физическом теле. Сел, физически. Кто-то (моя дочь) стучался в дверь. Может быть, это так резко дернуло меня назад? А может, «шнур», о котором мне доводилось читать?

7/VII-60 г. После полудня.

Эксперимент, повторить который мне бы не хотелось. Я оказался в заряженной клетке Фарадея (медный ячеистый экран, над землей, под постоянным током, напряжение 50 киловольт). Решил попробовать пройти сквозь клетку. Из физического тела вышел без затруднений, а затем запутался в каком-то большом мешке из гибкой проволоки. В ответ на мои усилия мешок поддавался, но проникнуть сквозь него я не мог. Я бился словно животное, попавшее в силки, и в конце концов вернулся в физическое тело. Поразмыслив, пришел к выводу, что это была не сама проволока, а электрическое поле, повторявшее форму клетки, только более гибкое. Может быть, этот феномен лежит в основе «ловушки для призраков»?

30/Х-60 г. После полудня.

Примерно в три пятнадцать лег с намерением посетить Э. У. в его доме, находящемся на расстоянии пяти миль (8 км). С некоторыми затруднениями мне в конце концов удалось вызвать у себя состояние вибрации. Отделившись от физического тела, остался в комнате. Мысленно сконцентрировавшись на Э. У., медленно (сравнительно) тронулся в путь. Вдруг оказался над оживленной улицей, перемещаясь над тротуаром на высоте примерно двадцать пять футов (на уровне верхнего края окон второго этажа ~7.6 м). Узнал улицу (главная улица городка), узнал и квартал, над которым пролетал. В течение нескольких минут скользя над тротуаром, разглядел заправочную станцию на углу и белого цвета машину со снятыми задними колесами, стоящую перед раскрытыми решетчатыми дверями, перепачканными смазкой. Был расстроен тем, что не попал к Э. У. Не видя ничего достойного интереса, решил вернуться в физическое тело, что и проделал без каких-либо затруднений. Вернувшись, сел и стал анализировать, почему не попал туда, куда собирался. Следуя какому-то внутреннему побуждению, встал, спустился в гараж, сел в машину и проехал пять миль (8 км) до городка, где жил Э. У. Решив извлечь хоть какую-то пользу из этой поездки и проверить виденное сверху, поехал к тому самому углу Мэйн-стрит, где видел белую машину перед открытыми дверями.

Она была на месте. Хоть и мелочь, а все-таки какое-то подтверждение! Подняв голову вверх, туда, где я плыл над тротуаром, замер от неожиданности: именно на том уровне проходили электрические провода довольно высокого напряжения. Может, электрическое поле притягивает Второе Тело? Не благодаря ли ему оно обладает способностью перемещаться в пространстве? Вечером этого дня я все же попал в дом к Э. У. Кажется, уже в первый раз я был не очень далеко от цели: примерно в три двадцать пять он, как выяснилось позже, шел по Мэйн-стрит, а я следовал за ним прямо у него над головой, не подозревая об этом.

9/I-61 г. Вечер.

В ответ на вопрос, заданный мне во время одной из наших бесед миссис Брэдшоу, решил узнать, в самом ли деле между физическим и Вторым телами существует некий «шнур»? Если таковой и есть, то раньше я его никогда не замечал, разве что время от времени ощущал какое-то странное подергивание. С этим намерением поздно вечером, почти в сумерках, проделал «процедуру памяти», с помощью вращения вокруг оси выбрался из физического тем и остался в комнате в нескольких футах выше и в стороне от тела. Обернулся назад в поисках «шнура», но ничего не увидел: либо потому что было темно, либо его просто не было. Затем ощупал себе голову: не отходит ли он откуда-нибудь спереди, сверху или сзади. Пока изучал затылок, рука легонько зацепилась за что-то сзади, и я принялся шарить там обеими руками. То, что мне у далось обнаружить, выходило не из головы, как я ожидал, а (насколько мне удалось установить) из места, расположенного посредине между лопатками. Нащупал основание: оно в точности напоминало растопыренные корни дерева, расходящиеся в разные стороны от основного ствола. «Корни» шли как наружу, так и ко мне в спину: вниз — до середины торса, вверх — в шею и в оба плеча. Пощупав дальше от спины, обнаружил, что они сходятся в «шнур», если можно назвать шнуром двухдюймовой толщины кабель, свободно свисающий вниз. Я совершенно явственно на ощупь чувствовал его структуру: теплый, как человеческое тело, он показался мне состоящим из сотен (тысяч) похожих на сухожилия волокон, плотно прилегающих друг к другу, однако не перекрученных и не свитых спиралью.

Он был гибким и не имел кожного покрова. Удостоверившись в его существовании, я взлетел и отправился в путь.

Описанные выше основные характеристики Второго Тела подтверждались много раз и разными способами. Однако метода их объективной оценки пока не существует (возможно, со временем он появится), поэтому приходится полагаться лишь на личный опыт и наблюдения других.

Итак, что же нам известно о Втором Теле? Во-первых, оно обладает весом (в нашем понимании) и подвержено силе тяготения, хотя и в гораздо меньшей степени, чем физическое тело. Физик, вероятно, сказал бы, что это определяется массой, способность же проникать сквозь стены предполагает очень низкую плотность, позволяющую просачиваться между молекулами, образующими материальную структуру препятствия. Столь малая плотность предполагает и малую массу, тем не менее это, видимо, его материя. Этот вывод подтверждается и тем экспериментом, в ходе которого ноги и поясница, отделившись от физического тела, плавно опустились вниз и свесились с постели. Масса малой плотности упала, словно перо.

Проталкивание сквозь стену также может служить примером. Первоначальное сопротивление могло быть вызвано чем-то вроде поверхностного напряжения (выражаясь в терминах теории вибраций), которое, будучи преодоленным, уже не препятствует массе более низкой плотности проникать между молекулами стены.

Таковы выводы, которые, вероятно, сделал бы склонный к обобщениям физик.

Во-вторых, при некоторых условиях Второе Тело может быть видимо. Для этого оно должно либо отражать, либо излучать свет в определенном диапазоне или по крайней мере вблизи него. На основании эксперимента с руками и ногами можно допустить, что я видел испускаемый свет, но только по контуру тела. Само тело при дневном освещении оставалось невидимым. Следует, правда, иметь в виду, что это могло стать возможным в силу обострения или изменения восприятия моего сенсорного механизма. «Серый шифон», наблюдавшийся Р. У. при искусственном освещении и в состоянии бодрствующего сознания, может представлять собой нечто иное, возможно, судя по описанию, относящееся к категории отраженного света. Данный эксперимент свидетельствует о том, что, по-видимому, существуют условия, при которых наблюдатель, находящийся в состоянии бодрствующего сознания, в состоянии визуально фиксировать присутствие Второго Тела. Каковы эти условия, мне неизвестно.

В-третьих, присущее Второму Телу чувство осязания, по всей видимости, очень сходно с физическим: когда нефизические руки касаются друг друга, ощущение идентично тому, как если бы это были физические руки. То же самое демонстрирует и эксперимент со «шнуром». Руки в состоянии ощущать нефизическое «Я», и это ощущение аналогично прикосновению плоти к плоти, как оно воспринимается нашими рецепторами. Кроме того, есть указания на то, что нефизическими руками можно осязать физическое тело, результат при этом тот же самый. Это подтверждается экспериментом с непосредственным обследованием тела, начиная с пальцев ног. О том же свидетельствует и опыт с «человеком за спиной», когда я осязал непосредственную близость физического тела не руками, а другими частями своего нефизического тела. Судя по всему, в так называемом «локальном состоянии» Второе Тело может воспринимать и осязать также и физические предметы.

В-четвертых, Второе Тело очень пластично и может по желанию индивида принимать любую форму. Об эластичности свидетельствует способность вытягивать руку в три раза длиннее обычного. Экстраполируя, и сами нефизические путешествия можно расценивать как колоссальное растяжение некой субстанции, испускаемой физическим телом. Мгновенное превращение в физическое, когда желание «пребывать вовне» иссякает, придаст правдоподобие этому предположению. «Колышущаяся прозрачная ткань» в качестве внешнего вида Второго Тела пока никакому анализу не поддается, но, видимо, опять-таки указывает на его пластичность. Следует допустить, что если разумом или волей Второму Телу не придается та или иная форма, оно приобретает знакомый нам гуманоидный облик автоматически, в силу его ментальной привычности.

В-пятых, нельзя исключать возможность того, что Второе Тело представляет собой обратную проекцию физического. Это подтверждается его способностью отделяться посредством приема «катящееся бревно» и экспериментом с обследованием инертно лежащего физического тела, в ходе которого оба тела оказались в прямо противоположном положении относительно друг друга (голова к ногам), что, впрочем, может объясняться потерей ориентации в условиях недостаточного освещения. Однако в комплексе с идентификацией большого пальца данное обстоятельство заслуживает внимания. Подтверждения высказанному предположению можно обнаружить и в результатах других экспериментов, первоначально приписанных мною дезориентации и сугубо субъективным реакциям. Концепция обратной проекции может оказаться неким образом связанной с теорией антиматерии.

В-шестых, непосредственное изучение устройства Второго Тела, судя по всему, подтверждает наличие между ним и физическим телом связующего их «шнура», начиная с глубокой древности многократно описанного в эзотерической литературе. Для каких целей он служит, пока неясно. Можно предположить, что посредством этой коммуникации сосредоточенный во Втором Теле разум осуществляет контроль над физическим телом. По-видимому, по тому же каналу информация от физического тела поступает во Второе, о чем свидетельствуют вызванный недостаточной циркуляцией крови в затекшей руке сигнал к возвращению и предупреждающий стук в дверь. Если таковой канал коммуникации и в самом деле существует, он должен, как и само Второе Тело, обладать чрезвычайной эластичностью, позволяющей ему растягиваться до практически неограниченных пределов.

В-седьмых, заслуживает самого пристального внимания воздействие на Второе Тело электричества и электромагнитных полей. На это указывает эксперимент с клеткой Фарадея, а также движение Второго Тела над улицей в пределах или поблизости от поля, образованного электрическим током (а может быть, и в самом токе), идущим по проводам высокого напряжения.

14. РАЗУМ И СВЕРХРАЗУМ

Вслед за описанием «физических» характеристик Второго Тела очень важно рассмотреть вопрос, как реагирует на него разум.

То, что я не делаю даже попытки проанализировать феномен в терминах психиатрии, психологии или физиологии, может вызвать возражение представителей этих дисциплин, но у меня иная цель: изложить проблему так, чтобы данный раздел, равно как и предыдущие, адресованные ученым всех специальностей, послужил отправным пунктом для дальнейших исследований.

Чаще других мне задают такой вопрос: «Откуда вам известно, что это не сновидения и ваши опыты не галлюцинации или сны наяву?». На это я могу ответить лишь контр вопросом: «А откуда нам известно, что наш опыт бодрствования — реален?» Как уже говорилось, вначале я долгое время и в самом деле был уверен в том, что это сны или галлюцинации. И лишь по мере накопления доказательств стал понимать, что все гораздо серьезнее.

От типичного состояния сновидения мои опыты отличаются прежде всего следующим: 1) ощущением непрерывности сознания;

2) интеллектуальными или эмоциональными решениями (а может быть, их сплавом), принимаемыми во время этих опытов;

3) многозначностью воспринимаемого через сенсорные каналы или их эквиваленты;

4) неповторяемостью одних и тех же ситуаций;

5) развитием событий в последовательности, что предполагает временную протяженность.

Можно со всей уверенностью утверждать: тот факт, что воспринимаемое в этом состоянии не «снится», осознается столь же отчетливо, как если бы вы бодрствовали. Присущие бодрствованию характеристики применимы к этому состоянию в полной мере. Это-то и сбивает с толку на начальном этапе экспериментирования.

Проявляющаяся двойственность существования целиком противоречит всему, чему учат нас наука и опыт человечества. Полностью убегаться в реальности этого состояния можно, лишь пережив его самому.

Может быть, это результат самогипноза в сочетании с постгипнотическим внушением?

Весьма возможно, что метод, с помощью которого вызывается данное состояние, и в самом деле во многих отношениях схож с гипнозом. Впрочем, существо последнего само по себе едва ли понятно. Применяемое в гипнозе «внушение» может быть лишь частью процесса активации. Однако мною предпринимались огромные усилия, чтобы исключить любое косвенное внушение или раздражители, которые могли бы вызвать галлюцинации. Когда мы лучше постигнем природу гипноза, его отношение к описываемым здесь методам прояснится.

Если в этом состоянии разум действует иначе, чем обычно, то в чем суть этих различий? Складывается впечатление, что сознающий разум (т. е. целостность личности) проходит через процесс постепенного обучения. В результате происходит его эволюционная адаптация и подключение к скрытой части целого, итогом чего становится равномерное смещение сознательного, бессознательного и сверхразума (трансцендентного «я»?), каждое из которых полностью отдает себе отчет в существовании друг друга. Однако такая амальгама возможна только во Втором Состоянии, в физической же среде она доступна восприятию лишь в ограниченной мере.

На начальных этапах освоения Второго Состояния мысль и действие почти целиком подчинены бессознательному, субъективному разуму. Попытки рационального постижения оказываются погребенными под лавиной эмоциональных реакций. Все основные субъективные влечения резко выступают на первый план, требуя к себе внимания и/или своего удовлетворения. Игнорировать их невозможно. Первыми проявляются глубинные страхи, которые, казалось бы, должны были уже исчезнуть.

За ними или вместе с ними возникает столь же сильное сексуальное влечение (подробнее к нему мы еще вернемся). Вместе они представляют серьезное препятствие на пути последовательного развития Второго Состояния. На протяжении всей истории человечества страх и сексуальность были главными побудительными силами, подлежащими контролю со стороны любой формы социальной организации. Не удивительно, что они играют столь важную роль и во Втором Состоянии.

Не сразу, но все же сознающий разум начинает воздействовать на эту, на первый взгляд неупорядоченную и лишенную всякой логики массу, привнося в нее порядок и объективное восприятие. Поначалу эта задача кажется невыполнимой. Однако со временем сознающий разум приспосабливается и начинает сосуществовать в симбиозе с ней, лишь изредка теряя управление. Это не значит, что он полностью контролирует Второе Состояние. Скорее, он выступает в роли преобразователя воли хозяина или некоей побудительной силы. Кто же этот хозяин? Назовем его сверхразумом, душой, сверх-«Я» — само по себе это не столь существенно.

Важнее другое: сознающий разум автоматически и безоговорочно реагирует на команды своего хозяина. В физическом состоянии мы почти не отдаем себе в этом отчета. Во Втором же Состоянии это происходит само собой. Сверхразум не испытывает никаких сомнений относительно того, что есть «правильно». Проблемы возникают только тогда, когда сознающий разум упрямо отказывается признать это высшее знание. Сверхразум прокладывает себе множество нисходящих путей, большинство из которых, похоже, выходит за пределы нашего постижения. Наиболее известный и наименее совершенный из них — наследственность.

По мере постепенной адаптации появляется возможность определить некоторые поддающиеся наблюдению закономерности, характеризующие среду Второго Состояния.

Синхронность мысли и действия. Тогда как в физическом состоянии действие следует за мыслью, здесь они тождественны одно другому. Механической трансляции мысли в действие не существует. Шаг за шагом приходит осознание мысли как самостоятельной силы, а не просто катализатора. Именно эмоциональная сила мысли постепенно обретает форму последовательного действия. Движение творится мыслью о движении. Конечный пункт движения определяется мыслью о том, кого намереваешься посетить. Точно так же перемещения в незнакомые области, часто происходящие без сопутствующего осознания их мотивов, оказываются подчиненными воле сверхразума.

Мыслительные стереотипы, присущие физической деятельности, оказывают сильное влияние на поведение во Втором Состоянии. С удивлением открываешь у себя массу мелких, самим же воспитанных мысленных привычек, зачастую поразительных своим автоматизмом. Хотя сами по себе сугубо физические привычки, потребности или желания (например, голод, боль, потребность курить) отсутствуют, мелкие назойливые стереотипы и условности продолжают сбивать с толку и отвлекать внимание. Единственным исключением остается сексуальность, но и она оказывается искаженной влиянием искусственных социальных норм и порожденных ими стереотипов.

Проиллюстрирую сказанное примером из дневниковых записей.

11/VI-6З г. Вечер.

… когда они подошли ко мне, чтобы, взяв за руки, провести через эту область, моя рука сама собой потянулась к правому нагрудному карману — проверить, на месте ли бумажник. Потребовалось несколько мгновений, чтобы сообразить, что никакого бумажника нет (равно как, возможно, и самого пиджака) и те, кто меня держит, вовсе не помышляют о похищении несуществующего бумажника. Следствие проживания в перенаселенном большом городе!

На подобные мелочи наталкиваешься постоянно, и это сбивает с толку. Единственный способ от них избавиться — распознать их одну за другой, тогда они уже не мешают. То же относится и к мыслям о форме физического тела. Например, если вы привыкли обостренно воспринимать наготу, то автоматически будете представлять себя одетым и, следовательно, именно так и будете выглядеть. Форма вашего физического тела воспроизводится с точностью до последнего волоска и царапины, если только вы не заставите себя мыслить иначе.

И наоборот, если ваши мысленные привычки направлены в другую сторону, вы в состоянии по своему намерению или неосознанно принять соответствующий облик.

Подозреваю, что Второму Телу можно придать любую желаемую форму. Как только мысль от этом исчезает, оно вновь принимает свой обычный человеческий вид. Это позволяет сделать интересное предположение относительно мифологии. Если есть желание испытать ощущения четвероногого, Второе Тело можно на время превратить в большую собаку. Тогда кто-нибудь, обладающий способностью видеть во Втором Состоянии (а таких людей, вероятно, много), увидит оборотня. Таким же образом могли появиться легенды о полулюдях-полукозах (или полулошадях). Можно «придумать» себе крылья и летать, мгновенно превратившись в летучую мышь-вампира. Поэкспериментировав с силой мысли во Втором Состоянии, приходишь к выводу, что это не так уж невозможно.

Говоря другими словами, похоже, нет ничего, что в этой новой-старой иной жизни не могло бы быть произведено мыслью. Поэтому самым настоятельным образом предупреждаю: нужно быть абсолютно уверенным в результате своего желания и постоянно контролировать свои мысли.

Изменения в восприятии. Трансформации в этой области столь же значительны, сколь и труднопостижимы. Поскольку иного способа восприятия мы просто не знаем, поначалу все ощущаемое переводится на язык наших пяти физических чувств.

Например, когда начинаешь «видеть» в этом непривычном состоянии, впечатление такое, что «зрение» практически ничем не отличается от оптического восприятия физическими глазами. Лишь позднее опытным путем определяешь, что это не так, и «зрение» вовсе не физическое. Узнаешь, что можешь смотреть сразу во всех направлениях, не поворачивая головы, что видишь или не видишь в зависимости от мысли, и что при объективном анализе природа этого «зрения» оказывается связанной скорее с излучением, чем с отражением световых волн.

То же относится и к другим физическим ощущениям. Сначала кажется, что слышишь, как люди «разговаривают» с тобой, но затем понимаешь, что «ухо» в восприятии информации не участвует. Информация (мысль) поступает каким-то иным способом, а разум переводит ее в доступные пониманию слова. Осязание, пожалуй, ближе всего соответствует своему физическому аналогу. Удивительно, но что касается обоняния и вкуса, то они у меня до сих пор отсутствуют. И самое интересное: ни один из способов восприятия не работает автоматически, их можно «включить» или «выключить» по своему желанию.

Кроме того, существует несколько иных способов восприятия. Один из них — узнавание других людей (живых, мертвых?) не по внешнему «облику», а с помощью непосредственного ощущения их основных мыслей и личностных качеств.

Примечательно, что ошибки здесь не бывает: внутреннее «Я» человека как бы излучает его характер. Примерно так же мы узнаем химический состав звезды или куска металла по их спектрограммам. Подозреваю, что человеку не под силу «выключить» эти эманации, и потому он не в состоянии скрыть свое внутреннее «Я» от обозрения.

Кроме того, появляется способность вступать в коммуникацию с другими на сверхсознательном уровне. Такие эксперименты проводились мною с живыми, как бодрствующими, так и спящими. Весьма возможно, что люди, живущие в физическом состоянии, поддерживают такую связь друг с другом, совершенно о том не подозревая. Для Второго же Состояния она совершенно естественна. В моих дневниках описано много случаев подобной коммуникации с человеком, физически сознательно беседующим в это самое время с другим лицом.

Огорчительнее всего то, что после того как такая коммуникация состоялась, человек, как правило, ничего о ней не помнит. Кроме того, установить контакт с физически бодрствующим индивидуумом весьма нелегко (примерно так же, как разбудить человека, спящего крепким, глубоким сном). Возможно, та часть разума, которая ответственна за такие коммуникации, и в самом деле спит, пока человек находится в физическом сознании. В случае необходимости соответствующие воспоминания могут быть извлечены из памяти с помощью метода свободных ассоциаций или гипнотической регрессии.

Есть одна проблема, периодически возникающая перед восприятием во Втором Состоянии. Впрочем, она не представляет собой чего-то необычного и для физического восприятия характерна, пожалуй, в еще большей степени. Я имею в виду отождествление разумом людей, мест и предметов, дотоле ему неизвестных.

В поисках подтверждений и для самоориентации разум действует строго в соответствии с неформулируемой словами мысленной командой «отождествляй!», не имея возможности ни изменить ее, ни уклониться от ее выполнения. Поэтому при встрече с незнакомой или явно невозможной ситуацией, местом, лицом или предметом разум не может промолчать, но обязательно предлагает вариант ответа.

Ответ принимает форму рационализации, если это можно так назвать. Чаще же предпринимается поиск соответствующих аналогий из воспоминаний и переживаний прошлого. Это сопоставимо с ситуацией, когда предмет или действие воспринимается в соответствии с прошлым личным опытом. Даже если таких соответствий не обнаруживается, разум тем не менее подбирает наиболее подобное воспоминание и заявляет: «Ты наблюдаешь такой-то предмет (действие)». Подлинное существо воспринимаемого частично проявляется только после критического анализа.

Сказанное можно проиллюстрировать многими наглядными примерами. Один из наиболее убедительных — утреннее посещение дома мистера Бэнсона. Разум не обнаружил в соей памяти соответствия предмету на заднем сидении машины (генератор Ван Де Граффа), но, приняв в расчет его приблизительные размеры, круглые, похожие на колеса выпуклости на штанге и образующую основание платформу, выдал ошибочное заключение, что это — детский автомобиль. Разум верно идентифицировал мальчика с бейсбольным мячом, потому что это было частью данных его банка памяти. Однако при оценке действий миссис Бэнсон, раздававшей утреннюю почту, он встал перед проблемой, сделал вывод, что это — «сдача карт», хотя и отметим при этом несоответствие: игра большими белыми картами (письма) и заставленный посудой стол. Заключение о «карточной игре» было сделано потому, что это была наиболее правдоподобная из хранившихся в памяти ассоциаций.

Не менее интересен и опыт с авиакатастрофой, описанный в гл. 11. Здесь мы имеем дело с целым рядом событий и множеством сенсорных данных, пропущенных разумом через фильтр своих прошлых ассоциаций. Прибавим к этому стремительное наложение одной информации на другую, приведшее к дополнительной путанице в последовательности событий. Впечатление о путешествии на самолете оказалось совершенно адекватным. Соответственно при трансляции возникло впечатление, что это не автобус, а самолет. При восприятии разумом водителя, стоявшего в ожидании у дверей, в целях его отождествления в памяти был предпринят поиск аналога и в качестве соответствия из прошлого опыта был выбран наиболее похожий на него человек — Д. Д. (При последующем сравнении физическое сходство между ними оказалось просто удивительным).

Отождествление сидевшей впереди женщины и ее беспокойства — еще один пример ошибочной интерпретации. Само по себе беспокойство определено правильно, причина же — неверно. Не в состоянии установить эту причину, разум, поскольку требовался хоть какой-нибудь ответ, приписал ее мне. Далее, низкий и медленный полет над улицами — точное описание самого события (движение автобуса по магистрали в аэропорт), если не считать того, что разум был по-прежнему сконцентрирован на мысли о воздушном путешествии.

Сосредоточившись на «факте», что полет якобы уже начался, разум, когда самолет попал в грозу, сообщил о полете под электрическими и телефонными проводами, поскольку не мог напрямую сообщить о последствиях грозы.

Наибольший интерес представляет интерпретация «катастрофы». Разум «увидел» то, что в действительности оказалось нарушением сердечной деятельности. С точки зрения его опыта, это было невозможно, невообразимо, но, вынужденный реагировать на команду «отождествляй!», он выбрал авиакатастрофу в качестве наиболее правдоподобного и вероятного события.

На этом примере видно, насколько трудно в точности транслировать наблюдение ранее неведомого. Если это так сложно даже в привычной среде, можно себе представить, какие проблемы возникают при восприятии того, что никоим образом не связано с прежним опытом. Лишь с огромными усилиями, наделав ошибок, удалось собрать кое-какие факты, которые, вероятно, не во всем совпадают с интерпретациями других людей, чей опыт отличается от моего. Вот почему необходимо, чтобы другие тоже прошли через это состояние. Дополнительные сведения могут прояснить картину.

К числу тех немногих фактов, которые удалось ухватить, следует отнести сны с «полетами» и «падениями». Я совершенно уверен, что это – воспоминания о пребывании во Втором Состоянии. Во время сна у меня часто бывает ощущение полета, и каждый раз, стоит мне только осознать это, как я тут же обнаруживаю, что и в самом деле парю во Втором Теле. Полеты во сне чаще всего случаются непреднамеренно, без какого бы то ни было сознательного усилия с моей стороны.

Вполне возможно, что многие испытывают во сне то же самое, только не помнят об этом.

Сходный смысл имеют сны о поездках или полетах на самолетах. Разум, опираясь на прошлый опыт, отвергает возможность полета без помощи механических приспособлений и для рационализации события создает образ самолета. Но стоит только полностью осознать происходящее, как «самолет» исчезает и ты оказываешься высоко в небе, ни на что не опираясь. Поначалу, пока наконец не привыкнешь, испытываешь сильное замешательство.

В своих ранних экспериментах я неоднократно анализировал и падение во сне. Такое ощущение обычно возникает при быстром соединении Второго Тела с физическим.

Видимо, когда Второе Тело «падает» в физическое, последнее, вследствие их близости, получает возможность воспринимать идущие от него сенсорные сигналы.

Аналогичную природу имеет и появляющееся в процессе засыпания ощущение «погружения». Раз за разом испытывая его, я установил, что оно возникает в результате отделения Второго Тела от физического, при этом сенсорные ощущения делятся между ними. Возможно, то же самое ощущение «погружения» имеет место и в тех случаях, когда человек теряет сознание по иным причинам, например в результате обморока, применения анестезии и т. п.

Ограниченность разума. За исключением появления во Втором Состоянии описанных новых способностей восприятия, никакого автоматического расширения горизонтов познания, никакого интеллектуального (по меркам физического мира) скачка внешне не происходит. Но это только внешне. На самом деле в действие вступает новый, не поддающийся постижению тип интеллекта. Этот составной разум использует опыт физической жизни, но применяет его только в тех случаях, когда он «соответствует» событию. Порой имеют место действия, с точки зрения сознающего разума в высшей степени бессмысленные. Их значение становится понятным только после свершения события.

После долгих экспериментов приходишь к убеждению, что сам по себе, даже со всем своим механизмом памяти, сознающий разум не в состоянии справиться с задачей исчерпывающего постижения. Слишком многое из того, что требует оценки, лежит за пределами индивидуального сознательного опыта. Кроме того, для исчерпывающего постижения необходим постоянный перевод получаемых данных на доступный пониманию язык в сочетании с пополнением этого знания достоверным опытом других. Сознающий разум признает свою ограниченность!

Свойства памяти. Если интеллект во Втором Состоянии не прогрессирует, то с памятью дело обстоит иначе. Уже на самых первых порах ее начинают переполнять события, места, люди, предметы, никак не связанные с данной физической жизнью и прошлым опытом. Похоже, что и к посещениям Локала II или III они тоже не имеют никакого отношения.

Источник этих воспоминаний до сих пор остается загадкой. Например, я отчетливо вспоминаю место, где я когда-то жил — ведущие к нему дороги, рельеф, окружающий ландшафт. Пусть это не самый лучший клочок земли, но я, похоже, изо всех сил трудился над ним, ибо ничего другого мне не оставалось. Со временем я собирался построить там дом.

Вспоминаются также три соединяющихся друг с другом здания на городской улице — старые, этажей в восемь. Их верхние этажи (сами они похожи на старые многоквартирные дома) объединены в одну большую жилую площадь, состоящую из просторных комнат с высокими потолками. Полы в комнатах разной высоты, и поэтому, когда проходишь из одной в другую, приходится делать небольшой шаг вверх или вниз. В этом доме, хотя и не часто, я бывал, когда-то, где-то.

И таких воспоминаний много. Может быть, по сравнению со всем комплексом проблем они и несущественны. Важно другое: они — прямой результат экспериментирования со Вторым Состоянием. Каково их истинное значение, мне еще предстоит разобраться.

15. СЕКСУАЛЬНОСТЬ И ВТОРОЕ СОСТОЯНИЕ

В ходе экспериментирования накопилось много данных об одном чрезвычайно важном для Второго Состояния факторе. В эзотерической литературе андерграунда он не только не анализируется, но даже не упоминается. Этот фактор — сексуальность.

Если, признавая реальность Второго Состояния, взглянуть с его позиций на сексуальное поведение человека, нетрудно прийти к выводу, что оно каким-то образом оказалось основательно искаженным, а его оценки в очень большой мере ошибочны.

В стране, где свыше 90% практикующих психиатров — фрейдисты, рассуждений на эту тему более чем достаточно. Если целиком принять их теорию, нет такой человеческой мысли или действия, которые не были бы мотивированы сексом.

Видимо, соглашаясь с ходячим стереотипом, что секс есть «зло», андерграунд попросту игнорирует его как нечто грубо-материальное и потому не имеющее отношения к духовному развитию. Примерно так же относятся к нему и религии, официальные и неофициальные. Как и пищей, этой человеческой потребностью на протяжении всей истории всячески манипулировали. Создавая всевозможные правила и запреты, с их помощью контролировали поведение масс. В очень большой мере под этим контролем находятся и наши с вами желания и поступки. Чтобы убедиться в этом, посмотрите любой американский коммерческий телеканал — и вы увидите одну грань проблемы. Послушайте стращающего адскими муками проповедника — и вам откроется другая. Проштудируйте подлинную историю любой из великих цивилизаций или религий — и вы получите панораму.

В андерграунде ходят слухи, хотя и не проверенные, будто многие знаменитые экстрасенсы обладают повышенной сексуальностью. Наиболее искушенная часть андерграунда претендует на особые познания в этой области, но этим все и кончается. Знаменитый мистик начала XX века Гурджиев однажды будто бы заявил, что, если бы на пути к достижению мистического состояния стояло еще одно препятствие, столь же грозное, как секс, у него не хватило бы сил преодолеть его.

У меня не достает слов для того, чтобы выразить свое глубочайшее согласие с этим мнением. Ведь я нахожусь под воздействием тех же самых представлений и условностей, что и любой другой американец. Даже теперь, пройдя через процесс внутренней трансформации, я ощущаю отзвуки чувства вины и греховности, когда пытаюсь откровенно говорить об этом предмете. В то же время я убежден, что без этого картина будет неполной.

Ниже следуют отрывки из дневниковых записей, относящихся к начальной стадии экспериментирования.

7/V-58 г.

Поздний вечер, в спальне, влажность — низкая, безлунно.

Физически устал, внутренне спокоен. Лег спать, минут через пять начались уже знакомые вибрации. Набравшись смелости, попробовал мысленно представить себе «подъем» из тела, отделился от него, затем медленно и плавно поднялся футов на пять (1.5 м) над постелью. Размышляя, что делать дальше, вдруг ощутил мощный прилив сексуального желания, столь сильный, что ни о чем другом я уже не мог и думать. Оглядевшись кругом, заметил спящую в постели жену. Спустился вниз и попробовал разбудить ее, чтобы совершить с ней половой акт, но безуспешно — она не просыпалась. Поняв, что удовлетворить желание можно только физически, нырнул назад в свое тело. Вибрации почти сразу же затихли. К тому времени, когда я физически сел в постели, сексуальное желание уже полностью исчезло. Просто удивительно! Столь сильного подспудного желания я у себя не подозревал.

1/VI-58 г.

Поздний вечер, спальня, влажность — средняя, облачно. Состояние – сонное, но мысленно собран. Вибрация наступила минуты через две после того, как лег спать.

С помощью «мыслительного» метода сразу же вышел из тела и поднялся вверх. И опять, уже в четвертый раз подряд, нахлынуло сексуальное желание. Как ни старался, отключиться от него так и не смог. С чувством отвращения к самому себе вернулся в физическое тело. Когда сел, вибрации уже не ощущались. Должен же быть какой-то способ избавиться от него.

29/VII-58 г.

Поздний вечер, в офисе, влажность — средняя. Небольшая усталость, мысленно собран. Кажется, наконец, нашел средство против сидящего во мне сексуального маньяка. По крайней мере в этот раз оно подействовало замечательно. Вибрации поначалу были слабыми, и я подождал, пока они станут сильнее. Затем сделал мысленное усилие и поднялся над постелью. Как и в прошлый раз, принялся осматривать весь офис в поисках женщины. И снова, стоило мне только подумать о том, чтобы удалиться от физического тела дальше, чем на десять футов (3 м), как жажда секса тут же останавливала меня. Тогда я избрал новую тактику — перестал сопротивляться, игнорировать или отрицать наличие сексуального вожделения, вместо этого сказал себе: «Ладно, секс — это очень здорово, и мы (я) что-нибудь обязательно предпримем в этом плане. Но только чуть погодя, а сейчас я хочу отправиться куда-нибудь в другое место». Набрав ускорение, я взлетел сквозь потолок и очутился в другой комнате. Они сидели за столом, на котором лежала белая книга продолговатой формы. Я почувствовал волнение, но вскоре забеспокоился и решил вернуться. Сконцентрировал мысли на своем физическом теле, резко сорвался с места, и вот я уже, «вкручиваясь», вхожу в него, как рука в перчатку. Физически сел на кушетку и огляделся: все в порядке, включая и меня самого. Наконец-то мне удалось выйти за пределы непосредственно окружающей меня обстановки. Хотелось бы знать, кто были те двое.

Отсюда видно, что сексуальное влечение так и не было преодолено. Полностью признавая его наличие, я всего лишь на время отстранил, отсрочил его. Вообще-то, этот прием заимствован из так называемой «любовной сцены Джина Отри». Это типичный вестерн. Со спасенной от злодеев девушкой Джин стоит у изгороди загона.

Наклонившись к ней, он шепчет, какие прекрасные у нее волосы — совсем, как у гнедой лошади. Сияющие любовью глаза девушки ясно говорят, что еще немного, и она упадет на грудь своему спасителю. Все, включая и девушку (она даже просит об этом) уверены в неминуемом поцелуе. Но тут старина Джин неожиданно изрекает: «О чем речь, Сузи Джейн! Только сначала я спою тебе одну песенку». Неведомо откуда появляется гитара, и он поет песню о лошадях. До поцелуя дело так и не доходит, поскольку фильм кончается прежде, чем герои успевают перейти от слов к Делу.

Замена отрицания отсрочкой помогает освободиться из-под гнета сексуального влечения. Влечение не исчезло, оно присутствует и вновь вернется с прежней силой при малейшей возможности. А такие возможности, только в иной форме, существуют и во Втором Состоянии.

Вообще-то сказать, что они «иные», значит не сказать почти ничего, ибо сексуальные реакции физического тела — всего лишь бледное отражение встречающейся во Втором Состоянии глубоко интимной формы общности и общения, совершенно не «сексуальной» в нашем понимании этого термина. Физическое влечение есть попытка воспроизвести в половом акте смутные воспоминания о том эмоциональном всплеске, который иногда переживается во Втором Состоянии. Если вам трудно с этим согласиться, попробуйте непредвзято проанализировать свои собственные сексуальные влечения, оставив при этом в стороне все навязанные вам воспитанием условности. Забудьте о существующих нормах и запретах и внимательно рассмотрите проблему, избегая эмоциональной предубежденности. Это вполне осуществимо. Возможно, вас тоже удивит, насколько велики заблуждения человечества в этой области.

Ближайшую из возможных аналогий соответствующему опыту Второго Состояния можно сформулировать так. Если бы противоположно заряженные полюсы электропроводника могли чувствовать, то при сближении друг с другом они бы «ощутили потребность» соединиться. При условии, что между ними нет непроходимого барьера, эта потребность по мере сближения будет становиться все сильнее. В какой-то момент она станет непреодолимой, еще ближе — всепоглощающей, а по достижении определенной точки близости взаимное влечение начнет притягивать их с огромной силой, и две противоположности устремятся навстречу, чтобы окружить одна другую.

В тот же момент потрясающий разум (душу?) поток электронов устремляется в обе стороны, несбалансированные заряды выравниваются, восстанавливая состояние уравновешенного мирного противостояния, и каждый из полюсов обретает новые силы.

Это длится мгновение, равное вечности. Затем следует спокойное, безмятежное разделение.

Таков этот нормальный и естественный процесс. Кому-то, вероятно, покажется невозможным, чтобы эта жизненно важная эмоция сводилась к простой и сугубо естественной потребности, к чему-то вроде закона физики, только на ином уровне.

Тем не менее многочисленные опыты однозначно подтверждают такую точку зрения.

Ясное понимание этого далось нелегко, на пути к нему пришлось преодолевать почти непреодолимые преграды. Первая из них — автоматизм реакции, воспитанный и закрепленный социальными нормами и запретами. Поначалу они дают о себе знать и во Втором Состоянии. Вот наглядный пример из дневниковых записей.

16/IХ-59 г.

Приняв решение «видеть», наконец-то определил свое местоположение в комнате. В офисе было темно, я находился над столом, футах в восьми (2.4 м) от кушетки, на которой виднелось мое тело, еле различимое в темноте. Затем у двери заметил какую-то фигуру, явно человеческого облика. Она направлялась в мою сторону.

Сразу «понял», что это женщина. Пытаясь не потерять бдительность, я в то же время боролся с сексуальным вожделением, все нараставшим вопреки моей воле. «Я — женщина». Голос низкий, похожий на женский. Стараясь сдерживать себя, ответил, что мне это известно. Тон ее голоса не оставлял сомнений относительно ее намерений. Она подошла еще ближе.

Разум передал мне, что это и в самом деле женщина, больше того – воплощение сексуальной привлекательности. Разрываясь между желанием и страхом последствий половой связи во Втором Теле, к тому же удерживаемый мыслью о возможной «неверности» жене, я отступил. Наконец, страх переборол желание. Я поспешно нырнул в физическое тело, слился с ним и сел. Огляделся вокруг. В комнате было пусто. Стоило мне вспомнить о происшедшем, как мое физическое тело тут же отреагировало и возбудилось. Прежде чем сесть за эти записи, вышел прогуляться на улицу. Возможно, я — трус!

Только после целого ряда подобных встреч, разной степени близости, я стал понимать, насколько заблуждался, пытаясь сдерживать себя. Похоже, между тем, что было истолковано мной как сексуальное влечение, и силой, дающей мне возможность отделяться от физического тела, существует непосредственная связь. Может быть, именно это фундаментальное влечение и воспринимается мною как «вибрации» Или наоборот: сексуальное влечение есть физическое и эмоциональное проявление этой силы?

Вероятно, проблема могла бы быть изучена с достаточной степенью объективности, но для того чтобы ставить подобные эксперименты, общество должно быть достаточно зрелым. Наше таковым не является. Максимум что можно сделать — это попытаться внимательно проанализировать хотя бы отдельные аспекты. Не так давно специалистами, изучающими сон и сновидения, было установлено, что во время БДГ-сна (фаза сна, сопровождающаяся быстрыми движениями глаз) у испытуемых мужчин наблюдается эрекция пениса, причем независимо от содержания сновидения, последнее может быть лишено всякой сексуальной окраски. Вот, собственно, почти и все, чего достигла в этой области современная экспериментальная наука. Я упомянул здесь об этом только потому, что эрекция — наиболее устойчивая реакция, наблюдаемая после возвращения из Второго Состояния. Впрочем, это всего лишь ключ к разгадке, не более.

В силу ли рафинированности или по причине своей иной направленности, сексуальность Второго Состояния отнюдь не тождественна ее физическому аналогу, хотя бы и очищенному от условностей и предрассудков. Барьеры, созданные и постоянно поддерживаемые обществом, это еще далеко не все. Сами физико-механические характеристики уже неприложимы ко Второму Состоянию. В течение долгого времени разум продолжает транслировать реакцию взаимного притяжения в терминах аналогичных физических функций. Различия становятся более заметными только по мере совершенствования восприятия и самоконтроля.

Первое и наиболее очевидное отличие состоит в том, что взаимопроникновение между мужчиной и женщиной во Втором Состоянии невозможно. Попытки удовлетворить потребность этим способом выглядят весьма жалкими. С огорчением узнаешь, что во Втором Состоянии он просто не действует. Далее, совершенно отсутствуют ощущения, вызываемые физическими качествами сексуального партнера, ибо сколько-нибудь определенной физической формы, воспринимаемой визуально или осязательно, у него просто нет.

Как же так? Что это значит? Вспомним аналогию с противоположными полюсами магнита. «Разность» осознается совершенно отчетливо, она подобна излучению (каковым она, возможно, и является) солнца или огня, каким его ощущает человек, дрожащий от холода. Сила притяжения варьирует в зависимости от индивидуальности.

(Попробуйте проанализировать, почему одни люди кажутся вам сексуально привлекательнее других, и вы поймете, что только к физическим характеристикам дело не сводится.) Его можно сравнить с силовыми линиями магнитного поля.

«Акта» как такового нет вовсе. Вместо него — неподвижно напряженное состояние потрясения, когда двое поистине сливаются в одно, не внешне, определенными частями тела, а всем своим существом, атом за атомом, всем Вторым Телом полностью. Напряжение достигает невыразимого экстаза, затем следует успокоение, «выравнивание зарядов», и на этом все кончается.

Причину и необходимость этого я понимаю так же мало, как и северный полюс магнита, «ощущающий потребность» в южном полюсе другого магнита. Разница только в том, что в отличие от магнитов мы обладаем способностью к объективному восприятию и анализу. Ясно одно: во Втором Состоянии данный акт столь же необходим, сколь и в физическом. В одной из частей Локала II он такая же обыденность, как у нас рукопожатие. Процитирую дневник.

12/IХ-63 г.

Непонятно зачем оказался в какой-то открытой местности в окружении семи или восьми разрозненно стоящих людей. Мое появление, кажется, не очень их удивило, я же держался, как всегда, настороженно. Чувствовалось некоторая растерянность (но не враждебность) с их стороны, как будто они не знали, как меня приветствовать или держаться со мной. Наконец один из них с дружелюбным видом, словно намереваясь поздороваться, приблизился ко мне. Я у же было протянул руку, как вдруг он придвинулся совсем близко, и я ощутил мгновенную вспышку сексуального разряда. Я был удивлен и слегка потрясен. Затем один за другим, по очереди, каждый из них поприветствовал меня таким же образом — запросто, словно это было рукопожатие. Наконец, подошла последняя, единственная из всех, кого я однозначно воспринял как женщину. Она оказалась старше прочих, в том числе и меня. Приязнь и хорошее настроение, казалось, исходили от нее. «Давно я этим не занималась, — рассмеялась она, — впрочем, не прочь попробовать!» С этими словами она придвинулась ближе, и между нами вспыхнул краткий и не такой уж слабый сексуальный разряд.